傳教士漢學家江沙維課件

葡萄牙漢學葡萄牙漢學葡萄牙概況葡萄牙，全稱葡萄牙共和國，拉丁語的意思是“不凍的港口”。是一個位于歐洲西南部的共和制國家，東鄰?fù)幱谝帘壤麃啺雿u的西班牙，葡萄牙的西部和南部是大西洋的海岸。除了歐洲大陸的領(lǐng)土以外，大西洋的亞速群島和馬德拉群島都是葡萄牙的領(lǐng)土。澳門在1999年交還中國前(1553年至1999年)，曾由葡萄牙統(tǒng)治。首都里斯本西的羅卡角是歐洲的最西端，歐盟成員國之一。葡萄牙概況葡萄牙，全稱葡萄牙共和國，拉丁語的意思是“不凍的港傳教士漢學家江沙維ppt課件傳教士漢學家江沙維ppt課件紅、綠連線的中間繪有葡萄牙國徽。紅色表示對1910年成立第一共和國的慶賀，綠色表示對被稱為“航海家”的亨利親王的敬意。紅、綠連線的中間繪有葡萄牙國徽。紅色表示對191傳教士漢學家江沙維ppt課件中心圖案是金色的古老航行儀器渾天儀，葡萄牙國徽是葡萄牙航海家們?nèi)蛱诫U和開拓新大陸的歷史見證物。渾天儀上面嵌有一枚白邊紅底盾徽，盾徽中的7座金色城堡是為慶祝葡萄牙和卡斯蒂爾王族聯(lián)姻而于1252年增添的。紅色后面里的白色盾徽是國徽的核心，五枚小型藍盾組成的“贖罪十字”鑲嵌于其中，它們分別代表1139年在阿方索·亨瑞克斯領(lǐng)導下，在奧利蓋戰(zhàn)役中打敗摩爾人的5位國王。每個藍色小盾上都有5個白色圓斑，表示基督被釘在十字架上時的5處傷口，這是基督的殉難像，同時也暗示當年阿方索正是以耶穌的名義在圣靈的幫助下?lián)魯×四柸恕A斑的總數(shù)為25個，加上5枚藍色盾徽而得30，這正是猶大出賣耶穌換取的銀幣的總數(shù)。國徽周圍裝飾著和平的標志橄欖枝，為葡萄牙人民心之所系。中心圖案是金色的古老航行儀器渾天儀，葡萄牙國徽人口及地理氣候人口1079.9萬（2013年7月），其中葡萄牙人占96.9%，葡萄牙人外國合法移民占3.1%（主要來自非洲、巴西、歐盟及亞洲等國家）。約84.5%的居民信奉天主教，2.2%為新教徒，0.3%信其它宗教，3.9%無宗教信仰或無法確定。領(lǐng)土面積為92391平方公里（領(lǐng)土和領(lǐng)空總和）。海岸線長800多公里。地形北高南低，多為山地和丘陵。中部山區(qū)平均海拔800～1000米，北部屬海洋性溫帶闊葉林氣候，南部屬亞熱帶地中海式氣候。平均氣溫1月7～11℃，7月20～26℃。年平均降水量500～1000毫米。人口及地理氣候人口1079.9萬（2013年7月），其中葡萄資源葡萄牙礦產(chǎn)資源較豐富，主要有銅、黃鐵、鈾、赤鐵、磁鐵礦和大理石，鎢儲量為西歐第一位。森林面積320萬公頃，覆蓋率35%。旅游業(yè)是葡萄牙外匯收入的重要來源。資源葡萄牙礦產(chǎn)資源較豐富，主要有銅、黃鐵、鈾、赤鐵、磁鐵礦和歷史羅馬人于公元前219年初次入侵伊比利亞半島。公元前140年前后，羅馬人征服了葡萄牙，將其劃為羅馬帝國的一個行省，稱為琉息太尼亞省，并一直統(tǒng)治到公元5世紀。公元5世紀日耳曼部落（包括斯維比人、汪達爾人和阿蘭人）入侵伊比利亞半島。后來這些部落都被西哥特人逐出伊比利亞半島之外。