初中語(yǔ)文備考-語(yǔ)文教學(xué)借助“工具”滲透“人文”

初中語(yǔ)文備考-語(yǔ)文教學(xué)借助“工具”滲透“人文”語(yǔ)文“新課標(biāo)”認(rèn)為“工具性與人文性的結(jié)合，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，是對(duì)討論的總結(jié)；于是，“工具性”與“人文性”怎樣結(jié)合就成了擺在語(yǔ)文教師面前的重要課題。一、工具性和人文性必須“融合”課標(biāo)認(rèn)為“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的結(jié)合，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”?！暗c其把它看成對(duì)學(xué)科性質(zhì)的一錘定音，還不如把它視為對(duì)上世紀(jì)末關(guān)于語(yǔ)文教育大討論的總結(jié)?！睂?duì)語(yǔ)文“工具性”的內(nèi)涵，語(yǔ)文是交際的工具、思維的工具、傳承文化的工具，早有定論；對(duì)語(yǔ)文“人文性”的內(nèi)涵，詮釋各異。但“工具性”與“人文性”之間的關(guān)系，就如古人所謂的“文”與“道”之間的關(guān)系，應(yīng)該沒(méi)有異議。有人認(rèn)為，語(yǔ)文課（閱讀教學(xué)）就是“寫作特點(diǎn)”和“中心意思”，令人生厭。這真令人驚詫莫名，文本的“寫作特點(diǎn)”就是言語(yǔ)形式，是“工具性”的體現(xiàn)，即“文”的體現(xiàn)；“中心意思”就是言語(yǔ)形式負(fù)載的內(nèi)容，是“人文性”的體現(xiàn)，即“道”的體現(xiàn)。語(yǔ)文課不講“中心意思”和“寫作特點(diǎn)”那該講什么？語(yǔ)文課分析“中心意思”和“寫作特點(diǎn)”是天經(jīng)地義，“寫作特點(diǎn)”與“中心意思”之間的關(guān)系就是言語(yǔ)形式與言語(yǔ)內(nèi)容之間的關(guān)系，就是“文”與“道”之間的關(guān)系。于是，一些“文道結(jié)合”的語(yǔ)文課進(jìn)入了我們的視野。一些語(yǔ)文教師設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，第一課時(shí)的重點(diǎn)是使學(xué)生理解文本的“中心意思”，第二課時(shí)的重點(diǎn)是使學(xué)生掌握某一個(gè)“寫作特點(diǎn)”，或者前后顛倒；對(duì)必須一課時(shí)解決的文本，也是前半個(gè)課時(shí)解決“道”，后半個(gè)課時(shí)解決“文”，或者前后顛倒。他們認(rèn)為，這樣就是“文道結(jié)合”?？杀氖沁@些語(yǔ)文教師未曾理解“結(jié)合”的真諦，這個(gè)結(jié)合應(yīng)該是水乳摻和般的融入，而不是簡(jiǎn)單的二元相加。這種結(jié)合，應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”似的滲透，而不是“東邊日出西邊雨”式的簡(jiǎn)單相加。二、借助“人文”無(wú)法掌握“工具”為體現(xiàn)“新課程精神”，大量“很人文”的語(yǔ)文課吸引了我們的眼球。下面是曾經(jīng)觀摩過(guò)的一堂語(yǔ)文課的概況，由一位教師借班執(zhí)教《柳葉兒》。文章講述在三年困難時(shí)期，老百姓只能以柳葉充饑的艱難生活；也表現(xiàn)了作者苦中作樂(lè)的情感。主要過(guò)程如下：上課鈴響，執(zhí)教者就把該班原來(lái)的任課教師（一位三十余歲的女教師）和一位近六十的資深語(yǔ)文教師請(qǐng)上講臺(tái)坐著，作為“嘉賓”。第一環(huán)節(jié)，教師與學(xué)生討論那個(gè)痛苦的年代，由那位資深教師介紹當(dāng)年的艱苦情景。另外，執(zhí)教者放了一段艱苦年代的錄像。第二環(huán)節(jié)，教師帶領(lǐng)同學(xué)就“童心童趣，苦樂(lè)年代”進(jìn)行討論，重點(diǎn)是“作者寫了什么苦，文中怎樣體現(xiàn)”和“作者寫了什么樂(lè)，文中怎樣體現(xiàn)”。第三環(huán)節(jié)，教師帶領(lǐng)學(xué)生交流現(xiàn)代生活的苦與樂(lè)，先小組討論，后全班交流?！景础窟@堂課，氣氛較為活躍，教師如同電視節(jié)目主持人，坐在“嘉賓”的對(duì)面，其形式不可謂不新鮮。然而，除了第二環(huán)節(jié)的一小部分與“文”直接有關(guān)外，其他環(huán)節(jié)尤其是占有三分之二時(shí)間的第一、第三環(huán)節(jié)早已變成了政治課！而應(yīng)該作為閱讀對(duì)象的文本，僅第二環(huán)節(jié)讓學(xué)生翻了翻，其他時(shí)間基本成了擺設(shè)。我們知道，語(yǔ)文教學(xué)一方面要培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說(shuō)能力，這是“工具性”的體現(xiàn)，即“文”的體現(xiàn)，具體為對(duì)文本寫作特點(diǎn)的掌握；另一方面要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，這是“人文性”的體現(xiàn)，即“道”的體現(xiàn)，具體為對(duì)文本中心意思的接納。