2022-2023學(xué)年甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)二中高一（下）期末語(yǔ)文試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)二中高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

如何向一位外國(guó)友人解釋“禮”字？可以是“禮貌”“禮節(jié)”，也可以是“儀式”“典禮”。而在中國(guó)古代哲學(xué)思想中，“禮”是社會(huì)秩序的總稱。很多像“禮”一樣意涵豐富的中華思想文化術(shù)語(yǔ)，在外國(guó)語(yǔ)言中鮮能找到與之對(duì)應(yīng)或相近的詞語(yǔ)，而這些概念恰恰最能體現(xiàn)中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式?？梢哉f(shuō)，想要真正了解中國(guó)，離不開(kāi)對(duì)這些思想文化術(shù)語(yǔ)的深入理解。但海外的中國(guó)文化研究學(xué)者和愛(ài)好者常常面臨中國(guó)思想文化相關(guān)文獻(xiàn)資料缺乏的問(wèn)題。這種現(xiàn)象在一些非英語(yǔ)國(guó)家更為突出，因此，權(quán)威的思想文化外譯參考資料對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分必要。

由此，“中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程”（以下簡(jiǎn)稱“術(shù)語(yǔ)工程”）正式啟動(dòng)，從國(guó)家層面開(kāi)展思想文化術(shù)語(yǔ)的整理、翻譯和傳播工作?！霸谛g(shù)語(yǔ)工程的數(shù)據(jù)庫(kù)中，術(shù)語(yǔ)完全以中外對(duì)照的形式呈現(xiàn)，包括條目、釋義、引例，以幫助讀者更全面地理解這些概念?！?/p>

翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)并不是簡(jiǎn)單地把一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)翻譯成外語(yǔ)，而是要求譯者在對(duì)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵充分認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)之上，用盡可能準(zhǔn)確地道的外語(yǔ)進(jìn)行表述?！盎蛘哒f(shuō)就是‘兩步走’一從文言文到白話文，從白話文到外文?！蓖庹Z(yǔ)教學(xué)與研究出版社副總編輯章思英說(shuō)。

“事實(shí)上，能夠做到這‘兩步走’的譯者鳳毛麟角，因此，工程團(tuán)隊(duì)通過(guò)協(xié)作來(lái)實(shí)現(xiàn)術(shù)語(yǔ)翻譯。術(shù)語(yǔ)工程專門設(shè)置了哲學(xué)、文藝、歷史三個(gè)學(xué)科組，以及外文譯審組。學(xué)科組專家學(xué)者負(fù)責(zé)篩選術(shù)語(yǔ)，用200到300個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)漢字闡釋每條術(shù)語(yǔ)的含義，同時(shí)給每條術(shù)語(yǔ)搭配1到2條引例，每條引例以文言文和白話文對(duì)照的形式呈現(xiàn)。這是‘第一步’。譯審團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)‘第二步’譯者完成初步譯文后，由術(shù)語(yǔ)工程特邀漢學(xué)家潤(rùn)色，再由譯審專家審訂、定稿，這是一個(gè)反復(fù)推敲的過(guò)程。”

思想文化術(shù)語(yǔ)外譯的傳播效果不會(huì)立竿見(jiàn)影，但相關(guān)研究者和譯者的每一分努力，都為增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解做出了貢獻(xiàn)。章思英介紹，“我們期望海外讀者能把這些譯法應(yīng)用在翻譯或?qū)懽髦校怪鸩匠蔀樗麄儽硎鲋袊?guó)的話語(yǔ)”。（摘編自殷澤昊《理解中國(guó)，從這些關(guān)鍵詞開(kāi)始》）材料二：

文化術(shù)語(yǔ)指的是一種語(yǔ)言中代表其文化元素的集中稱謂，是民族文化和精神的積淀。而翻譯是文化對(duì)外輸出與傳播的重要手段，規(guī)范化的恰當(dāng)?shù)奈幕g(shù)語(yǔ)翻譯，能給予跨文化傳播強(qiáng)大的支撐，是中國(guó)文化外譯的關(guān)鍵內(nèi)容，對(duì)于中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)具有重要意義。

中國(guó)文化術(shù)語(yǔ)是濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念等以詞或短語(yǔ)形式固化的概念和核心詞。它們是中華民族幾千年來(lái)對(duì)自然與社會(huì)進(jìn)行探索和理性思考的成果，積淀著中華民族最深沉的歷史智慧。在術(shù)語(yǔ)民族化策略下，術(shù)語(yǔ)外譯保留中文的語(yǔ)言文化特色，創(chuàng)造具有中國(guó)文化色彩的專有名詞，既能彰顯中國(guó)文化自信，也有利于構(gòu)建中國(guó)文化在國(guó)際傳播與交流中的軟實(shí)力。

而術(shù)語(yǔ)國(guó)際化主要是指將本土術(shù)語(yǔ)輸出到國(guó)際社會(huì)，可稱為“術(shù)語(yǔ)輸出”。在術(shù)語(yǔ)輸出的過(guò)程中，本土術(shù)語(yǔ)與國(guó)際社會(huì)盡量采取一致的形式，使術(shù)語(yǔ)順應(yīng)世界通用的表達(dá)，是術(shù)語(yǔ)國(guó)際化常用的方法。這種“術(shù)語(yǔ)一致”的國(guó)際化策略，考慮到了譯入語(yǔ)的文化接受度，但不利于中國(guó)文化的闡釋與傳播。中國(guó)文化術(shù)語(yǔ)大多含有豐富的文化歷史內(nèi)蘊(yùn)，多數(shù)情況下很難在譯入語(yǔ)中找到形式與內(nèi)涵都一致的對(duì)等表達(dá)。過(guò)度強(qiáng)調(diào)術(shù)語(yǔ)國(guó)際化不僅會(huì)弱化中國(guó)文化，而且會(huì)引起文化的誤讀，不利于中國(guó)文化的跨文化交流和國(guó)際傳播。

術(shù)語(yǔ)國(guó)際化要以術(shù)語(yǔ)民族化為前提。術(shù)語(yǔ)國(guó)際化不是簡(jiǎn)單地在語(yǔ)言表達(dá)上與國(guó)際通用語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)義上的對(duì)標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是包含了對(duì)民族化術(shù)語(yǔ)的國(guó)際推廣。中國(guó)文化外譯實(shí)踐中，要努力推廣譯介反映本民族文化成果的民族化術(shù)語(yǔ)，使其在符合國(guó)際化接受的驅(qū)使下日益融入世界多元的文化中。對(duì)于有理解和接受基礎(chǔ)的相關(guān)術(shù)語(yǔ)要采用民族化策略進(jìn)行翻譯，以彰顯文化特色，提高中國(guó)文化影響力。

而術(shù)語(yǔ)的民族化也只有在國(guó)際化的語(yǔ)境中交流和推廣才能真正得以實(shí)現(xiàn)。術(shù)語(yǔ)外譯過(guò)程中，對(duì)于尚不具備理想接受條件的民族化術(shù)語(yǔ)，要立足國(guó)際化的接受需求，首先重在思想或文化內(nèi)容的傳播，即術(shù)語(yǔ)的概念內(nèi)涵重于語(yǔ)言形式。要挖掘譯入語(yǔ)中現(xiàn)有的等價(jià)術(shù)語(yǔ)或在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，避免一味追求民族化的體現(xiàn)而忽視譯入語(yǔ)使用者的語(yǔ)言文化接受習(xí)慣。而且，在譯介過(guò)程中提供必要的等價(jià)術(shù)語(yǔ)，也會(huì)對(duì)民族化術(shù)語(yǔ)的譯介推廣有所幫助。