711年北非穆斯林摩爾人入侵伊比利亞半島，西哥特王朝滅亡了，僅葡萄牙北部的阿斯圖里亞斯高地還在信奉天主教的哥特貴族的手里。哥特人在阿斯圖里亞斯便開始發(fā)起“收復(fù)失地運動”，旨在跟南部穆斯林政權(quán)作戰(zhàn)，重新統(tǒng)治伊比利亞半島。1179年該地區(qū)成為葡萄牙王國，隨著重新取得穆斯林所占據(jù)的部分而擴張起來?，F(xiàn)代歐陸的葡萄牙疆界是在1270年國王阿方索三世手中完成的。歷史羅馬人于公元前219年初次入侵伊比利亞半島。公元前帝國時代15、16世紀乃葡萄牙的全盛時代，在非、亞、美擁有大量殖民地，為海上強國。這時代期間，不論在經(jīng)濟、政治、文化上，葡萄牙都已遠遠超越歐洲其他國家。葡萄牙的殖民帝國成立于1415年8月21日，當航海家亨利率領(lǐng)葡萄牙艦隊征服北非的伊斯蘭貿(mào)易中心休達。隨后葡萄牙的航海家與探險家陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了亞速爾群島、佛得角、比奧科島、圣多美島、普林西比島和安諾本島等無人居住的島嶼。帝國時代15、16世紀乃葡萄牙的全盛時代，在非、亞、美擁有大1488年春天，葡萄牙航海家巴爾托洛梅烏·迪亞士最早探險至非洲最南端好望角的莫塞爾灣，為后來另一位葡萄牙航海探險家瓦斯科·達·伽馬開辟通往印度的新航線奠定了堅實的基礎(chǔ)。1500年，葡萄牙航海家佩德羅·卡布拉爾初次看到巴西的海岸。1501年，卡布拉爾發(fā)現(xiàn)了印度洋的馬達加斯加，1507年也到了毛里求斯。1510年，阿爾布克爾克征服了印度的果阿地區(qū)和馬來西亞的馬六甲（1511年）。1514年以后，葡萄牙的航海家到了遠東的中國和日本。1517年，葡萄牙商人及官員費爾南·佩雷茲·德·安德拉德到了廣州，而其與明朝朝廷的交涉被稱為近代中國與歐洲接觸的開端。葡萄牙人于1542年意外發(fā)現(xiàn)了日本，1557年，葡萄牙人租借澳門，并開始與中國進行貿(mào)易。1488年春天，葡萄牙航海家巴爾托洛梅烏·迪亞士最早探險至非1522年，葡萄牙探險家斐迪南·麥哲倫所率領(lǐng)的西班牙船隊首次環(huán)航地球。1553年，開始有葡萄牙人在澳門居住。1887年12月1日，葡萄牙與清朝政府簽訂《中葡會議草約》和《中葡和好通商條約》，正式通過外交文書的手續(xù)租借澳門，這也成為歐洲國家在東亞的第一塊領(lǐng)地（以1553年算起）。1974年4月25日，葡萄牙革命成功，實行非殖民地化政策，承認澳門是被葡萄牙非法侵占的，并首次提出把澳門交還中國。由于當時不具備適當?shù)慕唤訔l件，時任總理的周恩來提出暫時維持澳門當時的狀況。1522年，葡萄牙探險家斐迪南·麥哲倫所率領(lǐng)的西班牙船隊首次沒落期但隨著其他歐洲國家繼取得海上霸權(quán)后，葡萄牙實力有所下降。1580年因皇室姻親繼承關(guān)系，曾被西班牙侵占，直到1640年才擺脫西班牙統(tǒng)治。葡萄牙的殖民地同時被荷蘭人和英國人攻擊。17世紀間，大量葡萄牙人移民到巴西，直至1709年為了防止人口流失約翰五世下令禁止葡萄牙人移民。