下半年教師資格證考試《綜合素質(zhì)(小學(xué))》全真模擬題(八)卷

下半年教師資格證考試《綜合素質(zhì)(小學(xué))》全真模擬題(八)卷一、單選題1．對(duì)右圖中老師的做法,描述正桷的是()。A.注重?fù)P長(zhǎng)避短B.注重因材施教C.未能把握正確評(píng)價(jià)D.未能尊重學(xué)生主體性2．中國(guó)古典園林建筑最具有特色的建筑樣式主要有亭臺(tái)軒榭。下列選項(xiàng)匯總，不屬于“亭”是（）A.B.C.D.3．9歲楊強(qiáng)在學(xué)校體育活動(dòng)中受傷，家長(zhǎng)拆至法院，要求學(xué)校賠償。此案中應(yīng)承擔(dān)舉證責(zé)任的主體是（）。A.學(xué)校B.家長(zhǎng)C.體育老師D.楊強(qiáng)4．中國(guó)吝嗇鬼形象的典型代表人物是()。A.和珅B.嚴(yán)監(jiān)生C.時(shí)遷D.阿Q5．《革命練習(xí)曲》的作者是()。A.肖邦B.柴可夫斯基C.貝多芬D.巴赫6．（2022下半年）在某校延續(xù)多年的“教研沙龍”活動(dòng)中，老師們積極參與，討論教學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，在相互啟發(fā)中不斷尋找新的教研生長(zhǎng)點(diǎn)。下列對(duì)該案例中教師角色描述不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.研究者B.合作者C.管理者D.學(xué)習(xí)者7．寓言的三大發(fā)源地分別是（）。A、德國(guó)、印度、中國(guó)B、古希臘、印度、英國(guó)C、古希臘、印度、中國(guó)D、古希臘、中國(guó)、阿拉伯8．（）是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實(shí)B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責(zé)任9．以下哪個(gè)選項(xiàng)中的作品全部出自美國(guó)作家之手?（）A、《悲慘世界》、《了不起的蓋茨比》、《百年孤獨(dú)》B、《飛鳥(niǎo)集》、《草葉集》、《靜靜的頓河》C、《飄》、《紅字》、《湯姆叔叔的小屋》D、《瓦爾登湖》、《海底兩萬(wàn)里》、《堂吉訶德》10．以下是一個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳述的觀點(diǎn)：一個(gè)國(guó)家如果能有效率地運(yùn)作經(jīng)濟(jì)，就一定能創(chuàng)造財(cái)富而變得富有；而這樣的一個(gè)國(guó)家想保持政治穩(wěn)定，它所創(chuàng)造的財(cái)富必須得到公正的分配；而財(cái)富的公正分配將結(jié)束經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)；但是，風(fēng)險(xiǎn)的存在正是經(jīng)濟(jì)有效率運(yùn)作不可或缺的先決條件。從這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的上述觀點(diǎn)，可以得出以下哪項(xiàng)結(jié)論（）A.一個(gè)國(guó)家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)上的富有不可能并存B.一個(gè)國(guó)家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)上的有效率運(yùn)作不可能并存C.一個(gè)富有國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作一定是有效率的D.在一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作無(wú)效率的國(guó)家中，財(cái)富一定得到了公正的分配11．星期一的升旗儀式上,一（2）班有3位同學(xué)遲到，一個(gè)是因賴床起晚了，一個(gè)是因路上摔了一跤回家換衣服了，還有一個(gè)是因堵車耽擱了。班主任認(rèn)為這些都屬于可以避免的情況，便采取了同樣的懲戒措施。這表明該班主任缺乏（）。A.教育公正的自覺(jué)性B.教育公正的靈活性C.教育公正的整合性D.教育公正的形式性12．下列選項(xiàng)中，由冼星海作曲的歌曲是（）。A.《黃河大合唱》B.《義勇軍進(jìn)行曲》C.《天路》D.《我的祖國(guó)》13．小明體質(zhì)不好，上體育課時(shí)，跑步總是落在后面很遠(yuǎn)，體育老師生氣地說(shuō)：“怪不得你這么弱，跑個(gè)步都跑不好，再跟不上讓你自己跑?！痹摾蠋煹淖龇ǎǎ?。A.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生B.正確，學(xué)生需要變相鼓勵(lì)C.錯(cuò)誤，教師不能課上批評(píng)學(xué)生D.錯(cuò)誤，應(yīng)該尊重學(xué)生人格14．宋代詞人辛棄疾的詞“眾里尋他千百度，驀然回首。那人卻在，燈火闌珊處”描述的節(jié)日是（）。A.春節(jié)B.元宵節(jié)C.中秋節(jié)D.端午節(jié)15．下列選項(xiàng)中，作家與作品對(duì)應(yīng)不正確的是（）。A.歐?亨利一《麥琪的禮物》B.巴爾扎克一《歐也尼，葛朗臺(tái)》C.雨果一《悲慘世界》D.狄更斯一《呼嘯山莊》16．李娜心中的白馬王子是高個(gè)子、相貌英俊、博士。她認(rèn)識(shí)王威、吳剛、李強(qiáng)、劉大偉四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部條件。(1)四位男士中，僅有三人是高個(gè)子，僅有兩人是博士，僅有一人相貌英俊。(2)王威和吳剛都是博士。(3)劉大偉和李強(qiáng)身高相同。(4)每位男士都至少符合一個(gè)條件。