唐代邊塞詩中的樂器

唐代邊塞詩中的樂器“中軍置酒飲歸客歸京》唐朝是我國封建社會政治、經(jīng)濟、文化進展的鼎盛時期。唐詩作為唐文化中的重要文學(xué)現(xiàn)象本文所介紹的是唐詩中一個重要的流派——邊塞詩中有關(guān)樂器狀況。同程度的溝通融合，這些都是邊塞詩在唐朝盛極一時的緣由。邊塞詩的源頭，向上可追溯到先秦時期品內(nèi)容就相當(dāng)豐富了〔如《小雅出車。唐朝的邊塞詩進展到了頂峰，僅就其數(shù)量來說，就有近2023首，到達了各代邊塞詩數(shù)量的總和。唐朝的著名詩人大都寫過邊塞詩，其內(nèi)容豐富深刻，體裁風(fēng)格多樣，異彩紛呈。唐朝的邊塞詩作，就其美學(xué)上來說，其主導(dǎo)特征是壯麗，陽剛之美，令人感到一種極為向上的生命力，表達了唐朝當(dāng)時泱泱大國的雄渾的民族精神。一、唐邊塞詩中主要的樂器唐代邊塞詩中記載了很多樂器的狀況貴重的資料。岑參詩歌中提到的“胡琴、琵琶與羌笛”只是唐邊塞詩中常見的幾種，唐邊塞詩中提到的主要樂器見〔表一〕二、樂器的沿革和使用狀況下面分別介紹這幾種樂器的發(fā)源、沿革、傳播、使用的狀況。絕句中提到的“羌笛”到底為何物？的羌笛是雙管四孔羌笛。羌笛在唐時，是邊塞上常見的一種樂器，經(jīng)〔見表一〕唐代的“十部樂”中，可見，羌笛在唐時只是邊塞中所見的樂器，并一種自娛自樂的樂器。在四川茂汶羌族自治縣及黑水縣一帶的羌族地區(qū)管，豎吹，規(guī)格有17厘米及19厘米兩種，音色高亢而略有悲涼感，向姑娘表達愛情的一種方式。表一：唐邊塞詩中的主要樂器樂器名稱詩歌作者出處詩句《參軍行》王昌齡《塞上聽吹笛》高適《金城北樓》高適羌笛何須怨楊柳更吹羌笛關(guān)山月明月羌笛戌樓間至今羌笛怨無窮《塞下曲》李白《田使君美人如蓮花舞北旋歌》嶺參《參軍北征》李益《參軍行》陳羽隴上行人夜吹笛笛中聞析柳琵琶橫笛和末匝橫笛聽見不見人《武威送劉判官赴磧西行軍》岑參《聽曉角》李益輪臺城頭夜吹角角聲一動胡天曉吹角當(dāng)城漢月孤蘆管《夜上受降城聞笛》李益不知何處吹蘆管《過五原胡兒飲馬泉》李益悲笳數(shù)聲動壯士慘不驕幾處吹笳明月夜《古意》李頎《參軍行》王昌齡《涼州館中與諸判官夜集》岑參《田使君美人如蓮花舞北旋歌》岑參公主琵琶幽怨多慣彈琵琶能歌舞琵琶起舞換聲琵琶橫笛和末匝胡琴《白雪歌送武判官歸京》岑參胡琴琵琶與羌笛〔其一》李白《燕歌行》高適曉戰(zhàn)隨金鼓樅金伐鼓下榆關(guān)笛：宋代陳楊〔去木加日《樂書》中記載，大橫吹小橫吹并竹〔張騫入西域，1978年長沙出土的馬王堆三號墓〔公元前168年〕的文物中，有兩支笛類樂器，早于張騫出訪西域。由此可見，在張騫出訪西域之前約半個世紀(jì)，笛類樂器就已經(jīng)在我國淬了。南北朝以后，笛被稱為橫笛或橫吹到了唐朝，笛的形制與現(xiàn)在的形制根本相像了并且成為了一件格外重要的樂器唐朝宮廷的十部樂中笛成了一件不行替代的樂器，所以特別頻繁地消滅在唐代詩人的佳句之中。