2023學(xué)年度山東省臨沂市沂南第一中學(xué)高二下學(xué)期期末考試歷史試題

山東省臨沂市沂南第一中學(xué)2023-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題先秦時(shí)期，有思想家提出：“故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長(zhǎng)幼有序，則事業(yè)捷成而有所休?！边@些主見強(qiáng)調(diào)了君主集權(quán)的重要意義C．蘊(yùn)含了以民為本的政治理念

代表了沒落奴隸主貴族利益D．表達(dá)了國(guó)家治理的現(xiàn)實(shí)需求老子說(shuō)：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上?！毙l(wèi)靈公向孔子詢問(wèn)排兵布陣的方法，孔子答復(fù)說(shuō)：“俎豆〔古代盛肉食的器皿，用于祭祀〕之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！边@反映出他們主見維護(hù)西周禮樂(lè)制度C．反對(duì)諸侯不義攻伐戰(zhàn)斗

迎合興地主政治訴求D．關(guān)注民眾生命與財(cái)產(chǎn)權(quán)《史記》中有“世家”三十篇，記載了自西周至西漢初各主要諸侯國(guó)的興衰歷史漢書》則將漢代王侯勛臣一律編入“傳”，刪去“世家”一體。后來(lái)的一些史書沿襲了《漢書》的做法。這一變化可以看出貴族政治遭到史家的封殺C．作者思想境地的差異巨大

中心集權(quán)的不斷強(qiáng)化D．官修史書缺乏固定體例東漢末年為了對(duì)抗農(nóng)民起義，消滅了很多“塢堡”。塢堡是豪強(qiáng)地主以血緣和地域?yàn)檩d體，以宗族與鄉(xiāng)里為紐帶而形成的武裝組織，且耕且戰(zhàn)，自保自存。這一組織〔 〕是政府連續(xù)推行重農(nóng)抑商政策的表達(dá)B．加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身把握C．強(qiáng)化了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)因素D．有利于中心集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)用太宗李世民在其所著《帝范崇文》中有如下記述:“當(dāng)乎之際，則輕甲胃而重詩(shī)書，是知文或一途，合一不行:與時(shí)優(yōu)劣，各有其宜:武士儒人，焉可廢焉，”據(jù)此可知，唐太宗認(rèn)為治國(guó)應(yīng)當(dāng)因勢(shì)而異C．主見提升官員文化素養(yǎng)

推崇科舉制度D．提倡儒學(xué)復(fù)興漢代察舉制中科目最盛的三科是孝廉、賢良文學(xué)和茂才，唐代設(shè)有“賢良方正”和“直言極諫”科，宋代要求外郡推舉考生“須是履行〔指行為〕無(wú)惡、藝業(yè)及等者”，清代特設(shè)孝廉方正科。這說(shuō)明古代官員的選拔重視對(duì)官員德才的考核C．廢除以詩(shī)賦取士的舊制

抑制了豪族對(duì)政權(quán)的壟斷D．抑制了憑恩蔭選官的弊病如圖是戰(zhàn)國(guó)和秦漢北部地區(qū)農(nóng)牧界限分布圖，該線以北是游牧區(qū)，以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng)牧界限變化的主要緣由是統(tǒng)一封建王朝的建立C．北方氣候條件的惡化

政府邊疆政策的影響D．文化融合趨勢(shì)的加強(qiáng)北宋咸平三年，宰相張齊賢醉酒后上朝，冠冕不正，幾乎摔倒在殿上。御史中丞彈劾其失儀。張齊賢自辯系飲酒御寒至醉，并頓首謝罪。宋真宗說(shuō)：“卿為大臣，何以率下？朝廷自有典憲，朕不敢私”，遂免其相。這一大事說(shuō)明宋代監(jiān)察職能具有獨(dú)立性和權(quán)威性C．崇文抑武治國(guó)策略進(jìn)步得到落實(shí)

御史中丞權(quán)力超越宰相D．中心權(quán)力分割相互制約呂思勉在《中國(guó)通史》中提到，“詞在宋代尤為獨(dú)絕，南北宋都知名家。宋學(xué)家是講究道理，不留意詞華的，所以禪家的語(yǔ)錄，宋學(xué)家亦盛行使用”。這說(shuō)明宋詞的進(jìn)展促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變C．推動(dòng)了佛教地位的提升

