禮儀與教化教案-高中美術(shù)

《禮儀與教化》——藝術(shù)為政治所效勞的教學(xué)目標(biāo)學(xué)問(wèn)與技能目標(biāo)：使學(xué)生了解在階級(jí)社會(huì)中的美術(shù)作品會(huì)受到什么影響，及商代到魏晉時(shí)期的社會(huì)美術(shù)現(xiàn)象。過(guò)程與方法目標(biāo)：使學(xué)生在對(duì)鑒賞中更加明確要把握的學(xué)問(wèn)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生了解并區(qū)分階級(jí)社會(huì)的道德觀，并對(duì)學(xué)生形成正確的道德觀起到指引作用。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：1、商周青銅器的特點(diǎn)2、對(duì)《秦兵馬俑》與《馬踏匈奴》的鑒賞比照難點(diǎn)：為什么商周青銅器會(huì)有如此不同的特點(diǎn)？課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)預(yù)備：教具：教材，課件，多媒體設(shè)備學(xué)具:教材，筆記本教學(xué)過(guò)程：出示標(biāo)題——《禮儀與教化》導(dǎo)入：陜西寶雞：石鼓山考古再次覺(jué)察貴重文物〔聞早報(bào)〕1481500把握了超群的青銅工藝。青銅藝術(shù)是美術(shù)在這一時(shí)期最為顯著的代表，進(jìn)展出多種繁雜華美的器型和紋飾。以青銅器、玉器為代表的殷墟文物，制作精巧、工藝精湛、紋飾驚奇，是溝通人、神關(guān)系的祭祀禮器。以司母戊鼎為代表的殷墟青銅器，承受獨(dú)有的片范鑄造法和簡(jiǎn)潔的鑄銅工藝，到達(dá)了古古代青銅器藝術(shù)1、商朝青銅器藝術(shù)的講解〔呈現(xiàn)司母戊方鼎〕爭(zhēng)論：鼎具有什么樣的功能？折射出統(tǒng)治階級(jí)的王權(quán)意識(shí)。布滿驚奇、威懾的顏色。具有權(quán)力和禮儀的象征2、與鼎相關(guān)的典故和詞語(yǔ)來(lái)源可以和考古覺(jué)察相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國(guó)開(kāi)頭鑄造青銅器的年月定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁護(hù)為王，九州〔代表中國(guó)各地〕各部落首領(lǐng)紛紛把他們的藏金〔青銅〕獻(xiàn)給夏禹，而各方國(guó)的酋長(zhǎng)，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來(lái)象征九州。 夏禹所鑄的九個(gè)大鼎，后來(lái)便成為夏商周三代相傳、作為國(guó)家政權(quán)象征的「九鼎，而「定鼎「問(wèn)鼎「鼎遷，都是指國(guó)家政權(quán)確實(shí)立或變革，這說(shuō)明白青銅器在古代人心目中的重要地位。思考與溝通：帶鼎的成語(yǔ)有哪些？三足鼎立問(wèn)鼎中原一言九鼎拔山扛鼎人聲鼎沸鼎鼎大名鼎鼎知名鼎足之勢(shì) 鼎足而立四海鼎沸魚(yú)游沸鼎鳴鐘食鼎3四羊方尊造型穩(wěn)健，風(fēng)格雄奇，是目前覺(jué)察的商代最大一件方尊。四邊上裝飾有蕉葉紋、夔紋、獸面紋；肩部則急遽收縮，盤(pán)繞有四條立體龍紋。此尊最精彩的局部——四只卷角羊，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于腹部及圈足上，羊上身飾有鱗紋，腿部則飾有鳥(niǎo)紋，整個(gè)器物均以精細(xì)的云雷紋作為地紋，紋飾精巧，造型直立。這件器物融線雕、浮雕、圓雕于一身，集動(dòng)物造型和器皿外形于一體，不僅是我國(guó)青銅器中的珍寶，更是民族工藝珍寶中的代表性杰作。4、青銅器裝飾紋樣之饕餮紋〔饕餮為傳奇中貪食猛獸之名，古人認(rèn)為此獸有首無(wú)身極為恐驚，實(shí)際上這類紋飾是各種各樣動(dòng)物或夢(mèng)想中神獸的頭部正視圖案。后另名為獸面紋，比之饕餮紋更精準(zhǔn)、明白。獸面紋主要的裝飾對(duì)象是鼎，青銅鼎除了作為有用器之外，還有一個(gè)重要用途，就是作禮器使用。