1755年11月1日早晨，里斯本發(fā)生9級地震，地震所造成的損失加上接踵而至的海嘯和火災(zāi)將整個里斯本夷為平地。但此時的葡萄牙帝國仍然強大，隨著大英帝國和法蘭西帝國的崛起，葡萄牙帝國逐漸沒落。沒落期但隨著其他歐洲國家繼取得海上霸權(quán)后，葡萄牙實力有所下降1807年拿破侖進攻葡萄牙，同年12月1日占領(lǐng)里斯本。直到1812年因得到英國相助才擺脫法國的統(tǒng)治。1808年葡萄牙王室與大部份里斯本貴族逃亡到巴西里約熱內(nèi)盧，從1808年到1821年這個城市當了葡萄牙的首都，是當時歐洲僅有的不在歐洲本土的首都。1820年8月，葡萄牙發(fā)生了自由黨人的革命，新政府的頭項措施是請流亡到巴西的國王若昂六世回國。若昂六世最終決定帶著幾乎所有的王室成員和大臣們回國，1821年7月在里斯本登陸。若昂六世回國后，葡萄牙的第一屆立憲議會企圖取消若昂六世受給巴西的各種特權(quán)，使巴西重新陷入殖民地的境地。巴西人民早已習慣有一個自己的國王和政府，這種做法進一步刺激了巴西人民要有自己的國王和政府的情緒。巴西不能接受對其特權(quán)的取消和再次淪為殖民地。若昂六世的兒子佩德羅決定留下來反對葡政府的這項決議，若昂六世也默許了兒子的做法。1807年拿破侖進攻葡萄牙，同年12月1日占領(lǐng)里斯本。直到11821年12月，葡議會以完成政治教育為由，敦促佩德羅回國，并規(guī)定巴西各省直接受里斯本管轄。在巴西獨立派的推動下，佩德羅拒絕了葡議會的命令，建立了以若澤·博尼法西奧·德·安德拉達為首的新政府，并與1822年5月自立為“巴西永久的保護者”。葡議會因此廢黜了其巴西攝政王的職務(wù)。1822年9月7日，剛到達圣保羅的佩德羅獲悉了此決議，于是在依皮朗加河畔拔劍宣誓“不獨立，毋寧死！”正式宣布了巴西的獨立。1822年10月12日佩德羅稱巴西皇帝佩德羅一世，并于1822年12月1日舉行了加冕儀式。1821年12月，葡議會以完成政治教育為由，敦促佩德羅回國，共和國時期1910年10月的革命推翻了君主制，成立第一共和國。1926年5月發(fā)生軍事政變，卡爾莫納元帥上臺，建立軍事獨裁政府。財政部長安東尼奧·薩拉查于1931年組織“國民同盟”，1932年升任總理以因應(yīng)財政危機，次年制定新憲法，建立其帶法西斯性質(zhì)的新國家體制（葡萄牙歷史上的“第二共和國”），成為獨裁者。1974年4月25日發(fā)生所謂康乃馨革命，一批中下級軍官組成的“武裝部隊運動”推翻了持續(xù)42年的極右政權(quán)，開始民主化進程。第三共和國是指1986年，蘇亞雷斯成為60年來的第一位文人總統(tǒng)。1979年2月8日與中華人民共和國建交。1999年12月20日根據(jù)中葡兩國于1987年簽署的關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明，將澳門的主權(quán)交還中國。共和國時期1910年10月的革命推翻了君主制，成立第一共和國葡萄牙漢學的發(fā)展葡萄牙對西方漢學的貢獻主要集中在漢學發(fā)展史的前兩個時期，即游記漢學時期和傳教士漢學時期。