得益于商品經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)D．受到了理學(xué)思想的影響《明會(huì)典》記載了明朝前期進(jìn)口貨物交易狀況。其局部貨物交易狀況，列表如下，據(jù)此可知，明朝前期貨物名稱計(jì)量單位蘇木斤胡椒斤烏木斤檀香斤規(guī)定價(jià)格500文3貫500文500文與琉球貿(mào)易價(jià)格10貫30貫——與暹羅貿(mào)易價(jià)格5貫25貫40貫10貫與滿剌加貿(mào)易價(jià)格20貫40貫10貫—注：1貫=1000文；“一”表示數(shù)據(jù)缺失。A．朝貢貿(mào)易特征明顯B．對(duì)外貿(mào)易處于出超地位C．抑商政策有所松動(dòng) D．國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展快速11．明中后期以來(lái)，蘇州、松江等地民眾多“取辦于木棉，以花織布，以布貿(mào)銀，以銀米，以米兌軍運(yùn)〔糧賦〕”，當(dāng)?shù)厮杓Z食大量購(gòu)自外地。這說(shuō)明當(dāng)?shù)匦蜕a(chǎn)關(guān)系得到進(jìn)展C．政府大力扶植棉紡織業(yè)

自然經(jīng)濟(jì)已完全解體D．民生與市場(chǎng)聯(lián)系親熱12．1970年月，上海租界建成自來(lái)水廠，領(lǐng)先引進(jìn)有線電報(bào)和，80年月又引進(jìn)了電燈。1884年，上海至南京的電報(bào)線延長(zhǎng)至長(zhǎng)江中游的漢口，1899年漢口電報(bào)局兼辦。之后重慶也引進(jìn)了飲水、照明、通訊等設(shè)施。這說(shuō)明近代城市設(shè)施的興辦由民族企業(yè)家主導(dǎo)C．與開埠通商嚴(yán)密聯(lián)系

沿海、沿江與內(nèi)地同時(shí)進(jìn)展D．普及城鄉(xiāng)為民眾所普遍承受13．據(jù)統(tǒng)計(jì)，18431860年，香港與五個(gè)通商口岸共出版西書434種。其中純屬宗32975.8%；屬于數(shù)學(xué)物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、博物10524.2%，科技書籍比例上升較快。據(jù)此可知A．西方科技學(xué)問(wèn)由此開頭傳入中國(guó)B．西方科技學(xué)問(wèn)促進(jìn)中國(guó)近代科技進(jìn)展C．西方科技學(xué)問(wèn)獲得中國(guó)普遍認(rèn)同D．中國(guó)近代學(xué)問(wèn)分子了解西方科技的主動(dòng)性增加14．1920世紀(jì)初，天演思潮的提倡者們?cè)谏枭习l(fā)生了分歧：一種是以康有為、嚴(yán)復(fù)為代表的和平漸進(jìn)論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)進(jìn)步的循序性；另一種是以孫中山等人為代表的革命突變論，留意質(zhì)變、飛躍。這一現(xiàn)象〔〕A．說(shuō)明進(jìn)化論正確解釋了人類演進(jìn)B．實(shí)質(zhì)是有志之士的救亡道路之爭(zhēng)C．喚醒國(guó)人普遍投身于救國(guó)潮流中D．說(shuō)明革命派與改進(jìn)派的論戰(zhàn)猛烈1912813日登載的一幅挖苦漫畫，畫中有一只猿猴手持五色旗，在地球上繞圈子跑動(dòng)。該漫畫繼承了傳統(tǒng)文人畫的根本風(fēng)格C．反映了當(dāng)時(shí)政治轉(zhuǎn)型困難二、材料分析題閱讀材料，完成以下要求。司馬光修史

反映了中國(guó)想走向世界的決心D．描繪了生物進(jìn)化論的演進(jìn)材料因反對(duì)變法，司馬光被貶出中心，正是在退居洛陽(yáng)的15年內(nèi)，他完成了《資治通鑒》的大局部?jī)?nèi)容編撰。編纂《資治通鑒》時(shí)，他以官修的正史、實(shí)錄為根底，同時(shí)還參讀了野史、文集、譜牒、家傳、小說(shuō)等各種史料320余種。另外撰成〔1084年〕書成，宋神宗賜書名《資治通鑒》以“三家分晉”為其開篇：威烈王二十三年〔403年〕初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。請(qǐng)于天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也。故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長(zhǎng)，社稷無(wú)不泯絕。臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也……是故能_上下相保而國(guó)家治安。故日：天子之職莫大于禮也。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明《資治通鑒》為何以“三家分晉”為開篇。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明《資治通鑒》對(duì)爭(zhēng)論“三家分晉”的史料價(jià)值，并談?wù)勀銓?duì)“司馬光修史”這一行為的生疏。123分別是我國(guó)唐朝、南宋、清朝增建的孔子廟分布狀況。閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料——據(jù)孔祥林《世界孔子廟爭(zhēng)論》分別指出唐朝、南宋及清朝增建孔子廟的空間分布特點(diǎn)，并分析其緣由。18．