端午節(jié)美術(shù)課件

門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

龍舟下水喜洋洋。門插艾，戴香囊。

1端午節(jié)端2五月五，是端午。

門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

龍舟下水喜洋洋。

五月五，是端午。

門插艾，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

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一、認(rèn)知—“端午節(jié)”的起源

一、認(rèn)知—“端午節(jié)”的起源4

端午節(jié)的由來,主要源于紀(jì)念屈原

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,遭到貴族的誣陷，被趕出都城。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

5二、感悟—端午節(jié)習(xí)俗二、感悟—端午節(jié)習(xí)俗6（一）吃粽子傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)吞食屈原的身體。最初用竹筒盛裝糯米飯，以后漸用粽葉包米代替竹筒，就成了粽子。

（一）吃粽子傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊7（二）賽龍舟當(dāng)時(shí)，楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，成為龍舟競渡之起源?，F(xiàn)在已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

（二）賽龍舟8賽龍舟賽龍舟9龍舟的結(jié)構(gòu)舟頭、舟身、舟尾、船漿、鼓、旗龍舟的結(jié)構(gòu)舟頭、舟身、舟尾、船漿、10角——嘴——眼——耳——鱗——須——腹——鹿驢龜牛魚蝦蛇角——鹿11端午節(jié)美術(shù)ppt課件12端午節(jié)美術(shù)ppt課件13端午節(jié)美術(shù)ppt課件14端午節(jié)美術(shù)ppt課件15端午節(jié)美術(shù)ppt課件16端午節(jié)美術(shù)ppt課件17端午節(jié)美術(shù)ppt課件18端午節(jié)美術(shù)ppt課件19三、創(chuàng)作:龍舟1、龍舟要新穎獨(dú)特2、人物表情要生動(dòng)夸張3、顏色要豐富大膽三、創(chuàng)作:龍舟20（三）飲雄黃酒

屈原投江后，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫；又因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，疫病漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而仿效，希望收到去邪的功能。且以余酒隨灑墻壁間，以祛毒蟲。有的小孩子不敢喝酒，父母就會(huì)以雄黃酒在他們額上畫一個(gè)「王」字，以使百毒不侵。（三）飲雄黃酒屈原投江后，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江21（四）掛艾葉菖蒲菖蒲葉片呈劍型，象征去除不祥的寶劍，插在門口可以避邪。后來的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，有很濃的香味，插在門口，可驅(qū)蟲。

（四）掛艾葉菖蒲菖蒲葉片呈劍型，象征去除不祥的寶劍，插在門口22（五）佩香囊

端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

（五）佩香囊端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而23（六）懸鐘馗像因?yàn)槊耖g傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力。原在歲末掛的，明末清初才在端午節(jié)懸掛。（六）懸鐘馗像因?yàn)槊耖g傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力24四、總結(jié)

端午