自葡萄牙人1513年抵達廣州之后，旅華的冒險家和其他身份的葡萄牙人將其見聞和經(jīng)歷記錄下來傳回歐洲，促進了“游記漢學”的誕生；又以澳門為基地，通過大量進入中國的耶穌會士，開始了真正意義上的“西學東漸”和“中學西傳”。一、葡萄牙早期的游記漢學二、耶穌會來華后的葡萄牙漢學三、近代以來的葡萄牙漢學四、當代葡萄牙漢學葡萄牙漢學的發(fā)展葡萄牙對西方漢學的貢獻主要集中在漢學發(fā)展史的葡萄牙早期的游記漢學12世紀，葡萄牙成為獨立王國。13世紀末就擁有了遠洋船隊，15世紀初，“航海發(fā)現(xiàn)”已經(jīng)成了葡萄牙最重要的國家計劃。1415年，諾昂一世的第三個兒子，19歲的堂.恩里克王子（即亨利王子）占領(lǐng)了休達港。1418年，王子在葡萄牙最南端的薩格里什，開辦了航海學校，建立了天文臺、圖書館、港口和造船廠。1460年，王子去世時，納入葡萄牙版圖的非洲西海岸已達4000多公里。許多史學家將世界史分為1500年以前的世界和1500年以后的世界，因為至此世界才真正地聯(lián)成了一體。葡萄牙早期的游記漢學12世紀，葡萄牙成為獨立王國。13世紀末傳教士漢學家江沙維ppt課件201494年6月7日，葡西兩國簽訂《托爾德西拉斯條約》，即教皇子午線。1498年，達.迦馬到達東方。1511年，葡萄牙占領(lǐng)馬六甲。1513年，商人阿瓦雷斯到達廣東。1517年，費爾南.佩雷斯.安德拉德和葡王特使托梅.皮雷斯進入廣州。1522年，麥哲倫完成了環(huán)球航行。1494年6月7日，葡西兩國簽訂《托爾德西拉斯條約》，即教皇葡萄牙早期關(guān)于中國的作品《葡萄牙人發(fā)現(xiàn)和征服印度記事》《東方志》，托梅.皮雷斯；《市堡書》；《東方記事》，杜亞爾特.巴爾博扎；《光榮之歌》，D.熱羅尼莫.奧索里奧；《葡萄牙人發(fā)現(xiàn)和征服印度史》，費爾南.洛佩斯.德.卡斯塔達內(nèi)《熱爾.哥依斯使團紀實》，諾昂.德.埃斯科巴爾；《偉人阿豐索.德.阿爾布克爾克傳》，阿豐索.布拉斯.德.阿爾布克爾克傳《澳門的建立與強大記事》迪奧戈.卡爾代拉.雷戈；《要塞圖冊》，安東尼奧.博卡羅葡萄牙早期關(guān)于中國的作品《葡萄牙人發(fā)現(xiàn)和征服印度記事“游記漢學”與“傳教士漢學”之間沒有嚴格的時間標志將它們分隔開。“游記漢學”所包括的問題不僅局限于狹義的游記，還包括極為豐富的內(nèi)容和體裁，如小說、信函、報告、紀事、隨筆等。1500年以來的中國和歐洲交通史和明朝起的近代中西交流史，都離不開這些文獻?！坝斡洕h學”與“傳教士漢學”之間沒有嚴格的時間標志將它們分隔主要早期作品介紹《廣州來信》又譯《廣州葡囚來信》，維埃拉，卡爾沃，1534，1536；《中國報道》（學界認為作者是圣方濟各.沙勿略），1548；《中國風俗和法律》，班爾西奧；《我所了解的中國》加里奧特.佩雷拉；《亞洲旬年史》，又譯《亞洲數(shù)十年》若奧.德.巴洛斯；《遠游記》，費爾南.門德斯.平托。主要早期作品介紹《廣州來信》又譯《廣州葡囚來信》，維埃拉，卡第二節(jié)耶穌會來華后的葡萄牙漢學傳教士是近代以來中西文化交流史的橋梁，他們留下的許多都是西方漢學史上極為重要的著作，傳教士漢學可謂是西方漢學的奠基石。