(5)李強(qiáng)和王威并非都是高個(gè)子。請(qǐng)問(wèn)：誰(shuí)符合李娜要求的全部條件（）A.劉大偉B.李強(qiáng)C.吳剛D.王威17．下列物質(zhì)的用途主要與其化學(xué)性質(zhì)相關(guān)的是（）A.干冰用于人工降雨B.用鹽酸除鐵銹C.氫氣用于填充氣球D.用鎢做燈泡中的燈絲18．根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，學(xué)校和幼兒園安排未成年學(xué)生和兒童參加集會(huì)、文化娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐等集體活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于未成年人的健康成長(zhǎng)，防止發(fā)生（）。A.交通安全事故B.人身安全事故C.突發(fā)事故D.食品安全事故19．下列各大洲中，污染最少，最適宜進(jìn)行冰川、海洋等科學(xué)考察的是()。A、歐洲B、非洲C、大洋洲D(zhuǎn)、南極洲20．“導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而在使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)，尊重知識(shí)；在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)他自己?！边@表明教育工作者應(yīng)當(dāng)（）A.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”B.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”C.教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”21．我國(guó)是多民族國(guó)家，許多民族用史詩(shī)、敘事詩(shī)，以及傳唱等方式，歌頌本民族的英雄或傳說(shuō)人物。下列選項(xiàng)中屬于蒙古族的是（）。A.《瑪納斯》B.《嘎達(dá)梅林》C.《阿詩(shī)瑪》D.《格薩爾王傳》22．汪老師在班上設(shè)立“壞學(xué)生”榜，那些愛(ài)打鬧、不能按時(shí)交作業(yè)的學(xué)生都榜上有名。汪老師的做法（）。A、不合理，沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)湔n、上課B、不合理，沒(méi)有尊重學(xué)生人格C、合理，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求D、合理，有助于維護(hù)教師權(quán)威23．使少年兒童“一面翻書(shū)，一面狂笑”的西班牙作家塞萬(wàn)提斯的杰作是()。A.《堂吉訶德》B.《小癲子》C.《天路歷程》D.《一千零一夜》24．瓶畫(huà)(器皿上的彩繪)《狄俄尼索斯航?！肥枪畔ＥD（）時(shí)期的作品。A.幾何形風(fēng)格B.東方風(fēng)格C.黑色人像D.紅色人像25．某官員出身寒徽通過(guò)科舉考試走上仕途下列選項(xiàng)中，該官員生活的朝代可能是（）A.西漢B.東漢C.東晉D.唐代26．聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()。A.無(wú)差別原則B.無(wú)歧視原則C.尊重兒童尊嚴(yán)原則D.兒童利益最佳原則27．教師要想滿足學(xué)生發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()A、愛(ài)崗敬業(yè)B、勇于創(chuàng)新C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D、終身學(xué)習(xí)28．既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過(guò)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的最優(yōu)發(fā)展。這指的是素質(zhì)教育的（）特點(diǎn)。A.全面性B.主體性C.全體性D.基礎(chǔ)性29．雕塑《馬踏匈奴》出自（）。A.秦始皇兵馬俑B.云岡石窟C.霍去病墓D.敦煌莫高窟二、材料分析題30．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：一位教師的自白：“我是某學(xué)校的一個(gè)普通教師，月工資兩千多元，一年的總收入差不多就是三萬(wàn)多元?？墒强吹缴磉叺哪切┍┌l(fā)戶，人家什么都有，房子、車子、票子……即使我?guī)啄瓴怀圆缓?，也無(wú)法跟別人相比。無(wú)奈之下，我開(kāi)始利用業(yè)余時(shí)間‘走穴’兼職，賣給學(xué)生輔導(dǎo)材料，辦補(bǔ)習(xí)班、全托班，搞有償家教，賺取一些額外收入。我是在搞好本分工作的前提下從事業(yè)余兼職工作的，我并沒(méi)有違背自己的職業(yè)道德，在日常教學(xué)工作中。我遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，按時(shí)完成教育教學(xué)的工作任務(wù)。”[問(wèn)題1][簡(jiǎn)答題]試從教師職業(yè)道德角度評(píng)析這位教師的做法。(14分)31．開(kāi)學(xué)不久，校長(zhǎng)要求每一位教師都要進(jìn)行教育、教學(xué)研究，并要申報(bào)課題．由學(xué)校的特級(jí)教師組成的評(píng)審委員會(huì)進(jìn)行評(píng)審，然后將研究的成果公布并進(jìn)行評(píng)價(jià)。我覺(jué)得學(xué)校的這項(xiàng)要求有一定的難度，我懷著沉重的心情回到家里．