小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件

綜合素質(zhì)模塊一職業(yè)理念王老師主講綜合素質(zhì)模塊一職業(yè)理念王老師主講1小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件2小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件3小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件4小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件5小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件6小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件7小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件8小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件9素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育素質(zhì)教育

“素質(zhì)教育”一詞最早出現(xiàn)在《教育研究》1982年第10期中的《德育過程的階段說》一文。文中的“素質(zhì)教育”雖然僅僅指的是對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育，有較大的局限性，但畢竟提出了“素質(zhì)教育”這一名詞。1985年，在討論《關(guān)于教育體制改革的決定》時(shí)，時(shí)任國(guó)家教委副主任的柳斌曾提出過“素質(zhì)教育”這個(gè)名詞。1987年，《貴州學(xué)院學(xué)報(bào)》第2期發(fā)表了題為“人才素質(zhì)與素質(zhì)教育”的文章，這是報(bào)紙雜志的標(biāo)題中最早出現(xiàn)“素質(zhì)教育”一詞。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，素質(zhì)教育逐漸成為一個(gè)熱門教育話題，引起教育界和全社會(huì)人士的熱切關(guān)注。素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育10小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件11素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延（一）內(nèi)涵素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神（重中之重）和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就”有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人（二）外延（范圍）1、實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿與學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面；實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)中素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延12小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件13小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件14小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件15小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件16小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件17小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件18小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件19小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件20小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件21小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件22小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件23資料報(bào)道：哈師大附屬中學(xué)的應(yīng)屆畢業(yè)女生常藝凡陸續(xù)收到來自哈佛、耶魯、普林斯頓等8所美國(guó)一流大學(xué)的錄取通知書，并將獲得獎(jiǎng)學(xué)金。這一消息在中學(xué)里引起的轟動(dòng)效應(yīng)自不待言，而尤為值得關(guān)注的不僅僅是她能在托福與SAT的考試中獲得近滿分，同時(shí)，她在12歲時(shí)就獲得了小提琴10級(jí)，全國(guó)高中生生物競(jìng)賽二等獎(jiǎng)，美國(guó)AMC數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)勝獎(jiǎng)，第六屆北京大學(xué)全國(guó)中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)代表獎(jiǎng)。另外，她在課余時(shí)間堅(jiān)持打乒乓球6年，有著不錯(cuò)的球藝和健康的身體素質(zhì)。

常藝凡的案例體現(xiàn)了什么教育理念?資料報(bào)道：哈師大附屬中學(xué)的應(yīng)屆畢業(yè)女生常藝凡陸續(xù)收到來自哈佛24參考答案】常藝凡的案例體現(xiàn)了“堅(jiān)持全面發(fā)展”的理念。

【分析】堅(jiān)持全面發(fā)展，就是堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的重要理論，就是堅(jiān)持實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是堅(jiān)持黨的教育方針?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》明確提出，要“全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一”，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。參考答案】常藝凡的案例體現(xiàn)了“堅(jiān)持全面發(fā)展”的理念。25

素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的關(guān)系

素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的本質(zhì)是一致的，全面發(fā)展教育并不排斥素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也不能取代全面發(fā)展教育。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，即彼此相應(yīng)，相互補(bǔ)充。

彼此相應(yīng)是指素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的具體落實(shí)，全面發(fā)展教育是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。合起來就是通過全面發(fā)展教育以提高全體學(xué)生的素質(zhì)。（舉例：到此一游?。?/p>

相互補(bǔ)充是指在學(xué)校中實(shí)施的素質(zhì)教育，就是要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，把素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育統(tǒng)一起來，即用“全面”補(bǔ)充素質(zhì)教育，用“素質(zhì)”補(bǔ)充全面發(fā)展教育。

素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的關(guān)系

素質(zhì)教育26小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件27

第二章

學(xué)生觀

一、兒童觀的歷史演變

兒童觀是指人們看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，對(duì)兒童的本質(zhì)和生長(zhǎng)發(fā)展過程的總的看法，涉及兒童的特性、權(quán)利與地位，兒童期的意義以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問題。兒童期是客觀存在的，不依賴于人們是否對(duì)其認(rèn)識(shí)。它是兒童教育觀和組織觀的內(nèi)核，對(duì)兒童教育與兒童組織工作具有決定性的主導(dǎo)作用，有什么樣的兒童觀就會(huì)有什么樣的教育觀。從兒童觀的歷史演變，看新兒童觀是怎樣從舊兒童觀的矛盾斗爭(zhēng)中發(fā)展而來，這對(duì)于認(rèn)識(shí)與掌握科學(xué)的、民主的進(jìn)步兒童觀是非常必要和有益的。兒童觀的形成受政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想傳統(tǒng)以及人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)水平等多種因素的影響。在人類歷史發(fā)展的不同時(shí)期，形成了不同的兒童觀，不同時(shí)期人們對(duì)兒童有不同的看法。

