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... .. .可行性報(bào)告第一局部:工程介紹一、工程背景弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十八大以來(lái)提倡的文化興國(guó)理95‘要堅(jiān)持文化自信,推動(dòng)文化進(jìn)展’的要求。促使全國(guó)大力推動(dòng)文化建立有文化特色的現(xiàn)代企業(yè)制度,構(gòu)建構(gòu)造合理、門類齊全、競(jìng)爭(zhēng)力的‘中國(guó)夢(mèng)’。而民族文化的基因便是中國(guó)夢(mèng)的根與魂。我們的中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中獵取精神和滋養(yǎng)。XX洽洽是一個(gè)不缺乏民族文化與民族傳承的土壤,在這個(gè)民族之不竭的精神寶庫(kù)。個(gè)國(guó)家、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)民族富強(qiáng)強(qiáng)大的必定屬性。為實(shí)現(xiàn)這一雄偉文化藝術(shù)品和民族技藝。具體內(nèi)容如下:二、公司概況號(hào)召樂(lè)觀參與互聯(lián)網(wǎng)+建立才智城市的要求下,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年的預(yù)備和建設(shè)?,F(xiàn)已轉(zhuǎn)型為,以影視制作為核心,以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)與小窗化機(jī)構(gòu)。轉(zhuǎn)型后,公司主要業(yè)務(wù)致力于外鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化、民族文化與非件等因數(shù)保護(hù)不當(dāng)而正在消逝的文化內(nèi)容搶救當(dāng)中。三、公司人員狀況公司不斷的進(jìn)展數(shù)字化產(chǎn)業(yè)革,引進(jìn)先進(jìn)的創(chuàng)作模式、人才、技術(shù)和器材。擁有XX18豐富的劇組以與眾多活動(dòng)籌劃、營(yíng)銷、組織人才,具備專業(yè)書籍和作。四、開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欄目分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況物資形態(tài)的文化遺產(chǎn),如文物、典籍等,又有以非物質(zhì)形態(tài)存在的文式,而是隱蔽在這些物質(zhì)化形式背后的精湛技藝、獨(dú)到的思維方式、位。電視文化專題紀(jì)錄片對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的保護(hù)作用文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是國(guó)家進(jìn)展和民族振興的強(qiáng)大力氣。林。當(dāng)前,大力進(jìn)展文化產(chǎn)業(yè),提升國(guó)家文化軟實(shí)力幾經(jīng)上升至整個(gè)的重要內(nèi)容,成為文化建設(shè)的重要組成局部。X技術(shù)手段,優(yōu)秀的創(chuàng)作理念,加之精良的拍攝制作,用記錄片的表現(xiàn)形式,對(duì)非遺工程的深度挖掘制作,充分提示遺產(chǎn)背后的文化價(jià)值,貴重的文獻(xiàn)史科性與賞心悅目的藝術(shù)性。五、社會(huì)的影響性分析的猛烈沖突,亟待發(fā)揮精神因素、文化共識(shí)在社會(huì)整合中的重要作X化因素內(nèi)化成為個(gè)體的自覺(jué),從而發(fā)揮消退隔膜、彌合分歧的社會(huì)的猛烈沖突,亟待發(fā)揮精神因素、文化共識(shí)在社會(huì)整合中的重要作X化因素內(nèi)化成為個(gè)體的自覺(jué),從而發(fā)揮消退隔膜、彌合分歧的社會(huì)整合功能。綜合來(lái)看,國(guó)家精神、民族文化具有“指南針〞、“黏合劑〞、“分散劑〞、“推動(dòng)器〞等功能。明精神因素的價(jià)值和它們的驚人的作用。〞中國(guó)現(xiàn)代化探究的艱辛歷程與當(dāng)代成就,對(duì)克勞塞維茨這句話作出了生動(dòng)注解??梢哉f(shuō),13億多中國(guó)人之所以能夠緊緊分散在一起,離不開(kāi)中華民族共同培育的民族精神、共同分散的時(shí)代精神、共同堅(jiān)守的抱負(fù)信念。中華民族的宏大復(fù)興需要多方面的動(dòng)力,尤其離不開(kāi)精神感召力、文化助推力。在積貧積弱的舊中國(guó),魯迅先生說(shuō)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途上,我們離不開(kāi)凝心聚力的中國(guó)精神、中華文化。正如指出,“中華文化積淀著中華民族最淺薄的精神追求,是中華民族生生不息、進(jìn)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。〞中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),形成了底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)文化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,諸子百家相映生輝,儒道釋相融共生??倳?0XX412023國(guó)就消滅了諸子百家的盛況,老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理,廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦,提出了博大精深的思想體系。〞華文化無(wú)疑應(yīng)當(dāng)做一些深入的挖掘和闡發(fā)工作,以從中吸取筑夢(mèng)圓夢(mèng)的精神滋養(yǎng)?!吧钊胪诰蚝完U發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求XX文化成為修養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。〞的這一論述,為此指明白方向。心的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的建設(shè),多種手段的表現(xiàn)和傳播,基于互聯(lián)網(wǎng),使用移動(dòng)媒體的傳播途徑,最終的多樣化呈現(xiàn)模式。的模式下的影響力,讓這些瀕臨失傳、快要消逝的文化,還有一些鮮為人知的的文化廣為傳播,產(chǎn)生其本身?yè)碛械木薮蟮奈幕瘍r(jià)值。義。XX的作用。其次局部:工程實(shí)施執(zhí)行方案一,工程資金來(lái)源二,工程執(zhí)行技術(shù)內(nèi)容三,工程呈現(xiàn)形式〔一〕.公益短片場(chǎng)與安康的方法來(lái)正確

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