做的第一件事是找出教育學(xué)書(shū)，翻閱了“教育研究方法”這一章，其中有很多我不明白的地方，我打算請(qǐng)教許老師，許老師在公開(kāi)發(fā)行的雜志上已經(jīng)發(fā)表了3篇文章，是我們學(xué)校在正式刊物上發(fā)表論文最多的教師。第二天，我就不懂之處向許老師請(qǐng)教，他說(shuō)：“教育教學(xué)研究并不是難事，你可以先找?guī)妆窘逃?、教學(xué)方面的書(shū)，再找?guī)灼诮逃惖碾s志，將這些內(nèi)容翻閱一下。如果這些文章中有幾篇是關(guān)于同一個(gè)主題的，一般就是教育教學(xué)的熱點(diǎn)。將這些文章復(fù)印下來(lái)，回家以后仔細(xì)琢磨，把這些文章進(jìn)行重新編排、組合，就成了一篇新的文章。如果你覺(jué)得這種方法太麻煩，還有更簡(jiǎn)單的方法，你只要看一本教育學(xué)書(shū)，然后選擇里面的一個(gè)原理，先將這一原理介紹一下，再寫(xiě)你是如何根據(jù)教育理論從事教育、教學(xué)工作的。其實(shí)．我的幾篇文章就是這樣寫(xiě)成的?！眴?wèn)題：你對(duì)材料中的許老師做法有什么看法依你的經(jīng)驗(yàn)，作為教師應(yīng)該如何開(kāi)展教育、教學(xué)研究32．材料：課堂上，學(xué)生對(duì)新老師頗感好奇，課堂氛圍異常安靜。教師板書(shū)學(xué)習(xí)的題目《動(dòng)物怎樣吃食物》。第一個(gè)內(nèi)容即分析哺乳動(dòng)物怎樣吃東西。教師提問(wèn)：“什么是哺乳動(dòng)物呢?”學(xué)生迫不及待地回答：“胎生，吃母乳長(zhǎng)大?！?一個(gè)十分恰當(dāng)?shù)幕卮?教師滿意地笑了，正欲講：“那它們長(zhǎng)大了吃什么?”不料學(xué)生小手依然林立。教師不明白了：“我還沒(méi)提問(wèn)，你們干嘛舉手?”“老師，我們有問(wèn)題!”教師微微皺眉，只得讓一名學(xué)生起立提問(wèn)，“請(qǐng)問(wèn)人是哺乳動(dòng)物嗎?”教師肯定了他的意見(jiàn)，可舉手的同學(xué)有增無(wú)減。無(wú)奈教師只得再叫一名學(xué)生?！奥?tīng)說(shuō)鴨嘴獸也是哺乳動(dòng)物，它也是吃奶長(zhǎng)大的嗎?”教師的臉開(kāi)始泛白：“這節(jié)課不討論這個(gè)?！薄翱晌覀兿胫馈?，學(xué)生不屈不撓地問(wèn)。教師原先安排的程序被學(xué)生的提問(wèn)打亂。顯然，教師是生氣了：“人坐在座位上是不會(huì)隨便亂問(wèn)的，只有小動(dòng)物才會(huì)這樣，現(xiàn)在我看誰(shuí)變成小動(dòng)物了?！闭n堂一下子安靜了下來(lái)……同學(xué)們聽(tīng)課的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有之前高漲了。問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用新課改的教育觀分析該教師的教育行為。三、寫(xiě)作題33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫(xiě)一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩地抄了一篇，沒(méi)想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候，識(shí)字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了，這一家人跑回私塾去責(zé)問(wèn)老師。塾師解釋說(shuō)：“古本上的祭文是刊定的，無(wú)論如何不會(huì)錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人。”根據(jù)上面材料給你的啟示，寫(xiě)一篇文章。要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定。觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于800字。【參考答案】一、單選題1．：C解析：：教師唯分?jǐn)?shù)論，評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一化。故本題選C。2．：D解析：：D選項(xiàng)所呈現(xiàn)的是廊,它是連接兩個(gè)建筑物之間的通道。故本題選D。3．B解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第二章第九條規(guī)定，因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：(四)學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或者校外活動(dòng)，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見(jiàn)的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的。材料中學(xué)生因參加體育課受傷，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的主體是學(xué)校。但是，材料中問(wèn)的是承擔(dān)舉證責(zé)任的是，發(fā)生事故的起訴方也就是原告——家長(zhǎng)負(fù)責(zé)舉證。家長(zhǎng)對(duì)傷情舉證，但是學(xué)校應(yīng)該對(duì)是否盡到責(zé)任舉證。4．B解析：中國(guó)吝嗇鬼形象的典型代表人物是吳敬梓《儒林外史》筆下的嚴(yán)監(jiān)生。5．A解析：【知識(shí)點(diǎn)】文化素養(yǎng)——教師的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)肖邦是波蘭作曲家、鋼琴家，主要作品有《革命練習(xí)曲》等。