電視系列紀(jì)錄片的影像、歷史、現(xiàn)實(shí)與未來

電視系列紀(jì)錄片的影像、歷史、現(xiàn)實(shí)與未來

一系列電視紀(jì)錄片是指由三個(gè)以上的獨(dú)立紀(jì)錄片（包括三個(gè)以上的記錄集）組成的電視臺(tái)節(jié)目。它通常被用來反映重大事件、歷史人物、社會(huì)變遷、文化現(xiàn)象、探索發(fā)現(xiàn)等大型題材。一般而言,電視系列紀(jì)錄片內(nèi)容豐厚,場(chǎng)面宏大,人物眾多,事理復(fù)雜;其創(chuàng)作手法主觀與客觀并用、表現(xiàn)與再現(xiàn)共存、紀(jì)實(shí)與寫意同在;具有記載歷史、講述現(xiàn)實(shí)、傳播知識(shí)、弘揚(yáng)民族精神、加強(qiáng)對(duì)外傳播和提高媒體知名度以及美譽(yù)度等多重的社會(huì)功能。近年來,中央電視臺(tái)拍攝了《敦煌》(10集)、《故宮》(12集)和《大國崛起》(12集)等一大批蜚聲海內(nèi)外的系列紀(jì)錄片。與此同時(shí),北京、上海和四川等各省級(jí)衛(wèi)視分別攝制了《奧運(yùn)精神》(5集)、《百年世博夢(mèng)》(5集)和《崛起——“5·12”四川抗震救災(zāi)啟示錄》(10集)等不少具有一定社會(huì)影響的系列紀(jì)錄片,同樣贏得了國內(nèi)外觀眾的青睞。與中央電視臺(tái)和省級(jí)臺(tái)相比,城市臺(tái)由于人、財(cái)、物等條件的限制,組織拍攝大型電視系列紀(jì)錄片有著一定的難度。但是,城市電視臺(tái)并沒有放棄在這一領(lǐng)域的努力,而是對(duì)此進(jìn)行了有益的探索和成功的實(shí)踐。一、“生態(tài)”歷史文明成果的國內(nèi)需求近幾年,圍繞中國改革開放30周年、中華人民共和國成立60周年、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、抗震救災(zāi)以及紀(jì)念香港和澳門回歸等重大題材,不少城市臺(tái)都提前策劃、精心攝制和集中播出了系列紀(jì)錄片。如蕪湖臺(tái)拍攝的《中江潮》(3集)以翔實(shí)的資料,真實(shí)記錄了蕪湖改革開放30年走過的風(fēng)雨歷程,解讀了蕪湖創(chuàng)新崛起的軌跡。從小崗村之前的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包,到改革開放的符號(hào)人物傻子瓜子;從風(fēng)雨中誕生的開發(fā)區(qū),到自主創(chuàng)新的奇瑞汽車。在蕪湖這片熱土上,發(fā)生了許多對(duì)中國改革開放有著重大影響的歷史事件。整個(gè)片子既有歷史的回顧,又有成果的展示,不僅有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),更有對(duì)未來的美好展望。又如杭州臺(tái)攝制的《跨越1978-2008》(10集)、無錫臺(tái)攝制的《走向勝利——無錫解放60周年追記》(10集)和紹興攝制臺(tái)的《鑒湖飛歌》(5集)等節(jié)目,制作精良,恢宏大氣,運(yùn)用豐富的視角和真實(shí)的畫面,充分表現(xiàn)了幾個(gè)城市在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和信息化、基礎(chǔ)設(shè)施、開放型經(jīng)濟(jì)等諸多方面取得的不平凡業(yè)績,從不同側(cè)面將各地方波瀾壯闊的發(fā)展場(chǎng)景一一呈現(xiàn)在了中外觀眾的面前。另外,像宜賓臺(tái)的《中國李莊(1940-1946)》(6集)就是為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年而攝制的?？箲?zhàn)時(shí)期,為躲避戰(zhàn)火,同濟(jì)大學(xué)、中央研究院史語所、社會(huì)所、中央博物院、中國營造學(xué)社等一批文化藝術(shù)單位相繼搬遷到李莊,傅斯年、李濟(jì)、董作賓、梁思成、林徽因、童第周等一大批中國著名的專家學(xué)者和青年學(xué)生齊聚李莊,譜寫了一曲文化抗戰(zhàn)、知識(shí)報(bào)國的光輝篇章。以梁思成、童第周為代表的一批中國著名學(xué)者在李莊的6年時(shí)間內(nèi),研究出了一大批以《中國建筑史》為代表的文化成果。這種不同于“武裝抗戰(zhàn)”的“文化抗戰(zhàn)”具有其特有的深遠(yuǎn)影響。李莊作為與重慶、昆明和成都等齊名的4個(gè)中國抗戰(zhàn)文化中心之一,一直鮮為人知,該片的及時(shí)攝制正好搶救性地填補(bǔ)了這一空白。二、文化抗辯,揭示現(xiàn)實(shí)意義上的地方文化中華文明獨(dú)樹一幟,歷久彌新,這既是中華民族的寶貴遺產(chǎn),也是世界文明的組成部分。我國絕大多數(shù)城市都有本地獨(dú)特的、豐厚的歷史文化資源,向國內(nèi)外觀眾推介和傳播中華民族悠久、厚重的歷史與瑰麗、優(yōu)秀的文化,既是城市臺(tái)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn),也是保護(hù)和傳承歷史,發(fā)揚(yáng)中華文明的重要手段。