諸如李白“黃鶴樓上吹玉笛江城五朋落梅花“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城 等等，并且，笛在唐軍隊鼓吹樂中，已經(jīng)成為了一件常用的樂器，用于壯軍威和出征的儀仗之中。另外，在唐樂器中，除了橫笛之外，還有義嘴笛、叉手笛、簫等笛類樂器。也頻繁見于關(guān)于用，已經(jīng)成為江南絲竹、西安鼓樂、十番鼓、十番鑼鼓、潮洲笛吹鑼鼓、冀中吹歌、山東鼓吹等樂種中的主要樂器，并且在戲曲〔梆子戲和昆曲中也擔(dān)當(dāng)了重要的角色。形成了各具特色的南北曲笛的演奏風(fēng)格。傳統(tǒng)的笛，其按孔之間距離相等，演奏者用叉口吹法和家及優(yōu)秀的曲目，使竹笛在民族樂器中的地位越來越重要。角真正和軍隊親熱有關(guān)的樂器，角可以說是最重要的一種。這種古代吹奏樂器漢代流行于北方的游牧民族因最初用動物自然的角吹奏而得名。西漢初期，隨鼓吹樂傳入中原。舊唐書*音樂志》中記載“鼓吹，本軍旅之音，馬上奏 。以鼓、角演奏被稱為橫吹。唐代的角為竹筒狀。唐《咸〔下加角〕篥格》記載“角，長五尺形如竹筒 角在唐邊塞軍隊中是一件用于壯軍威的儀仗樂于軍事的集合〔角聲一動胡天曉〕等作用。明、清時期有“銅角”依然是軍隊、鼓吹中的專用樂器。這種銅角，近代稱之為“號筒用于表演古代戰(zhàn)斗場面時可以見到。將蘆管這一樂器當(dāng)成笛了〔。唐時的蘆管，與當(dāng)時的咸〔下加角〕篥，即現(xiàn)今的管相像，是納西族及西南各民族常見的樂器。長約20厘米。管身竹制。現(xiàn)今的蘆管開七孔，竹管上插一個蘆葦壓扁制成的雙簧吹嘴，音色粗暴能在李益的詩句中體會蘆管特有的風(fēng)格了。只是少數(shù)民族樂器《樂書》中還有大胡笳，小胡笳的記載〔下加角〕篥而無孔”可見這是用蘆葦制成哨，裝在木制無按孔的管上演奏的時代，還有關(guān)于笳的記載。到了近現(xiàn)代，已經(jīng)很少有笳的實物流傳下來了。琵琶：唐邊塞詩中提到了很多關(guān)于琵琶的曲目，演奏方式*上所鼓也。推手前曰木〔加比，引手卻曰杷，象其鼓時，因以為名〔由橫抱到直抱、演奏方法〔由用撥子改為手彈〕等方面均進展的描寫記載〔如白居易的《琵琶行。唐的邊塞詩中更是常見琵琶的琵琶在現(xiàn)代民樂中的地位已經(jīng)是不行替代了。它們的祖先胡琴，進展的歷史，相對于笛類吹管樂器，琵琶類彈撥樂楊〔去木加日《樂書》記載，胡琴的前身可能是我國唐代消滅在我國北方兄弟民族奚部落中的奚琴，當(dāng)時亦寫作嵇琴，唐代孟浩亭詩》記載“竹引嵇琴入，花邀戴客過弦之間擦弦而發(fā)音的，其琴桿，琴筒比現(xiàn)在的二胡短小，沒有千斤。宋代奚琴已具有肯定的演奏水平和表現(xiàn)力量胡很相像了。近代，隨著戲曲音樂的興起，胡琴更為廣泛地流傳。劉技巧技法上都已經(jīng)日臻完備，成