高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)試題及答案

1.道德在古代分開使用，“道”表示道路，后引申所說：“德者，得也?！?.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是（1）壬:“仁義禮智，非由外銳我也，我固有之也”；舊唯物主義認(rèn)為道德是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的6.馬克思主義在強(qiáng)調(diào)道德具有階級(jí)性的同時(shí).并不否認(rèn)道德具有超越階級(jí)的共同性20.奴隸社會(huì)道德的基本原則：維護(hù)奴隸對(duì)奴隸主的人身依附和絕對(duì)屈從關(guān)系道德與法律明顯區(qū)分開來；形成具有確切道德意義的概念和觀點(diǎn)24.封建社會(huì)道德、在內(nèi)容和表達(dá)方式上具有明顯的政治化、宗教化、倫理化、神秘化25.封建道德講一步發(fā)展了歧視婦女的內(nèi)容.提出“三從”“四德”動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求、開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。概括為一個(gè)核30.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的產(chǎn)牛與發(fā)展。道德發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的。道德是在批判31.職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的、與其特4.奴隸社會(huì)出現(xiàn)“學(xué)在官府”的壟斷局面5.奴隸社會(huì)產(chǎn)生專門的教育形式：學(xué)校教育一一“舜合一”9.1902年張騫創(chuàng)辦了通州師范學(xué)校16.反應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德秩序的道德規(guī)范主要有四點(diǎn):公平競(jìng)爭(zhēng)（第一位的）、誠(chéng)實(shí)守信18.如何才能確立和實(shí)現(xiàn)教師的職業(yè)理想:（1）對(duì)教育的意義和地位要有深刻的理解（2）對(duì)教育的內(nèi)在規(guī)律有正確的把握（3）對(duì)教育的具體工作要有熱愛之情和獻(xiàn)身精神22.職業(yè)作風(fēng)：是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為25.不少學(xué)生正式由于受到所崇敬的教師的影響，而決定自己的志向一一“市師性”28.教師職業(yè)道德意識(shí)是教師對(duì)教師職業(yè)的觀念、想法及態(tài)度等思想意識(shí)方面的總稱29.教師職業(yè)道德具有更加廣泛、深刻、久遠(yuǎn)的特點(diǎn)。所謂廣泛，就是沒有不受影響的（3）對(duì)社會(huì)生活的影響作用（4）對(duì)教師的激勵(lì)作用32.學(xué)校中最基本、最重要的人際關(guān)系是教師與學(xué)生的關(guān)系1.教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心、統(tǒng)領(lǐng)、靈般的教育原則（3）以人為本的原則3.教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循：人道豐義原則、教書育人原則和全面妗展原則。其中，人為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命的需要，英法等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家進(jìn)一步發(fā)展了人道主6.從人類社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)來看，人道主義思想不是日益萎縮，而是日益發(fā)展。當(dāng)今世道主義已經(jīng)成為全人類的共識(shí)興起“新教育運(yùn)動(dòng)”（3）二戰(zhàn)后，馬斯洛、羅杰主張學(xué)校教育就是自我實(shí)現(xiàn)11.一些學(xué)者大力提倡人道主義教育，他們向社會(huì)呼義的教育外，還要進(jìn)行社會(huì)主義人道主義的教育12.所謂教育人道主義原則,就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系,并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)能否自覺地做到教書育人：是衡景教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志（3）教書育人原則是教師職職業(yè)的各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了教育教學(xué)的核心本質(zhì)18.教書和育人相輔相成，不可偏廢。為了德育課教師和輔導(dǎo)員的事一一分毅律，掌握教書育人藝術(shù)（3）把育人寓于課堂教學(xué)當(dāng)中（4）把育人拓展到課外（5）把育人和科學(xué)管理結(jié)合起來（6）形成全員育人局面23.課外教學(xué)又稱“第二課堂”。社會(huì)實(shí)踐是“第三課堂”24.使學(xué)生得到全面發(fā)展,一直是我們教育方針的核心和教育的目的,也是高等教育的必然要25.人的全面發(fā)展,是人自身發(fā)展的最高目標(biāo),也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。列寧曾指出.建立社會(huì)主義是為了“保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員的素質(zhì)能力的統(tǒng)二發(fā)展30.每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件一馬克思、恩格斯31.