《誡子書(shū)》教學(xué)講解課件

誡子書(shū)

諸葛亮

諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”?！扒八氖贰笔恰岸氖贰敝械那八牟渴窌?shū)，即為《史記》（司馬遷）、《漢書(shū)》（班固）、《后漢書(shū)》（范曄）、《三國(guó)志》（陳壽）。誡子書(shū)

諸葛亮諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥1三顧茅廬隆中對(duì)策草船借箭舌戰(zhàn)群儒七擒孟獲揮淚斬馬謖出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間——陸游《書(shū)憤》三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟——杜甫《蜀相》功蓋三分國(guó)，名成八陣圖——《八陣圖》代表作：前《出師表》“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”《誡子書(shū)》“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志”典故、故事稱頌他的詩(shī)句：三顧茅廬代表作：前《出師表》“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯2夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非澹泊（dànbó）/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫（yín）慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂（suì）成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！放聲朗讀夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非澹泊3夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。連詞，來(lái)夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的4夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

增長(zhǎng)才干成就學(xué)業(yè)懈怠，懶惰過(guò)度淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

振奮精神夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。增長(zhǎng)才干成就學(xué)業(yè)懈怠，懶惰過(guò)5年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！于是，就意志消失年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，于是，就意志消失62、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？1、諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么?誡子“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！备嬲]兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？1、諸葛亮7根據(jù)提示寫(xiě)出符合要求的句子（3）闡述“學(xué)”、“志”、“才”之間關(guān)系的句子是什么？（4）闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？（1）諸葛亮在《誡子書(shū)》中主要闡述的觀點(diǎn)是

，

。（2）文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話?

靜以修身儉以養(yǎng)德根據(jù)提示寫(xiě)出符合要求的句子（3）闡述“學(xué)”、“志”、“才”之83.在諄諄告誡的過(guò)程中，作者諸葛亮是從

和

兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。修身治學(xué)本文用了（）論證方法？3.在諄諄告誡的過(guò)程中，作者諸葛亮是從94、文本作者抓住一個(gè)“”字，告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。澹泊立志惜時(shí)澹泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！靜圍繞學(xué)習(xí)4、文本作者抓住一個(gè)“”字，107、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺清２礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@樣的句子文中有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣

7、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。這樣的句子文中有11（一）道理論據(jù)淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（《出師表》）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）。立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）

為本文補(bǔ)充論據(jù)（一）道理論據(jù)為本文補(bǔ)充論據(jù)12惜時(shí)詩(shī)句：少壯不努力，老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅》三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲洹秳駥W(xué)》

惜時(shí)詩(shī)句：13為本文補(bǔ)充論據(jù)（二）事實(shí)論據(jù)：立志：1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向——立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。2.周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，成為令世人敬仰的人。3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門(mén)外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。治學(xué)：苦學(xué)例子為本文補(bǔ)充論據(jù)（二）事實(shí)論據(jù)：147、諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可）居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客人在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。這就是“靜”的最高境界。居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說(shuō):“我是想讓孩子們從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕不能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無(wú)成?！边@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，所以她能在科學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。7、諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，你能為本文的觀15魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)："時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。"美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！濒斞赶壬鷮?duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)："時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗16魯迅珍惜時(shí)間的故事

魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。

此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！濒斞缸x書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命?！懊绹?guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！濒斞刚湎r(shí)間的故事

魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，17愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事

愛(ài)迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被人認(rèn)為是低能兒的愛(ài)迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。

愛(ài)迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛(ài)迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。

愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事

愛(ài)迪生一生只上過(guò)三個(gè)月18愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事

“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！睈?ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?/p>

一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō):“你量量燈泡的容量。”他又低頭工作了。過(guò)了好半天，他問(wèn):“容量多少?”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō):“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢?”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！敝至⒖套x出了數(shù)字。愛(ài)迪生說(shuō):“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?”助手的臉紅了。愛(ài)迪生喃喃地說(shuō):“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊!”愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事

“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間19誡子書(shū)

諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書(shū)

諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志20教學(xué)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。教學(xué)目標(biāo)：21行：夫君子之行：操守、品德。三人行：同行。志：非淡泊無(wú)以明志：志趣。志慮忠純：志向行：夫君子之行：操守、品德。三人行：同行。志：非淡泊無(wú)221．中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮的《誡子書(shū)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》，還是《毛澤東家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？為了增強(qiáng)效果，作者采用了什么論證方法？（2分）學(xué)習(xí)和做人對(duì)比論證2.文本作者抓住一個(gè)“”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？靜請(qǐng)就這幾個(gè)條件各寫(xiě)出兩個(gè)課外名句澹泊立志惜時(shí)1．中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮的《誡子書(shū)》、23《良心都是肉做的》5.小說(shuō)用“良心都是肉做的”做題目好在哪里？結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

①小說(shuō)題目通俗形象，親切可感?！傲夹摹笔翘摰模叭狻笔菍?shí)的；給無(wú)形的無(wú)法觸摸的“良心”賦予有血肉的形象，題目有一種溫暖貼心的感覺(jué)。題目虛實(shí)結(jié)合，形象生動(dòng)。

②從小說(shuō)內(nèi)容看，本文是一篇以“良心”為主題內(nèi)容的小說(shuō)，民工有血有肉的善舉喚醒了唐歪夫婦的良知，唐歪夫婦的丑惡行為經(jīng)不住自己良心的拷問(wèn)。小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容震撼人心，人的“良心”更加真實(shí)有形，達(dá)到了以情動(dòng)人的效果。③用它作題目，含蓄而又形象告訴人們：善待他人，具有很大的感召力。《良心都是肉做的》5.小說(shuō)用“良心都是肉做的”做題目好在哪里241、本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2、本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（提出論點(diǎn)）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。3、諸葛亮寫(xiě)信的用意是：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。4、從哪幾方面論述：學(xué)習(xí)、做人對(duì)比論證5、文中道出了哪幾層關(guān)系？學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志6、諸葛亮的治學(xué)之道是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。7、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是：（1）要淡泊