術(shù)語(yǔ)在經(jīng)歷了國(guó)際化與民族化的文化張力博弈之后，可接受性強(qiáng)且真正符合所負(fù)載的思想文化內(nèi)涵的術(shù)語(yǔ)形式就會(huì)得以留存而成為規(guī)范的文化外譯術(shù)語(yǔ)。（摘編自王小燕黃勇《中國(guó)文化外譯中的術(shù)語(yǔ)民族化與國(guó)際化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.意涵豐富的中華思想文化術(shù)語(yǔ)，都找不到與之對(duì)應(yīng)或相近的譯人語(yǔ)，這增添了術(shù)語(yǔ)外譯的難度。

B.權(quán)威的思想文化外譯參考資料，可彰顯中國(guó)文化自信，構(gòu)建中國(guó)文化在國(guó)際傳播與交流中的軟實(shí)力。

C.思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯要求譯者對(duì)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵要有充分的認(rèn)識(shí)和理解，這是從事術(shù)語(yǔ)外譯工作的基礎(chǔ)。

D.規(guī)范化的、恰當(dāng)?shù)奈幕g(shù)語(yǔ)翻譯有助于文化對(duì)外輸出與傳播，對(duì)于中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)具有重要意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一與材料二都是圍繞思想文化術(shù)語(yǔ)外譯面展開(kāi)的，但二者論述的重心各有側(cè)重。

B.術(shù)語(yǔ)工程之所以要采用團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式，是為了讓更多的譯者能夠做到“兩步走”。

C.文化術(shù)語(yǔ)外譯的傳播效果不會(huì)立竿見(jiàn)影，但并不影響相關(guān)研究者和譯者所做的貢獻(xiàn)。

D.翻譯是文化對(duì)外輸出與傳播的重要手段，其中文化術(shù)語(yǔ)的翻譯在其中處于重要地位。3.下列選項(xiàng)，與文中“術(shù)語(yǔ)國(guó)際化要以術(shù)語(yǔ)民族化為前提”這一觀點(diǎn)最不相關(guān)的一項(xiàng)是______

A.晚清翻譯界代表嚴(yán)復(fù)秉承“化西”而非“西化”的學(xué)術(shù)精神，推動(dòng)了術(shù)語(yǔ)民族化和近代知識(shí)體系的更新。

B.郭沫若“相信理想的翻譯對(duì)于原文的字句，對(duì)于原文的意義，自然不許走轉(zhuǎn)，而對(duì)于原文的氣韻尤其不許走轉(zhuǎn)”。

C.魯迅的“寧信而不順”翻譯思想，強(qiáng)調(diào)了翻譯的時(shí)候要做到忠實(shí)于原文，即使可能造成語(yǔ)言的不通順。

D.林語(yǔ)堂：理想的翻譯家應(yīng)當(dāng)將其工作當(dāng)作一種藝術(shù)。以愛(ài)藝術(shù)之心愛(ài)它，以對(duì)藝術(shù)謹(jǐn)慎不茍之心對(duì)它。4.請(qǐng)結(jié)合材料二，概括術(shù)語(yǔ)外譯中術(shù)語(yǔ)民族化與國(guó)際化之間的關(guān)系。5.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”。請(qǐng)結(jié)合材料分析在中華思想文化術(shù)語(yǔ)翻譯中，譯者如何“打造融通中外的新概念”？閱讀下面的文字，完成下面小題。周轉(zhuǎn)

阿城余陰市，人口百萬(wàn)余，數(shù)箭方圍，算得西南省份中準(zhǔn)重鎮(zhèn)。日夜吃喝，便有不可入口的東西棄之如山；又興各式生產(chǎn)，便有不能成材的腳料聚之如山；另，海內(nèi)外新式消費(fèi)，多多少少滲入進(jìn)來(lái)，人們驚喜之余，又添斑駁垃圾。如此，余陰市日積垃圾多達(dá)百噸。

余陰多山，山皆為石。石難生樹(shù)，草亦稀少。所幸余陰于萬(wàn)端紛緒中，獨(dú)清除垃圾最力，務(wù)使窮而不臟。

更所幸，距余陰三十里處，有一奇異景觀：萬(wàn)山之中，數(shù)山圍出一個(gè)石桶所在，深達(dá)百丈，闊有十里。窮山無(wú)水，更兼喀斯特地質(zhì)，蓄不成水庫(kù)，卻如海濱深港，可泊萬(wàn)噸垃圾。

于是這里便日日有垃圾運(yùn)來(lái)。

天還未亮，余陰市街上便發(fā)出一陣巨響，幾十輛翻斗卡車按順序出發(fā)，浩浩蕩蕩。自從市里運(yùn)垃圾的車換成這種進(jìn)口的礦山型翻斗車，許多市民便不用再撥自家的鬧鐘定點(diǎn)起床。車隊(duì)撼天動(dòng)地的駛過(guò)，輪底帶起雜物，市民們也起身了。有刷牙洗臉的，有抖擻精神去練拳的，有提籃置辦飲食的，余陰市如人初醒時(shí)的揉臉搔癢，慢慢活動(dòng)起來(lái)。兒童們不愿起，被大人們呵斥為懶蟲，終于爬起，便有三五小兒咿咿呀呀唱道：

大卡車，真漂亮

震得我家屋梁響

跑到城外倒垃圾

換回錢買新衣裳

卡車們逢彎拐彎，遇坡爬坡，高低左右，檔換了無(wú)數(shù)次，油門松了又緊，緊了又松，方向盤作風(fēng)車使，沿途雞飛狗跳。山民們?cè)谲嚨臒粲袄镩W到路旁，被塵土裹了數(shù)十分鐘，咳嗽幾下，又上路去趕早集。

車近山口，天已大亮。霧氣浮動(dòng)，正是要升不升的時(shí)候，卡車們慢慢轟著油門，終于沿山邊排成一行，將屁股朝了大坑。天地間忽然靜了下來(lái)。

一道金光，拽起一輪太陽(yáng)。那太陽(yáng)恰在一個(gè)山口之間，于是霎時(shí)又有無(wú)數(shù)金光，穿透晨霧，紛紛射到卡車們這一邊來(lái)?？ㄜ嚿系拈冱S漆如點(diǎn)燃一般，耀得人眼花?？ㄜ噦兺w一熱，又發(fā)出一聲巨響，幾十個(gè)翻斗緩緩翹起，終于到了45度，山中的鳥兒有預(yù)感，“呀”的一聲，飛起數(shù)百只，煙一般升到半空中。

似隱隱的悶雷，百噸垃圾緩緩移動(dòng)了，越來(lái)越快，越來(lái)越快，一出車斗，便瀑布般直瀉下去。沿途有山石阻擋，垃圾也如水花一樣濺開(kāi)，將余陰市的部分秘密分解。陽(yáng)光挑動(dòng)著垃圾，沿山竟是黃金鋪就，閃閃爍爍，萬(wàn)般色彩。更有煙塵翻騰回轉(zhuǎn)，紫紅青粉，成山中霞?xì)狻?/p>

