新版本《中華文明的起源與早期國(guó)家》教學(xué)課件統(tǒng)編高中歷史1

第1課：

中華文明的起源與早期國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中華文明的起源情況以及早期國(guó)家的特征第1課：課程標(biāo)準(zhǔn)：1一、早期古人類文化遺存與中華文明的源頭1、分布狀況舊石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)的重要人類遺址有數(shù)百處之多。主要的代表有元謀人、北京人、藍(lán)田人···一、早期古人類文化遺存與中華文明的源頭1、分布狀況舊石器時(shí)代2新石器時(shí)代的文化遺存有1萬(wàn)多處。分布特點(diǎn)：分布廣泛；主要集中分布在大河流域；中原地區(qū)比較集中。蘇秉琦提出“滿天星斗說(shuō)”，認(rèn)為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨，這些文化系統(tǒng)各有其根源，分別創(chuàng)造出燦爛的文化?！T文化之間的互動(dòng)和交流也越來(lái)越頻繁，越來(lái)越密切，逐漸形成了一個(gè)“相互作用圈”，又叫做“最初的中國(guó)”?！幾詮埱謇短剿鞫嘣惑w的中華文明起源進(jìn)程》新石器時(shí)代的文化遺存有1萬(wàn)多處。分布特點(diǎn)：分布廣泛；主要集中3一、早期古人類文化遺存與中華文明的源頭2、發(fā)展沿革黃河中游黃河下游長(zhǎng)江下游遼河流域距今約7000——5000年前距今約5000年地區(qū)時(shí)間仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化良渚文化紅山文化一、早期古人類文化遺存與中華文明的源頭2、發(fā)展沿革黃河中游黃4仰韶文化彩陶黑陶高腳杯仰韶文化彩陶黑陶高腳杯52019年，良渚古城遺址申遺成功良渚玉璧紅山玉龍2019年，良渚古城遺址申遺成功良渚玉璧紅山玉龍6一、早期古人類文化遺存與中華文明的源頭3、生產(chǎn)生活漁獵采集（舊）走向定居（新）農(nóng)業(yè)：磨制石器、骨器；粟、稻的栽培···手工業(yè)：制陶；養(yǎng)蠶繅絲、紡織···家畜飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗、水?！ぁぁひ?、早期古人類文化遺存與中華文明的源頭3、生產(chǎn)生活漁獵采集走7一、早期古人類文化遺存與中華文明的源頭4、社會(huì)關(guān)系原始人群狩獵、采集；遷徙不定氏族公社（母系→父系）部落、部落聯(lián)盟農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，走向定居；生產(chǎn)力低下，共同勞動(dòng)，成果共享（公有制），婦女是生產(chǎn)生活的主導(dǎo)者。私有制出現(xiàn)，貧富分化產(chǎn)生；逐漸形成階級(jí)。一、早期古人類文化遺存與中華文明的源頭4、社會(huì)關(guān)系原始人群狩8

初期的“刀耕火種”以婦女為主，因而成年女子就將婚盟氏族的丈夫“娶”來(lái)，參加自己的公社……后來(lái)，發(fā)展出了較高級(jí)的耜耕或者犁耕，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)又轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅凶訛橹?，因而“女娶男”又改變?yōu)椤澳腥⑴?，即由女方居住的家庭形式改變?yōu)槟蟹骄幼〉募彝バ问?，形成父系大家庭?！吨袊?guó)大通史?史前卷》根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展使得男性重新在經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。思考：母系氏族公社轉(zhuǎn)向父系氏族公社的原因？生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品→私有制產(chǎn)生→貧富分化→階級(jí)→國(guó)家初期的“刀耕火種”以婦女為主，因而成年女子就將婚盟氏9二、從部落到國(guó)家1、從傳說(shuō)到夏、商、西周的更替（1）炎黃傳說(shuō)到堯舜禹的“禪讓”三皇五帝禪讓制：原始社會(huì)晚期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。堯→舜→禹二、從部落到國(guó)家1、從傳說(shuō)到夏、商、西周的更替（1）炎黃傳說(shuō)10明確：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展，作者又對(duì)未來(lái)充滿豪情壯志?？吹饺绱藟邀惖拇蠛煤由?，不禁開(kāi)始思索祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)到底應(yīng)該誰(shuí)來(lái)主宰。仍聞隴蜀由多事,深喜將軍未白頭。①結(jié)構(gòu)的散文化、描寫(xiě)的詩(shī)意化。古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如:子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。9.閱讀下面這首宋詩(shī),完成問(wèn)題。明確：遠(yuǎn)眺、近觀、仰視、俯瞰A.詩(shī)的第一句寫(xiě)出黃斌老畫(huà)竹的心情,同時(shí)又是詩(shī)人以此自道郁憤不滿之情。[解題技巧]⑤花朝農(nóng)歷二月十五，相傳為百花的生日。2.下列詞語(yǔ)中對(duì)加粗詞的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書(shū)》于乾隆三十八年（1773）開(kāi)館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月?。?，五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。（二）寫(xiě)作要求：干支月相兼用法。干支置前，月相列后?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】（2）夏、商、西周的更替①約公元前2070年，禹建立夏王朝；②禹死后，其子啟繼位，王位世襲制代替了禪讓制，家天下代替了公天下。