閱讀材料，完成以下要求。材料一18743月，清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐大事。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他1176份口供證詞。下表為綜合其它華工史料，對(duì)所見的459份口供所進(jìn)展的信息整理。年人出洋人出人籍人齡段 數(shù)前職業(yè)數(shù)洋地點(diǎn)數(shù)貫數(shù)1104耕田84澳354廣382歲門東1120142做小106汕38福49歲生意頭建2130216做工87廈30其28歲門它3131一40 其71 其它 26 14歲 它4150未說(shuō)未20 156 23歲 明 說(shuō)明51—60出洋1歲前職業(yè)未5說(shuō)明——摘編自張書《晚清古巴華工出洋緣由再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對(duì)此可敬得意之中國(guó)人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無(wú)此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華……以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無(wú)不大方附助?！幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨(dú)立史略》材料三19世紀(jì)五十年月初，舊金山四周五百萬(wàn)英畝低凹地常年浸澇，荒廢無(wú)用。經(jīng)華工平坦后，大面積低凹地變?yōu)榉饰至继??！莸霓r(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占75%。據(jù)加州土地測(cè)量局長(zhǎng)估量，華工在修鐵路、治凹地方面為加州所創(chuàng)財(cái)寶近三億美元?！幾浴裁馈硢讨?西華《從社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面看中國(guó)移民》等依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個(gè)特點(diǎn)，并分別說(shuō)明其形成緣由。依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說(shuō)明美洲華工的歷史奉獻(xiàn)。三、論述題19．以以下圖為1907年《日畫報(bào)》的一幅時(shí)事聞畫圖《不開通。材料畫面中的校門口牌子，橫的是“京師第一蒙養(yǎng)院”，豎的是“西城私立第一兩等女學(xué)堂”。女學(xué)堂門口擠滿了來(lái)看女學(xué)生的男性。圖中的文字是：甘石橋第一女學(xué)蒙養(yǎng)院，畫面中的校門口牌子，橫的是“京師第一蒙養(yǎng)院”，豎的是“西城私立第一兩等女學(xué)堂”。女學(xué)堂門口擠滿了來(lái)看女學(xué)生的男性。圖中的文字是：甘石橋第一女學(xué)蒙養(yǎng)院，每日下學(xué)的時(shí)候，街上人擠了個(gè)滿兒，簡(jiǎn)直的過(guò)不去人。看學(xué)生雖是好事，可也別阻礙交通呵?？墒窃撎幨赝?，也該盡力的勸勸才好。提取信息，對(duì)畫報(bào)所反映的時(shí)代特征進(jìn)展闡釋。參考答案：1．D【解析】材料“主尊下安”“貴賤有等”“長(zhǎng)幼有序”強(qiáng)調(diào)的是尊卑有別、貴賤有等、長(zhǎng)幼有序可以使家安、令達(dá)、事業(yè)有成，依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，該句話出自《荀子?子的主見，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)狀而提出的治理方案，D正確；A是法家思想主見，排解；荀子代表的是興地主階級(jí)的利益，B排解；材料與民本思想無(wú)關(guān)，C排解。應(yīng)選D。2．C【解析】依據(jù)材料“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”“俎豆〔古代盛肉食的器皿，用于祭祀〕之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)斗不斷，社會(huì)動(dòng)亂，材料中老子認(rèn)為“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”和孔子“軍旅之事，未之學(xué)也”的主見都強(qiáng)調(diào)反對(duì)使用武力，說(shuō)明他們反對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯之間的不義攻伐戰(zhàn)斗，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要表達(dá)了老子、孔子反對(duì)戰(zhàn)斗的觀點(diǎn)，沒有表達(dá)主見維護(hù)西周禮樂(lè)制度，并且老子作為道家代表人物，主張無(wú)為而治，不主見維護(hù)禮樂(lè)制度，排解A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子代表沒落的奴隸主貴族利益，不代表興地主階級(jí)利益，排解B項(xiàng)；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)不義戰(zhàn)斗，不是關(guān)注民眾生命與財(cái)產(chǎn)權(quán)，排解D項(xiàng)。