翻斗們行過(guò)注目禮，緩緩復(fù)原?？ㄜ噦円苿?dòng)了。

翻斗們復(fù)原時(shí)，又發(fā)出一片響聲。這響聲才是這萬(wàn)山中的信號(hào)，剎那間，又一層瀑布流下去，隨之，吶喊聲起。

原來(lái)沿山有千多人候在一起，單等垃圾倒完，于是背了背簍，手執(zhí)二爪耙，擁著歡樂(lè)，俯沖下山。鳥兒們卻遲了一步，待也俯沖下去，早被人們轟起，又煙一樣升高，再俯沖下去，又被轟起，終于散亂。

司機(jī)們聽(tīng)見(jiàn)下邊的喧嘩，便都笑著，罵著，又是逢彎轉(zhuǎn)彎，遇坡爬坡，方向盤風(fēng)車一樣使，浩浩蕩蕩，一路回余陰市去了。

坑底的人們，細(xì)細(xì)地將垃圾分類，又快快地將所需垃圾丟入背簍。日上一竿，山坡又露出土質(zhì)，只余斑斑駁駁的汗水殘?jiān)?，由鳥兒們收拾。人們?cè)缫焉系狡马敼?，小做休息?/p>

太陽(yáng)暖洋洋的，照在人們的身上，背簍中的垃圾也輕輕舒展，作出響音與人語(yǔ)混成一片。人們中有人拿出新奇垃圾向其他人介紹著，推測(cè)著那本來(lái)的用途，想象著原是何種的享受，織成見(jiàn)識(shí)，眾人也都點(diǎn)頭肯定了下來(lái)。偶有爭(zhēng)吵時(shí)，往往是年輕人做仲裁，因?yàn)槔先藗儾欢男率挛锾嗵?。又偶有人撿得撕碎的情書，拼起?lái)讀，常常沒(méi)有結(jié)尾，大約是有情人的不成功之作，那成功之作，大約是在遙遠(yuǎn)的余陰市中的某個(gè)角落里小心地收著。休息之地，又成市場(chǎng)，人們互相推薦或換下不需或所需的垃圾，于是分類就更加清楚。但是最值錢的金屬殘件是每人保留所得的，并不交換的。

山中終于燥熱起來(lái)，山石也開(kāi)始晃眼起來(lái)，于是人們紛紛肩起背簍，開(kāi)始沿卡車們來(lái)的路走去。萬(wàn)山之中，蜿蜒著人流。余陰市的廢品收購(gòu)站現(xiàn)在并不忙，大家知道這時(shí)候垃圾尚在路上，要到下午垃圾才會(huì)進(jìn)城，那時(shí)倒要費(fèi)些精力。

垃圾們是最有福的，來(lái)去都不必自己趕路操心，尤其是這回去，像老爺一樣坐著轎子，而且不寂寞，因?yàn)槿藗円宦酚懈琛?/p>

萬(wàn)山之中，都在聽(tīng)那歌。此地山民，掮著垃圾，極其快樂(lè)，路畢竟長(zhǎng)，于是用了各種噪音，咿咿呀呀地唱起來(lái)：

太陽(yáng)東邊升

太陽(yáng)西邊落

好著哩

石頭熱我腳

爬過(guò)山窩窩

高著哩

柴火翻山找

水要回家喝

難著哩

挖個(gè)金蛋蛋

回家叫老婆

快著哩

啊嘿嘿（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)標(biāo)題“周轉(zhuǎn)”的部分含義是垃圾被卡車從城里拉到山里，又被人們撿回來(lái)，分好類，沿著漫長(zhǎng)的山路背回城里。

B.小說(shuō)開(kāi)頭突出描寫了隨著社會(huì)生活的發(fā)展，城市里的生產(chǎn)和生活垃圾日漸增多的現(xiàn)象，為下文寫垃圾的處理做了鋪墊。

C.“獨(dú)清除垃圾最力，務(wù)使窮而不臟”表現(xiàn)了余陰雖然經(jīng)濟(jì)貧困，但對(duì)垃圾的處理措施好，很有力度。

D.本文不同于其他的小說(shuō)，沒(méi)有完整的故事情節(jié)，也沒(méi)有獨(dú)立突出的人物形象，主要是寫人們和垃圾的關(guān)系。7.關(guān)于小說(shuō)最后兩段的敘寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.“垃圾們是最有福的”一段，作者以沉重的筆調(diào)寫人不如物的悲劇，讓讀者印象深刻。

B.垃圾污染山民居住的環(huán)境，但人們“掮著垃圾，極其快樂(lè)”，人與物構(gòu)成了一種荒誕的關(guān)系。

C.歌詞的內(nèi)容通俗簡(jiǎn)潔，節(jié)奏感強(qiáng)，表現(xiàn)了山民生活十分窮苦的狀態(tài)，表現(xiàn)力強(qiáng)。

D.小說(shuō)以山中人的歌聲結(jié)尾，和前文城中的三五小兒的咿咿呀呀的唱詞遙相呼應(yīng)。8.結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。9.阿城小說(shuō)《棋王》的主人公王一生說(shuō)“不做俗人，哪來(lái)這般樂(lè)趣”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析這句話的含義。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

楚考烈王無(wú)子，春申君患之，求婦人宜子者進(jìn)之，甚眾，卒無(wú)子。

趙人李園，持其女弟欲進(jìn)之楚王，聞其不宜子，恐又無(wú)寵。李園求事春申君為舍人。已而謁歸、故失期。還謁，春申君問(wèn)狀。對(duì)曰：“齊王遣使求臣女弟，與其使者飲，故失期?！贝荷昃唬骸捌溉牒?？”對(duì)曰：“未也?！贝荷昃唬骸翱傻靡?jiàn)乎？”曰：“可?！庇谑菆@乃進(jìn)其女弟，即幸于春申君。

知其有身，園乃與其女弟謀。園女弟承間說(shuō)春申君曰：“楚王之貴幸君，雖兄弟不如。今君相楚王二十余年，而王無(wú)子，即百歲后，將更立兄弟。即楚王更立，彼亦各貴其故所親，君又安得長(zhǎng)有寵乎？非徒然也，君用事久多失禮于王兄弟兄弟誠(chéng)立禍且及身奈何以保相印江東之封乎今妾自知有身矣而人莫知妾之幸君未久，誠(chéng)以君之重而進(jìn)妾于楚王，王心幸妾。妾賴天而有男，則是君之子為王也，楚國(guó)封盡可得，孰與其臨不測(cè)之罪乎？”春申君大然之，乃出園女弟，謹(jǐn)舍而言之楚王。楚王召入，幸之。遂生子男，立為太子，以李園女弟立為王后。楚王貴李園，李園用事。

李園既入其女弟為王后，子為太子?？执荷昃Z(yǔ)泄而益驕，陰養(yǎng)死士，欲死春申君以滅口，而國(guó)人頗有知之者。

春申君相楚二十五年，考烈王病。后十七日，楚考烈王崩，李園果先入，置死士，止于棘門之內(nèi)。春申君后入，止棘門，園死士夾刺春申君，斬其頭，投之棘門外。于是使吏盡滅春申君之家。而李園女弟初幸春申君有身，而入之王所生子者，遂立為楚幽王也。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.君用事久多/失禮于王兄弟/兄弟誠(chéng)立/禍且及身/奈何以保相/印江東之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/