所謂教師職業(yè)道德的全面發(fā)展原則就是指教師在教育勞動(dòng)過程中，要致力于增強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等諸方面的和諧發(fā)展，并在這一過程中使自身素質(zhì)得到全面33.使每一個(gè)人都得到全面發(fā)展是教育的最高理想一-教育的遠(yuǎn)期目標(biāo):全體學(xué)生全面地得到1.教師職業(yè)道德規(guī)范，是指教師在教育職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的行為準(zhǔn)則3.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“敬業(yè)”“樂業(yè)”是人類生活的不二法門，是中國(guó)傳統(tǒng)職業(yè)道德的兩大準(zhǔn)則4.爰崗敬業(yè)、依法執(zhí)教處干基礎(chǔ)地位,是履行其他教師職業(yè)道德規(guī)范的前提事業(yè)，沒有犧牲奉獻(xiàn)之心，就無法進(jìn)行好這項(xiàng)工作7.敬業(yè)是一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作8.1997年，黨的十五大明確提出“依法治國(guó)”教師對(duì)學(xué)生辱罵、諷刺、挖苦（3）教師體罰和變相體罰學(xué)生（4）教師侵犯學(xué)生的隱私權(quán)12.師生心理相容是指教師和學(xué)生集體之間以及教師和學(xué)生個(gè)人之間，在心理上彼此協(xié)調(diào)一這種回流又會(huì)激起教師對(duì)學(xué)生新的愛師生關(guān)系影響學(xué)生的心理（40）師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)是激勵(lì)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的重要條件；教師對(duì)學(xué)生深切的愛、誨人不倦的教導(dǎo),會(huì)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)24.素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)牛的創(chuàng)造能力為核心.以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為目的.以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征無水的源，無光的燈，因而空洞無物”一一教師要博學(xué)多才26.巴謹(jǐn)防老是教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則28.所謂雇，是指教師在對(duì)待科學(xué)知識(shí)的態(tài)度上，在追求和運(yùn)用知識(shí)的過程中所表現(xiàn)出來的能從大量的事實(shí)中挑出最重要的來講”一一博多才體，教師與教師之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成強(qiáng)大的教育合力，共同完成教育任務(wù)遠(yuǎn)比十個(gè)各隨己愿的單獨(dú)行動(dòng)的優(yōu)秀教師要好的多”―-教師要關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作盾44.在中國(guó)教育史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為3.從詞義上看，義務(wù)是指面對(duì)利害，道德主4.朱熹說：“義之為義，只是一個(gè)—字”——要義務(wù)，重點(diǎn)是盡義務(wù)的方式“實(shí)際權(quán)威”,來自于學(xué)生的認(rèn)可，因教師的職業(yè)能力不同而不同。9.教師義務(wù)的認(rèn)知也就應(yīng)當(dāng)包括教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段確定履行義務(wù)的合適方式10.實(shí)現(xiàn)教育道德義務(wù)向教育良心的轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)，就是要達(dá)成真正的教師道德義務(wù)15.所謂教育性強(qiáng)是指教師職業(yè)良心的榜樣作用合判斷教育良心的最群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接C教育對(duì)象也會(huì)以輿論的形式參與教師良心的修養(yǎng)。19.教師職業(yè)榮譽(yù)，是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯宇,以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感20.各種道德關(guān)系的高度概括和自覺反應(yīng)，就是教師職業(yè)榮譽(yù)的實(shí)質(zhì)23.教師當(dāng)然而且應(yīng)該關(guān)心自己的榮譽(yù)。個(gè)人關(guān)成果的價(jià)值評(píng)價(jià)，這也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必經(jīng)過程24.當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，要堅(jiān)持以集體利益為重，必要時(shí)要勇于放棄個(gè)人25.虛至是自我對(duì)于錯(cuò)誤和失敗的粉飾和炫耀，是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介，它以個(gè)人主義為基礎(chǔ)，是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的畸形反映26.