《尊生》教學(xué)講解課件

安徽17歲的高一學(xué)生小鄭，想買一部時(shí)下被奉為“神機(jī)”的ipad2，但是因沒(méi)錢而苦惱不已。一日，他在網(wǎng)上結(jié)識(shí)了一個(gè)賣腎中介，對(duì)方稱如果他賣掉一個(gè)腎就可以有兩萬(wàn)多元的收入。iPad2的誘惑讓小鄭毅然決定賣腎。2011年4月28日，小鄭瞞著父母在中介的安排下來(lái)到了湖南郴州醫(yī)院做了摘除腎臟手術(shù)，三天后小鄭就被帶出了醫(yī)院，他得到了賣腎的22000元錢，買了“蘋果”手機(jī)和iPad2回到了安徽老家。一個(gè)月過(guò)去了，小鄭的身體每況愈下，現(xiàn)在他是追悔莫及。（6月2日新華網(wǎng)）

：小鄭賣腎買手機(jī)的行為給我什么警醒？思考小伙賣腎買“蘋果”

沒(méi)有什么比生命更重要，珍惜自己的生命！安徽17歲的高一學(xué)生小鄭，想買一部時(shí)下被奉為“神千人圍觀少女跳樓不尊重別人的生命千人圍觀少女跳樓不尊重

美國(guó)登山勇士羅爾斯頓有一次登山時(shí)，手臂被巨石壓住了。四天內(nèi)，他想盡辦法，移不開(kāi)巨石，拉不出手臂，而干糧、水都飲盡了。到第五天，為保住生命他下決心放棄手臂，于是自己拼命扭轉(zhuǎn)手臂，把橈骨、尺骨折斷，然后再用小刀來(lái)切割，極其艱難地割斷了手臂。再憑借一只手順著繩子爬下18米深的峽谷后終于遇救生還。

美國(guó)登山勇士羅爾斯頓有一次登山時(shí)，手臂被巨石壓住了拓展延伸我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛(ài)情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨既然目標(biāo)是地平線留給世界的只能是背影

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘只要熱愛(ài)生命一切都在意料之中熱愛(ài)生命

汪國(guó)真拓展延伸我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨熱愛(ài)生命汪熱愛(ài)生命也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤，把握不住自己命運(yùn)的前程，那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽(tīng)我的聲音，仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛(ài)生命。也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請(qǐng)去墓地尋找我的碑文，上面仍刻著：熱愛(ài)生命。我下決心：用痛苦來(lái)做砝碼，我有信心：以人生去做天秤。我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值，要后代以我為榜樣：熱愛(ài)生命。

熱愛(ài)生命

尊生

莊子尊人尊己人間世天地精神逍遙游尊重生命尊生莊子尊人尊己人間世天地精神逍遙游尊重學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中重點(diǎn)字詞，能翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，能疏通文章大意。如：詞義：弟子厭觀之，走及匠石；以為舟則沈；實(shí)熟則剝；小枝泄；掊擊；

讀音：櫟樹、絜、棺??；翻譯：能尊生者，雖富貴不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形；而幾死之散人，又惡知散木。2、真正理解莊子的“尊生”思想，學(xué)會(huì)珍愛(ài)自己的生命和尊重他人的生命。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中重點(diǎn)字詞，能翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，能疏通文章大意第一幕堯舜讓天下第一則第一幕堯舜讓天下第一則第一、第二段理解講述了堯讓天下于許由、子州支父和舜讓天下給子州支伯的故事，在生命與天下的比照中，許由、子州支父和子州支伯寧愿選擇生命，也不接受天下的事實(shí)，確立生命的最高價(jià)值，突出尊生的主題。第一、第二段理解講述了堯讓天下于許由、子州支父和舜讓天下給子第三段理解善卷說(shuō)出了一些新的意思，賦予尊生以新內(nèi)涵，即自己有一個(gè)自己勞動(dòng)、自給自足、逍遙自得的生命就行了，天下對(duì)自己沒(méi)有什么價(jià)值。第三段理解善卷說(shuō)出了一些新的意思，賦予尊生以新內(nèi)涵，即自己有思考

被當(dāng)時(shí)世人看做最高價(jià)值的天子之位，卻是讓都讓不出去，子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分別是什么？

明確：子州支父：不以天下害生；子州支伯：不以天下易生；善卷：逍遙天地間，何以天下為。思考被當(dāng)時(shí)世人看做最高價(jià)值的天子之位，卻是讓都

