第12課+遼宋夏金元的文化【教案】- 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

《第12課遼宋夏金元時(shí)期的文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析課標(biāo)要求：認(rèn)識(shí)這一時(shí)期文化上的新變化，認(rèn)識(shí)到北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的重要作用。課標(biāo)解讀：通過(guò)了解遼宋夏金元時(shí)期的思想、文學(xué)藝術(shù)、科技和文字等方面的成就，理解這一時(shí)期文化方面的新變化，以及少數(shù)民族在中華文化形成與發(fā)展過(guò)程中的重要作用。教材分析：第十二課《遼宋夏金元的文化》是中外歷史綱要上冊(cè)第三單元《遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》的最后一課，主要講述遼宋夏金元時(shí)期文化上包括思想、文學(xué)藝術(shù)、科技和文字上等方面的新變化。按照朝代更迭的次序，上承三國(guó)兩晉南北朝和隋唐，下啟明清，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。前面三課對(duì)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)具體情況的介紹，便于學(xué)生理解這一時(shí)期文化的產(chǎn)生與發(fā)展。而文化作為社會(huì)發(fā)展的一種結(jié)果，是歷史中不可或缺的內(nèi)容，地位較為重要。通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)這一時(shí)期中華文化的發(fā)展情況會(huì)有更深的理解。二、學(xué)情分析知識(shí)基礎(chǔ)：高一學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)知識(shí)，七年級(jí)下冊(cè)第12課和第13課分別介紹了宋詞、元曲、元雜劇等文學(xué)藝術(shù)方面的內(nèi)容，以及火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明等科技方面的內(nèi)容。但是對(duì)于程朱理學(xué)和少數(shù)民族文字等相關(guān)知識(shí)，學(xué)生較為陌生，教師需要著重講解，比如程朱理學(xué)的內(nèi)容及影響等，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。能力基礎(chǔ)：16歲左右的高一學(xué)生，充滿了好奇心且思維活躍，已具備了一定的知識(shí)遷移能力、自主學(xué)習(xí)能力和歷史思維，但思維缺乏一定的深度和廣度，宜采用圖片教學(xué)、情境教學(xué)和適當(dāng)?shù)氖妨辖虒W(xué)。三、教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)運(yùn)用程朱理學(xué)、宋詞元曲、文人畫、三大發(fā)明技術(shù)的成熟和少數(shù)民族文字等史實(shí)或史料，論證它們對(duì)塑造民族性格，促進(jìn)民族融合，并對(duì)東西方的交流創(chuàng)造條件的作用（歷史解釋，史料實(shí)證）。并深刻探究和感悟遼宋夏金元文化對(duì)推動(dòng)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化傳承和人類文明進(jìn)步的重大意義。（唯物史觀，家國(guó)情懷）結(jié)合遼宋夏金元時(shí)期的時(shí)代背景：政治上各民族政權(quán)并立到元朝結(jié)束中國(guó)境內(nèi)長(zhǎng)期割裂的局面,重建了大一統(tǒng)國(guó)家；經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，城市和國(guó)內(nèi)外貿(mào)易空前繁榮；了解在時(shí)代背景下催生出燦爛輝煌，民族性與多樣性共存的文化（唯物史觀，時(shí)空觀念，歷史解釋）。四、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：儒學(xué)的復(fù)興即程朱理學(xué)的興起解決策略：總體采用史料教學(xué)來(lái)講解重點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)展示理學(xué)家的一些言論等史料，讓學(xué)生理解并提煉程朱理學(xué)興起的背景及其具體內(nèi)容；通過(guò)展示對(duì)理學(xué)的不同評(píng)價(jià)，讓學(xué)生理解程朱理學(xué)對(duì)后世影響的雙重性。教學(xué)難點(diǎn)：儒學(xué)的復(fù)興及少數(shù)民族文字解決策略：前者通過(guò)史料教學(xué)法來(lái)解決。