幸福是人們按照自己的尺度來衡量的，是人們依據(jù)自己對(duì)生活的理解去評(píng)價(jià)的，所以有主觀性；但幸福又是通過對(duì)不同生活狀況的比較才能判斷出來，所以它又具有相對(duì)性和客觀性27.對(duì)于一個(gè)人來說，真正的幸福應(yīng)該是在基本需要得到滿足的同時(shí)，發(fā)展需要也得到一定28.對(duì)于一個(gè)人來說，樹立與社會(huì)價(jià)值相一致、為大眾所認(rèn)可的室追現(xiàn)是獲得幸福的必要前提29.幸福就姑合理的、個(gè)人意向上追求的、理件與情感評(píng)價(jià)上滿意的牛活行為狀態(tài)樂也；得天下英才而教育之，三樂也”——翻了教師職業(yè)幸福的精神性35.教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括：本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條綜合性的文化涵養(yǎng)；條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教為，它應(yīng)當(dāng)是“心理學(xué)化”“文化化”“生活化”的知識(shí)38.幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種要感。缺乏40.倫理學(xué)上的公正.是指人們根據(jù)一定的道德原則和道德規(guī)范辦事情45.教師職業(yè)公正，實(shí)際上就是要在以師生關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系處理上實(shí)現(xiàn)某種中度系，應(yīng)當(dāng)給所有學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)48.面向全體、點(diǎn)面結(jié)合,是指教師在個(gè)別教學(xué)和集體教育中都要做到教育公正49.教育公正既包括教師對(duì)他者的公正，也包括他者對(duì)教師的公正50.現(xiàn)代教師進(jìn)行自身修養(yǎng)的核心，是形成教育活動(dòng)教師的公正必須與教師的仁慈相結(jié)合范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)，以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界礎(chǔ)相適應(yīng)，并喪失其歷史必然性的道德C道德理性與5.馬克思主義認(rèn)為，人性是后天的、歷史的、可變的,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性匕是6.人性善惡的可變性才使道德教育和道德修7.人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性在于人的一切活動(dòng)都是“自由的自覺的活動(dòng)”.社會(huì)性和創(chuàng)造性22.教師在道德行為選擇中，立足干精神價(jià)值的創(chuàng)造是23.所謂道德品質(zhì)是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性25.亞里士多德說：“但是德性則由于先做一個(gè)一個(gè)的簡(jiǎn)單行為，而后形成的，這和技藝的26.教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個(gè)最基本的要素、這就是教師道德認(rèn)識(shí)（知）、教師道德情感30.教師道德意志，是教師在職業(yè)道德活動(dòng)中表現(xiàn)出來的克服困難、戰(zhàn)勝挫折、超越31.教師道德信念更具有穩(wěn)定性、持久性，在教師道德品質(zhì)中居32.教師道德信念是教師道德進(jìn)步中的燈塔，它內(nèi)在地規(guī)定著教師道德發(fā)展的方向33.道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。道德習(xí)慣的形成，標(biāo)志這道德品質(zhì)的形成34.道德認(rèn)識(shí)是整個(gè)道德品質(zhì)發(fā)展的前提。道德意志和道德信念則是整個(gè)道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的教育者成為德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人4.公民依法享有接受高等教育的權(quán)利5.國(guó)家采取措施，幫助少數(shù)民族學(xué)生和經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生接受高等教育6.高等學(xué)校必須招收符合國(guó)家規(guī)定的錄取標(biāo)準(zhǔn)的殘疾學(xué)生入學(xué)，不得因其殘疾而拒絕招收7.高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)，依法自主辦學(xué)，實(shí)行民主管理9.高等學(xué)歷教育包括：專科教育、本科教育、研究生教育掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識(shí)，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的13.高等學(xué)校根據(jù)自身?xiàng)l件，自主開展科學(xué)研究14.高等學(xué)校根據(jù)實(shí)際需要和精簡(jiǎn)、效能的原則，自主確定教學(xué)、科學(xué)研究、行政職能部門等內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置和人員配備15.國(guó)家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨高等學(xué)校基層委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制16.高等學(xué)校實(shí)行教師資格制度17.高等學(xué)校實(shí)行教師職務(wù)制度18.教師職務(wù)設(shè)助教、講師、