莊子認(rèn)為擁有天下和珍視生命二者是不可得兼的，難道二者真的水火不容嗎？我的理解：這是莊子在有意凸顯生命的重要性，而且通過(guò)生命跟天下的對(duì)比，確立生命的最高價(jià)值?？赡軒c(diǎn)夸張的性質(zhì)，不拿天下對(duì)比，不足以顯示生命的重要。對(duì)莊子來(lái)說(shuō)，天下也是身外之物，對(duì)身外之物的過(guò)度重視和追求勢(shì)必影響生命的質(zhì)量。所以，只有不把身外之物（包括天下）當(dāng)回事的人，才能二者兼得吧。但是一般人很難做得到，要么因?yàn)榭床煌福匆驗(yàn)樯聿挥杉?。莊子認(rèn)為擁有天下和珍視生命二者是不可得兼的，難

唯無(wú)以天下為者，可以托天下也，就是說(shuō)不把天下當(dāng)回事的人，才可以把天下托付給他，既然他不把天下當(dāng)回事，那怎么可以托付天下給這樣的人呢？怎么理解這句話？是否矛盾？我的理解：不矛盾。如果一個(gè)人把天下看得太重，就不會(huì)珍視百姓乃至他自己的生命了。封建時(shí)代的很多暴君、現(xiàn)代社會(huì)的很多利欲熏心的領(lǐng)導(dǎo)都是這類人。所以把天下托付給這樣一類人是很危險(xiǎn)的，就像把肉包子托付給狗去看管一樣。所以天下只能交給尊重生命的人。下面亶父的故事足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。唯無(wú)以天下為者，可以托天下也，就是說(shuō)不把天下當(dāng)?shù)诙粊嵏高w岐山第二幕亶父遷岐山思考

亶父遷岐山的原因是什么（用原文回答）？明確：不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)。思考亶父遷岐山的原因是什么（用原文回答）？明確：第四段理解從另一個(gè)角度來(lái)豐富文章的內(nèi)容，充實(shí)了尊生的內(nèi)涵。所謂尊生也包含著尊重、珍視他人的生命，尊重他人生命和尊重自己的生命又是密切相關(guān)的，一個(gè)不珍視自己的生命的人，又怎么可能真正地珍視他人的生命呢？第四段理解從另一個(gè)角度來(lái)豐富文章的內(nèi)容，充實(shí)了尊生的內(nèi)涵。所

為吾臣與為狄人臣奚以異！真的不同嗎，日本侵華，那豈不是要把領(lǐng)土乖乖地交給他們更好？富貴不以養(yǎng)傷身，富貴的人擁有大量養(yǎng)生的好東西，怎么會(huì)傷害自己呢？疑惑我的理解：當(dāng)侵略者把你當(dāng)做奴隸，不給你尊嚴(yán)，甚至任意屠戮你的生命時(shí)候，這還是有不同的，還是要反抗的。反抗的目的是為了更自由、更有尊嚴(yán)地生活，是為了對(duì)生命的尊重。

好東西利用不當(dāng)也會(huì)傷害生命。就像空調(diào)吹久了，會(huì)得空調(diào)病，手機(jī)用久了，會(huì)遭輻射一樣。

為吾臣與為狄人臣奚以異！真的不同嗎，日本侵華，小結(jié)第一則在世人最看重天下面前，莊子從如何對(duì)待自己的生命和如何對(duì)待他人的生命兩個(gè)方面，闡釋“尊生”的內(nèi)涵，確定了生命的最高價(jià)值。小結(jié)第一則在世人最看重天下面前，莊子從如何對(duì)待自己的生命和如第三幕曲轅櫟社樹第二則第三幕曲轅櫟社樹第二則

梳理字詞

第1節(jié)：

蔽：

絜：

臨：

可以：市：

旁：遮蔽測(cè)量從高處往下看，意即“俯瞰”可以用來(lái)將近趕集

文本研讀

梳理字詞

第1節(jié)：

蔽：遮蔽測(cè)量從高處往下看第2節(jié)：

已矣：若是：

厭：滿足第3節(jié)：

夠了，不要再說(shuō)了。像這樣

第2節(jié)：

已矣：厭：滿足第3節(jié)：

第4節(jié)：

剝：辱：泄：苦其身：終：幾：為：使：物：而：自掊擊于世者也：

擊打挫傷

拖拉形容詞作使動(dòng)用，使……受苦

終了，享盡幾乎

對(duì)于假使

當(dāng)做是有用的物，名詞作動(dòng)詞通“爾”，你

被動(dòng)句，介賓短語(yǔ)后置句第4節(jié)：

剝：擊打挫傷拖拉形容詞作使動(dòng)用，使……受不以自私占有對(duì)方互相尊重

匠石：散木不能做成器具，對(duì)自己沒(méi)有用處

櫟社樹：能夠長(zhǎng)壽，不受外物的傷害，對(duì)自己有用

不以自私占有對(duì)方問(wèn)題探究：

1、匠石與櫟社樹議論的出發(fā)點(diǎn)各是什么？匠石和櫟樹價(jià)值取舍的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