柴可夫斯基是俄國(guó)最偉大的作曲家，所作有交響曲《悲愴》、幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》、歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》、舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃?jiàn)A子》等。貝多芬是德國(guó)最偉大的作曲家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一，代表作有九大交響曲中的第三《英雄》、第五《命運(yùn)》、第六《田園》、第九《合唱》等交響曲，和《熱情》《悲愴》《暴風(fēng)雨》等鋼琴奏鳴曲，以及舞劇《普羅米修斯》等。巴赫是德國(guó)作曲家，他的音樂(lè)作品包羅萬(wàn)象，除歌劇外遍及當(dāng)時(shí)所有的音樂(lè)領(lǐng)域，并將復(fù)調(diào)音樂(lè)推上了空前的高度，代表作有《b小調(diào)彌撒曲》《馬太受難曲》和管弦樂(lè)《序曲》等。6．C解析：新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者；從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師是社區(qū)型開(kāi)放的教師。題目中“老師們積極參與，討論教學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題”體現(xiàn)了合作者的角色，“在相互啟發(fā)中不斷尋找新的教研生長(zhǎng)點(diǎn)”體現(xiàn)了研究者和學(xué)習(xí)者角色。故C錯(cuò)誤。7．C解析：世界文學(xué)史中，希臘、印度和中國(guó)并稱三大寓言發(fā)源地。古希臘、古印度和古代中國(guó)的寓言風(fēng)格迥異，是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表．用動(dòng)物為角色，采用擬人化描寫(xiě)。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國(guó)古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點(diǎn)，但是有一一點(diǎn)卻是共同的：它們都是飽含哲理的智慧之花。故選C。8．A解析：法律事實(shí)是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。9．C解析：A項(xiàng)中《悲慘世界》是法國(guó)作家維克多·雨果的作品；《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作。B項(xiàng)中《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜髦?；《靜靜的頓河》是前蘇聯(lián)著名作家肖洛霍夫的作品。D項(xiàng)中《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納的代表作之一；《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品。由此可以排除A、B、D三項(xiàng)，C項(xiàng)中的三部作品均出自美國(guó)作家之手，答案為C。10．B解析：該經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，可由一個(gè)國(guó)家政治上的穩(wěn)定推出財(cái)富得到公正分配，財(cái)富得到公正分配將結(jié)束經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，結(jié)束經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)可得到經(jīng)濟(jì)無(wú)法有效率運(yùn)作，所以政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)上的有效率動(dòng)作是不能共存的，所以B項(xiàng)的結(jié)論是正確的。11．B解析：教育公正的靈活性，著眼于實(shí)際或?qū)嵸|(zhì)意義上的公正，而不完全拘泥于形式上的公正。根據(jù)題干可知三個(gè)同學(xué)遲到的原因是不同的，但老師卻采取的是一樣的懲戒措施，顯然是有失教育公正的靈活性。教師應(yīng)針對(duì)不同的原因做出不同的處理，故選B。A項(xiàng)教育公正的自覺(jué)性是指與其他社會(huì)職業(yè)相比較，教師不管在職前教育或是職后實(shí)踐中，都會(huì)有較高的教育公正的自覺(jué)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)老師能夠自覺(jué)主動(dòng)地做到公正。C、D兩項(xiàng)為干擾項(xiàng)。12．A13．D解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中“關(guān)愛(ài)學(xué)生”一條指出，教師“要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，不諷刺、挖苦學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”。結(jié)合題干，本題選D。14．B解析：元宵節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、猜燈謎等習(xí)俗。從題干詞句中的“燈火闌珊處”可以推測(cè)出最可能的節(jié)日是元宵燈節(jié)。15．D解析：《呼嘯山莊》的作者是艾米莉?勃朗特。16．