2023學(xué)年完整公開課版百家爭(zhēng)鳴2

第8課百家爭(zhēng)鳴曲阜三孔孔廟孔林孔府最美護(hù)士選文我心的最美護(hù)士“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成會(huì)淚始干”相信這首李商隱詩我們都很熟悉,人們往往用它來贊美老師高尚的品德,可是在我看來,這幾句詩用來贊美我身邊這位默默無聞無私奉獻(xiàn)的護(hù)士一點(diǎn)都不為過,她是我們門診護(hù)士林惠芬,林老師,無論對(duì)待同事還是病人她總是那么的和藹可親,細(xì)心呵護(hù),對(duì)待工作她兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇,一絲不茍。昆山事件后,**三院接到上級(jí)的安排,收治好幾例病重傷員,我們醫(yī)院也派護(hù)士支援,當(dāng)時(shí)血庫A性血緊缺,我們的林老師一聲不響就自己跑去獻(xiàn)血,當(dāng)天來上夜班,我們說林老師你怎么不申請(qǐng)休息下,林老師說“這個(gè)是我自愿去的,不是單位工作上的休息,我怎么好申請(qǐng)休息呢,再說,我們醫(yī)院有好幾個(gè)護(hù)士姐妹都上一線去了,她們才叫辛苦呢,我這點(diǎn)不算什么,只是盡我自己的一點(diǎn)綿薄之力吧?！彼褪沁@樣一個(gè)默默無聞,無私奉獻(xiàn)的普通的一名護(hù)士。其實(shí),在平時(shí)的工作還有好多這樣的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,例如病人暈針,林老師細(xì)心的照顧,噓寒問暖,得知病人沒吃飯,林老師打飯給病人吃;平時(shí)我們值班房的蚊帳,被子……都是林老師洗曬,我們經(jīng)常說林老師,你在家肯定是個(gè)賢妻良母中文名：李耳別名：老子、老聃（dan）國(guó)籍：春秋·楚國(guó)職業(yè)：史學(xué)家、哲學(xué)家成就：道家學(xué)派創(chuàng)始人代表作：《道德經(jīng)》政治方面：“無為而治”思想方面：順應(yīng)自然;樸素的辯證思想，一切事物都有對(duì)立面,可相互轉(zhuǎn)化。禍兮，福所倚；福兮，禍所伏。——《道德經(jīng)》一、老子中文名：孔丘別名：孔子、仲尼、圣人國(guó)籍：春秋·魯國(guó)出生地：山東曲阜職業(yè)：思想家、教育家、政治家成就：開創(chuàng)儒家學(xué)派儒家二、孔子①仁者愛人②克己復(fù)禮仁核心思想：“仁”政治上：主張以德治國(guó)，反對(duì)苛政，實(shí)行德政“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

----《論語.為政》材料研讀你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德：有什么積極的意義？“為政以德”即反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎知之為知之，不知為不知三人行必有我?guī)煛逃簞?chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類、因材施教；注重道德教育和文化知識(shí)教育孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。孔子的學(xué)說對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。2015年底，全球有500所孔子學(xué)院，遍布120個(gè)國(guó)家，歐洲美洲亞洲居多?？鬃铀枷氲挠绊懨绹?guó)韓國(guó)澳大利亞北歐光照現(xiàn)實(shí)百家爭(zhēng)鳴“百家”泛指數(shù)量多；是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家?！盃?zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難。

各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。

姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“節(jié)儉”墨家學(xué)派創(chuàng)始人姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：孟子戰(zhàn)國(guó)1、“仁政”；2、“民為貴，社稷次之，君為輕”；3、反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——孟子

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——孟子材料研讀你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了、強(qiáng)暴武力威脅不了的人才算是真正的大丈夫。這是在強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：荀子戰(zhàn)國(guó)實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：莊子戰(zhàn)國(guó)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物戰(zhàn)國(guó)

百家爭(zhēng)鳴的影響？

（1）促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。（2）為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)椤鞍偌覡?zhēng)鳴”中各種學(xué)派在互相爭(zhēng)論和評(píng)判的同時(shí)又互相吸引，營(yíng)造了民主自由的學(xué)術(shù)氣氛，是我國(guó)思想空前活躍的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的文化思想，奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)。中國(guó)偉大的思想家大多出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)代，構(gòu)成了中華文明的精華和基礎(chǔ)。為什么說百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？問題思考學(xué)派代表時(shí)期思想主張備注儒家道家墨家法家孔子孟子荀子老子莊子墨子韓非“亞圣”春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“至圣先師”“仁”，實(shí)行德政，有教無類等，“仁政”，民貴君輕，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)“禮治”順其自然；一切事物都有對(duì)立面；無為而治順其自然，順應(yīng)民意兼愛，非攻，尚賢，節(jié)儉以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治“道圣”課堂小結(jié)課后活動(dòng)1請(qǐng)說出下列孔子言論對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義?？鬃釉趯W(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)，要抱著誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度，向能者學(xué)習(xí)，甚至向不如自己的人請(qǐng)教，要把經(jīng)常復(fù)習(xí)舊知和探求新知相結(jié)合，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重要的指導(dǎo)意義。課后活動(dòng)2談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想？在面對(duì)生死義利的時(shí)候，要學(xué)會(huì)取舍，善于抉擇。一定要權(quán)衡價(jià)值，守住道德底線。儒家道家法家墨家兵家孔子莊子孟子墨子孫武老子韓非改革變法“仁者愛人”“無為而治