匠石關(guān)注的是樹能不能成為有用之材，櫟社樹關(guān)注的是能不能存活下來(lái)才是有用，出發(fā)點(diǎn)不同，自然對(duì)待對(duì)方的態(tài)度也就不同了，得出的結(jié)論也就不同了。匠石的價(jià)值觀：樹木只是可以被人利用的工具，只具有世俗的功用；櫟樹的價(jià)值觀：追求無(wú)用，終其天年，反對(duì)被被當(dāng)做工具。

問(wèn)題探究：

1、匠石與櫟社樹議論的出發(fā)點(diǎn)各是什么？匠石和櫟2、櫟社樹的話表現(xiàn)了一種什么樣的思想？這種思想在當(dāng)今社會(huì)有意義嗎？

人與人之間的交往不應(yīng)當(dāng)用“有利”和“無(wú)利”來(lái)衡量，而應(yīng)當(dāng)平等相待，尊重對(duì)方的生命與尊嚴(yán)

。

2、櫟社樹的話表現(xiàn)了一種什么樣的思想？這種思想在當(dāng)今社會(huì)有意

我的疑問(wèn)：現(xiàn)在每個(gè)人都想把自己變成有用的人，這和莊子追求無(wú)用的思想是否矛盾？我的理解：這里的無(wú)用不是真的無(wú)用，而是不被別人利用，是自由自在地、有尊嚴(yán)的活著。我們追求有用的目的，正是為了不被別人利用。其實(shí)，櫟樹還是有用的，可以供人乘涼；可以延年益壽，成為社樹，供人朝拜。我的疑問(wèn)：現(xiàn)在每個(gè)人都想把自己變成有用的人，這總結(jié)：

人與人之間應(yīng)當(dāng)是平等的，不應(yīng)該互相利用，更不應(yīng)該單方面地占有對(duì)方，要互相尊重，尊重對(duì)方的生命和尊嚴(yán)。生命的價(jià)值是至高無(wú)上的，所以不能讓任何東西損害和拖累生命，要珍視自己和他人的生命。我們既不能使自己的生命淪落為某種工具，又不能拿別人的生命來(lái)充當(dāng)自己的工具，我們要維護(hù)生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。

總結(jié)：

人生命的價(jià)值和尊嚴(yán)：

不要讓生命淪落為工具！生命的價(jià)值和尊嚴(yán)：

不要讓生命淪落為工具！主旨?xì)w納本課所錄兩則選文從不同方面闡釋了莊子的“尊生”思想。選文第1則闡釋了“尊生”的一般意義，既要珍重自己的生命，也要珍重別人的生命。莊子及其后學(xué)拿天下和生命相比，以一種極端的形式來(lái)彰顯生命的價(jià)值，主要是反對(duì)世人以養(yǎng)傷身，以利累形。選文第2則闡釋了“尊生”的更深刻的意義，即尊生意味著不能使生命淪落為工具。人既不能將自己變成某種工具，也不能將別人工具化，期望別人能滿足自己的要求。莊子的這種思想，蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉痛感悟，也大大張揚(yáng)了生命的價(jià)值和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了對(duì)人的大關(guān)懷。主旨?xì)w納人與人相處之道——尊重每一個(gè)生命，并給彼此空間

既然身處塵世中，就得吃五谷雜糧，食人間煙火，就得從懵懂幼稚，長(zhǎng)大成人，就得過(guò)人間生活，就得為生活而奔波。不管你愿意不愿意，每天一睜眼，不管你是學(xué)生還是成年人，就得與不同的人打交道，家人，鄰居，同學(xué)，老師，同事，上級(jí)，下級(jí)，朋友，熟人，陌生人，看門人，保安，售貨員，以及為你提供各類服務(wù)的等各色人等。那么就存在與人相處的學(xué)問(wèn)，亦即與人相處之道。（二）相處與尊重人與人相處之道既然身處塵世中，就得吃五

