如何閱讀文藝論文 統(tǒng)編版語文九年級下冊

如何閱讀文藝論文13短文兩篇談讀書/弗朗西斯·培根不求甚解/馬南邨14山水畫的意境/李可染15*無言之美/朱光潛16*驅(qū)遣我們的想象/葉圣陶隨筆（立論）雜文（駁論）文藝論文九下第四單元篇目任務一任務二任務三《談讀書》《敬業(yè)與樂業(yè)》《論教養(yǎng)》《精神的三間小屋》《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》如何快速找出議論性文章的中心論點？請總結(jié)方法。作者是如何通過對材料的分析推理來支持觀點的？請舉例分析。作者是如何選擇恰當?shù)恼撟C方法來論證觀點的？結(jié)合下面三篇文章闡述。（《敬業(yè)與樂業(yè)》、《論教養(yǎng)》、《精神的三間小屋》）《不求甚解》《中國人失掉自信力了嗎》《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》這些篇目與上一欄篇目的議論性文章有何不同？結(jié)合文章舉例說明。作者是怎樣一步步批駁他人觀點和樹立自己觀點的。請舉例分析。閱讀議論性文章會碰到你不贊同的觀點。學習這兩篇文章的批駁方法，嘗試加以反駁。構(gòu)建議論文閱讀圖式13短文兩篇談讀書/弗朗西斯·培根不求甚解/馬南邨14山水畫的意境/李可染15*無言之美/朱光潛16*驅(qū)遣我們的想象/葉圣陶文藝論文“以論證求真知”論文是對科學領域里的問題進行探討、研究，表達科學研究成果的一種議論文體，是一種兼有學術(shù)價值和社會意義的文章體裁?！拔乃囌撐暮秒y啊，里面有很多新的名詞概念，看都看不懂！”“這幾篇議論文用的材料，又是繪畫音樂又是雕塑的，離日常生活太遠了，有點難以理解?！薄拔乃囌撐牡膶I(yè)性很強，跟一般議論文有什么區(qū)別？是不是只要找出論點論據(jù)論證方法就行了？”……針對以上困惑，請你結(jié)合學習經(jīng)驗，整理一份文藝論文閱讀指南，幫助同學們課外自讀文藝論文。

同學小A結(jié)合表格梳理了文藝論文的相關要點，請你來點評。欣賞文藝作品，要驅(qū)遣想象，透過文字進入到作品的意境中。驅(qū)遣我們的想象VS無言的美感VS說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。比一比：把握作者觀點欣賞文藝作品，要驅(qū)遣想象，透過文字進入到作品的意境中。驅(qū)遣我們的想象VS無言的美感VS說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切?！蜷喿x指南◎抓準核心概念，理清概念間的關系，理解作者觀點。BA理一理：梳理論證思路B◎閱讀指南◎區(qū)分觀點與材料，理清作者研究思路和研究過程。A

“道義世界”與“機器世界”之外，還有一個“藝術(shù)世界”。藝術(shù)在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質(zhì)。即如唱，也要用嗓子，嗓子是人身一機器，也是物質(zhì)。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動人。就聽音樂的人來說，受感動的是我的心，并不是我的耳朵。樂聲跑進了我的心，不僅是跑進了我的耳朵，才能使我擺脫物質(zhì)世界的一切，而得到一個藝術(shù)境界，使心安樂。中國人生活上的最長處，在能運用一切藝術(shù)到日常生活中來，使“生活藝術(shù)化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不能在此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術(shù)藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造?？茖W上所發(fā)明的機器，作用大，但可仿造，而且一學便會。（選自錢穆《中華文化十二講》，有刪改）

“道義世界”與“機器世界”之外，還有一個“藝術(shù)世界”。藝術(shù)在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質(zhì)。即如唱，也要用嗓子，嗓子是人身一機器，也是物質(zhì)。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動人。就聽音樂的人來說，受感動的是我的心，并不是我的耳朵。樂聲跑進了我的心，不僅是跑進了我的耳朵，才能使我擺脫物質(zhì)世界的一切，而得到一個藝術(shù)境界，使心安樂。中國人生活上的最長處，在能運用一切藝術(shù)到日常生活中來，使“生活藝術(shù)化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不能在此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術(shù)藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造?？茖W上所發(fā)明的機器，作用大，但可仿造，而且一學便會。（選自錢穆《中華文化十二講》，有刪改）機器與藝術(shù)的關系

VS生活藝術(shù)化

任何藝術(shù)品都有一部分含蓄的東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音）。作者不可能把心中的感受寫盡，他給人的啟示往往有些還出乎他自己的意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。不過音樂所表現(xiàn)的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術(shù)更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實真正的演奏家應當努力去體會這個潛在的境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，“無音之音”不是指這個潛藏的意境又是指什么呢？），而把它表現(xiàn)出來?！陡道准視啡绻獙⑾旅娴钠巫鳛榻滩牡耐卣共牧?，你覺得它適合哪篇課文？（備選：《山水畫的意境》《無言之美》《驅(qū)遣我們的想象》）聯(lián)一聯(lián)

任何藝術(shù)品都有一部分含蓄的東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音）。作者不可能把心中的感受寫盡，他給人的啟示往往有些還出乎他自己的意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。不過音樂所表現(xiàn)的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術(shù)更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實真正的演奏家應當努力去體會這個潛在的境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，“無音之音”不是指這個潛藏的意境又是指什么呢？），而把它表現(xiàn)出來。——《傅雷家書》如果要將下面的片段作為教材的拓展材料，你覺得它適合哪篇課文？（備選：《山水畫的意境》《無言之美》《驅(qū)遣我們的想象》）◎閱讀指南◎不同作者對文藝鑒賞的認識有共通之處，注意橫向貫通。聯(lián)一聯(lián)運用你在三篇文藝論文中掌握的欣賞方法，來品鑒兩幅畫的構(gòu)圖。（關鍵詞：意境、無言之美、想象）我是鑒寶人34.57751◎閱讀指南◎理解觀點，辯證思考，在新的情境中靈活運用知識解決