“禹傳子，家天下”——《三字經(jīng)》③河南偃師二里頭文化遺址，可能是夏文化的遺存。④約公元前1600年，湯伐桀，夏朝滅亡，商朝建立。從禪讓制到世襲制⑤公元前1046年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立，都城鎬京。⑥公元前841年，“國(guó)人暴動(dòng)”，“共和行政?！雹吖?71年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。明確：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展，11二、從部落到國(guó)家2、夏、商、西周的統(tǒng)治方式（1）夏：中央設(shè)有各種機(jī)構(gòu)和職官（相、卿士······）地方——聚族而居；直接統(tǒng)治+間接統(tǒng)治（侯、伯）最高統(tǒng)治者稱“夏后氏”二、從部落到國(guó)家2、夏、商、西周的統(tǒng)治方式（1）夏：中央設(shè)有12內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服是臣屬于商的方國(guó)和部族。商王與各附屬國(guó)是一種支配與被支配關(guān)系，但這種關(guān)系有時(shí)是非常薄弱的，雙方不時(shí)會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。紂克東夷而隕其身?！蹲髠鳌罚?）商：內(nèi)外服制度內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服是臣屬于商的方國(guó)和部族。商王與13封建親戚，以蕃屏周?！顚W(xué)勤主編：《春秋左傳正義》周公……兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人焉，周之子孫茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！Y南華、羅書(shū)勤、楊寒清注譯：《荀子全譯》（3）西周：分封制、宗法制“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力?！薄秶?guó)語(yǔ)》封建親戚，以蕃屏周?！顚W(xué)勤主編：《春秋左傳正義》（3）西14西周主要封國(guó)示意圖目的：分封制：鞏固統(tǒng)治內(nèi)容：特點(diǎn)：主要封國(guó)：授民（人民）授疆土（土地）齊、魯、燕、晉、宋、衛(wèi)以血緣為主要依據(jù)（同姓封國(guó)為主體）；層層分封（天子——諸侯——卿大夫——士）。西周主要封國(guó)示意圖目的：分封制：鞏固統(tǒng)治內(nèi)容：特點(diǎn)：主要封國(guó)15宗法制：含義：核心：以父系血緣的親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系與名分的制度。嫡長(zhǎng)子繼承制（嫡長(zhǎng)子繼承，余子分封。）宗法制：含義：核心：以父系血緣的親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系與名16天子諸侯卿大夫士平民天子天子天子諸侯諸侯卿大夫士（嫡長(zhǎng)子）（嫡長(zhǎng)子）（嫡長(zhǎng)子）（嫡長(zhǎng)子）余子分封嫡長(zhǎng)子繼承大宗大宗大宗大宗大宗大宗小宗小宗小宗內(nèi)容：大宗與小宗特點(diǎn)：①大宗和小宗是相對(duì)的；