C解析：由(2)“王威和吳剛都是博士”和(1)中“僅有兩人是博士”知李強(qiáng)和劉大偉不是博士。由(1)中“有三人是高個(gè)子”(3)“劉大偉和李強(qiáng)身高相同”知?jiǎng)⒋髠ズ屠顝?qiáng)都是高個(gè)子，又由(5)“李強(qiáng)和王威并非都是高個(gè)子”，知王威不是高個(gè)子。也就是說(shuō)，只有吳剛符合所有的條件。17．B解析：用鹽酸除鐵銹，原理是鹽酸能與鐵銹反應(yīng)，生成氯化鐵和水。18．B解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二十二條第三款規(guī)定，學(xué)校、幼兒園安排未成年人參加集會(huì)、文化娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐等集體活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于未成年人的健康成長(zhǎng)，防止發(fā)生人身安全事故。19．D解析：南極洲是世界上唯一沒(méi)有污染的大陸。南極洲原始的自然環(huán)境，為科學(xué)家進(jìn)行氣象、冰川、地質(zhì)、海洋、生物等學(xué)科的科學(xué)研究提供了最廣闊的天然實(shí)驗(yàn)室。20．B解析：“老師的工作是讓學(xué)生采用正確的方法求知”，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的方法去學(xué)習(xí)。21．B解析：嘎達(dá)梅林，蒙古族傳奇英雄，出生于內(nèi)蒙古哲里木盟（今通遼市）達(dá)爾罕旗（今科爾沁左翼中旗）塔木扎蘭屯人姓莫勒特圖，本名那達(dá)木德，又名業(yè)喜，漢名孟青山。嘎達(dá)是蒙古語(yǔ)，意為家中最小的兄弟，“梅林”是其官職，即札薩克達(dá)爾罕親王那木濟(jì)勒色楞的總兵。22．B解析：“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師能夠在教育教學(xué)活動(dòng)中做到面向全體學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，尊重學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。汪老師將那些愛(ài)打鬧、不能按時(shí)交作業(yè)的學(xué)生列入“壞學(xué)生”榜，是沒(méi)有尊重學(xué)生人格的體現(xiàn)。23．A24．C解析：由瓶畫(huà)(器皿上的彩繪)來(lái)看，古希臘繪畫(huà)大致可分為四個(gè)時(shí)期：幾何形風(fēng)格時(shí)期、東方風(fēng)格時(shí)期、黑色人像時(shí)期與紅色人像時(shí)期。其中，《狄俄尼索斯航海》是古希臘黑色人像時(shí)期的作品。25．D解析：科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制度從我國(guó)隋唐時(shí)開(kāi)始實(shí)行，廢除于清朝。26．A解析：聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒重權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括無(wú)差別原則。27．D解析：終身學(xué)習(xí)由教師職業(yè)特點(diǎn)決定，是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是時(shí)代發(fā)展的要求。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識(shí)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。28．A解析：素質(zhì)教育的全面性。所謂全面性，是指素質(zhì)教育既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過(guò)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的最優(yōu)發(fā)展。素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是國(guó)家教育方針中所規(guī)定的“德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”。29．C解析：《馬踏匈奴》是西漢大將霍去病墓前的主體雕塑。二、材料分析題30．(1)該老師的行為不對(duì)。違反了《教師職業(yè)道德規(guī)范》，沒(méi)有做到“為人師表”。(2分)(2)“為人師表”要求教師作風(fēng)正派，廉潔奉公，不進(jìn)行有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。而李老師利用業(yè)余時(shí)間從事兼職工作，搞有償家教，就是利用教師身份“賺外快”。(6分)(3)教師職業(yè)不屬于高收入的職業(yè)。教師的天職是教書(shū)育人，需要教師有勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。教師能做的是努力工作，勤于反思，不斷加強(qiáng)自己的教育教學(xué)能力，才能取得良好的教育教學(xué)成績(jī)，其相應(yīng)的工資待遇也自然能提高。(6分)31．從上述材料中可以看出，在動(dòng)機(jī)上，許老師從事研究是為了發(fā)表文章，是出于一種功利性、膚淺的目的。而不是為了提升自身的素質(zhì)，不是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育。在方式上，許老師僅僅重視他人的經(jīng)驗(yàn)，而不注重教育研究的一般過(guò)程和方法，沒(méi)有自己在教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)融入到理論之中，因而其教學(xué)研究沒(méi)有深度，難以形成自身的特色。