人與人相處，我認(rèn)為最重要的基礎(chǔ)是尊重，其他還有寬容，感恩，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人等等在尊重的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的方方面面。

古人說(shuō)“君子慎獨(dú)”，說(shuō)的是自尊自重，即使一個(gè)人獨(dú)處，沒(méi)人能看見(jiàn)，自己也要檢點(diǎn)自己的言行。人首先得尊重自己，要自重，要有羞恥之心，要對(duì)自己有所要求和約束。然后也才懂得尊重別人。自尊才能自強(qiáng)，別人也才能看得起你。常言說(shuō)的好“沒(méi)有人能打倒你，除了你自己”，懂得自尊自重的人是自信的，也是無(wú)敵的，任何時(shí)候，面臨任何考驗(yàn)都不輕言放棄，是生活的強(qiáng)者，也是受人尊敬的。人與人相處，我認(rèn)為最重要的基礎(chǔ)是尊重，其

古人又說(shuō)“君子不欺暗室”，做買賣講究“童叟無(wú)欺”，講的就是尊重別人了。任何情況下，首先要尊重人，不管是家人，長(zhǎng)輩，小輩，還是朋友，戀人，同事或陌生人。不要眼里只有自己，眼里揉不得沙子，“寧可我負(fù)天下人，不能天下人負(fù)我”，讓人搖頭，害怕，或退避三舍。人應(yīng)該讓人尊重，不是讓人害怕、討厭。自己的言行要叫人心服。或者說(shuō)要“以德服人”。眼里有別人，尊重人，言行就不同了，結(jié)果就是能贏得別人的尊重。人世間，每一個(gè)生命都是值得尊重的，我們都知道尊重動(dòng)物生存的權(quán)利，保護(hù)動(dòng)物，何況是尊重高等動(dòng)物——人呢。古人又說(shuō)“君子不欺暗室”，做買賣講究

每個(gè)人性別不同，性格不同，生活閱歷不同，才能不同，興趣愛(ài)好不同，周圍的人文環(huán)境與自然環(huán)境不同，總是存在差異的。承認(rèn)差異，就是對(duì)別人的尊重。據(jù)科學(xué)研究表明，人周圍存在一個(gè)自我感覺(jué)安全的、或是自我感覺(jué)舒服空間界限，如果這個(gè)空間受到擠壓或侵犯，人會(huì)不舒服甚至發(fā)怒，這個(gè)空間又是隨情況變化的。這很容易理解，比如我們和人交談，如果挨得太近了，我們會(huì)不自覺(jué)的往后退，調(diào)整到一個(gè)合適的距離。每個(gè)人性別不同，性格不同，生活閱歷不同

給彼此空間，是尊重彼此的表現(xiàn)。是與人相處之道的硬道理。不信的話，仔細(xì)回想一下，有沒(méi)有與人相處不愉快的經(jīng)歷，或是別人的經(jīng)歷，是由于沒(méi)有給彼此空間而鬧的不愉快呢？我相信大家會(huì)有同感的。手捧沙子，可以有滿把的沙子，可是要攥緊拳頭呢，沙子恐怕就所剩無(wú)幾了給彼此空間，是尊重彼此的表現(xiàn)。是與人相處

