北師大版九年級歷史上冊第一單元第2課　南亞和東亞的古代文明 教案

第頁第2課南亞和東亞的古代文明【課程標準】通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度社會?！窘虒W目標】知識與能力說說古代印度的種姓制度,了解人類早期文明產生的自然地理環(huán)境,了解佛教的興起過程與方法閱讀課文,檢索有效信息,運用論從史出的方法,說明古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證情感態(tài)度與價值觀分析古代印度的種姓制度,認識到它是奴隸主奴役和統(tǒng)治人民的工具,提高學生認識歷史事件本質特征的能力【重點難點】重點:對印度種姓制度的認識。難點:佛教的興起。【教學過程】【導入新課】古印度文明最早在印度河流域興起,它是人類最古老的文明之一。古印度人建立了森嚴的社會等級制度,創(chuàng)作了精美的繪畫和雕塑,還有世界上最長的史詩。這塊古老的土地還是世界三大宗教之一的佛教的誕生地。本節(jié)課讓我們共同學習南亞和東亞的古代文明?！拘抡n探究】一、印度河與恒河流域的古代文明1.歷史變遷2.古代印度與今日印度的地理范圍比照(1)圖片材料(2)具體解讀:古代印度與今日印度的地理范圍不同,古印度還包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。3.種姓制度(1)印度河流域古城遺址具體解讀:這些城市布局整齊,房屋一般是用磚砌成的,既有簡陋的小屋,也有設計精美的宮殿,這些情況反映了明顯的貧富懸殊和階級對立。(2)種姓制度①圖片材料②具體解讀種姓的劃分,最早見于?梨俱吠陀?,當諸神分割一個原始巨人普魯沙時,其身體的不同局部轉化成四種不同身份的人:他的嘴變成了婆羅門,他的雙手變成了剎帝利,他的雙腿變成了吠舍,他的雙腳生出首陀羅。因此,婆羅門為第一等級,其次是剎帝利,第三等級是吠舍,第四等級是首陀羅。這不僅有身體部位之差,而且使用了“變成〞和“生出〞這兩個具有不同意義的詞,顯然首陀羅是社會地位最低的一個等級。(3)種姓制度的實質:種姓制度是等級制度,是雅利安人向奴隸社會過渡過程中形成的。它維護的是奴隸主等統(tǒng)治階級的利益,種姓制度是古代印度社會的主要特征。4.佛教(1)創(chuàng)始人①圖片材料②簡介喬達摩·悉達多:種族名是釋迦。釋迦牟尼生于約公元前563年,卒于公元前483年,大約與我國孔子同時代。他是古印度北部釋迦部落(今尼泊爾境內)的王子,屬剎帝利種姓。據(jù)佛經記載,釋迦牟尼在29歲時有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂創(chuàng)立佛教,隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。在拘尸那迦城逝世,享年80歲。(2)佛教的傳播(3)二、大河流域的文明1.簡表文明發(fā)源的河流文明的代表古巴比倫幼發(fā)拉底河底格里斯河?漢謨拉比法典?古埃及尼羅河金字塔古印度印度河與恒河種姓制度佛教的產生古代中國黃河與長江青銅器與甲骨文2.大江大河孕育古代文明的事實,給我們留下了什么啟示?答案提示:大江大河水源充足,飲水方便,有利于植物生長和農牧業(yè)開展,并提供了便利的交通運輸,此外還能調節(jié)氣候環(huán)境。這一切說明,人類的活動離不開地理環(huán)境的影響,在人類文明的早期更是如此。既然江河是大自然對人類的恩賜,那么我們就應保護水資源,合理開發(fā),合理使用。【課堂小結】大河流域的文明主要包括古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國,分別誕生于兩河流域、尼羅河流域、印度河與恒河流域和中國的黃河流域