前者較為顯性，后者較為隱性。我們能想象授課教師的初衷，或許，他企圖借助“人文”以使學(xué)生掌握“工具”，就是使學(xué)生通過(guò)對(duì)那個(gè)痛苦年代的了解，以明白文本“怎樣體現(xiàn)”。但是，事與愿違，由于授課教師教學(xué)設(shè)計(jì)的偏差，那位資深教師的深情敘說(shuō)和教學(xué)過(guò)程的安排早已吸引了學(xué)生，學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)“文中怎樣體現(xiàn)”，也就是說(shuō)，學(xué)生根本沒(méi)有理解文中的“道”是怎樣體現(xiàn)的，語(yǔ)文課已不成為“語(yǔ)文”課，成了政治課。事實(shí)證明，任課教師企圖通過(guò)“人文”使學(xué)生掌握“工具”的預(yù)設(shè)沒(méi)有成功。實(shí)際上，企圖通過(guò)“道”來(lái)實(shí)現(xiàn)“文”的設(shè)想是難以成功的。當(dāng)然，這里的成功指的是“語(yǔ)文”的成功?！叭缛粽f(shuō)我們的語(yǔ)文是一座金字塔，那么‘人文性’就是塔尖，而作為工具性的語(yǔ)言文字便是塔基和塔身?！迸实墙鹱炙M能從塔尖開始！“皮之不存，毛將焉附”，如果把語(yǔ)文比作一張毛皮，只能皮上附毛，絕對(duì)不能毛上附皮。語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，不能離開語(yǔ)文本體而必須強(qiáng)調(diào)滲透，只有這樣，人文教育在語(yǔ)文課程中才有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，從而收到語(yǔ)文教育和人文教育相得益彰的效果，否則必將導(dǎo)致語(yǔ)文、人文兩敗俱傷。即使僅僅著眼于人文教育，語(yǔ)文教學(xué)也必須走在語(yǔ)文的路上。從另一個(gè)角度說(shuō)，雖然至今語(yǔ)文還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的知識(shí)體系和能力系統(tǒng)，但在有事業(yè)心的語(yǔ)文教師心目中至少都有一個(gè)頗為幼稚頗為“山寨”的知識(shí)體系和能力系統(tǒng)，況且建構(gòu)公認(rèn)的知識(shí)體系和能力系統(tǒng)是任何一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)工作者的任務(wù)。只有進(jìn)行有序的教學(xué)活動(dòng)，才可能取得成功。但是，難道語(yǔ)文教師應(yīng)該和政治教師、思想品德教師“搶飯碗”，去建構(gòu)“人文”體系嗎？以無(wú)序帶動(dòng)無(wú)序，最后的結(jié)果只能是“無(wú)為”?？傊暗馈彪y以載“文”！三、必須借助“工具”滲透“人文”

如果站在哲學(xué)的立場(chǎng)，從事物個(gè)性與共性的角度來(lái)闡釋語(yǔ)文的性質(zhì)，就可以看出：“人文性”是所有人文學(xué)科的共性之所在，“工具性”才是語(yǔ)文的個(gè)性之所在。在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中必須把握住這個(gè)度，從而正確把握語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)及任務(wù)。語(yǔ)文必須永遠(yuǎn)姓“語(yǔ)”，也就是說(shuō)，“工具”是語(yǔ)文的本分，必須借助“工具”滲透“人文”。那么，該怎樣借助“工具”滲透“人文”呢？

首先，必須明白語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)既不是漢語(yǔ)教學(xué)，也不是文學(xué)教學(xué)，而是“語(yǔ)用”教學(xué)，文學(xué)教學(xué)只是語(yǔ)文的一部分。所以，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置必須以“文”為主，教學(xué)過(guò)程必須是逐步培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的過(guò)程，即培養(yǎng)學(xué)生讀寫聽說(shuō)能力的過(guò)程；就閱讀教學(xué)而言，當(dāng)然是主要培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的過(guò)程，具體體現(xiàn)為對(duì)文本寫作特點(diǎn)的理解與把握，在這個(gè)基礎(chǔ)上潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。至于領(lǐng)會(huì)文本的具體內(nèi)容，不是終極目標(biāo)?！