《河中石獸》比較閱讀

《河中石獸》比較閱讀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重沙性松浮水不能沖石其反激之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1.蓋石性堅重/沙性松浮/水不能沖石/其反激之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴。(4分)2.①閱十余歲，僧募金重修：十多年前，寺廟募集資金進(jìn)行重修。②棹數(shù)小舟，曳鐵鈀：劃著幾只小船，用鐵鈀拖曳。③湮于沙上：被沙子掩埋在上面。④沿河求之，不亦顛乎？：沿著河尋找，難道不是顛簸嗎？(4分)3.①是非木柿，豈能為暴漲攜之去？譯文：不是木頭和柿子，怎么可能被洪水沖走呢？②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？譯文：那么天下的事情，只知道其中一面，不知道其中二面的情況很多，可以根據(jù)理論推斷嗎？(4分)4.對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學(xué)家判斷其在“沙下”，理由是“石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳”；老水兵則判斷其在“上流”，是因為“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。(3分)5.這個故事說明了一個什么道理？這個故事告訴我們，只知道事情的一面，是不能全面了解事情的真相的，需要多方面的角度去思考和推斷。(2分)舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方?！边@句話對此有何啟示？（4分）答：根據(jù)文意，古人并沒有欺騙劉羽沖，而是他自己過于自信，沒有考慮到實際情況。何文勤的話告訴我們，在某些情況下，不一定要完全遵循傳統(tǒng)，需要根據(jù)實際情況靈活運用。答案：一、“剔除下面文章的格式錯誤，刪除明顯有問題的段落,然后再小幅度的改寫每段話?！睘轭}目要求，無需回答。二、1.（1）閱：看。（2）曝：曬。2.（1）其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。譯文：水流反沖石頭下面的沙子，嚙出坑洞。（2）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。譯文：在蜀地有一個姓杜的讀書人，喜歡書畫，收藏了上百件。2.刪除明顯有問題的段落。3.結(jié)合語境，用自己的話說說下列句中“笑”的具體原因。（4分）（1）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰原因：聽到學(xué)家在寺廟中設(shè)帳，覺得很滑稽好笑。（2）有牧童見之，拊掌大笑曰原因：看到了什么有趣的事情，覺得很好笑，所以拊掌大笑。4.結(jié)合文本，談?wù)勀阕x了甲乙兩文后分別得到的啟示。（4分）甲文：我們在處理問題時，要多方面考慮，不能只知道一面，要全面了解，才能做出正確的決策。乙文：有時候我們遇到的事情并不是表面看起來的那樣簡單，要善于思考，深入挖掘，才能找到問題的真正原因。三、閱讀【甲】【乙】兩段文言文，回答1—5題。（14分）【甲】一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自《河中石獸》）【乙】門人邱生言，有一官赴任，舟泊灘河，夜半有數(shù)盜執(zhí)炬露刃入，眾皆懾伏。一盜拽其妻起，半跪曰：愿乞夫人一物，夫人勿驚。即割一左耳，敷以藥末①，曰：數(shù)日勿洗，自結(jié)痂愈②也。遂相率呼嘯去。怖幾失魂，其創(chuàng)果不出血，亦不甚痛，旋③即平復(fù)。以為仇耶？不殺不辱，以為盜耶？未劫一物。既不劫不殺不辱矣，而又戕其耳。既戕其耳矣，而又贈以良藥，是專為取耳來也？取此耳又何意耶？千思萬索，終不得其所以然。天下真有理外事耶？邱生曰：茍得此盜，自必有其所以然。其所以然亦必在理中，但定非我所見之理耳。然則論天下事，可據(jù)理以斷有無哉！（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記卷二十一·灤陽續(xù)錄三》）1.