②家國(guó)同構(gòu)；

③世卿世祿（貴族政治）。天子諸侯卿大夫士平民天子天子天子諸侯諸侯卿大夫士（嫡長(zhǎng)子）（17觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰(shuí)有資格繼承王位？妻妾一般稱謂妻A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）＊觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰(shuí)有資格繼承王18二、從部落到國(guó)家3、商與西周的經(jīng)濟(jì)（1）手工業(yè)：青銅鑄造業(yè)繁榮；工商業(yè)由政府控制。（“工商食官”）西周青銅方尊毛公鼎商代青銅象尊二、從部落到國(guó)家3、商與西周的經(jīng)濟(jì)（1）手工業(yè)：青銅鑄造業(yè)繁19考向1定向信息概括“荷花淀派”是以孫犁為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的流派。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》?！逗苫ǖ怼芬园籽蟮砻髅娜绠?huà)的風(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。洋溢著詩(shī)情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。這一派作家的共同特色是著力追求詩(shī)情畫(huà)意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。在創(chuàng)作風(fēng)格上有共同的特點(diǎn)：如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫(huà)意。被稱之為“荷花淀”派。（3）寫(xiě)作任務(wù)的關(guān)鍵詞：任務(wù)要求的詞語(yǔ)。題型（三）運(yùn)用提要鉤玄，解答要點(diǎn)概括題。D.這是一首雄壯的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的贊歌,凝重與雄勁豪放相統(tǒng)一,氣氛悲壯,但又蘊(yùn)含著勃勃生機(jī),贊頌了紅軍的豪邁氣概和英勇精神。題干中往往有“概括”“分析”等作答動(dòng)詞和“主旨”“思想感情”“觀點(diǎn)態(tài)度”等表答題方向的名詞。題干中往往針對(duì)某一段有“分析”“作用”“效果”“看法”等詞語(yǔ)。明確：“中流”，江水中間。三句大意是：“還記得嗎？當(dāng)年我們一同到江心游泳，盡管風(fēng)浪巨大，連行船也很困難，但我們這些人以同洶涌的急流拼搏為快樂(lè)?！边@里以設(shè)問(wèn)句結(jié)尾，實(shí)際上是對(duì)“誰(shuí)主沉浮”的巧妙回答。（2）內(nèi)容方面：①表達(dá)某種情感或思想。②揭示主題。③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。D.揮斥方遒(強(qiáng)勁有力) 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯(作動(dòng)詞用,視……為糞土)明確：綿延的群山因楓樹(shù)都成了紅色，茂密的樹(shù)林像被染過(guò)一樣，滿江的秋水碧綠清澈，無(wú)數(shù)的船只競(jìng)相行駛，雄鷹在天空中展翅翱翔，魚(yú)兒在江水中輕快地暢游。我們把這幅畫(huà)面叫做“湘江秋景圖”吧，課件展示：湘江秋景。(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法（1）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（漫失：模糊或缺失）作者用“蒼山負(fù)雪，明燭夕照”寫(xiě)出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時(shí)剎那的感受。然后遠(yuǎn)望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫(huà)”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠(yuǎn)及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫(xiě)山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫(huà)出來(lái)了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫(huà)，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。（2）農(nóng)業(yè)——井田制方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！睹献印る墓稀沸再|(zhì)：以國(guó)有為名的貴族土地所有制(國(guó)王所有的貴族土地所有制)?！捌仗熘拢峭跬痢庇小肮铩焙汀八教铩敝忠磺型恋貙儆趪?guó)王所有“田里不鬻”(受田者不得轉(zhuǎn)讓和買賣土地)內(nèi)容勞役地租生產(chǎn)工具：木、石、骨、蚌等材質(zhì)的農(nóng)具為主，青銅農(nóng)具極少。(銅（金）石并用時(shí)代)?？枷?定向信息概括（2）農(nóng)業(yè)——井田制方里而井，井九百畝20二、從部落到國(guó)家3、商、西周的文化（1）甲骨文：又稱“甲骨卜辭”。商人幾乎“每事必卜”。王權(quán)帶有神秘色彩。（2）民本思想性的源頭——“敬天保民”思想“人無(wú)于水監(jiān)（鑒，鏡子），當(dāng)于民監(jiān)”。二、從部落到國(guó)家3、商、西周的文化（1）甲骨文：又稱“甲骨卜21中國(guó)早期國(guó)家的基本特征：①王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，神秘色彩濃厚（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結(jié)合，家國(guó)同構(gòu)（分封制、宗法制）③中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)集權(quán)（從內(nèi)外服到分封）政治①土地國(guó)有，集體勞作（井田制）②青銅鑄造發(fā)達(dá)（大量青銅器）經(jīng)濟(jì)①系統(tǒng)文字（甲骨文，金文）②開(kāi)始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同（華夏文化，炎黃子孫）文化中國(guó)早期國(guó)家的基本特征：①王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，神秘色彩濃厚（221、觀察以下兩圖，下列相關(guān)表述正確的是()

西周宗法制度示意圖西周分封和等級(jí)制度示意圖①周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系②周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系③周王和諸侯的關(guān)系是等級(jí)從屬關(guān)系④周王對(duì)各諸侯國(guó)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④A1、觀察以下兩圖，下列相關(guān)表述正確的是()23三、寫(xiě)作背景（二）作者簡(jiǎn)介：4.詞人是怎樣變換視角描繪眼前這大好秋色的？參考答案：引故事使文章生動(dòng)，作例證有力證明了線條可以體現(xiàn)時(shí)代的精神氣質(zhì)；深化了主題，借線條這一象征符號(hào)寄托對(duì)新生共和國(guó)的美好期待。荷花淀派（1）戊申晦，五鼓（晦：農(nóng)歷每月最后一天。五鼓：五更）旦辭黃河去，暮至黑山頭。(《木蘭詩(shī)》)提出問(wèn)題的角度：【課后訓(xùn)練】B.頷聯(lián)并沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺場(chǎng)景,在"彎弓""插羽"之間就迅速結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng),照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容?？v觀近五年天津卷散文閱讀命題方式，考查題型多為一道5選2的綜合選擇題和三道簡(jiǎn)答題?？键c(diǎn)集中在理解重要詞語(yǔ)和句子的含意、分析結(jié)構(gòu)思路、概括內(nèi)容要點(diǎn)、鑒賞表達(dá)技巧、品味語(yǔ)言藝術(shù)、揣摩文學(xué)形象、探究深層意蘊(yùn)等方面。（1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫(xiě)景物很少直接描寫(xiě)，而是采用側(cè)面烘托的手法。如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景側(cè)面烘托。又如寫(xiě)雪，除“冰雪”“雪與人膝