皟H僅關(guān)注課文‘說(shuō)什么’，不是語(yǔ)文課；即使著眼于‘怎么說(shuō)’，卻旨在把握‘說(shuō)什么’，也不是及格的語(yǔ)文課；只有以課文的言語(yǔ)形式為綱，自覺(jué)而明確地指向提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，才是真正的語(yǔ)文課。”“言語(yǔ)形式是語(yǔ)文課立科之本”在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，閱讀是一個(gè)“因文解道，因道悟文”的過(guò)程，從某種意義上說(shuō)，“道”的培養(yǎng)是“副產(chǎn)品”。其次，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置一定要具體明確。還是以讀寫聽說(shuō)能力培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)閱讀教學(xué)為例，課堂教學(xué)的目標(biāo)一定要設(shè)在實(shí)處，其原則是“一課（課時(shí)）一得（文道各一）”。“文”的設(shè)置必須具體，而且能作教學(xué)后的評(píng)價(jià)；而“道”的目標(biāo)設(shè)置可以也只能比較抽象。如只給一個(gè)課時(shí)教學(xué)魯迅先生的《藥》，就可抓住這篇文章的與眾不同之處，設(shè)置的一對(duì)目標(biāo)是“學(xué)習(xí)本文雙線并行的結(jié)構(gòu)”和“體會(huì)半殖民地半封建社會(huì)人民群眾的愚昧”。前者具體，課后可以用寫作文的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)；后者較為抽象，無(wú)法測(cè)評(píng)。具體教學(xué)中，只能以前者為主，在前者達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上，考慮使學(xué)生對(duì)后者有所體會(huì)。事實(shí)證明，這樣的教學(xué)是行之有效的。如果以后者為主，其結(jié)果必然是前后都無(wú)法達(dá)標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)就成了一句空話。要想借助“工具”滲透“人文”，必須堅(jiān)持訓(xùn)練，不要怕被扣上“應(yīng)試教學(xué)”的大帽，語(yǔ)文知識(shí)的積累和能力的培養(yǎng)必須通過(guò)訓(xùn)練才能完成，這符合量變到質(zhì)變的哲學(xué)原理。練習(xí)題的設(shè)計(jì)必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和自己學(xué)生的實(shí)際情況，較為明智的做法是，將練習(xí)與“階段驗(yàn)收”結(jié)合起來(lái)，因?yàn)檫@是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的最為有效的方法，備課時(shí)就得考慮教學(xué)后評(píng)估，評(píng)估的方式不拘一格，只要能夠測(cè)試出學(xué)生的“達(dá)標(biāo)”程度即可。當(dāng)然，這個(gè)達(dá)標(biāo)主要是“文”的達(dá)標(biāo)，不是“道”的達(dá)標(biāo)?？傊?，必須在語(yǔ)文知識(shí)能力的培養(yǎng)訓(xùn)練過(guò)程中“兼顧”培養(yǎng)學(xué)生的“人文”精神，這是不容置疑的。也就是說(shuō)，必須是“文以載道”，而不是“道以載文”。四、呼喚以知識(shí)能力組元的教科書由于對(duì)“新課程”精神理解不透，由于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科“人文性”解讀偏差，由于不在語(yǔ)文教學(xué)第一線的有關(guān)人員的胡點(diǎn)亂撥，一般的語(yǔ)文教師很難體會(huì)語(yǔ)文教學(xué)必須“文以載道”的教學(xué)理念。據(jù)我們了解，絕大部分的語(yǔ)文教師手中，只有一套課本，以及圍繞課本的教學(xué)參考書；所以說(shuō)，如果能發(fā)揮好語(yǔ)文課本的“指揮棒”作用，就有可能使我們的語(yǔ)文教學(xué)走上正軌。目前的語(yǔ)文教科書究竟如何呢？出發(fā)點(diǎn)是希望通過(guò)“人文”以使學(xué)生掌握“工具”，這實(shí)在是天方夜譚！事實(shí)畢竟勝于雄辯，“新課標(biāo)”問(wèn)世已經(jīng)多年了，這些以人文組元的教材“壟斷”市場(chǎng)也已經(jīng)多年了；但是，我們的初中生的語(yǔ)文水平究竟提高了沒(méi)有？沒(méi)有人愿作肯定的回答。所以，我們呼喚一套以知識(shí)能力組元的語(yǔ)文教科書問(wèn)世。語(yǔ)文知識(shí)能力體系的建構(gòu)過(guò)程，語(yǔ)文教師教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力