B.君用事久/多失禮于王兄弟/兄弟誠(chéng)立/禍且及身/奈何以保相印/江東之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/

C.君用事久多/失禮于王兄弟/兄弟誠(chéng)立/禍且及身/奈何以保相印/江東之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/

D.君用事久/多失禮于王兄弟/兄弟誠(chéng)立/禍且及身/奈何以保相/印江東之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.舍人，指豪門貴族的門客，“舍”與“鍥而不舍”（《荀子?勸學(xué)》）的“舍”字含義不同。

B.承間，意思是使離間計(jì)，“間”與“道芷陽(yáng)間行”（《鴻門宴》）的“間”字含義相同。

C.百歲，意思是死亡，是古代避諱用語(yǔ)之一，與后來(lái)用作祝福的“百歲”含義不同。

D.益驕，意思是更加驕縱，“益”與“是故圣益圣”（《師說(shuō)》）的“益”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.李園想把他的妹妹獻(xiàn)給沒(méi)有兒子的楚考烈王，卻既擔(dān)心妹妹不能給楚考烈王生子，又擔(dān)心妹妹不會(huì)得到楚考烈王的寵幸，就先把妹妹獻(xiàn)給了楚考烈王寵信的春申君。

B.等到妹妹懷上了春申君的孩子，李園讓妹妹勸春申君把她獻(xiàn)給楚考烈王，將來(lái)她的兒子被立為楚王，就是春申君的兒子做了楚王，春申君認(rèn)可了這條計(jì)策。

C.春申君把李園的妹妹獻(xiàn)給楚考烈王后，李園的妹妹生下的兒子被立為太子，她被立為王后；可李園不愿與春申君分享權(quán)力，就暗中養(yǎng)刺客想殺死春申君。

D.楚考烈王病死后，李園率先入宮布置刺客埋伏在棘門內(nèi)；當(dāng)春申君來(lái)到棘門時(shí)，李園的刺客從門兩邊跳出來(lái)殺死了春申君，還滅了春申君的整個(gè)家族。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①春申君患之，求婦人宜子者進(jìn)之，甚眾，卒無(wú)子。

②即楚王更立，彼亦各貴其故所親，君又安得長(zhǎng)有寵乎？14.李園為了攫取權(quán)力無(wú)所不用其極。李園是怎樣無(wú)所不用其極地攫取楚國(guó)權(quán)力的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送張高安入京

裘萬(wàn)頃

青衫十載蟾宮客，黑綬①三年鳳嶺頭。循吏聲名武陽(yáng)令，故家風(fēng)味富平侯②。

江邊休嘆雙鳧去，天上行看一網(wǎng)收③。八篷鵷班立仙仗④，莫忘回首顧沙鷗。【注】①黑綬：古代小官之印常系黑色緩帶，指級(jí)別不高的官吏。②富平侯：漢朝張安世，譽(yù)稱朝廷重臣。③雙鳧：傳說(shuō)東漢時(shí)葉縣令王喬嘗化兩只鞋子為雙鳧，乘之至京師。后因之指地方官。后面“一網(wǎng)收”也和王喬有關(guān)。王喬經(jīng)常從縣里到宮中朝拜?；实燮婀炙麃?lái)得頻繁，而又看不到他的車馬，就秘密吩咐太史暗中觀察他。太史說(shuō)王喬快來(lái)時(shí)，總是有一對(duì)野鴨子從東南飛來(lái)。于是等野鴨子飛來(lái)時(shí)，舉起羅網(wǎng)網(wǎng)住了野鴨，卻只得到兩只鞋。④八篷：匯集，充滿。鵝班：朝官的行列。仙仗：天子的儀仗。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)寫張高安寒窗十載終折桂高中，后在鳳嶺做一個(gè)小官，為官三年即被詔請(qǐng)入京，可見(jiàn)其才華卓越。

B.詩(shī)人寫朋友即將入京前與自己在江邊分別，但沒(méi)有離愁別恨的情緒，而是表達(dá)了對(duì)友人的贊賞和期許。

C.尾聯(lián)的“沙鷗”，是指棲息于洲上的鳥，詩(shī)人以“沙鷗”喻友人，亦是托物興感之意。

D.這首送別詩(shī)用典如水中著鹽，渾化無(wú)跡，典故的使用增強(qiáng)了表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性。16.裘萬(wàn)頃的送別詩(shī)思想感情意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不以年長(zhǎng)自居，讓幾個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自的志向的兩句是“______，______”。(2)杜牧《阿房宮賦》中，“______，______”兩句告誡人們?nèi)绻灰允窞殍b，就會(huì)重蹈歷史的覆轍。(3)辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，詞人描寫淪陷區(qū)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治現(xiàn)狀的句子是“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)“如何看待河北理科600分排到全省三萬(wàn)多名”的話題將“教育內(nèi)卷化”帶入人們的視野。隨著討論的升溫，教育內(nèi)卷被運(yùn)用到從幼兒園到大學(xué)畢業(yè)的所有階段。隨后，內(nèi)卷就廣泛地?cái)U(kuò)張到各種場(chǎng)景了。

作為學(xué)生的你，又是如何看待內(nèi)卷這一現(xiàn)象的呢？學(xué)校團(tuán)委準(zhǔn)備就此召開(kāi)一次討論會(huì)。請(qǐng)你以班級(jí)團(tuán)支部發(fā)言人的身份，寫一份發(fā)言稿，表達(dá)你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

日前，我國(guó)舉辦了《西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師作品展》是今年“中國(guó)意大利文化和旅游年”中的熏要展覽①。展品均來(lái)自意大利國(guó)家現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館②，它開(kāi)啟了一扇窗口③，讓觀眾得以領(lǐng)略意大利及歐洲其他國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)④。在展覽中，人們不但看到現(xiàn)代藝術(shù)之前的藝術(shù)樣態(tài)，如學(xué)院派、浪漫派、寫實(shí)派的藝術(shù)——這是一種縱向的線索；還一一了解到令人①_____的各種現(xiàn)代藝術(shù)流派與風(fēng)格，如印象派、后印象派和后現(xiàn)代派等——這是一種橫向的面貌。

中國(guó)觀眾在展覽上欣賞到那些美術(shù)史上的名家杰作，如德加、凡?高、博爾迪尼、布拉克、畢加索等的巨制，②_____地感受到現(xiàn)代藝術(shù)群星璀璨的動(dòng)人魅力。其中，凡?高的《園丁》是展覽中最引人注目的一件展品。

意大利不僅擁有古羅馬時(shí)代的輝煌藝術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期璀璨多姿的名家名作，其現(xiàn)代藝術(shù)也③_____。展覽中難得一見(jiàn)的還有意大利畫家雷納托?古圖索的兩幅作品《受傷的硫礦工》和《蒙塔萊肖像》。這位出生于西西里的畫家，年少時(shí)就顯示出過(guò)人的藝術(shù)才華。雷納托?古圖索創(chuàng)作的頗為獨(dú)特的肖像畫《蒙塔萊肖像》以一個(gè)側(cè)面便生動(dòng)描繪出了后來(lái)榮膺1975年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩(shī)人埃烏杰尼奧?蒙塔萊與眾不同的氣質(zhì)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.文中畫波浪線的部分有兩個(gè)病句，請(qǐng)指出句子序號(hào)并結(jié)合語(yǔ)境加以修改。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