這是我們創(chuàng)作系列紀(jì)錄片的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。如宜賓臺(tái)攝制的《國立劇專在江安》(3集),記述了中央戲劇學(xué)院的前身國立劇專在抗戰(zhàn)時(shí)期搬遷到宜賓江安,中國戲劇的先輩們?cè)谀嵌纹D難的歲月里,克服生活和工作中的種種困難,堅(jiān)持文化抗戰(zhàn)的故事。另外一部大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《抗戰(zhàn)時(shí)期的中央博物院》(4集),講述的是抗戰(zhàn)爆發(fā)后,以李濟(jì)、曾昭再如:湖州臺(tái)攝制的《湖商》(7集),客觀真實(shí)地再現(xiàn)了上世紀(jì)初曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的湖商作為中國近代最大的絲商群體,由興到衰的歷史過程,分析了其背后的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等原因,彰顯了湖商立志高遠(yuǎn)、百折不撓、吃苦耐勞和勇于開拓的精神,及在推動(dòng)民族工商業(yè)發(fā)展、建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、拓展對(duì)外貿(mào)易中起到的積極作用。該片具有歷史的和現(xiàn)實(shí)的意義。歷史上的湖商是湖州的驕傲,標(biāo)志著湖州曾經(jīng)的輝煌;今天的湖商是湖州的希望,也必將煥發(fā)出新的時(shí)代風(fēng)采。其它如太原臺(tái)的《華夏名城太原》(6集)、鄭州臺(tái)的《滎陽之滎》(10集)、景德鎮(zhèn)臺(tái)的《中國瓷都景德鎮(zhèn)》(4集)和洛陽臺(tái)的《天地洛陽》(10集)等,這些片子史料豐富,內(nèi)容詳實(shí),引人入勝,在熒屏上營造出一片濃厚的文化氛圍。這些節(jié)目不僅介紹了幾個(gè)城市的歷史文化和社會(huì)變遷,更體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣襁\(yùn)用先進(jìn)文化建設(shè)現(xiàn)代城市、營造美好家園的創(chuàng)新理念。三、“園境”之美再現(xiàn)中國幅員遼闊,城市眾多,各地的自然條件、物產(chǎn)資源、歷史沿革和民俗風(fēng)情等都不盡相同。對(duì)于系列紀(jì)錄片的創(chuàng)作者來說,就是要善于從本土豐富的電視節(jié)目資源中,及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、敏銳地篩選出與眾不同的創(chuàng)作題材和視角。例如:蘇州臺(tái)的《蘇園六記》(6集),就第一次大規(guī)模、系統(tǒng)化地從人文藝術(shù)角度介紹了中國古典園林的典型代表——蘇州園林。該片分別介紹了園林中的山水、建筑、花木經(jīng)營和園林意境,以及園林的文化背景和歷史興衰,用一種獨(dú)到的眼光,發(fā)掘、欣賞并創(chuàng)造了“園境”之美。節(jié)目別出心裁地探究了蘇州古典園林的文化意蘊(yùn)、美學(xué)意境和藝術(shù)精神,揭示出了那流溢于蘇園花木山水間數(shù)百年的文化蘊(yùn)涵與人文精神、藝術(shù)疑云,這正是蘇州古典園林的靈魂所在,是它作為“世界文化遺產(chǎn)”所具有的不可替代的文化價(jià)值和獨(dú)特魅力。還有諸暨臺(tái)的《話說西施》(52集),圍繞“中國古代四大美女”之首西施的出生成長、臥薪嘗膽、別越入?yún)恰⑸韰切脑?、西施的歸宿和永遠(yuǎn)的西施等6大篇章展開,將史實(shí)和傳說進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合,全方位地介紹、傳承和弘揚(yáng)了中華文化。城市的魅力在于特色和文化,諸暨作為一個(gè)千年古城、吳越文化的發(fā)祥地,具有豐富的魅力和內(nèi)涵。該片讓觀眾了解、認(rèn)知諸暨的傳統(tǒng)文化與發(fā)展進(jìn)步,使我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的西施故里諸暨的對(duì)外知名度和影響力更大、更強(qiáng)。除此之外,像廣州臺(tái)的《南國紀(jì)事》之工藝民俗系列(20集)、安陽臺(tái)的《馬家春秋》(3集)、淄博臺(tái)的《周村尋古》(3集)和中山臺(tái)的《夢(mèng)回香山》(8集)等都是一些立足“地方特色”、傳揚(yáng)“地方特色”的力作和佳作。實(shí)踐證明,在我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)“四位一體”的建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中,在中華民