部編版八年級下冊語文古詩文理解性默寫

部編版八年級下冊語文古詩文理解性默寫1、賀敬之的詩《回延安》表達(dá)了他對延安的感激和熱愛之情。他用比喻的手法寫出了自己與延安的密不可分的關(guān)系。同時，他描繪了當(dāng)年在延安時的生活情景，并夸張地寫出了延安新城的巨大變化，使用排比句描繪了延安新貌。2、陶淵明的《桃花源記》中，他描寫了桃花林草美花繁，漁人進(jìn)入桃花源后總體感受，以及桃花源不易發(fā)現(xiàn)等多個方面。他從環(huán)境的角度和心情的角度寫出了桃花源美的句子，并從穿著和活動的角度寫出了更多美的描寫。他還寫出了桃花源人的精神狀態(tài)和社會風(fēng)尚，以及桃花源人對漁人熱情的表現(xiàn)。桃花源人“皆嘆惋”的原因是他們認(rèn)為外界生活不如桃花源生活，因此“遂與外人間隔”。3、在《小石潭記》中，柳宗元寫出了水聲清脆悅耳、水清澈透明、潭中游魚動靜相宜、溪流曲折悠遠(yuǎn)等多個方面的描寫。他通過描寫小石潭的美景和自己的感受，表現(xiàn)出對大自然的贊美和敬畏之情。4、《關(guān)雎》中，起興的句子是描述小伙子喜歡美麗而賢惠的姑娘。詩中最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是表達(dá)詩人對心中戀人的愛慕之情的句子。愛美之心人皆有之，詩中描寫青年男子對美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是生動形象的。整首詩表現(xiàn)出男子對姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的情感。5、《蒹葭》中的成語“秋水伊人”源自詩句。詩中用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情。作者通過描寫自然景觀和人物情感，表達(dá)了對逝去時光和失去愛情的感慨。1、《逍遙游》中表達(dá)了莊子對于自由自在生活態(tài)度的句子是：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。2、莊子《逍遙游》中表達(dá)了對于人生追求的思考和態(tài)度的名句是：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。3、《逍遙游》中表達(dá)了莊子對于人生追求的思考和態(tài)度的名句是：余心非木石，是以事君不暇擇地而盡意也。4、莊子《逍遙游》中表達(dá)了對于自由自在生活態(tài)度的句子是：北海雖賒，扶搖可接。5、《逍遙游》中表達(dá)了莊子對于人生追求的思考和態(tài)度的名句是：浮云游子意，落日故人情。6、莊子《逍遙游》中表達(dá)了對于自由自在生活態(tài)度的句子是：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。7、《逍遙游》中表達(dá)了莊子對于人生追求的思考和態(tài)度的名句是：逝者如斯，而未嘗往也；迎者如風(fēng)，而弗遇也。1.《逍遙游》中描繪鯤鵬的體形巨大，變幻莫測。莊周用比喻句來描述鯤鵬奮飛時的情形。鯤鵬奮飛時激起的水花達(dá)三千里，飛翔高達(dá)九萬里的高空。作者認(rèn)為即使如此，它也并非逍遙。2.作者舉現(xiàn)實生活中的小實物來說明舟的浮動對水的依賴性。通過舟的浮動對水的依賴性，得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性。3.莊子在奇妙莫測的描寫后具體描述了現(xiàn)實社會的四種人，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。4.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪。5.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的三類人。6.《雖有佳肴》中運用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說明實踐出真知的道理。教學(xué)相長指教和學(xué)相互促進(jìn)，能夠幫助人們自我反省和自我強化。7.《大道之行也》中探討了大道的本質(zhì)和人們應(yīng)該如何追求大道。大道是無處不在的，人們應(yīng)該拋棄執(zhí)著和偏見，追求真正的自由和逍遙。1.為了營造選賢任能、講信修睦的社會風(fēng)氣，我們可以借鑒“選賢與能，講信修睦”這兩句話。2.孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！边@句話與“故人不獨親其親，不獨子其子”有相似之處。3.大道的內(nèi)涵包括實行民主體制、共同管理公共事務(wù)，以天下為公，選賢任能，講信修睦。4.社會制度應(yīng)當(dāng)是公有制，以天下為公。實行民主選舉，選賢任能。5.“大同社會”是指各盡所能，不為個人私利，即力所能及的事情不應(yīng)該被放棄。6.“大同社會”的實現(xiàn)方式是各取所需，不為個人私利，即不應(yīng)該將物品囤積在自己手中。7.“大同社會”是指社會安定和平，不會有盜竊亂賊的存在，因為人們不會閉戶自守，而是開放互助，這就是大同社會的真正含義。1.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，其中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？”這句話體現(xiàn)了這種精神。2.在杜甫的詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，起到承上啟下作用的詩句是“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”3.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)了他自己衰老困窘的詩句是“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！?.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這句話表現(xiàn)了詩人的崇高理想和美好心愿，以及他對國家和人民的憂慮。5.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)了杜甫博大胸懷、濟(jì)世情懷，其中“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”表現(xiàn)了他曠達(dá)胸襟。7.在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫身處漏雨茅屋，但仍憂國憂民，呼喊“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”。8.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)了杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神、博大的胸襟和至死不悔的決心，其中“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”表現(xiàn)了這種精神。9.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅描繪了陰沉黑暗的雨前景象，還烘托出詩人凄惻愁慘的心境，其中“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”表現(xiàn)了天氣變化。10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)了詩人無可奈何的心情，其中“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”表現(xiàn)了他的無奈。11.“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”與“何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！”有異曲同工之妙。1.詩中描繪梅花的傲骨和堅韌的句子：墨梅雪里紅，飄然一孤芳。2.詩中表達(dá)對梅花的喜愛和贊美的句子：不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。3.詩中描繪梅花的高潔和清雅的句子：瘦影凝瑤，姿態(tài)娟秀。4.詩中表達(dá)對梅花的熱愛和敬重的句子：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。陸游的《卜算子·詠梅》中，描寫梅花即使受到摧折也能保持自己操守和品行的句子是：“零落成泥輾作塵，只有香如故”。這句話表現(xiàn)了梅花高潔傲岸的形象。另一句“無意苦爭春，一任群芳妒”則表達(dá)了梅花不與其他花爭春的態(tài)度。這首詩通過梅花的形象，表現(xiàn)了一種高潔的品格和堅定的操守。即使遭受到打擊和摧折，梅花仍然保持著自己的風(fēng)度和香