部編六年級(jí)語文《藏戲》課件

部編六年級(jí)語文《藏戲》ppt課件中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。你知道祖國(guó)有哪些戲曲種類嗎？中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具特地方戲曲安徽的黃梅戲河南的豫劇浙江的越劇四川的川劇北京的京劇湖北的楚劇廣東的粵劇地方戲曲安徽的黃梅戲安徽黃梅戲安徽黃梅戲河南豫劇（河南梆子）河南豫?。ê幽习鹱樱┱憬絼≌憬絼∷拇ù▌∷拇ù▌”本┚﹦”本┚﹦『背『背V東粵劇廣東粵劇

藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。

藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一藏戲是以民間歌舞形式來表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏語叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民對(duì)藏戲的昵稱。藏戲是以民間歌舞形式來表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏語叫“阿藏戲藏戲藏戲藏戲

你們知道藏戲的來源和特點(diǎn)嗎？藏戲面具戲宗教色彩儀式戲曲劇廣場(chǎng)戲

你們知道藏戲的來源和特點(diǎn)嗎？藏戲面具戲宗教色彩儀式戲

馬晨明(1977-),女,山東菏澤人,碩士生。早年援藏，《藏戲》入小學(xué)人教版六年級(jí)語文下冊(cè)課本第30頁，第七課，人民日?qǐng)?bào)記者?，F(xiàn)任教師。

作品：《金融時(shí)報(bào)》《西藏采訪筆記》《藏戲》

作品：《金融時(shí)報(bào)》《西藏采訪筆記

朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，了解藏戲的形成及其特點(diǎn)。藏戲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，了解藏戲的形成及其特點(diǎn)。詞語積累脫韁咆哮吞噬宏愿哄堂大笑能歌善舞布施俊俏婀娜贊嘆不已巫女兩面三刀青面獠牙樸實(shí)敦厚招徠不一而足隨心所欲優(yōu)哉游哉毫無倦意師傳身授詞語積累脫韁咆哮吞噬宏愿哄堂大笑詞語理解壓抑：

對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。敦厚：

忠厚。

招徠：

招攬。本課指藏戲開場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。優(yōu)哉游哉

：

優(yōu)，美好，舒服；哉，語氣詞，表示感嘆。形容從容不迫，閑適自得的樣子。隨心所欲：

心里想要怎么做就怎么做。隨，聽任；欲，想要，希望。詞語理解壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮讀一讀，寫一寫

1、數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁()般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬()。

2、巫()女的面具是半黑半白，象征其兩面三刀的性格。jiāngshìwū讀一讀，寫一寫1、數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁(

3、妖魔的面具青面獠()牙，以示壓抑和恐怖。

4、藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸()為其伴奏。

5、開場(chǎng)陳說藏戲歷史以招徠()觀眾。讀一讀，寫一寫liáobólái3、妖魔的面具青面獠()牙，以示壓抑和恐怖二、細(xì)讀課文總結(jié)每段的大意第一段第二段第四段第三段（1~3自然段）用設(shè)問句揭示藏戲的特點(diǎn)。（4~7自然段）藏戲的由來。（8~18自然段）藏戲的道具的特點(diǎn)。（19~21自然段）藏戲形成了固定的形式，并一代一代師傳身授下去。二、細(xì)讀課文總結(jié)每段的大意第一段第二段第四段第三段（1~學(xué)習(xí)第1---3自然段1、這三個(gè)自然段都是什么句子？有什么作用？2、這三個(gè)自然段各寫出了藏戲的什么特點(diǎn)？藏戲的特點(diǎn)學(xué)習(xí)第1---3自然段1、這三個(gè)自然段都是什么句子？有什么作三、朗讀品位

1.“世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？世界上還有幾個(gè)劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？”

這三個(gè)自然段在全文中有什么作用？

以三個(gè)反問句開篇，先聲奪人，強(qiáng)調(diào)了藏戲的三個(gè)特點(diǎn)，也為本文具體描寫藏戲的特點(diǎn)埋下了伏筆。三、朗讀品位1.“世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？藏戲有三個(gè)突出特點(diǎn)：（1）戴著面具演出（2）沒有舞臺(tái)（3）一部戲演三五天還沒有結(jié)束。開頭連續(xù)用三個(gè)排比式的反問句，更加突出了藏戲的特點(diǎn)，其中還有著民族的自豪感。藏戲有三個(gè)突出特點(diǎn)：（1）戴著面具演出（2）沒有舞臺(tái)（3）一還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。

這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點(diǎn)，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。重點(diǎn)句分析還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。這藏戲的來源西藏高僧唐東杰布的傳奇故事。以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人→兇險(xiǎn)的自然。創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無所有→58座鐵索橋。藝術(shù)的傳奇：僧人→藏戲的開山鼻祖。

開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖：比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。

藏戲的來源西藏高僧唐東杰布的傳奇故事。以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的

唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲的開山鼻祖。藏民歷來把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。唐東杰布幼時(shí)家境貧窮，牧羊?yàn)樯３赡旰螽?dāng)過兵，做過生意，后削發(fā)為僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，博學(xué)多思，成為一名有造詣的學(xué)者和得道者，被眾人譽(yù)為唐東杰布（意為“千里平原上的國(guó)王”）。唐東杰布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險(xiǎn)，交通極不發(fā)達(dá)，給藏族人民的生產(chǎn)、生活帶來了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，

作者用精練準(zhǔn)確的語言、生動(dòng)形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時(shí)代的需要而產(chǎn)生。那時(shí)候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。作者用精練準(zhǔn)確的語言、生動(dòng)形象的描寫，再現(xiàn)了①（）的面具；②（）的舞臺(tái)；③（）的演唱風(fēng)格；選擇自己感興趣的研讀內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)段落，把藏戲的主要特點(diǎn)用一句話或一個(gè)詞概括出來。①面具：多樣、夸張、形象鮮明。