有的美食所用的食材本身不臭，A_____。傳統(tǒng)臭味食品大多①采用特定厭氧菌發(fā)酵而成，只要沒(méi)有致病菌繁殖和參與蛋白質(zhì)分解，這種臭味食物就是安全的。

發(fā)酵前，食物大多會(huì)經(jīng)過(guò)②腌制，當(dāng)食物表面的絕大多數(shù)細(xì)菌被鹽殺死后，B_____，這些細(xì)菌絕大部分是厭氧菌。厭氧菌的分解作用產(chǎn)生的含硫物質(zhì)和揮發(fā)性醇類、醛類物質(zhì)是臭味的主要來(lái)源，這些氣體只需要極微小的量就可以被人聞到，C_____，但因?yàn)樵诎l(fā)酵食物中的含量極少，所以對(duì)人體也是安全的。此外，發(fā)酵產(chǎn)生的成分也是香味的組成部分，只是太過(guò)集中，聞起來(lái)反而臭，這就是越臭的發(fā)酵食物吃起來(lái)可能③越香的原因。

厭氧菌分解蛋白質(zhì)等大分子物質(zhì)，相當(dāng)于提前幫我們進(jìn)行了消化，讓這些食物更容易被吸收。一些厭氧菌在發(fā)酵蛋白質(zhì)的過(guò)程中還會(huì)產(chǎn)生B族維生素，不但沒(méi)有減少食物營(yíng)養(yǎng)，反而④還增加了營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)種類，所以有些有臭味的發(fā)酵食物不僅安全，還對(duì)身體很有好處。22.下列對(duì)文本中四處加點(diǎn)的字詞的表述，不正確的一項(xiàng)是______

A.①處的“大多”不可以刪去，刪去會(huì)影響語(yǔ)意的正確表達(dá)。

B.②處的“經(jīng)過(guò)”可換為“被”，換后不影響語(yǔ)意的正確表達(dá)。

C.③處的“可能”可換為“也許”，換后不影響語(yǔ)意的表達(dá)。

D.④處的“反而”表示轉(zhuǎn)折，要改為“而且”，表示遞進(jìn)關(guān)系。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】A、B、D、、【解析】（1）A.“都找不到與之對(duì)應(yīng)或相近的譯入語(yǔ)”錯(cuò)誤，原文是“在外國(guó)語(yǔ)言中鮮能找到與之對(duì)應(yīng)或相近的詞語(yǔ)”，強(qiáng)調(diào)“鮮能”不是“找不到”。

故選：A。

（2）B.邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，材料一說(shuō)“事實(shí)上，能夠做到這‘兩步走’的譯者鳳毛麟角，因此，工程團(tuán)隊(duì)通過(guò)協(xié)作來(lái)實(shí)現(xiàn)術(shù)語(yǔ)翻譯”，并未表示采用團(tuán)隊(duì)協(xié)作的目的是“讓更多的譯者能夠做到‘兩步走’”。

故選：B。

（3）D.強(qiáng)調(diào)的是翻譯家對(duì)待翻譯工作的態(tài)度：一是愛(ài)，二是謹(jǐn)慎。相較于其他三項(xiàng)，此項(xiàng)與“術(shù)語(yǔ)國(guó)際化要以術(shù)語(yǔ)民族化為前提”這一觀點(diǎn)最不相關(guān)。

故選：D。

（4）①由“在術(shù)語(yǔ)民族化策略下，術(shù)語(yǔ)外譯保留中文的語(yǔ)言文化特色”可以看出術(shù)語(yǔ)民族化，要求術(shù)語(yǔ)外譯保留中文的語(yǔ)言文化特色；“考慮到了譯入語(yǔ)的文化接受度，但不利于中國(guó)文化的闡釋與傳播”可以看出而術(shù)語(yǔ)國(guó)際化，要考慮到譯入語(yǔ)的文化接受度，不利于中國(guó)文化的闡釋與傳播。綜合起來(lái)就是術(shù)語(yǔ)民族化與國(guó)際化有著對(duì)立關(guān)系。

②由“術(shù)語(yǔ)國(guó)際化要以術(shù)語(yǔ)民族化為前提”“而術(shù)語(yǔ)的民族化也只有在國(guó)際化的語(yǔ)境中交流和推廣才能真正得以實(shí)現(xiàn)”可以看出術(shù)語(yǔ)民族化與國(guó)際化有著辯證統(tǒng)一關(guān)系。

③由“對(duì)于有理解和接受基礎(chǔ)的相關(guān)術(shù)語(yǔ)要采用民族化策略進(jìn)行翻譯，以彰顯文化特色，提高中國(guó)文化影響力”“術(shù)語(yǔ)在經(jīng)歷了國(guó)際化與民族化的文化張力博弈之后，可接受性強(qiáng)且真正符合所負(fù)載的思想文化內(nèi)涵的術(shù)語(yǔ)形式就會(huì)得以留存而成為規(guī)范的文化外譯術(shù)語(yǔ)”可以看出國(guó)際化與民族化是相互依存的一對(duì)概念，脫離任何一方而單談另一方都是不合邏輯的，它們是對(duì)立統(tǒng)一的。

（5）由“想要真正了解中國(guó)，離不開(kāi)對(duì)這些思想文化術(shù)語(yǔ)的深入理解”可知要充分認(rèn)識(shí)和理解術(shù)語(yǔ)所包含的中華思想文化內(nèi)涵，“在術(shù)語(yǔ)民族化策略下，術(shù)語(yǔ)外譯保留中文的語(yǔ)言文化特色，創(chuàng)造具有中國(guó)文化色彩的專有名詞”可以概括出注重術(shù)語(yǔ)民族化策略，創(chuàng)造具有中國(guó)文化色彩的新概念。

由“在術(shù)語(yǔ)輸出的過(guò)程中，本土術(shù)語(yǔ)與國(guó)際社會(huì)盡量采取一致的形式，使術(shù)語(yǔ)順應(yīng)世界通用的表達(dá)，是術(shù)語(yǔ)國(guó)際化常用的方法。這種‘術(shù)語(yǔ)一致’的國(guó)際化策略，考慮到了譯入語(yǔ)的文化接受度”可以概括出

要考慮到譯入語(yǔ)的文化接受度，體現(xiàn)“術(shù)語(yǔ)一致”的國(guó)際化策略，由“要挖掘譯入語(yǔ)中現(xiàn)有的等價(jià)術(shù)語(yǔ)或在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整”可以概括出挖掘譯入語(yǔ)中現(xiàn)有的等價(jià)術(shù)語(yǔ)。

由“術(shù)語(yǔ)在經(jīng)歷了國(guó)際化與民族化的文化張力博弈之后，可接受性強(qiáng)且真正符合所負(fù)載的思想文化內(nèi)涵的術(shù)語(yǔ)形式就會(huì)得以留存而成為規(guī)范的文化外譯術(shù)語(yǔ)”可以概括為“這樣既具中華思想文化內(nèi)涵又符合譯入語(yǔ)使用者的語(yǔ)言文化接受習(xí)慣的新概念就具備了融通中外的特點(diǎn)”。