莫東寅先生說：“從來歐洲人關(guān)于東方的知識，多得于旅行之見聞，或事業(yè)之報告，至16世紀，東印度航線發(fā)現(xiàn)，耶穌會會士東來，于東方文物，始進入研究之域……東來教士及歐洲本土學者相偕并進，至19世紀，漢學于焉確立。”由此可見，在歐洲的東方知識演進過程中，入華傳教士起到了極為關(guān)鍵的作用。思考：葡萄牙在漢學史上有哪些貢獻？東印度航線的發(fā)現(xiàn)，又大西洋、好望角、印度洋再到東方，最后控制馬六甲海峽。東方保教權(quán)的確立，教宗向東方派遣的主教人選須由葡王認可。可以修建教堂，派遣教士，還可以管理教會，費用也由葡萄牙提供。澳門的作用。第二節(jié)耶穌會來華后的葡萄牙漢學傳教士是近代以來中西文化交地中海航線是長期由威尼斯人、埃及人和土耳其人控制的。地中海航線是長期由威尼斯人、埃及人和土耳其人控制的。26馬六甲海峽馬六甲海峽澳門的特殊作用澳門是西方諸國耶穌會教士抵達中國的第一站，是傳教士漢學家的孕育之地。1578年，耶穌會東方傳教團巡視員范禮安要求傳教士必須了解中國習俗、社會和民情。順治、康熙兩朝也規(guī)定，凡準備入華的傳教士必須“赴廣東澳門天主堂住二年余……學習中國語言”。開啟了中西文化交流史上西方人學習漢語的第一次高潮，漢學研究也更加具有學術(shù)自覺意義。1594年，成立圣保祿學院（東方梵蒂岡），這是教授漢語的最早教學機構(gòu)。也標志著耶穌會在遠東的教育事業(yè)進入了一個新階段。1594-1805，在圣保祿攻讀漢語后入華的耶穌會會士有200多人，許多是研究中國的著名學者，幾乎包括了早期傳教士漢學家的所有骨干。澳門的特殊作用澳門是西方諸國耶穌會教士抵達中國的第一站，是傳入華傳教士還開始了中西典籍的互譯工作。1584-1588，羅明堅和利瑪竇合著了《葡華字典》。這是歷史上第一部西方語言與漢語的對照詞典，附羅馬字注音，是漢語最早的拉丁字母拼音方案，比國際音標的誕生早了305年。該詞典不僅在歐洲人漢語學習史上占有重要地位，而且對研究漢語拼音學史和中國近代語言學史都有重要意義。入華傳教士還開始了中西典籍的互譯工作。葡萄牙著名傳教士及其作品概述葡萄牙傳教士多為耶穌會會士，另一些是多明我會會士。在費賴之神父所著的《在華耶穌會士列傳及書目》中，被列入傳記的葡籍會士有157位，還有3位列在“附傳”中，共有160位之多，占去全書467傳的三分一強。16、17世紀一大批耶穌會會士在朝廷任職。17世紀是在京傳教士的黃金時代的開始。在此期間貢獻卓著的葡籍教士有：葡萄牙著名傳教士及其作品概述葡萄牙傳教士多為耶穌會會士，另一安文思：在四川和北京工作了37年，撰寫了《中國新史》、《圣教入川記》迪亞士：在中國工作了49年，用中文出版了《天文論》及幾部數(shù)學專著徐日升：隨康熙帝兩次出巡韃靼，并輔助簽訂《尼布楚條約》和中俄邊境劃定麥大成：與他人合作完成《皇輿全覽圖》徐懋德：任欽天監(jiān)監(jiān)副15年，完成了京城著名教堂“南堂”的建造何大化：在南方諸省傳教41年，撰寫《中國六階段分期史》及其他漢、拉丁及葡語著作。