應(yīng)選C項(xiàng)。3．B【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周實(shí)行分封制，西漢初實(shí)行郡縣與封國(guó)并存，所以，西漢史學(xué)家司馬遷在《史記》中專辟“世家”三十篇，記載了自西周至西漢初各主要諸侯國(guó)的興衰；而漢武帝以后，通過(guò)“推恩令”等舉措，封國(guó)力力受到極大減弱，中心集權(quán)得到強(qiáng)化，所以，成書于東漢的《漢書》“將漢代王侯勛臣一律編入‘傳’，刪去‘世家’一體”，B項(xiàng)正確；官僚政治取代貴族政治是歷史進(jìn)展的結(jié)果，而不是史學(xué)家封殺的結(jié)果，排解A項(xiàng)；司馬遷和班固作為封建地主階級(jí)史學(xué)家，思想境地沒有根本性的差異，排解C漢書》均是紀(jì)傳體史書，體例一樣，排解D項(xiàng)。應(yīng)選B項(xiàng)。4．C【解析】塢堡是由豪強(qiáng)地主招聚閭里鄉(xiāng)親，由歸附者〔難民〕或蔭附者〔永嘉亂后的流民〕進(jìn)展生產(chǎn)，“且耕且戰(zhàn)，自保自存”，自給自足性強(qiáng)，C項(xiàng)正確；塢堡的進(jìn)展與漢末的戰(zhàn)亂有關(guān)，非政府重農(nóng)抑商的結(jié)果，排解A項(xiàng)；塢堡是豪強(qiáng)地主與國(guó)家爭(zhēng)奪農(nóng)民，不利于國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身把握，排解B項(xiàng)；塢堡作為擁有獨(dú)立的軍事、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)組織，會(huì)威逼到中心集權(quán)，排解D項(xiàng)。應(yīng)選C項(xiàng)。5．A【解析】依據(jù)材料可知，唐太宗認(rèn)為當(dāng)下的治國(guó)之策是重視文治，但這不是一成不變的，要依據(jù)時(shí)勢(shì)的變化和需要進(jìn)展調(diào)整。由此可知，唐太宗認(rèn)為治國(guó)應(yīng)當(dāng)因勢(shì)而異，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是唐太宗對(duì)治國(guó)的理解，未涉及科舉制度，排解B項(xiàng)；材料未涉及提升官員文化素養(yǎng)，排解C項(xiàng)；材料與儒學(xué)復(fù)興無(wú)關(guān)，排解D項(xiàng)。應(yīng)選A項(xiàng)。6．A【解析】依據(jù)材料“漢代察舉制中科目最盛的三科是孝廉、賢良文學(xué)和茂才”“唐代設(shè)有‘賢良方正’和‘直言極諫’科”“宋代要求外郡推舉考生‘須是履行〔指行為〕無(wú)惡、藝業(yè)及等者’”“清代特設(shè)孝廉方正科”可知，漢唐宋清四個(gè)朝代在選拔官員時(shí)都重視對(duì)官員德才的考核，A項(xiàng)正確；材料說(shuō)明古代官員的選拔重視對(duì)官員德才的考核，BCD項(xiàng)與材料主旨不BCD項(xiàng)。應(yīng)選A項(xiàng)。7．B【解析】從材料可知，漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的農(nóng)牧界限明顯北移，這主要是由于漢武帝時(shí)期北擊匈奴，加強(qiáng)了對(duì)北方黃河流域的把握，說(shuō)明引發(fā)農(nóng)牧界限變化的主要緣由是政府邊疆政策的影響，B項(xiàng)正確；統(tǒng)一封建王朝的建立是條件，非緣由，排解A項(xiàng)；農(nóng)牧界限明顯北移說(shuō)明的是北方氣候條件轉(zhuǎn)好，非惡化，排解C項(xiàng)；材料與文化融合趨勢(shì)無(wú)關(guān)，排解D項(xiàng)。應(yīng)選B項(xiàng)。8．A【解析】依據(jù)材料“朝廷自有典憲，朕不敢私”可分析出監(jiān)察職能具有獨(dú)立性和權(quán)威性，A項(xiàng)正確；材料“御史中丞彈劾其失儀。”只表達(dá)了御史中丞彈劾宰相，無(wú)法表達(dá)御史中丞權(quán)力超越宰相，排解B項(xiàng)；材料沒有表達(dá)抑武，排解C項(xiàng)；材料沒有提到中心權(quán)力分割，排解D項(xiàng)。