答案：

（1）A

（2）B

（3）D

（4）①術(shù)語(yǔ)民族化與國(guó)際化有著對(duì)立關(guān)系。術(shù)語(yǔ)民族化，要求術(shù)語(yǔ)外譯保留中文的語(yǔ)言文化特色；而術(shù)語(yǔ)國(guó)際化，要考慮到譯入語(yǔ)的文化接受度，不利于中國(guó)文化的闡釋與傳播。②術(shù)語(yǔ)民族化與國(guó)際化有著辯證統(tǒng)一關(guān)系。術(shù)語(yǔ)國(guó)際化要以術(shù)語(yǔ)民族化為前提，而術(shù)語(yǔ)的民族化也只有在術(shù)語(yǔ)國(guó)際化中才能真正得以實(shí)現(xiàn)。③國(guó)際化與民族化是相互依存的一對(duì)概念，脫離任何一方面單談另一方都是不合邏輯的，它們是對(duì)立統(tǒng)一的。

（5）①“打造融通中外的新概念”，要充分認(rèn)識(shí)和理解術(shù)語(yǔ)所包含的中華思想文化內(nèi)涵，注重術(shù)語(yǔ)民族化策略，創(chuàng)造具有中國(guó)文化色彩的新概念。②要考慮到譯入語(yǔ)的文化接受度，體現(xiàn)“術(shù)語(yǔ)一致”的國(guó)際化策略，挖掘譯入語(yǔ)中現(xiàn)有的等價(jià)術(shù)語(yǔ)。③這樣既具中華思想文化內(nèi)涵又符合譯入語(yǔ)使用者的語(yǔ)言文化接受習(xí)慣的新概念就具備了融通中外的特點(diǎn)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時(shí)，要明確材料的觀點(diǎn)，再結(jié)合選項(xiàng)分析比對(duì)。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。鎖定答題區(qū)間，進(jìn)行分析概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題、提出自己的見(jiàn)解的能力。解答時(shí)，要篩選文本相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求概括作答。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。

6~9.【答案】C、A、、【解析】（1）C.“但對(duì)垃圾的處理措施好，很有力度”錯(cuò)，根據(jù)原文第八、九段的內(nèi)容可知，城里的垃圾雖然沒(méi)有了，但污染了山里的環(huán)境，所以這里是對(duì)這種垃圾處理方法的諷刺。

故選C。

（2）A.“作者以沉重的筆調(diào)寫人不如物的悲劇”錯(cuò)，根據(jù)原文“垃圾們是最有福的，來(lái)去都不必自己趕路操心，尤其是這回去，像老爺一樣坐著轎子，而且不寂寞，因?yàn)槿藗円宦酚懈琛笨芍?，作者說(shuō)“垃圾們是最有福的”“像老爺一樣坐著轎子”是用幽默調(diào)侃的手法反諷，突出強(qiáng)調(diào)人不如物，而非含蓄深沉，也談不上是悲劇。

故選A。

（3）“余陰多山，山皆為石。石難生樹(shù)，草亦稀少”“萬(wàn)山之中，數(shù)山圍出一個(gè)石桶所在，深達(dá)百丈，闊有十里。窮山無(wú)水，更兼喀斯特地質(zhì)，蓄不成水庫(kù)，卻如海濱深港，可泊”等語(yǔ)言多為短句，有文言色彩，簡(jiǎn)約質(zhì)樸，富有表現(xiàn)力。

散句之外使用整句。如“逢彎拐彎，遇坡爬坡，高低左右”等，讀來(lái)朗朗上口，有節(jié)奏感；“童謠”和“山歌”的運(yùn)用，使小說(shuō)音韻和諧，富有韻味。

多用修辭。如“飛起數(shù)百只，煙一般升到半空中”運(yùn)用了比喻手法，生動(dòng)寫出倒垃圾時(shí)的場(chǎng)景；“細(xì)細(xì)地將垃圾分類，又快快地……只余斑斑駁駁的汗水”運(yùn)用疊詞，描寫人們撿垃圾時(shí)的狀態(tài)；“垃圾們是最有福的，來(lái)去都不必自己趕路操心，尤其是這回去，像老爺一樣坐著轎子，而且不寂寞”“背簍中的垃圾也輕輕舒展，作出響音與人語(yǔ)混成一片”運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)表現(xiàn)垃圾的“幸福生活”。

（3）“不做俗人，哪來(lái)這般樂(lè)趣”。小說(shuō)中的人們都是俗人，他們淹沒(méi)于世俗生活中，就沒(méi)有了見(jiàn)識(shí)和眼光，沒(méi)有意識(shí)到對(duì)于垃圾產(chǎn)生的環(huán)境污染問(wèn)題，余陰城里人和山民們都沒(méi)有，他們都是“俗人”，他們因此而快樂(lè)。

“自從市里運(yùn)垃圾的車換成這種進(jìn)口的礦山型翻斗車，許多市民便不用再撥自家的鬧鐘定點(diǎn)起床”“便有三五小兒咿咿呀呀唱道：大卡車，真漂亮……”，城里人把垃圾車造成的噪聲污染當(dāng)成鬧鐘，孩子們還唱起快樂(lè)的“童謠”。

“原來(lái)沿山有千多人候在一起，單等垃圾倒完，于是背了背簍，手執(zhí)二爪耙，擁著歡樂(lè)，俯沖下山……萬(wàn)山之中，都在聽(tīng)那歌。此地山民，掮著垃圾，極其快樂(lè)，路畢竟長(zhǎng)，于是用了各種噪音，咿咿呀呀地唱起來(lái)：太陽(yáng)東邊升……”，山里人對(duì)垃圾造成的環(huán)境污染視而不見(jiàn)，反而把撿垃圾當(dāng)作致富的手段，唱起山歌表達(dá)快樂(lè)。

答案：

（1）C

（2）A

（3）①有文言色彩，簡(jiǎn)約質(zhì)樸，多短句。如“余陰多山，山皆為石。石難生樹(shù)，草亦稀少”。②散句之外使用整句。如“童謠”和“山歌”的運(yùn)用，使小說(shuō)音韻和諧。③多用修辭。如“飛起數(shù)百只，煙一般升到半空中”運(yùn)用了比喻手法，“背簍中的垃圾也輕輕舒展，作出響音與人語(yǔ)混成一片”運(yùn)用了擬人手法。

（4）對(duì)于垃圾產(chǎn)生的環(huán)境污染問(wèn)題，余陰城里人和山民們都沒(méi)有意識(shí)到，他們都是“俗人”。

①城里人把垃圾車造成的噪聲污染當(dāng)成鬧鐘，孩子們還唱起快樂(lè)的“童謠”。②山里人對(duì)垃圾造成的環(huán)境污染視而不見(jiàn)，反而把撿垃圾當(dāng)作致富的手段，唱起山歌表達(dá)快樂(lè)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說(shuō)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)句子含義的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本及題干中的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.【答案】B、B、C、、【解析】（1）“多”修飾“失禮”，要連在一起，排除AC；“相印”指“相國(guó)的職位”，不能斷開(kāi)，排除D。譯文：您擔(dān)任國(guó)相的時(shí)間又長(zhǎng)，難免對(duì)君王兄弟有許多失禮得罪之處。將來(lái)楚考烈王的兄弟如果真能登上王位，您將會(huì)身受大禍，又怎能保全相國(guó)的職位和江東的封地呢？現(xiàn)在我知道自己懷有身孕，旁人卻誰(shuí)也不知道。