②舞臺(tái)：沒有固定舞臺(tái)、與大自然融為一體。

③演唱：固定的程式、唱腔及動(dòng)作豐富、不受時(shí)間限制。

①（）的面具；選擇自己感興趣的研讀內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)段落，1、面具的特點(diǎn)及象征意義；2、廣闊的背景，簡(jiǎn)樸的舞臺(tái)；3、劇情靠解說、說唱來描述；4、有固定的程式；5、唱腔、動(dòng)作豐富多彩；6、演出時(shí)間長(zhǎng)。藏戲的特點(diǎn)1、面具的特點(diǎn)及象征意義；藏戲的特點(diǎn)

善者的面具是白色的，白色代表純潔；國(guó)王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán)藏?。捍髦婢哐莩錾普叩拿婢呤前咨?，白色代表純潔；國(guó)王的面具

王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；

活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；

巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格；王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；

妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；

村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿，以示樸實(shí)敦厚。妖魔的面具青面獠牙，村民老藏戲面具村民老人的面具藏戲面具村民老人的面具藏戲面具A、國(guó)王和大臣面具B、王后和母親面具C、女巫和丑角面具D、魔鬼和妖怪面具圖1圖2圖3圖4紅色：象征威嚴(yán)、權(quán)利綠色:象征慈愛、美麗半黑半百：象征奸詐狡猾黑色：象征兇殘（2）（1）（4）（3）藏戲面具A、國(guó)王和大臣面具B、王后和母親面具圖1圖2藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中得以保留的重要原因是什么？面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。這個(gè)句子作了精當(dāng)?shù)幕卮?。句子的前后部分是因果關(guān)系：“運(yùn)用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。

象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中得以保留的重要原因是什么？“不一而足”的意思是：不止一種或一次，而是很多。如：圖書館的書籍種類繁多，不一而足。你還能說一句嗎？

“不一而足”是什么意思？你能用它說句話嗎？“不一而足”的意思是：不如：課文寫作特點(diǎn)：

開篇用反問的手法概括地寫藏戲的特色，中間寫藏戲的形成，最后又對(duì)藏戲的特色做了生動(dòng)的描寫，以總——分——總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章，又運(yùn)用了比喻、反問、夸張手法。課文寫作特點(diǎn)：開篇用反問的手法概括地寫評(píng)一評(píng)這樣開頭的好處。

開篇用三個(gè)反問句，概括強(qiáng)調(diào)了藏戲的三個(gè)突出特點(diǎn)，“戴著面具演出”、“演出時(shí)沒有舞臺(tái)”、“一部戲可以演出三五天”。這樣的開篇既讓讀者對(duì)藏戲的特點(diǎn)有一個(gè)整體的感知，在頭腦中留下深刻的印象，又起到了先聲奪人的表達(dá)效果和引出下文的作用。評(píng)一評(píng)這樣開頭的好處。開篇用三個(gè)反問句

藏戲劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)，昭示著藏戲具有深厚的文化根基。藏戲藝術(shù)的介紹拓展學(xué)習(xí)藏戲藝術(shù)的介紹拓展學(xué)習(xí)藏戲的主要來源：民間歌舞民間說唱藝術(shù)宗教儀式和宗教藝術(shù)藏戲的孕育與形成：白面具戲藍(lán)面具戲牦牛舞“阿卓”鼓舞藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期：唐東杰布時(shí)期五世達(dá)賴時(shí)期新西藏時(shí)期藏戲服飾:王子服跳神服藏戲的主要來源：民間歌舞民間說唱藝術(shù)宗教儀式和宗教藝術(shù)藏戲的樂器:扎年琴特琴藏京胡藏鼓藏鈸甲林扎年琴——六弦琴藏京胡藏戲的樂器:扎年琴特琴藏京胡藏鼓藏鈸藏戲演出的三個(gè)部分一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場(chǎng)，凈場(chǎng)地，高歌祝福。其次是“加魯欽批”，即太子降福。就是著太子裝者登場(chǎng)，象征加持舞臺(tái)，給觀眾帶來福澤。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。這是藏戲開場(chǎng)的序幕。二是“雄”，也就是正戲三是“扎西”，即告別祝福儀式。過去的戲班子演到這里，就是通過集體歌舞，向觀眾募捐。藏戲演出的三個(gè)部分一是“溫巴頓”，意為獵人演出習(xí)俗雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié)募捐戲集市戲支差戲廟會(huì)戲“雪頓”節(jié)讓拉薩變成“藏戲城”演出習(xí)俗雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié)“雪頓”藏戲藝人一、藏戲之神——唐東杰布

西藏過去的民間藏戲活動(dòng)中，都把唐東杰布作為戲神來供奉祭祀。藏戲演出場(chǎng)地中心都供有唐東杰布塑像或唐卡畫像，開場(chǎng)戲也主要是祭頌唐東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈(zèng)東西時(shí)，也首先要向唐東杰布神像獻(xiàn)哈達(dá)。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫像，向他叩頭祈祭的人絡(luò)繹不絕。唐東杰布像藏戲藝人一、藏戲之神——唐東杰布唐東杰布像二、藏戲歷史上著名的演藝家1、藏戲革新家扎西頓珠2、巴藏戲老戲師結(jié)布3、扎西雪巴著名戲師白瑪頓珠藏戲藝術(shù)家、西藏覺木隆藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)扎西頓珠與阿佳（媽）拉巴夫婦二、藏戲歷史上著名的演藝家1、藏戲革新家扎西頓珠藏戲藝術(shù)家、穿貴夫人服的著名藏戲藝人阿媽拉巴著名藏戲藝人次仁更巴（扮演諾桑王