應(yīng)選A項(xiàng)。9．D“宋學(xué)家是講究道理，不留意詞華的，所以禪家的語(yǔ)錄，宋學(xué)家亦盛行使用”可知，宋詞的進(jìn)展受到理學(xué)思想的影響，D項(xiàng)正確；材料與社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變、商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)及佛教地位提升的說(shuō)法ABC項(xiàng)。應(yīng)選D項(xiàng)。10．A【解析】圖表數(shù)據(jù)說(shuō)明，來(lái)自琉球、暹羅等地的貨物價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于規(guī)定的進(jìn)口價(jià)格，這體現(xiàn)出朝貢貿(mào)易的根本特點(diǎn)：不以商業(yè)盈利為目的，而是進(jìn)展政治關(guān)系的重要手段，A項(xiàng)正確；依據(jù)進(jìn)口貨物的價(jià)格無(wú)法得出對(duì)外貿(mào)易處于出超和國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展快速，排解BD項(xiàng)；僅依據(jù)圖表內(nèi)容不能說(shuō)明抑商政策有所松動(dòng)，排解C項(xiàng)。應(yīng)選A項(xiàng)。11．D【解析】明代中后期的江浙一帶民戶多從事非農(nóng)行業(yè)，其糧食主要依靠進(jìn)口，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)江浙一帶的民戶和市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)較為親熱，D項(xiàng)正確；材料沒有消滅雇傭關(guān)系等信息，因此無(wú)法得出當(dāng)時(shí)型生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)展，排解A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體是鴉片戰(zhàn)斗后消滅的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，排解B項(xiàng)；材料并未表達(dá)出政府顏色，排解C項(xiàng)。應(yīng)選D項(xiàng)。12．C【解析】依據(jù)材料可知，近代城市設(shè)施的建設(shè)消滅在上海、南京、漢口、重慶等通商口岸城市，C項(xiàng)正確；材料沒有表達(dá)是民族企業(yè)家主導(dǎo)城市設(shè)施建設(shè)，排解A項(xiàng)；材料的城市是沿海、沿江城市，并不是內(nèi)地城市，排解B項(xiàng)；材料中的設(shè)施主要集中在開埠通商城市，而不是普及城鄉(xiāng)，排解D項(xiàng)。應(yīng)選C項(xiàng)。13．D【解析】此題以近代中國(guó)前期西書出版為背景材料，考察鴉片戰(zhàn)斗后思想的萌發(fā)，旨在考察考生獵取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的力氣，同時(shí)表達(dá)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考察。這一時(shí)期西書的出版，西方科技學(xué)問(wèn)的輸人，中國(guó)一些學(xué)問(wèn)分子主動(dòng)了解西方科技的動(dòng)向，D項(xiàng)正確。明末清初，利瑪竇等傳教士東來(lái)，已將西方科技學(xué)問(wèn)傳人中國(guó)，排解A項(xiàng)；材料無(wú)法表達(dá)促進(jìn)中國(guó)近代科技進(jìn)展，排解B項(xiàng)；“普遍認(rèn)同”表述明顯錯(cuò)誤，排解C項(xiàng)；應(yīng)選D項(xiàng)。14．B【解析】據(jù)題干信息可知，康有為等主見“和平漸進(jìn)論”，孫中山等主見“革命突變論”，結(jié)1920世紀(jì)初，中華民族危機(jī)空前深重，康有為領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，都是救亡圖存的愛國(guó)斗爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；“正確解釋了人類演進(jìn)”不合史實(shí)，進(jìn)化論是達(dá)爾文等對(duì)物種起源而提出的一種假說(shuō)，排解A項(xiàng)；“普遍投身”確定化，鼓舞國(guó)人樂(lè)觀投身救亡圖存的是帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)，致使我國(guó)民族危機(jī)空前深重，排解C項(xiàng)；題干提及的是兩派的分歧，未提及兩派的論戰(zhàn)，排解D項(xiàng)。