與人相處之道，是需要學(xué)習(xí)和修煉一輩子的事。成功的經(jīng)驗(yàn)不多，但失敗的教訓(xùn)那是太多了。不過(guò)心有所想，總比不想強(qiáng)，做得到的事肯定是自己想到的，想都想不到，肯定做不到。向與人相處之道做得好的人學(xué)習(xí)，自己努力去做好吧。也向諸位朋友學(xué)習(xí)，與大家共勉！與人相處之道，是需要學(xué)習(xí)和修煉一輩子的事阿赫瓦里1968年墨西哥城奧運(yùn)會(huì)，坦桑尼亞的馬拉松運(yùn)動(dòng)員約翰·斯蒂芬·阿赫瓦里參加了比賽，由于不適應(yīng)高原氣候，在跑到19公里時(shí)摔倒，膝蓋受傷，肩部脫臼，但他一次次拒絕了教練勸他退出比賽的要求，在簡(jiǎn)單包扎后一瘸一拐地繼續(xù)向終點(diǎn)跑去，并完成了余下的賽程。當(dāng)他進(jìn)入體育場(chǎng)時(shí)，距離比賽開(kāi)始已經(jīng)過(guò)去了4個(gè)半小時(shí)，距離比賽冠軍沖過(guò)終點(diǎn)摘取金牌，也已經(jīng)過(guò)去了1個(gè)多小時(shí)?？吹桨⒑胀呃锖?jiǎn)單包扎過(guò)的傷口不停地滲著血水，體育場(chǎng)里所有的人全都站在自己的位置上，一起為這位來(lái)自非洲的運(yùn)動(dòng)員熱烈地鼓起掌來(lái)。這一鏡頭后來(lái)被人們奉為“奧林匹克史上最偉大的一幕”，阿赫瓦里也被稱為“奧運(yùn)英雄”、“偉大的最后一名”、“最美的墊底者”。他只代表祖國(guó)參加了這一屆奧運(yùn)會(huì)。阿赫瓦里1968年墨西哥城奧運(yùn)會(huì)，坦桑尼亞的馬劉翔2008年北京奧運(yùn)會(huì)，劉翔因傷退賽，雖然很多國(guó)人對(duì)此表示理解，但是有些人卻表示劉翔對(duì)不起觀眾，他應(yīng)該向阿赫瓦里學(xué)習(xí)，爬也要爬到終點(diǎn)。你怎么看？

很多人的意思是，這么多人在看，就算骨折了也要爬到終點(diǎn)，并自作聰明把這種其實(shí)是取悅國(guó)人的表演認(rèn)為是體育精神。甚至有某些一直接受假大空教育的體育評(píng)論員還認(rèn)為劉翔應(yīng)該走完110米，以便于取悅于他和某些觀眾，接受他為代表的那一類人對(duì)于體育的理解。其實(shí)這根本就不是體育精神，這就是煽情，是超女精神。——韓寒我不贊同他學(xué)習(xí)阿赫瓦里，劉翔退出比賽，是為了更好的復(fù)出，是對(duì)生命的尊重，他已經(jīng)為國(guó)家掙得了很多的榮譽(yù)，他對(duì)得起任何國(guó)人。劉翔2008年北京奧運(yùn)會(huì)，劉翔因傷退賽，雖然很1、關(guān)于“尊重生命”，你想說(shuō)些什么？

2、你怎樣看待“舍生取義”？

拓展延伸1、關(guān)于“尊重生命”，你想說(shuō)些什么？

2、你怎樣看待“舍生取拾荒阿姨“陳賢妹”拾荒阿姨“陳賢妹”最美媽媽“吳菊萍”最美媽媽“吳菊萍”最美教師“張麗莉”最美教師“最美女生”郭肖岐

“最美女生”郭肖岐生命在坎坷中成長(zhǎng)，在積淀中完善，在共生中美麗！生命在坎坷中成長(zhǎng)，在積淀中完善，在共生中美麗！教師寄語(yǔ)1、時(shí)間是生命的長(zhǎng)度，越用越短；2、視野是生命的寬度，越看越寬；3、理想是生命的高度，越想越高；4、胸懷是生命的厚度，越堆越厚；5、積淀是生命的密度，越積越密。教師寄語(yǔ)1、時(shí)間是生命的長(zhǎng)度，越用越短；生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。-----李清照誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

------歌德人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已-------莊子人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客--------（古詩(shī)十九首）一生復(fù)能幾，倏如流電驚---------晉·陶淵明天地?zé)o終極，人命若朝霞--------三國(guó)·曹植三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海---------唐·李白少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲----------宋·朱熹懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)----------意大利（三）有關(guān)生命的名句生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟?。許多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。——蒙田對(duì)人說(shuō)不，生命是一切寶物中最高的東西?！M(fèi)爾巴哈應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何——伏契克生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。——米歇潘一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命?！獝?ài)默生世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。

——羅曼.羅蘭生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)?！苏湎鸵湎Ы裉??！V語(yǔ)生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟?。許多人活的日子并不多古今異義1雖然，我適有有幽憂之病。2故天下大器也。3冬日衣皮毛。4至于曲轅5匠伯不顧6秋收斂，身足以休食課堂反饋古今異義1雖然，我適有有幽憂之病。課堂反饋下列各組紅體字的意義和用法相同的一組是（）A（1）未嘗見(jiàn)材如此其美也（2）與人之父居而殺其子B（1)而不以害其生（2）不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)C（1）猶之可也（2）勿言之矣D（1）自掊擊于世俗者也（2）若將比予于文木邪下列各組紅體字的意義和用法相同的一組是（）A（1