故選：B。

（2）B.有誤，“承間”是“趁機(jī)、尋找機(jī)會(huì)”的意思，不是“使離間計(jì)”之意?！暗儡脐?yáng)間行”大意是“取道芷陽(yáng)，抄小路回去了”，“間”是“抄小路”的意思，兩個(gè)“間”字含義不同。

故選：B。

（3）C.“可李園不愿與春申君分享權(quán)力”概述錯(cuò)誤。原文“恐春申君語(yǔ)泄而益驕”意思是李園擔(dān)心春申君把他的陰謀泄露了，也怕春申君更加驕縱，從而想刺殺春申君。

故選：C。

（4）①“患”，擔(dān)憂，憂慮；“求婦人宜子者”，定語(yǔ)后置；“卒”，最終。譯文：春申君很擔(dān)憂這件事，尋求宜于生子的婦人進(jìn)獻(xiàn)給楚考烈王，雖然進(jìn)獻(xiàn)了許多婦人，但最終楚考烈王也沒(méi)能生兒子。

②“即”，假如；“更”，改變，更換；“安得”，怎么能。譯文：假如楚王換人了，他必然重用自己過(guò)去親信的人，您又怎么能長(zhǎng)久得到寵信呢？

（5）原文說(shuō)到“于是園乃進(jìn)其女弟，即幸于春申君”，李園先把妹妹獻(xiàn)給楚考烈王最寵信的春申君；原文說(shuō)到“知其有身，園乃與其女弟謀。園女弟承間說(shuō)春申君曰……春申君大然之，乃出園女弟，謹(jǐn)舍而言之楚王。楚王召入，幸之。遂生子男，立為太子，以李園女弟立為王后”。他讓妹妹勸說(shuō)春申君，把她獻(xiàn)給楚考烈王；原文說(shuō)到“后十七日，楚考烈王崩，李園果先入，置死士，止于棘門之內(nèi)。春申君后入，止棘門，園死士夾刺春申君，斬其頭，投之棘門外。于是使吏盡滅春申君之家”。楚考烈王死后，刺殺春申君，全面執(zhí)掌楚國(guó)朝政。

答案：

（1）B

（2）B

（3）C

（4）①春申君很擔(dān)憂這件事，尋求宜于生子的婦人進(jìn)獻(xiàn)給楚考烈王，雖然進(jìn)獻(xiàn)了許多婦人，但最終楚考烈王也沒(méi)能生兒子。

②假如楚王換人了，他必然重用自己過(guò)去親信的人，您又怎么能長(zhǎng)久得到寵信呢？

（5）①李園先把妹妹獻(xiàn)給楚考烈王最寵信的春申君。②讓妹妹勸說(shuō)春申君，把她獻(xiàn)給楚考烈王。③楚考烈王死后，刺殺春申君，全面執(zhí)掌楚國(guó)朝政。

參考譯文：

楚考烈王沒(méi)有兒子，春申君很擔(dān)憂這件事，尋求宜于生子的婦人進(jìn)獻(xiàn)給楚考烈王，雖然進(jìn)獻(xiàn)了許多婦人，但最終楚考烈王也沒(méi)能生兒子。

這時(shí)趙國(guó)人李園想把自己妹妹獻(xiàn)給楚考烈王，可是又聽(tīng)人說(shuō)自己的妹妹并無(wú)生子之相，又擔(dān)心將來(lái)妹妹得不到楚考烈王的寵幸。李園就請(qǐng)求當(dāng)春申君的舍人。當(dāng)上舍人不久，李園請(qǐng)假回家，又故意超過(guò)期限?；貋?lái)見(jiàn)到春申君，春申君問(wèn)他為什么遲到。李園回答說(shuō)：“齊王派人來(lái)娶我的妹妹，我和使者喝酒，所以耽誤了回來(lái)的時(shí)間?！贝荷昃f(shuō)：“送過(guò)聘禮了嗎？”李園說(shuō)：“還沒(méi)有?！贝荷昃f(shuō)：“可以讓我見(jiàn)一下令妹嗎？”李園說(shuō)：“可以的?！庇谑抢顖@就把妹妹獻(xiàn)給了春申君，她隨即得到了春申君的寵愛(ài)。

當(dāng)李園知道妹妹有了身孕，就和妹妹商量了一個(gè)計(jì)謀。李園妹妹趁機(jī)對(duì)春申君說(shuō)：“君王寵信您，就連他的兄弟也比不過(guò)您。現(xiàn)在您當(dāng)楚國(guó)相國(guó)已經(jīng)二十多年，可是楚考烈王還沒(méi)有兒子，等到楚考烈王死后，必然擁立兄弟為王。假如楚王換人了，他必然重用自己過(guò)去親信的人，您又怎么能長(zhǎng)久得到寵信呢？不僅僅如此，您擔(dān)任國(guó)相的時(shí)間又長(zhǎng)，難免對(duì)君王兄弟有許多失禮得罪之處。將來(lái)楚考烈王的兄弟如果真能登上王位，您將會(huì)身受大禍，又怎能保全相國(guó)的職位和江東的封地呢？現(xiàn)在我知道自己懷有身孕，旁人卻誰(shuí)也不知道。我得到您的寵愛(ài)還不算久，假如能憑您的高貴身份而把我獻(xiàn)給楚考烈王，那楚考烈王必然會(huì)寵愛(ài)我。萬(wàn)一我能得上天保佑生個(gè)兒子，那豈不是您的兒子做了楚王，到那時(shí)楚國(guó)的所有不盡在您的掌握之中嗎，這和面對(duì)著不可猜測(cè)的罪過(guò)相比，哪一個(gè)更好呢？”春申君認(rèn)為這話很對(duì)，就把李園的妹妹遷到一個(gè)秘密的地方，并向楚考烈王說(shuō)進(jìn)獻(xiàn)李園妹妹。楚考烈王把李園妹妹招來(lái)后就非常喜歡她。后來(lái)果然生了一個(gè)男孩，而且男孩被立為太子，李園妹妹被立為王后。楚考烈王也很器重李園，因而李園也就掌握了朝政。

李園已經(jīng)把自己的妹妹送入宮成了王后，妹妹所生的孩子又成了太子。他深恐春申君泄露內(nèi)幕或者越發(fā)驕縱，因此就在暗中養(yǎng)著刺客，想殺死春申君滅口，不過(guò)楚國(guó)有很多人知道這件事。

當(dāng)春申君做楚國(guó)相國(guó)第二十五年時(shí)，楚考烈王生病了。過(guò)了十七天，楚考烈王去世，李園果然先入宮中，暗中在棘門內(nèi)布置刺客。春申君后入宮，當(dāng)春申君停在棘門時(shí)，李園的刺客從門兩邊跳出殺死春申君，然后將春申君的頭割下丟到棘門外。同時(shí)李園又派人殺死春申君的全部家人。李園的妹妹，開(kāi)始被春申君寵幸而懷孕，后又被送給楚考烈王，所生的孩子，被立為王，也就是楚幽王。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C．“以‘沙鷗’喻友人”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是詩(shī)人自比，是自謙之詞。

故選C。

（2）首先將原詩(shī)切分為三個(gè)層次：“青衫十載蟾宮客，黑綬三年鳳嶺頭。循吏聲名武陽(yáng)令，故家風(fēng)味富平侯”為第一層次，贊美朋友學(xué)識(shí)才華、治政能力、顯赫聲名、不凡家世。