安文思：在四川和北京工作了37年，撰寫了《中國新史》、《圣教著作《中國概說》，加斯帕爾.達.克魯斯；《耶穌會神父事物年度報告》；《中華大帝國志》（又譯《大中國志》），《字考》曾德昭；《中國六階段分期史》，《東亞傳教史》（原名直譯《東亞天主教之傳人——耶穌會神甫弘揚上帝圣法》），何大化；《中國新志》（又譯《中國新史》），安文思。著作《中國概說》，加斯帕爾.達.克魯斯；主要著作及介紹1、曾德昭《中華大帝國志》2、安文思《中國新志》3、徐日升：中國宮廷里的天文學家、音樂家及御用翻譯。主要著作及介紹1、曾德昭《中華大帝國志》近代以來的葡萄牙漢學思考：葡萄牙漢學式微的若干因素。先天不足，國土狹小，人口少。但殖民地遍及各地。海外收益不斷下降。競爭對手很多，航線需要維護，無力建立分銷網(wǎng)絡(luò)。16世紀的葡國不具備現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展條件，獲利沒有投入生產(chǎn)，而是用于消費。1580年，被西班牙兼并后，未能挽回蕭條。且在東方的地位被荷蘭替代。1640年獨立后，政治更為黑暗。17世紀中葉失去諸多殖民地，帝國開始解體。1762年，彭拜爾侯爵下令關(guān)閉圣保祿學院，1835年該學院毀于大火。自此葡萄牙漢學走入了個人研究時期。有著作而無門徒。近代以來的葡萄牙漢學思考：葡萄牙漢學式微的若干因素。葡萄牙專家的概括葡中關(guān)系格局下澳門的政治-法律的特殊情況在教育和辦學上的缺陷。外來思潮的侵入打亂了澳門社會和管制的平衡。葡萄牙帝國的目光僅集中在金銀財寶上，沒有看到漢學這一文化明珠。葡萄牙專家的概括葡中關(guān)系格局下澳門的政治-法律的特殊情況在教傳教士漢學家江沙維葡萄牙里斯本科學會海外成員，亞洲加爾各答皇家學會會員。1799年加入葡國天主教修道院，1813年抵達澳門，但恰逢禁教期，最后在澳門圣若瑟修道院度過后半生。江沙維是利瑪竇之后，另一位成長在澳門的歐洲漢學家。成就主要表現(xiàn)在：主編多種中外大字典；編寫漢語教材，創(chuàng)新教學方法；培養(yǎng)雙語人才，使澳門漢學研究得以中興。1831-1841年主編并出版了五部在當時具有權(quán)威性的辭書：《葡中字典》（又名《洋漢合字匯》）、《中葡字典》（又名《漢洋合字匯》）、《拉丁中國話本》、《拉丁中文袖珍字典》、《拉丁-中文袖珍詞匯表》。影響廣泛，到了20世紀初，歐洲還一再重印。1922年，亞洲神學院將這些字典毫無刪節(jié)地重印。同年，北京西什庫天主堂第五次重印了他的《中華拉丁合璧字典》。1936年，法國人要編寫一部法文-拉丁文-中文字典，仍是以江氏字典的第九版為藍本的。傳教士漢學家江沙維在教材編纂方面，江氏的《漢字文法》影響頗大。全書九章，包括漢語語音、漢字筆畫和部首、漢語語法、以問答方式編排的專題實用課文、中國俗語、中國歷代史、作文筆法、公文程式等內(nèi)容。教學方法獨特。把漢字的214個偏旁部首稱為字根，選出124個，編成了一個漢字筆畫表；又把漢語語音分解為1300個不同的音節(jié)，歸類編成語音組；還將漢字的1411個不同的形符成為“字母”，編成74頁，作為學習認識漢字的結(jié)構(gòu)單位。