后者通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)和文字圖片賞析的方法，讓學(xué)生自行提取少數(shù)民族文字的特點(diǎn)，并體會(huì)其與漢字的相互影響。從而理解少數(shù)民族文化也是中華文化很重要的一部分，推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。主要學(xué)習(xí)方法：史料解讀法：學(xué)生通過(guò)閱讀教師提供的一些理學(xué)家的言論，自行解讀并提煉程朱理學(xué)的主要內(nèi)容。合作探究法：學(xué)生針對(duì)遼宋夏金元時(shí)期文化發(fā)展的原因這一問(wèn)題進(jìn)行小組合作探究、發(fā)散思維，理解一定時(shí)期的文化都是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。主要教學(xué)方法：史料教學(xué)法：教師通過(guò)一些理學(xué)家的言論，讓學(xué)生自行解讀并提煉觀點(diǎn)，從而深入理解程朱理學(xué)的具體內(nèi)容。問(wèn)題探究法：教師針對(duì)遼宋夏金元時(shí)期文化發(fā)展這一話題進(jìn)行提問(wèn)，通過(guò)疑問(wèn)的方式挑戰(zhàn)學(xué)生的高階思維，讓學(xué)生分成小組，以展開活動(dòng)進(jìn)行探究。五、教學(xué)過(guò)程教學(xué)思路：本課將以“變革的時(shí)代——遼宋夏金元的文化”為題，講述這一時(shí)期在思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的成就，力求邏輯清晰，便于學(xué)生理解和掌握。一、思想的變革——思辨化二、文藝的變革——世俗化三、科技的變革——高效化四、文字的變革——共通化新課導(dǎo)入：視頻介紹“一代藝術(shù)巨匠——宋徽宗趙佶”一、思想的變革——思辨化1.背景材料：儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對(duì)文字進(jìn)行解釋，稱為“注”。漢代的注釋到唐代又難以理解了，于是出現(xiàn)了對(duì)注釋的解釋疏通，稱為“疏”。學(xué)者熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐與個(gè)人精神生活不能提供有效的指導(dǎo)，與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，陷入危機(jī)之中。十族之鄉(xiāng)，百家之閭，必有浮圖（佛教）為其粉黛?！ㄌ疲┦嬖浱煜赂髦菘ざ加械澜套蠘O宮，道教宮觀達(dá)到了史無(wú)前例的1687座。——《太平廣記》提問(wèn)：這一時(shí)期儒學(xué)為什么會(huì)發(fā)生變革？（讓學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行概括）答：儒學(xué)的僵化；佛教、道教的沖擊及影響。展示北宋程朱理學(xué)的代表人物：北宋五子、朱熹等2.內(nèi)容問(wèn)：程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么？材料：?jiǎn)?天道如何?曰:只是理。理便是天道也?！填?、程頤《河南程氏遺書》宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地?！碇餍校瑹o(wú)所適而不在?！祆洹吨熳游募反穑河钪嬗^（世界觀）：理是世界萬(wàn)物的本源（核心思想）材料：人倫者，天理也。仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？（理）其張之為三綱，其紀(jì)之為五常。存天理，滅人欲?！祆洹吨熳游募反穑旱赖掠^：“理”是倫理道德，表現(xiàn)為三綱五常，應(yīng)存天理、滅人欲。概念解讀：“存天理、滅人欲”：通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。本意規(guī)諫統(tǒng)治者，但演變成維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。材料：當(dāng)今日格一件,明日又格一件,積習(xí)既多,然后脫然有個(gè)貫通處。——《朱子語(yǔ)類》答：方法論：格物致知，即探究萬(wàn)事萬(wàn)物、才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。小結(jié)：3.評(píng)價(jià)淳佑元年（1241年），理宗分別追封周敦頤、程顥、程頤、張載為汝南伯、河南伯等，與原先所封的信國(guó)公朱熹同為儒家嫡傳正室，令學(xué)官列入孔廟祭祀，理學(xué)終成儒學(xué)正統(tǒng)，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。問(wèn)：你如何評(píng)價(jià)程朱理學(xué)及其影響？