例說學(xué)生作文的“虛無化”傾向

精品文檔-下載后可編輯例說學(xué)生作文的“虛無化”傾向葉圣陶先生早就說過：“作文，就是用筆來說話。”但是很多學(xué)生在作文中不說“自己的話”，甚至不說“人話”；感嘆之余我們又時(shí)常感慨，這樣的作文居然還能大行其道、長(zhǎng)盛不衰，甚至還有可能在高考得青睞。我將這種現(xiàn)象稱為作文的“虛無化”。而“故作深沉說套話”、“展開笑臉說好話”、“左顧右盼說廢話”“睜著眼睛說瞎話”等則可能是學(xué)生作文“虛無化”的最典型的表現(xiàn)。

現(xiàn)象一：故作深沉說套話

見慣了滿月光華，完滿無缺，那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。觀遍了浩蕩淪海，無端無涯，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。識(shí)盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。如果我們拋開文章華美的語(yǔ)言和整齊的句子，撩起它那迷人的面紗，從思想和內(nèi)容的角度來進(jìn)行分析，那么，誰知道這是在說什么？想要表達(dá)什么？又有誰能揣摩到內(nèi)心的真實(shí)想法呢？所以，我之管見，以為這樣的行文除了能夠增加一點(diǎn)文采外，別無所用；從某種程度上來說，這只是故作深沉地說的一堆套話。這樣的語(yǔ)言不應(yīng)該出自一個(gè)十七八歲的中學(xué)生之口，這樣的文章也不具備作文的最起碼的要求——信度。作文需要求“真”——“真”的形象，“真”的語(yǔ)言，“真”的感情。

現(xiàn)象二：展開笑臉說好話

老子曰：“信言不美，美言不信?！蔽覀兌颊f作文要“我手寫我心”，也就是說，在作文中學(xué)生要通過“我”的富有個(gè)性的語(yǔ)言，來體現(xiàn)出自己對(duì)生活的觀察、自己的思考以及自己的感悟，這其中就要處處都閃現(xiàn)“我”的影子，并且要讓別人也能夠通過“我”的語(yǔ)言感受到文中所表達(dá)的確實(shí)是“我”的思想、“我”的觀點(diǎn)、“我”的理解和感悟。

目前的普遍現(xiàn)狀卻是，學(xué)生的作文始終處于一種“無我”的狀態(tài)，因?yàn)槿鄙倭俗晕业陌l(fā)現(xiàn)和感悟，缺少了可言之“物”，于是只能靠語(yǔ)言來“包裝”，于是只能“矯情”，堆出笑臉去說一些“看上去很美”的“漂亮話”，寄希望于通過語(yǔ)言的“繁榮”掩蓋內(nèi)在的“蒼白”，從而打動(dòng)讀者。如下面的這個(gè)例子：

記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。這些堆砌的詩(shī)詞，這些羅列的資料，真正能夠服務(wù)于文章主旨“留一點(diǎn)空白”的又有多少？也許是我的領(lǐng)悟能力不夠，但是我總覺得文章時(shí)一味地在說“漂亮話”，因?yàn)樗e的這些事例、所引用的這些話語(yǔ)，很難和“空白”扯上半點(diǎn)關(guān)系，幾乎沒有一樣是能夠服務(wù)于文章主旨的；而段末“他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居”的總結(jié)則完全就成了一種“標(biāo)簽”和“擺設(shè)”，是人為的強(qiáng)加。

作文需要求“新”，但不能一味標(biāo)新立異。要有“新”的見地——是為“見人之未見，發(fā)人之未發(fā)”，也要有“新”的語(yǔ)言——是為鮮活清新。

現(xiàn)象三：左顧右盼說廢話

不清楚到底是作文教學(xué)的哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，現(xiàn)在很多學(xué)生不愿意披露自己的內(nèi)心，不愿意把自己所想、所思、所感暴露在他人面前，而是想方設(shè)法掩蓋自己的思想和觀點(diǎn)，“左顧右盼”，顧左右而言他，說的全是一些不著邊際的“廢話”，或者干脆借自己的嘴去說“別人的話”。

不覺間，已到夜晚。皓月當(dāng)空，繁星滿天。我走到一個(gè)小亭前，看見一位身著白衣，豪放飄逸的男子，在亭中舉起酒杯，對(duì)月當(dāng)歌，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”。我想到了他“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”的豪放，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的感傷，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣勢(shì)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新。

區(qū)區(qū)140字，引用的詩(shī)句竟然多達(dá)5處50余字。如此密集的轟炸，如此令人眼花繚亂的堆砌，但最終給人的印象卻是“不知所云”。至多只是一個(gè)“資料搬運(yùn)工”“詩(shī)詞組裝者”，因?yàn)楹芏嘣捚鋵?shí)都是李白說的而非自己的話！所以，看似信手拈來，實(shí)則堆砌詩(shī)詞；看似行云流水，實(shí)則云里霧里。試想，如果我們看到這樣的已經(jīng)剝除了李白詩(shī)句的作文時(shí)，還有誰會(huì)覺得它“優(yōu)秀”呢？

作文需要?jiǎng)?wù)“實(shí)”，不能務(wù)“虛”。與其嘩眾取寵，不如實(shí)實(shí)在在。

現(xiàn)象四：睜著眼睛說瞎話

有人將現(xiàn)在的學(xué)生作文戲稱為“睜著眼睛說瞎話”“閉著眼睛說夢(mèng)話”。的確，在某種程度上，學(xué)生作文正逐漸淪落為一種文字游戲，有著太多的虛浮與柔弱。甚至從一些遴選出來的所謂“優(yōu)秀作文”中，我們看到最多的可能還是“大文化”的排比鋪陳，“假大空”的議論抒情，“程式化”的起承轉(zhuǎn)合，“夢(mèng)話般”的無病。

流水如斯，吟一曲詠水絕唱，洗一身人間鉛華。讓我說聲：“謝謝你！”你用無形的言語(yǔ)淘盡流沙，讓屈子澤畔行吟，讓范蠡五湖泛舟，讓達(dá)摩一葦渡江……更讓如今的我釋下負(fù)荷的重壓，汲取平靜下的力量與熱烈。誠(chéng)然，流水無言，卻接納了多少人的傾訴與感慨，賜予了多少人以勇氣。于是，生命里便有了挑戰(zhàn)者的雄風(fēng)。

讀罷上文，我心生疑慮：是“流水”讓屈原自投汨羅的？是“流水”讓范蠡泛舟五湖的？也是“流水”讓達(dá)摩一葦渡江的？無論怎么看，都覺得異常別扭。難道這就是“流水”“無形的言語(yǔ)”的魅力？那么，屈原自投汨羅，是不是還得對(duì)流水說聲“謝謝你”呢？這樣的行文，完全經(jīng)不起推敲，真的不知道想借此表達(dá)什么。這已不單單是令人生厭的“睜著眼睛說瞎話”了，簡(jiǎn)直就是癡人在說夢(mèng)！這樣的作文，居然還是高考優(yōu)秀作文！

這其中的對(duì)比是顯而易見的——說一些悅耳的瞎話是高分，而