書中編有100頁中國歷史，從伏羲、神農(nóng)的傳說一直講到清代。在作文筆法部分，介紹了“起承轉(zhuǎn)合”等中國文章的傳統(tǒng)技巧，七言五言古詩律詩的做法、平仄、對偶、排律、虛實等規(guī)則和修辭手段，并教授了八股文、圣諭、契約、告示、書信等公文程式，還選放了各種題材的例文。《魏征諫太宗十思書》、李白的《春游宴桃李園序》、柳宗元的《箕子碑》、古詩《大風歌》。培養(yǎng)了大批翻譯人才。在教材編纂方面，江氏的《漢字文法》影響頗大。全書九章，包括漢漢語教學專家伯多祿，第一任華務(wù)局長，19世紀葡萄牙著名漢學家。鴉片戰(zhàn)爭之后，澳門經(jīng)濟上的繁榮逐漸被香港取代；政治上，1849年澳督亞馬留趁清朝的頹勢，強行擴張，取得了澳門的治權(quán)。這些新變化要求：葡官員需要用粵語和官話和澳門居民及中國政府溝通，一些轉(zhuǎn)移到香港的葡商和葡童需要接受漢語課程才能適應(yīng)在港的工作和生活。澳門的中文課程需要從修道院推向社會。、伯多祿出生在澳門，并在澳門長大。課業(yè)優(yōu)異，漢語功底深厚。1870年，澳葡政府下令禁止非葡籍教士在澳門任教，大批歐洲其他國籍教士被驅(qū)逐出境，漢語人才凋零匱乏。1872年，伯多祿擔任教師，教授粵語文法和口語、官話（北京話）的口語、中文翻譯。身兼五校教師、從小學到中學、從基礎(chǔ)課到專業(yè)課。伯多祿是澳門對外漢語教材最早、最多產(chǎn)的編纂者。漢語教學專家伯多祿，第一任華務(wù)局長，19世紀葡萄牙著名漢學家《葡中語言認知教材》是一套供在香港學習的葡童用教材?！稘h語口語》包括四冊：第一冊《詞匯》1901；第二次《改良課本》，1902；第三冊《圣諭廣訓》，1903；第四冊《常用短語、口語和標準會話》，1903?！督淘捴改稀?，1912?！秶慕炭茣贰２嗟搶h語作了精細、科學的研究。比如，語音方面，除了一套較為完整的羅馬拼音符號的運用之外，還在《教話指南》中，對粵語的聲調(diào)也分了上平、上上、上入、中入、下平、下上、下去、下入九聲；在漢字結(jié)構(gòu)方面對八種筆畫作了介紹，作了214個偏旁部首的介紹等等。提出漢語教材編寫要注意七個問題：有一個總的培訓目標，有分級的具體培訓目的，書面語與口語結(jié)合，識字教學是初學的主要內(nèi)容，語音、語法、詞匯各成系統(tǒng)，各年級有所側(cè)重，結(jié)合培訓的社會要求，注意循序漸進、培養(yǎng)興趣、反復(fù)練習。對中華文化有較深的了解和研究，介紹了中國封建制度和科舉制度。比較滿漢禮儀風俗，還介紹三字經(jīng)、千字文等?！镀现姓Z言認知教材》是一套供在香港學習的葡童用教材。當代葡萄牙漢學1979年，中葡建交之后，對中國的研究逐漸開展起來。洛瑞羅里斯本大學歷史學博士。自1995年任澳門大學客座教授，里斯本海外歷史中心研究員。主要研究為近代早期葡萄牙與亞洲關(guān)系史、中西文化交流史、游記漢學和傳教士漢學。論著有：《托梅.皮雷斯“東方志”里斯本手稿》、《澳門歷史導讀1500-1900》、《貴族、傳教士和官員——16世紀的葡萄牙與中國》、《航行在中國海上