請用“/”給下面句子劃分節(jié)奏，劃兩處。（2分）夜半有數(shù)盜執(zhí)炬露刃入：夜半/有數(shù)盜/執(zhí)炬露刃入。2.解釋文中加點的詞語。（4分）⑴轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已：不停地轉(zhuǎn)動。⑵但知其一：只知道其中一面。⑶其創(chuàng)果不出血：傷口沒有流血。⑷可據(jù)理以斷有無哉：可以根據(jù)理智來判斷事情的對錯。1.解釋下列句中加點的詞。（4分）①轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已：不停地旋轉(zhuǎn)②但知其一：只知道其中一方面③果得于數(shù)里外：最終得到的結(jié)果在幾里之外④陰布大網(wǎng)：暗中布置大網(wǎng)2.翻譯下面的語句。（4分）①必于石下迎水處嚙沙為坎穴譯文：一定要在石頭下面迎水處啃食沙子，才能挖出坎穴。②已而無所見，則眾雁謂奴之無驗也譯文：過了一段時間仍然沒有看到結(jié)果，于是其他的雁就認(rèn)為它沒有經(jīng)驗。3.兩文分別諷喻了什么現(xiàn)象？（2分）答：兩篇文章都諷刺了人們只知道表面現(xiàn)象，卻不知道背后的真相。4.簡要說明兩文在寫法上的相同之處及其作用。（4分）答：兩篇文章都采用了寓言的寫法，通過動物或自然現(xiàn)象來暗示人類社會中的問題。這種寫法可以使讀者更加深刻地理解作者的觀點。5.改寫后的文章：文章一：《石頭記》在河流中，石頭和沙子的性質(zhì)不同，石頭堅硬而沉重，沙子松散而浮動。水流無法沖走石頭，反而會產(chǎn)生反作用力，將沙子推到石頭下面，形成坎穴。只有啃食沙子，才能挖出坎穴。這告訴我們，事物的本質(zhì)往往不是表面看起來的那樣，需要深入了解才能得到真正的結(jié)果。文章二：《雁過留聲》一只雁在湖邊啼叫，引來了其他的雁。但是，當(dāng)它停止叫聲后，其他的雁就認(rèn)為它沒有經(jīng)驗。這告訴我們，人們往往只看到表面現(xiàn)象，卻不知道背后的真相。不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀的判斷。拘泥于古法，不思變通的人實在太愚鈍了，怎么會愚鈍到這種程度呢？他們沒有意識到情況在不斷變化，不懂得根據(jù)具體情況靈活應(yīng)用，只會死板地照搬書本，所以注定會失敗。對古人留下的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該辨證地看待，不能將其看作毫無用處，更不能被其束縛。正確的態(tài)度是：既要繼承它，又要發(fā)展它。在水流沖刷沙子的過程中，石頭下面的迎水面會被沖刷出空洞，這就是它的反作用力。蜀地有一個姓杜的讀書人，他熱愛書畫，收藏了成百上千件書畫作品。其中一幅斗牛畫是由戴嵩所畫，他非常喜歡，經(jīng)常隨身攜帶。有一天他在晾曬書畫，被一個牧童看到了這幅畫，牧童指出畫上的牛尾巴畫錯了，應(yīng)該夾在兩條大腿之間，而不是翹起來。這讓隱士感到很好笑，認(rèn)為牧童說得很對。講學(xué)家嘲笑那些不清楚沙輕石重性質(zhì)的人在錯誤的地方尋找石頭，而不是順著水流尋找。而牧童則嘲笑杜處士珍藏的斗牛畫把牛的尾巴畫錯了。這些例子告訴我們，做任何事情都應(yīng)該尊重事實，不能想當(dāng)然，要注意觀察生活，向生活學(xué)習(xí)，關(guān)注細(xì)節(jié)，這樣才能做出正確的判斷。在考慮問題時，我們不能片面地理解，更不能主觀臆斷。計學(xué)家只知道一面，不知道另一面，所以他們會做出錯誤的判斷。實際經(jīng)驗有時比書本知識更可靠，老河兵熟悉河流，富有實際經(jīng)驗，所以能夠做出正確的判斷。戴嵩作為一位大畫家，忽略了細(xì)節(jié)，把斗牛的尾巴畫錯了，所以遭到了人們的嘲笑。我們要學(xué)會辨證思考，不斷吸取新知識，才能不斷發(fā)展自己。1.在文章中應(yīng)該避免使用停止、只、僅僅、果然和暗中這些詞語，因為它們會使文章顯得含糊不清，缺乏明確性。2.群雁聽到雁奴的叫聲后，不久便沒有看到任何東西，于是它們認(rèn)為雁奴是在無根據(jù)地亂叫。3.甲文通過諷刺來批評那些只看待事物表面現(xiàn)象、孤立、靜止地思考問題，