應(yīng)選B項(xiàng)。15．C【解析】從時(shí)間“1912年”、“猿猴手持五色旗”，可推斷出是袁世凱的政治活動(dòng)。跑動(dòng)的起點(diǎn)是“專制”實(shí)線箭頭到“立憲”、“共和”，虛線大膽推想又回到起點(diǎn)“專制”，是對(duì)袁世凱政府的政治走向持疑心態(tài)度，C正確；文人畫強(qiáng)調(diào)的是寫意，漫畫明顯不屬于文人畫，A排解；BD屬于對(duì)材料的曲解，排解。應(yīng)選C。1〔〕是周朝傳統(tǒng)秩序完全被破壞的開端；司馬光以“三家分晉”為開端，提示君主祖宗法度不行以輕易轉(zhuǎn)變；要吸取“三家分晉”的歷史教訓(xùn)，做到遵守禮制、遵從天命，司馬光固守傳統(tǒng)，反對(duì)王安石變法，期望以此告誡統(tǒng)治者，授予大臣以君王的權(quán)力可能會(huì)導(dǎo)致君臣易位。〔2〕史料價(jià)值：以官修正史、實(shí)錄為根底，對(duì)于爭(zhēng)論“三家分晉”的歷史有較高的參考性；但帶有主觀性，為政治目的效勞，要留意甄別，并與其它史料相互印證。生疏：作為政治家，面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，通過(guò)修史表達(dá)自己的政治立場(chǎng)，反映了擔(dān)當(dāng)和思考：作為學(xué)者，司馬光遵循甄別考證的修史原則，反映了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；受時(shí)代和階級(jí)的影響，其修史的主要目的照舊是為皇權(quán)效勞?！?〕理由：依據(jù)材料“故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”可歸納出司馬光認(rèn)為，“三家分晉”是對(duì)君臣之禮的徹底破壞，是禮崩樂(lè)壞的開端；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，可從三家分晉是周朝傳統(tǒng)秩序完全被破壞的開端、提示君主祖宗法度不行以輕易轉(zhuǎn)變、要吸取“三家分晉”的歷史教訓(xùn)、司馬光固守傳統(tǒng)，反對(duì)王安石變法等角度進(jìn)展補(bǔ)充?！?〕史料價(jià)值：從史料編寫權(quán)威來(lái)看，以官修正史、實(shí)錄為根底，對(duì)于爭(zhēng)論“三家分晉”的歷史有較高的參考性；從史書編寫的目的性來(lái)看，帶有主觀性，為政治目的效勞，要留意甄別，并與其它史料相互印證。生疏：結(jié)合上述分析和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，作為政治家，面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，通過(guò)修史表達(dá)自己的政治立場(chǎng)，反映了擔(dān)當(dāng)和思考：作為學(xué)者，司馬光遵循甄別考證的修史原則，反映了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；受時(shí)代和階級(jí)的影響，其修史的主要目的照舊是為皇權(quán)效勞。17．唐朝特點(diǎn)：主要集中于黃河中下游及四川地區(qū)，南方孔子廟數(shù)量較多。緣由：政治中心及經(jīng)濟(jì)重心位于北方；四川地區(qū)戰(zhàn)亂較少，經(jīng)濟(jì)比較興盛；安史之亂后北方人口大量南遷，南方得到開發(fā)。南宋特點(diǎn)：主要集中于南方尤其是江浙地區(qū)，西南四川地區(qū)也較多。緣由：經(jīng)濟(jì)重心南移的實(shí)現(xiàn)；政治和文化中心的南移〔1點(diǎn)〕清朝特點(diǎn)：主要集中于西南地區(qū)；西北、東北等邊疆地區(qū)以及東南沿海福建、臺(tái)灣等地孔子廟數(shù)量增加也較為明顯。緣由：西南地區(qū)改土歸流政策的推行；清朝幅員的進(jìn)一步開拓和穩(wěn)固，留意對(duì)西北、東北、臺(tái)灣的有效治理；人口壓力下，江浙人口向福建、臺(tái)灣等地區(qū)遷移，促進(jìn)遷入地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)展。1是我國(guó)唐朝孔子廟分布狀況，結(jié)合圖示信息和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子廟的空間分布特點(diǎn)是主要集中于黃河中下游及四川地區(qū)，南方孔子廟數(shù)量較多。關(guān)于緣由，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從政治中心及經(jīng)濟(jì)重心位于北方；四川地區(qū)戰(zhàn)亂較少，經(jīng)濟(jì)比較興盛；安史之亂后北方人口大量南遷，南方得到開發(fā)等方面分析作答。