獸面紋大都以夸大的獸面、簡(jiǎn)潔的線條來(lái)修飾器物，信任這同當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰和社會(huì)宗法制度有著親熱的聯(lián)系，這也是爭(zhēng)論古中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與宗教的主要依據(jù)。獸面紋的特點(diǎn)是以鼻梁為中線，突出正面造型，兩側(cè)作對(duì)稱排列，上端第一道是角，角下有目，較具體的獸面紋在目上還有眉，目側(cè)有有耳，多數(shù)有爪，兩側(cè)有左右開(kāi)放的體軀或獸尾，少數(shù)簡(jiǎn)潔形式的則沒(méi)有獸體和尾部?？梢哉f(shuō)全部的獸面紋根本上是按這一模式塑造的，只是在表現(xiàn)方法和技巧上，隨著時(shí)代的進(jìn)展而不同。5青銅鑄造青銅是銅和錫、鉛的合金在鑄造中有兩種典型工藝：一、范模法先用黏土作好鑄件模型〔外為模，內(nèi)為范完整的模和范澆鑄并固化后，便呈現(xiàn)出模的外形和特征。二、失蠟法用石蠟先作成一個(gè)模型，然后用稀黏土掩蓋在模型上，稀黏土可以填塞至任何細(xì)節(jié)之中，經(jīng)過(guò)燒制后，石蠟流出，流下澆鑄的空間，這樣就可以鑄造出格外細(xì)膩的紋樣。6西周青銅工藝的特點(diǎn)造型和裝飾都趨向高雅平和禮儀紀(jì)念性質(zhì)更加明顯其書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都格外質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書(shū)法的代表作。7春秋青銅工藝的特點(diǎn)：青銅器中的卣、彝等酒器逐步削減，食器、兵器增多，紋飾也見(jiàn)趨簡(jiǎn)樸，饕餮紋已少見(jiàn)，帶狀花紋增多。8戰(zhàn)國(guó)青銅工藝的特點(diǎn)：的制作工藝如燙金、鑲嵌、金銀錯(cuò)等已廣泛流行，并產(chǎn)生了不同的地方特色。青銅器外表鑲嵌著金銀絲，構(gòu)成瑰麗的圖案，叫做“金銀錯(cuò)”。有的金銀絲細(xì)如毫發(fā)。是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期消滅的。9、曾侯乙墓出土的編鐘編鐘具有悠久歷史的打擊樂(lè)器，它將樂(lè)鐘依大小和音高次序編組，懸掛在鐘架上，用木槌敲擊演奏，故而得名。1945652500多公斤，是迄今中國(guó)覺(jué)察的數(shù)量最多、保存最好的一套編鐘，因下排甬鐘上銘刻“曾侯乙”得名。活動(dòng)建議：結(jié)合所學(xué)的歷史學(xué)問(wèn)，說(shuō)出你理由。杜嶺方鼎(商) 人面紋方鼎(商末周初)刖刑人守門鼎(西周中期)大克鼎(西周后期)小結(jié)：我國(guó)古代青銅工藝藝術(shù)總特征：就青銅工藝的時(shí)代風(fēng)格來(lái)說(shuō)，因社會(huì)風(fēng)氣不同，審美抱負(fù)不同，青銅工藝也呈現(xiàn)不同的形態(tài)。殷人以瑰麗為美，器物多通身紋飾，以獸面紋為主，裝飾繁縟華美，氣氛威猛怪異，頗富驚奇顏色。西周以樸實(shí)為美，青銅器形多趨矮平，紋飾以幾何紋為主，春秋以穎為美。戰(zhàn)國(guó)青銅器以華巧為美。秦是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝，它的藝術(shù)特點(diǎn)也表達(dá)圍繞帝王而創(chuàng)作的特點(diǎn)。舉世著名的秦始皇陵兵馬俑通過(guò)整齊森嚴(yán)的排兵布陣以及寫(xiě)實(shí)逼真的人物刻畫(huà)，給觀眾留下深刻的印象。*兵馬俑被譽(yù)為“世界第八奇跡”。23062514260一樣的武士俑和拖戰(zhàn)車的陶馬六千多件，排成方陣，造型逼真。在兵馬俑博物館里，還可以使人感受到當(dāng)時(shí)秦國(guó)軍隊(duì)的氣概浩蕩的陣勢(shì)。4個(gè)兵種混編的陣列。三號(hào)坑屬于指揮位置所在的小坑，有六十多個(gè)兵馬俑。