“江邊休嘆雙鳧去，天上行看一網(wǎng)收”為第二層次，用王喬雙鳧舊典贊其“入京”，友人由地方官人朝為官，離別之際，詩(shī)人以詩(shī)勸慰。

“八篷鵷班立仙仗，莫忘回首顧沙鷗”為第三層次，詩(shī)人看到身邊的朋友一個(gè)個(gè)都已經(jīng)在朝堂之上嶄露頭角了，而朋友張高安即將入京，詩(shī)人便希望友人能在飛黃騰達(dá)之日提攜自己。

答案：

（1）C

（2）①對(duì)友人學(xué)識(shí)才華、治政能力、顯赫聲名、不凡家世的贊賞之情。②友人由地方官人朝為官，離別之際，詩(shī)人以詩(shī)勸慰。③借沙鷗表達(dá)渴望友人能在飛黃騰達(dá)之日提攜自己之情。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

17.【答案】【小題1】以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也【小題2】）后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也【小題3】佛貍祠下,一片神鴉社鼓【解析】故答案為：

（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾

毋吾以也（重點(diǎn)字：毋）

（2）后人哀之而不鑒之

亦使后人而復(fù)哀后人也（重點(diǎn)字：鑒）

（3）佛貍祠下

一片神鴉社鼓（重點(diǎn)字：貍）

本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句默寫的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》名句輯錄：

1.在《子路曾皙冉有公西華侍坐》一章中，曾皙描繪了自己理想的政治圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

2.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”

3.《侍坐》中面對(duì)孔子的提問(wèn)，個(gè)性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

4.《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)：“端章甫，愿為小相焉?！?/p>

5.孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸盀閲?guó)以禮，其言不讓?！?/p>

18.【答案】辯證看內(nèi)卷，精彩走人生尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是XX班的團(tuán)支部發(fā)言人。今天，我非常榮幸能夠在這個(gè)討論會(huì)上就社會(huì)內(nèi)卷化現(xiàn)象發(fā)表我的看法。

網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)“如何看待河北理科600分排到全省三萬(wàn)多名”的話題將“教育內(nèi)卷化”帶入人們的視野。如今，教育內(nèi)卷化一詞已經(jīng)成為熱議的焦點(diǎn)，引起了廣泛的關(guān)注和探討。內(nèi)卷化的現(xiàn)象不僅存在于教育領(lǐng)域，也滲透到了人們的生活的方方面面。它不僅關(guān)乎個(gè)體的發(fā)展，也與整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步息息相關(guān)。

首先，我認(rèn)為我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)內(nèi)卷化現(xiàn)象。內(nèi)卷化并非一無(wú)是處，它所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)和努力的精神確實(shí)能夠激發(fā)人們的潛力，并促使我們追求更高的目標(biāo)。然而，問(wèn)題在于過(guò)度的內(nèi)卷化可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體與社會(huì)的失衡。我們不能只追求分?jǐn)?shù)和名次，忽略了對(duì)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展。我們應(yīng)該以全面發(fā)展為目標(biāo)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維、實(shí)踐能力和人文關(guān)懷等方面的素養(yǎng)。

其次，學(xué)校應(yīng)該扮演好引導(dǎo)者的角色。作為教育的重要陣地，學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)，倡導(dǎo)多元化的發(fā)展觀和價(jià)值觀。我們要讓學(xué)生明白，每個(gè)人都有自己的興趣和優(yōu)勢(shì)，不必局限于某一種標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合能力，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠找到自己的天地，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。

此外，家庭也起著至關(guān)重要的作用。父母是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最親近、最重要的人。他們應(yīng)該正確引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅關(guān)注孩子的成績(jī)，更要關(guān)心孩子的全面發(fā)展。不能將教育僅僅局限于應(yīng)試教育，而是要關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好、身心健康等方面的培養(yǎng)，給孩子提供寬廣的成長(zhǎng)空間。

最后，社會(huì)也需共同參與，形成多元共贏的教育生態(tài)。社會(huì)力量的介入可以提供多樣化的培訓(xùn)和教育資源，為學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會(huì)，減輕學(xué)校與家庭的壓力。同時(shí)，社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新和實(shí)踐，給予年輕人更多追求夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和支持。

在我看來(lái)，內(nèi)卷化只有均衡發(fā)展才能最終解決。我們要堅(jiān)持素質(zhì)教育的理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)該共同努力，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境和機(jī)會(huì)。相信通過(guò)大家的共同努力，我們一定能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、健康、有活力的教育生態(tài)。

謝謝大家！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

河北理科600分排到全省三萬(wàn)多名究竟是好事還是壞事，這是一個(gè)需要辯證去看待的問(wèn)題。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，內(nèi)卷能夠培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，客觀上促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)，盡可能開(kāi)發(fā)學(xué)生自身的潛力，從而提升學(xué)生群體的學(xué)業(yè)水平；但我們也不能因此否認(rèn)內(nèi)卷帶來(lái)的互相傾軋與內(nèi)耗損失。內(nèi)卷是人們不得不花更多非必要成本去爭(zhēng)奪有限的資源，其本質(zhì)是通過(guò)無(wú)效努力的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。作為當(dāng)代的中學(xué)生一方面不要輕易躺平，放棄競(jìng)爭(zhēng)，在奮斗的年齡不懈努力才是正道；另一方面也不必盲目跟風(fēng)，明確自己的追求，按照自己的節(jié)奏堅(jiān)定地走下去，你終究收獲自己的精彩人生。

作文設(shè)計(jì)了學(xué)校團(tuán)委召開(kāi)討論會(huì)的寫作情境，要明確討論主題——內(nèi)卷，闡明你如何看待內(nèi)卷現(xiàn)象；要注意寫作者的身份——班級(jí)團(tuán)支部發(fā)言人，也就是學(xué)生代表，這就決定在寫作中應(yīng)當(dāng)有聯(lián)系實(shí)際的部分，闡述在學(xué)習(xí)內(nèi)卷中如何應(yīng)對(duì)；最后要注意發(fā)言稿的格式要求和發(fā)言語(yǔ)言特點(diǎn)，符合文體要求。

寫作時(shí)可以先羅列身邊的內(nèi)卷現(xiàn)象，如當(dāng)我們看到同桌下課還在孜孜不倦做題時(shí)，路過(guò)人滿為患的辦公室時(shí)，無(wú)形的壓力仿佛在推著我們?nèi)谶M(jìn)“內(nèi)卷”大隊(duì)；然后再由學(xué)習(xí)“內(nèi)卷”“教育內(nèi)卷化”擴(kuò)大到其他領(lǐng)域的內(nèi)卷，擺出各類現(xiàn)象；然后分析“內(nèi)卷”的利弊，要辯證看待內(nèi)卷現(xiàn)象，不可一棒子打死；最后闡述如何應(yīng)對(duì)內(nèi)卷，如明確自己的目標(biāo)，多思考并做好自己的主人，化壓力為動(dòng)力等等。

參考立意：

1.辯證看內(nèi)卷，精彩走人生。

2.內(nèi)卷不可怕，理性守自我。

3.不怕不拒，合理應(yīng)對(duì)內(nèi)卷。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。

19~21.【答案】（1）①處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)各種現(xiàn)代藝術(shù)流派與風(fēng)格的東西很多，讓人看得感到迷亂，故可用“眼花繚亂”。眼花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