教師要在新課程的背景下，以教育教學(xué)理論為先導(dǎo)，以課題為載體，以課堂為中心去開(kāi)展教研活動(dòng)．具體要做到：(1)轉(zhuǎn)變觀念，不斷學(xué)習(xí)，努力提高教育教學(xué)理論素養(yǎng)。作為一名教師，不僅要具備淵博的知識(shí)，還要有較高的教育教學(xué)理論水平，掌握本學(xué)科的最新理論、最新信息、最新成果。教師要正視教研活動(dòng)對(duì)提高教師自身素質(zhì)的意義，不斷學(xué)習(xí)。積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。(2)要使教研活動(dòng)為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。教研活動(dòng)最主要的特點(diǎn)和目的，就是要解決當(dāng)前教育教學(xué)中的各種實(shí)際問(wèn)題。因此，教師要時(shí)時(shí)留心周圍的一切．要自覺(jué)以研究者的眼光審視、分析和解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，要緊密結(jié)合本職教學(xué)工作去開(kāi)展教研活動(dòng)．使教學(xué)工作和教研工作融為一體。(3)注重行動(dòng)與研究的完美結(jié)合。研究與教育相結(jié)合彌補(bǔ)了教育研究中理論與實(shí)踐相脫離的缺陷，教師要在教育教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)文章，不斷總結(jié)教學(xué)、教研、教改經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出一些較有價(jià)值的論文，以指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)。教師要善于將實(shí)踐和理論緊密地結(jié)合起來(lái)，多進(jìn)行反思和總結(jié)，這是教師自我提高的最有效途徑，也是一種教研能力的體現(xiàn)。32．該教師的做法違背了新課改下的教育觀，我們要引以為戒。首先，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人都有受教育的權(quán)利。材料中，老師只關(guān)注“回答恰當(dāng)”的學(xué)生，而忽視了其他提出疑惑的同學(xué)，甚至變相不準(zhǔn)學(xué)生發(fā)問(wèn)。這樣的做法挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其次，新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)、尊重學(xué)生意見(jiàn)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。材料中，當(dāng)學(xué)生提出不同意見(jiàn)時(shí)，教師并沒(méi)有及時(shí)解決，也沒(méi)有做到因勢(shì)利導(dǎo)，只做了知識(shí)的傳授者，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。再次，新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”。材料中，教師只注重結(jié)論，不注重學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程。教師應(yīng)利用學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)。讓學(xué)生不僅知道結(jié)論是什么，更知道結(jié)論是怎么來(lái)的，為什么是這個(gè)結(jié)論。最后，新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。教師應(yīng)關(guān)注每一位學(xué)生的情緒和情感體驗(yàn)。材料中，教師只注重教學(xué)進(jìn)程被打亂而生氣，不讓學(xué)生提問(wèn)，導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)課的熱情遠(yuǎn)沒(méi)有之前高漲。說(shuō)明教師忽視了學(xué)生的情緒變化，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的積極性。因此，作為教師，我們要踐行新課改背景下的教育觀，以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情緒情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。三、寫(xiě)作題33．【參考例文】用生活豐富教材在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以教材為中心”的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來(lái)使用，認(rèn)為“書(shū)上有什么，我就講什么;書(shū)上怎么寫(xiě)，我就怎么講;寫(xiě)進(jìn)書(shū)本的都是正確的?！辈粫?huì)把書(shū)本的知識(shí)，經(jīng)過(guò)自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場(chǎng)鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開(kāi)揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)