貴在一個(gè)“新”字-課件

貴在一個(gè)“新”字－－略談獨(dú)立思考貴在一個(gè)“新”字－－略談獨(dú)立思考學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解文章內(nèi)容，理解作者觀點(diǎn)；2、掌握議論文寫作的基本要求：準(zhǔn)確負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并掌握一些論證

方法。

3、學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文不同的論證方法后，能夠在作文中正確運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證、事實(shí)論證、引言論證等手法。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

作者與背景

王梓坤既是科學(xué)家，也是教育家，曾任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)，他對(duì)成材理論有很深的研究．本文選自他的?鶯啼夢(mèng)曉

－－科研方法與成才之路?作者與背景

王梓坤既是科學(xué)家，也是教育家，曾任北

本文用的是談話風(fēng)格，由導(dǎo)語(yǔ)和四個(gè)部分組成．文章開(kāi)頭說(shuō)“歷史上有些重大錯(cuò)誤，就是這兩種傾向相結(jié)合的產(chǎn)物．”這句話意味深長(zhǎng)．歷史上（特別是近代史上）那種頂禮膜拜人云亦云，惟命是從，不用自己的頭腦思考而釀成的社會(huì)慘禍一再發(fā)生，教訓(xùn)太深刻了．這也是作者想寫這篇文章的動(dòng)因之一．本文用的是談話風(fēng)格，由導(dǎo)語(yǔ)和四個(gè)部分組成．文章開(kāi)頭說(shuō)解題:這篇文章有兩個(gè)題目,正副標(biāo)題之間是什么關(guān)系？副標(biāo)題——略談獨(dú)立思考正標(biāo)題——貴在一個(gè)“新”字（這個(gè)“新”字，說(shuō)的什么？正標(biāo)題一般比較抽象、概括，語(yǔ)意未盡。副標(biāo)題則具體補(bǔ)充說(shuō)明文章中的特定內(nèi)容。關(guān)系：在這篇文章的導(dǎo)語(yǔ)部分，王梓坤教授闡述了創(chuàng)新與獨(dú)立思考之間是：“要?jiǎng)?chuàng)新，就必須善于獨(dú)立思考?！眲?chuàng)新，有新意義）解題:創(chuàng)新，有新意義）想一想

文中說(shuō)到了哪些杰出人物？從中找出他們的獨(dú)立思考能力，是如何鍛煉出來(lái)的且有著什么樣的特點(diǎn)？一、“他的疑問(wèn)是無(wú)處不在的”

笛卡兒的例子：（1）質(zhì)疑精神：疑問(wèn)無(wú)處不在（2）對(duì)自己現(xiàn)狀的批判意識(shí)（3）提出四條思維的法則（4）笛卡兒的名句：我思故我在?！袘岩删裣胍幌胍?、“他的疑問(wèn)是無(wú)處不在的”笛卡兒的例子：——要有懷疑（1）漢代王充——博覽群書（2）愛(ài)因斯坦——興趣廣泛，知識(shí)豐富（3）引用貝弗里奇的話——知識(shí)、興趣的重要（4）引用魯迅的話——主張跨學(xué)科讀書

二、“倘有余暇，何妨多讀”——讀書積累的重要作用

（1）漢代王充——博覽群書二、“倘有余暇，何妨多讀”——讀書三、“‘為什么’、‘怎么辦’及其他”

（1）基辛格《選擇的必要》：選擇最佳方案；（2）引用王安石的話——善問(wèn)，用科學(xué)的態(tài)度分析問(wèn)題；（3）陳獻(xiàn)章和鄭板橋的話：讀書要善質(zhì)疑；（4）宋朝呂祖謙讀史書的方法

——談“善問(wèn)”，談質(zhì)疑三、“‘為什么’、‘怎么辦’及其他”（1）基辛格《選擇的必四、大用之則大成

（1）清代唐甄的話：實(shí)踐的重要性（2）艾立希和居里夫婦的事例：堅(jiān)持刻苦鉆研。（3）英國(guó)弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素：獨(dú)立思考，不是孤立的苦想，要向一切可以學(xué)習(xí)的對(duì)象學(xué)習(xí)。

——實(shí)踐的重要

四、大用之則大成（1）清代唐甄的話：實(shí)踐的重要性——實(shí)踐要有懷疑精神重視積累注意方法勇于實(shí)踐德國(guó)諺語(yǔ)“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)文中很多歷史人物的獨(dú)立思考能力的解析，大家來(lái)想想如何使自己成為一個(gè)善于獨(dú)立思考、時(shí)有創(chuàng)新的人，？（回憶小結(jié)獨(dú)立思考能力是怎樣形成的）要有懷疑精神德國(guó)諺語(yǔ)“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真

思考：為什么說(shuō)“自覺(jué)地培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，實(shí)是一件大事”

因?yàn)闅v史上許多重大錯(cuò)誤都是由于人們?nèi)狈Κ?dú)立思考的能力造成的

思考：為什么說(shuō)“自覺(jué)地培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，實(shí)是一件大事”

因清代學(xué)者袁枚談讀書：“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺．”

宋代呂祖謙讀史書的方法：“觀史如身在其中，見(jiàn)事之利害，時(shí)之禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當(dāng)作何處之？如此觀史，學(xué)問(wèn)亦可以進(jìn)知識(shí)亦可以高，方為有益．”袁枚讀書為什么能“一生不受古人欺”？呂祖謙的話意在說(shuō)明什么？指出兩人說(shuō)法中的共同之處清代學(xué)者袁枚談讀書：“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺．”自己雙眼自將秋水洗，有我存在，有豐富的積累，善于質(zhì)疑．

自己雙眼自將秋水洗，有我存在，有豐富的積累，善于質(zhì)疑．

他強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)，一定要有獨(dú)立思考的精神，一定要有質(zhì)疑精神．貴在一個(gè)“新”字---ppt課件都強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要作用，都有質(zhì)疑的精神和懷疑態(tài)度．貴在一個(gè)“新”字---ppt課件課文在第四部分說(shuō)，在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳，又引用清初思想家唐甄的話：“心，靈物也；不用長(zhǎng)存，小用之則小成，大用之則大存，變用之則至神．”這些話說(shuō)明了什么道理？在思考中才能學(xué)會(huì)思考，一個(gè)人的獨(dú)立思考能力只有在不斷獨(dú)立思考中才能最終形成課文在第四部分說(shuō)，在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳，又引用清初思想家作者主要論述“獨(dú)立思考”在自然科學(xué)研究中的作用，那么對(duì)社會(huì)科學(xué)研究有用嗎？能否找一些實(shí)例？作者主要論述“獨(dú)立思考”在自然科學(xué)研究中的作用，那么對(duì)社會(huì)科哥白尼和布魯諾的日心說(shuō)，達(dá)爾文的進(jìn)化論，他們的創(chuàng)立者要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，忍受宗教政治勢(shì)力的鎮(zhèn)壓和攻擊漢代王允的論衡中有《問(wèn)孔》《刺孟》篇，不得讀書人的喜歡，晉代嵇康因?yàn)橐痪洹胺菧涠≈芸住倍龊?，明代李贄因不贊成“以孔子是非為是非”而下獄．中國(guó)絕大多數(shù)文人，都成了孔孟的徒子徒孫，只會(huì)鸚鵡學(xué)舌，