答：積極：塑造中華民族性格特征比如：重視主觀意志、注重氣節(jié)品德、講求自我節(jié)制、強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命、凸顯人性莊嚴(yán)消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。文藝的變革——世俗化自主學(xué)習(xí)：根據(jù)教材P67-68頁(yè)，填寫下列表格作品賞析：賞析宋詩(shī)、宋詞及元雜劇原作，并填空吃喝玩樂(lè)：寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。—辛棄疾《青玉案·元夕》離鄉(xiāng)凄苦：小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》愛(ài)恨別離：女主人璩秀秀，出身貧寒生得美貌，與碾玉匠崔寧相互愛(ài)戀，其父卻將將她賣與咸安郡王。私奔后崔寧被發(fā)配，秀秀杖責(zé)而亡。魂魄與崔寧又續(xù)前緣，最后二人一起在地府做了一對(duì)鬼夫妻。——宋無(wú)名氏《京本通俗?碾玉觀音》填空：體裁從詩(shī)文擴(kuò)大到詞曲話本；內(nèi)容從自然風(fēng)物擴(kuò)大到生活百態(tài)；創(chuàng)作及閱讀主體從士族文人到市井大眾。提煉文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：世俗化、平民化科技的變革——高效化自主學(xué)習(xí)：結(jié)合視頻和教材P68頁(yè)內(nèi)容，填寫表格根據(jù)材料概括這一時(shí)期科技發(fā)展的特點(diǎn)：材料：每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查考任何一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)就在宋代。宋朝是中國(guó)自然科學(xué)的黃金時(shí)代。磁偏角的發(fā)現(xiàn)，比哥倫布足足早了400多年。《授時(shí)歷》以365.2425日為一歲，精度與公歷（指1582年《格里高利歷》）相當(dāng)，但比西方早采用了300多年。宋朝堪稱百科全書時(shí)代，大量文字作品被刊印，印刷術(shù)的升級(jí)使得南宋出版業(yè)空前繁榮，市場(chǎng)化運(yùn)作使得宋人的讀書量是前世不可比擬的。在德意志，約翰·古登堡在活字印刷術(shù)基礎(chǔ)上改造出金屬活字印刷術(shù)，新技術(shù)帶來(lái)了巨大市場(chǎng)和利潤(rùn)，航海圖、人文作品及圣經(jīng)被大量印制，催生近代文明。——整理自紀(jì)錄片《南宋》在上古和中古時(shí)代，中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直保持著一個(gè)讓西方望塵莫及的發(fā)展水平。——李約瑟答：實(shí)用性、先進(jìn)性，體現(xiàn)了其高效化的發(fā)展趨勢(shì)。文字的變革——共通化情景再現(xiàn)、問(wèn)題引領(lǐng)：澶淵之盟，展示少數(shù)民族文字及相關(guān)材料，提問(wèn)：觀察少數(shù)民族文字，并歸納其特點(diǎn)？材料:對(duì)中原的一切國(guó)書，對(duì)地方上南北邊郡的文牒，都是一律用漢文的?！獥顦渖哆|史簡(jiǎn)編》契丹是第一個(gè)擁有自己文字的少數(shù)民族，大字是增減漢字筆劃而成，在形體上仍仿漢字合成一個(gè)方塊字?！愇目　哆|代契丹境內(nèi)語(yǔ)言文字使用情況探析》西夏仿照漢字，創(chuàng)制西夏文字，也由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等漢字基本筆畫組成?！稘h字對(duì)歷代少數(shù)民族文字的影響》答：漢文化主體性、民族多樣性，體現(xiàn)了多元一體，相互交融。課堂小結(jié)：課堂探究：結(jié)合本單元所學(xué)知識(shí)，思考為什么這一時(shí)期文化得到了極大的發(fā)展和變革？（學(xué)法指導(dǎo)）課外拓展：（可利用課外時(shí)間進(jìn)行辯論賽或者歷史小論文比賽）材料：日本學(xué)者宮崎市定在《東洋近代史》中說(shuō)：“中國(guó)宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，都市的發(fā)達(dá)，知識(shí)的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的‘東方的文藝復(fù)興時(shí)代’”。中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆在《國(guó)史大綱》中認(rèn)為“宋代對(duì)外之積弱不振、宋室內(nèi)部之積貧難療?！碧釂?wèn)：結(jié)合所學(xué)，多角度談?wù)剬?duì)于一千年前的時(shí)代，你是悲嘆？還是贊嘆？并說(shuō)明你的理由，要求史論結(jié)合。板書設(shè)計(jì)：參考書目：張豈之主編，《中國(guó)歷史》，高等教育出版社，2016.08.侯旭東、甘陽(yáng)主編，《中國(guó)史八講》，上海三聯(lián)書店，2021.01.袁行霈、嚴(yán)文明等主