學(xué)生活動(dòng)：賞識(shí)兵馬俑視頻〔932〕漢代實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，儒家學(xué)說(shuō)從今成為我國(guó)古代社會(huì)最重要的道德和政治根底，它對(duì)美術(shù)的影響也是多方面的。統(tǒng)治者通常都會(huì)借助美術(shù)作品來(lái)宣揚(yáng)忠、勇、孝、節(jié)等儒家提倡的行為準(zhǔn)則?；羧ゲ∧故翊頋h代石雕藝術(shù)突出成就的，是西漢霍去病墓前的一組紀(jì)念性大型石雕現(xiàn)存石雕有馬踏匈奴、躍馬、臥馬、臥牛、伏虎、野豬、象、贍、魚(yú)、怪獸食羊、巨人搏熊、野人、蛙、龜?shù)仁嗉?。這些大型的石雕，都是用整塊的巖石雕刻而成。作者充分利用和發(fā)揮了石料自然形態(tài)的特點(diǎn)，在保持巖石自然美的根底上通過(guò)周密的構(gòu)思和簡(jiǎn)潔的雕鑿，奇異地運(yùn)用圓雕、浮雕結(jié)合線刻的藝術(shù)手法，使石雕產(chǎn)生渾樸自然的效果，強(qiáng)化了整體感和力度感，具有粗暴厚重而又含蓄內(nèi)在的魅力。賜予頑石以生命和活力?！痘羧ゲ∧故窳ⅠR》此為西漢霍去病墓石雕群之一，是中國(guó)早期的雕刻藝術(shù)。其風(fēng)格與時(shí)代相全都，雄厚渾樸，氣概190168《伏虎》利用石材的圓形，稍加雕刻，塑造出一只威猛的伏虎。身體上的斑紋用寥寥幾筆陰刻，簡(jiǎn)潔明快，不損傷大塊面的整體感。作品名稱秦始皇兵馬俑作品名稱秦始皇兵馬俑霍去病雕塑作品形式大規(guī)模的雕塑群石雕造型手法泥塑燒制成陶傭循石造型審美效果整齊，氣概宏大；強(qiáng)調(diào)整體氣概質(zhì)樸粗暴；單個(gè)作品的力度作品的功能保衛(wèi)秦始皇的陵墓〔地下〕紀(jì)念霍去病的功績(jī)〔地上〕作品的意義顯示權(quán)力，為死后的生活效勞宣揚(yáng)保家衛(wèi)國(guó)、效忠皇帝的思想共同點(diǎn)為統(tǒng)治者個(gè)人效勞為統(tǒng)治者效勞不同點(diǎn)直接間接長(zhǎng)信宮燈〔西漢〕漢代的帛畫(huà)面對(duì)無(wú)可避開(kāi)的死亡，秦漢時(shí)期的人漸漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的靈魂概念。他們認(rèn)為人死之后，其靈魂并不會(huì)隨之死亡，而是脫離了肉體，在另一個(gè)世界里永享清靜。這幅“T”型帛畫(huà)就描繪了墓仆人死后靈魂的歷程。帛畫(huà)在空間上分為三層，中間為人世，下部為冥界，頂部為天界，并通過(guò)兩條蛟龍將三局部聯(lián)合在一起，主題是“引魂升天”。*思考與溝通：請(qǐng)據(jù)上文所述辯識(shí)以上四種圖案，說(shuō)出它們的名字及代表方位。漢代 天之四靈遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)很多自然現(xiàn)象不理解，以為有動(dòng)物能呼風(fēng)喚雨，主宰宇宙，心中產(chǎn)生崇拜，部落奉為圖騰。商代，人們把天空四方的星象組成東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作為方位或地域概念。到漢代，四神也被視為武力的象征，并消滅在宮殿裝飾瓦當(dāng)及銅鏡上。四神瓦當(dāng)代表東西南北四個(gè)方位，又有驅(qū)邪除惡，鎮(zhèn)宅吉利的含義。其造型講究，表達(dá)了工匠們的高度才智和藝術(shù)才情。漢謨拉比法典〔兩河流域古巴比倫時(shí)期〕它是世界上最早的文字之一。胡夫王、卡夫拉王和孟考拉王金字塔埃及著名的建筑金字塔，就是特地為保護(hù)法老的遺體而修建的，金字塔在當(dāng)時(shí)那些國(guó)王及其臣民眼里只有其實(shí)際的意義。國(guó)王被認(rèn)為是把握權(quán)力統(tǒng)治臣民的神人，在他們離開(kāi)人世以后，就有升天歸位，金字塔高聳入云或許會(huì)幫助他們飛升，他們還在墓室里寫(xiě)滿符咒，幫助他們到另外一個(gè)世界里去?！秷D坦卡蒙法老的黃金面具》瑪雅文化瑪雅文明，由印第安族系瑪雅人創(chuàng)立、美洲最興盛、最興盛的古代文明。其分布范圍在今墨西哥東南部、危地馬拉、伯利茲及洪都拉斯、薩爾瓦多西部