圖2是南宋孔子廟分布狀況，結(jié)合圖示信息和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子廟的空間分布特點(diǎn)是主要集中于南方尤其是江浙地區(qū)，西南四川地區(qū)也較多。關(guān)于緣由，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從經(jīng)濟(jì)重心南移的實(shí)現(xiàn)、政治和文化中心的南移等方面分析作答。圖3是清朝孔子廟分布狀況，結(jié)合圖示信息和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子廟的空間分布特點(diǎn)是主要集中于西南地區(qū)；西北、東北等邊疆地區(qū)以及東南沿海福建、臺(tái)灣等地孔子廟數(shù)量增加也較為明顯。關(guān)于緣由：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從西南地區(qū)改土歸流政策的推行；清朝幅員的進(jìn)一步開拓和穩(wěn)固，留意對(duì)西北、東北、臺(tái)灣的有效治理；人口壓力下，江浙人口向福建、臺(tái)灣等地區(qū)遷移，促進(jìn)遷入地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)展等方面分析作答。1〔〕患病殘酷剝削。緣由：古巴殖民者的迫害；國(guó)窮民弱。①出洋華工以青壯年為主。緣由：古巴高強(qiáng)度工作的需要；列強(qiáng)的有意誘騙；黑人奴隸制的漸漸廢除。①出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主。緣由：列強(qiáng)侵略，很多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會(huì)動(dòng)亂，民生困難等。①出洋地點(diǎn)集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。緣由：是西方國(guó)家在華活動(dòng)的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利，列強(qiáng)可節(jié)約本錢。①在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性〔或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)。緣由：接近澳門、廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早，破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等?！?〕政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了奉獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和進(jìn)展。〔1〕依據(jù)材料一“18743月，清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐大事。”得出患病殘酷剝削，關(guān)于緣由：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從古巴殖民者的迫害、國(guó)窮民弱方面答復(fù)。依據(jù)材料一“1120142人，2130216人”可知出洋華工以青壯年為主，關(guān)于緣由：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從古巴高強(qiáng)度工作的需要、列強(qiáng)的有意誘騙、黑人奴隸制的漸漸廢除等方面分析作答。依據(jù)材料“10687人”可知出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主；關(guān)于緣由：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從列強(qiáng)侵略，很多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會(huì)動(dòng)亂，民生困難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點(diǎn)，如出洋地點(diǎn)集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于緣由：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從是西方國(guó)家在華活動(dòng)的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利，列強(qiáng)可節(jié)約本錢等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性〔或廣東和福建是輸出華