281.古代的兒童觀

在古代，兒童時(shí)代的概念是不存在的。兒童與成人的區(qū)別并未被發(fā)現(xiàn)，因而也沒有明確的兒童觀念。兒童被認(rèn)為是小大人，兒童被看做成人的縮小，兒童與成人的唯一的區(qū)別是年齡和身材的差異，從小就被訓(xùn)練承擔(dān)成人的義務(wù)和責(zé)任，兒童的天性被忽視。

2.中世紀(jì)的兒童觀

歐洲的中世紀(jì)社會(huì)由教會(huì)統(tǒng)治，其鼓吹的“原罪說”被普遍接受?！霸镎f”認(rèn)為人生而有罪，從兒童時(shí)期起就具有原罪，要通過不斷地懲罰而贖罪。因此，中世紀(jì)的兒童觀是“兒童生而有罪”。

1.古代的兒童觀

在古代，兒童時(shí)代的概念是不存在的。兒童293.文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀

14—16世紀(jì)，歐洲爆發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人自身的存在，充分肯定人的價(jià)值、尊嚴(yán)和地位。這種新的人生觀沉重打擊了中世紀(jì)教會(huì)所謂的“原罪說”兒童觀，人們開始關(guān)注兒童存在的價(jià)值和意義，發(fā)現(xiàn)了兒童區(qū)別于成人的地方。認(rèn)為兒童是自由的，有發(fā)展的可能性，人們應(yīng)該熱愛兒童，尊重兒童。

偉大的教育思想家伊拉斯謨認(rèn)為要研究孩子的自然能力和才智，不要想象他們的興趣與成人是一樣的，不要指望他們像小大人一樣的舉止，他明確指出，對(duì)待兒童，首先是愛，然后漸漸隨之以某種自然和溫柔的尊嚴(yán)，而不是畏懼，前者比后者更有價(jià)值，用恐怖的手段來使兒童棄惡，乃是一種奴性的做法。因此，自由的教育是符合兒童的。

同時(shí)，在這一時(shí)期捷克人文主義思想家和教育家夸美紐斯提出了著名的“種子論”，認(rèn)為在人的身上自然地播有知識(shí)、道德和虔誠(chéng)的種子，通過教育便可以把它們發(fā)展出來。他還相信一切兒童都可以造就成人。3.文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀

14—30

4.啟蒙時(shí)代的兒童觀

18世紀(jì)法國(guó)爆發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想興起，法國(guó)出現(xiàn)了一種新的兒童觀和教育觀，認(rèn)為兒童生來就是沒有“原罪”的純真無瑕的存在，反對(duì)體罰，主張激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)的教育。在這一段時(shí)期，最值得我們探討和研究的是法國(guó)著名的教育家盧梭的兒童觀。啟蒙思想家盧梭發(fā)表了令人矚目的關(guān)于兒童和兒童教育的見解。在他的教育哲學(xué)小說《愛彌兒》中，尖銳地批判了封建社會(huì)對(duì)兒童的種種偏見和歧視，認(rèn)為兒童不是生來就有“原罪”，也不是可以教育的“白板”，更不是“小大人”。他認(rèn)為兒童期的存在是自然規(guī)律，兒童是真正意義上的人，兒童具有獨(dú)特的存在價(jià)值，真正的教育就在于使兒童的自然本性得到發(fā)展。盧梭的兒童觀對(duì)于后來的幼兒教育發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用，所以人們常常把“兒童的發(fā)現(xiàn)”與盧梭聯(lián)系在一起。盧梭的兒童觀與教育觀成為后來新教育思想的源泉，并為后世所繼承，奠定了現(xiàn)代教育原理的基礎(chǔ)。

4.啟蒙時(shí)代的兒童觀

18世紀(jì)法國(guó)爆發(fā)了啟蒙運(yùn)315.20世紀(jì)以來的兒童觀

人類進(jìn)入20世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展速度加快，也是教育理論異彩紛呈、理論成果逐漸科學(xué)化的時(shí)期。兒童觀也發(fā)生著變化。

A.蒙臺(tái)梭利的兒童觀

蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她的兒童觀以對(duì)兒童的重視與尊重為基礎(chǔ)。她認(rèn)為教育第一關(guān)心的問題是“兒童的存在”，她曾把《蒙臺(tái)梭利法》一書補(bǔ)充修改，更名為“發(fā)現(xiàn)兒童”，重新出版，在序言中，她寫道，她的工作“不僅是創(chuàng)造了教育新方法”，更重要的是“發(fā)現(xiàn)兒童”。她的兒童觀主要體現(xiàn)在以下幾方面：

兒童作為精神實(shí)體，通過真實(shí)生活和秩序?qū)で笞陨淼耐昝腊l(fā)展。

兒童天生具有“吸引性心智”，“在有準(zhǔn)備的環(huán)境中能自己教育自己”。

兒童的心理發(fā)展具有敏感期。

兒童的心理發(fā)展具有階段性，在不同發(fā)展階段應(yīng)該為兒童提供不同的教育。

兒童的發(fā)展是在“工作”中實(shí)現(xiàn)的，“工作”不僅能讓兒童愉悅身心，還能促進(jìn)兒童的發(fā)展，培養(yǎng)一代適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的英才。

5.20世紀(jì)以來的兒童觀

人類進(jìn)入20世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展速度32B.杜威事物進(jìn)步主義的兒童觀

杜威的兒童中心觀可以看做現(xiàn)代教育的一面旗幟，他也是現(xiàn)代教育的開拓者。按照杜威的解釋，以兒童為中心即以兒童的本能及其活動(dòng)為中心。杜威對(duì)童年生活價(jià)值的確認(rèn)豐富了兒童觀的內(nèi)涵，標(biāo)志著對(duì)兒童認(rèn)識(shí)的一個(gè)新的高度。杜威的新穎的甚至不無偏激的觀點(diǎn)，促使人們更加注重兒童現(xiàn)實(shí)的需要、興趣和能力，注重發(fā)展兒童的積極性和主動(dòng)性。以杜威為代表的進(jìn)步主義教育把兒童問題提升為教育中的中心問題，確立了兒童在現(xiàn)代教育中的地位，為20世紀(jì)現(xiàn)代教育的發(fā)展開了先河。

B.杜威事物進(jìn)步主義的兒童觀33C.多元智能理論的兒童觀

根據(jù)加德納的多元智能理論，每個(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，每個(gè)兒童身上都有各自不同的智力光譜，每個(gè)兒童的學(xué)習(xí)作風(fēng)不同，每個(gè)兒童的智力強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)不同。作為個(gè)體，每個(gè)兒童的智力都是各具特點(diǎn)的，個(gè)體的智力發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約，教養(yǎng)者要根據(jù)每個(gè)兒童的智力優(yōu)勢(shì)，選擇各自的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方式方法。小學(xué)里不應(yīng)該有“差生”的存在。教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：每個(gè)兒童都是多種不同智力不同程度的組合，問題不再是兒童有多聰明，而是一個(gè)兒童在哪些方面聰明和怎樣聰明，應(yīng)該承認(rèn)、關(guān)注并欣賞兒童個(gè)體之間的差異，每個(gè)兒童都各自不同，每個(gè)兒童都有其強(qiáng)項(xiàng)，每個(gè)兒童都有其發(fā)展的空間與可能，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾我龑?dǎo)和鼓勵(lì)他們，如何給他們提供豐富的手段和環(huán)境。

C.多元智能理論的兒童觀

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掌握新世紀(jì)兒童青少年身心發(fā)展特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和多元化文化和價(jià)值觀念的影響，新世紀(jì)學(xué)生的物質(zhì)和精神生活環(huán)境都發(fā)生了很大變化，表現(xiàn)為兒童青少年生長(zhǎng)和成熟的加速以及心理方面的認(rèn)知和社會(huì)性的變化。環(huán)境對(duì)兒童青少年心理變化產(chǎn)生積極正面影響的同時(shí)也會(huì)帶來一些負(fù)面的影響，尤其大眾媒體對(duì)兒童青少年社會(huì)性方面的影響應(yīng)當(dāng)引起幼兒教育的足夠重視。

把握世界教育的發(fā)展潮流

世界教育的發(fā)展是十分迅速的，使我們不能不對(duì)前瞻性的教育積極覺察，尤其是兒童青少年教育，因?yàn)樗闹芷谛愿鼜?qiáng)。在新的世紀(jì)里，教育的作用越來越明顯，社會(huì)通過教育獲得具有知識(shí)創(chuàng)新的人才，為知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)給教育帶來的沖擊，我們必須立足現(xiàn)在，展望未來，加強(qiáng)兒童青年教育的意識(shí)與觀念的調(diào)整。如國(guó)際理解教育?！笆澜缰袊?guó)人”。

掌握新世紀(jì)兒童青少年身心發(fā)展特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球35小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件36小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件37小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件38案例分析：在班上，范佳是個(gè)總愛低著頭、很憂郁的女孩，因?yàn)樗恢庇X得自己長(zhǎng)得不夠漂亮、一天，老師帶她到飾物店買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，老師也夸她。那天，她得到了許多人的贊美，她心想一定是蝴蝶結(jié)的功勞。從那以后，范佳一直都不肯把蝴蝶結(jié)摘掉，每天都昂起頭開心地走路。運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，試對(duì)上例作出分析。案例分析：在班上，范佳是個(gè)總愛低著頭、很憂郁的女孩，因?yàn)樗?9參考答案：范佳的例子表明：每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，教師應(yīng)關(guān)注包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有學(xué)生。教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生。教師應(yīng)成為學(xué)生的“精神教練”。教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”，而是學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，該老師教學(xué)方法獨(dú)到恰當(dāng)，引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適。參考答案：范佳的例子表明：每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的40小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件41小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件42小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件43小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件44小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件45小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件46小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件47小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件48小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件49小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件50小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模塊一-職業(yè)理念分析課件51磨課：磨課，是指把平時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并集中組員智慧的課以及上公開課前的反復(fù)推敲試講過程。一個(gè)“