湘夫人選修專題培訓(xùn)市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

這種竹子叫湘妃竹。其名與一個(gè)神話故事相關(guān)。第1頁(yè)第1頁(yè)據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水配偶神。湘君就是傳說(shuō)中堯、舜、禹中舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他妃子是堯兩個(gè)女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽(tīng)說(shuō)舜已死，二人抱頭痛哭起來(lái),始終哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來(lái)，。最后也死在了舜帝旁邊。

第2頁(yè)第2頁(yè)娥皇和女英眼淚，灑在了九嶷山竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色，有潔白，尚有血紅血紅，這便是“湘妃竹”。竹子上有像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子上抹眼淚印上；有竹子上有鮮紅鮮紅血斑，那是兩位妃子眼中流出來(lái)血淚染成。人們?yōu)榱思o(jì)念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。

第3頁(yè)第3頁(yè)能夠說(shuō)，這個(gè)名稱，這種竹子形象化了一段凄迷叫人生死相許愛(ài)情。這段愛(ài)情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫(xiě)成了詩(shī)歌：《湘君》《湘夫人》。第4頁(yè)第4頁(yè)《湘君》《湘夫人》湘水配偶神祭歌通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛(ài)而無(wú)因，見(jiàn)而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘水域。第5頁(yè)第5頁(yè)《湘君》《湘夫人》描寫(xiě)湘水配偶神對(duì)純真愛(ài)情追求和對(duì)美好生活向往訴說(shuō)他們熱烈懷戀對(duì)方真摯情感，和無(wú)緣相見(jiàn)悲苦與怨愁對(duì)配偶神懷著深深同情和謳歌抒發(fā)了死生契闊、會(huì)合無(wú)緣綿綿凄怨之情第6頁(yè)第6頁(yè)湘夫人《湘夫人》：《湘君》姊妹篇由飾演湘君男巫獨(dú)唱道出湘君并沒(méi)有爽約，只是陰差陽(yáng)錯(cuò)，未能與湘夫人見(jiàn)面等待中想著與湘夫人未來(lái)美好生活，設(shè)想用世上最芳潔植物營(yíng)造新居，讓所有神靈都前來(lái)分享他們幸福希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈(zèng)禮物又摘下了杜若香草懷著一絲盼望和幾分惆悵在汀洲上徘徊期待下一次將香草送給戀人第7頁(yè)第7頁(yè)全篇以湘君思念湘夫人語(yǔ)調(diào)去寫(xiě)，描繪出那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見(jiàn)惆悵心情。第8頁(yè)第8頁(yè)湘夫人屈原第9頁(yè)第9頁(yè)1、裊裊兮秋風(fēng)，

洞庭波兮木葉下融情入景，以景染情

秋水絕唱被譽(yù)為“千古言秋之祖”第10頁(yè)第10頁(yè)秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲入心間；落葉紛紛，如同一顆沉重心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對(duì)這煙波浩渺洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融，

第11頁(yè)第11頁(yè)寫(xiě)景如畫(huà)，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在當(dāng)前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫(xiě)出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫(xiě)風(fēng)而有畫(huà)意。

凄清杳茫秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵意境。第12頁(yè)第12頁(yè)這種寫(xiě)法啟發(fā)了無(wú)數(shù)以后人，如杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；晏殊“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等等。第13頁(yè)第13頁(yè)2、鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？

鳥(niǎo)兒匯集在水草中，魚(yú)網(wǎng)張?jiān)跇?shù)上

異常情況莫非說(shuō)我們約會(huì)也會(huì)出現(xiàn)異常嗎？比興第14頁(yè)第14頁(yè)3、麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？麋鹿為何不在外面草地上吃草，跑到庭院中來(lái)吃東西？蛟龍為何不深藏水底而跑到了岸邊？

比興第15頁(yè)第15頁(yè)鳥(niǎo)何萃兮萍中，罾何為兮木上?

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?以此反?，F(xiàn)象作比興:象征寓意。

以不也許存在假想景象，來(lái)自我比況和烘染本身尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望必定結(jié)果。情詩(shī)以反常不也許之事為喻，在中外詩(shī)歌中都是常法，所謂“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕

。”（漢樂(lè)府《上邪》）第16頁(yè)第16頁(yè)概述主要內(nèi)容等待、期盼尋覓、幻想（向往）失望、氣憤、安靜寫(xiě)湘君約湘夫人但最后未得見(jiàn)面，表示了湘君對(duì)湘夫人刻骨銘心思念之情。第17頁(yè)第17頁(yè)屈原名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人杰出代表開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌表現(xiàn)力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一以意逆志知人論世第18頁(yè)第18頁(yè)一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期——中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)前夕“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻貒?guó)和楚國(guó)（并吳越，幅員最大，人口最多）是左右當(dāng)初局勢(shì)兩個(gè)重心，統(tǒng)一大業(yè)完畢，非秦即楚屈原第19頁(yè)第19頁(yè)屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。”屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外果斷主張聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯局面。第20頁(yè)第20頁(yè)但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了鋒利矛盾，以及上官大夫等人嫉妒，屈原以后遭到群小誣陷和楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大抱負(fù)，寫(xiě)出了著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》等價(jià)值很高、影響很大不朽作品。屈原當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國(guó)，這天正是五月初五。第21頁(yè)第21頁(yè)第22頁(yè)第22頁(yè)屈原人格抱負(fù)1、砥礪不懈、特立獨(dú)行節(jié)操2、在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于對(duì)抗黑暗統(tǒng)治精神第23頁(yè)第23頁(yè)舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。第24頁(yè)第24頁(yè)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。第25頁(yè)第25頁(yè)當(dāng)初屈原正被楚王流放在荒蠻沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時(shí)時(shí)牽掛國(guó)事，執(zhí)著抱負(fù)，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。第26頁(yè)第26頁(yè)從湘君期約難遇、可望難即悲劇情景，我們是否能夠聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放遭遇？相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋身影，是否有時(shí)會(huì)疊印著屈原“行吟江畔”“上下求索”形象？第27頁(yè)第27頁(yè)相君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿生活執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對(duì)政治抱負(fù)、復(fù)興事業(yè)至死不渝？相君在無(wú)可奈何情況下“逍遙容與”，是否融進(jìn)了屈原在人生偃蹇路途中寬解自慰？第28頁(yè)第28頁(yè)社會(huì)人生中，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得種種現(xiàn)實(shí)境況，一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引起憂愁、懊惱、惆悵、失望，是不是都能夠在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托？第29頁(yè)第29頁(yè)二、理解“楚辭”

西漢時(shí)，人們把屈原詩(shī)歌稱為“楚辭”。西漢末年，劉向編定“楚辭”集，“楚辭”出現(xiàn)專書(shū)?！俺o”本義為楚人歌辭，作為一個(gè)文體，主要由于它是楚聲文學(xué)——書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物。（方言文學(xué)）南方民歌予以楚辭直接影響，但只有通過(guò)屈原努力，“楚辭”這種文體才正式建立，并且在詩(shī)歌史上占據(jù)了主要地位。

第30頁(yè)第30頁(yè)楚辭體的特點(diǎn)(1)是戰(zhàn)國(guó)后期在南方產(chǎn)生含有楚文化獨(dú)特風(fēng)采新詩(shī)體。(2)以六言、七言為主，長(zhǎng)短參差。靈活多變。(3)多用語(yǔ)調(diào)詞“兮”，自有舒緩，搖曳多姿。(4)篇幅加大加長(zhǎng)，便于抒情，宜于描寫(xiě)，宜于詠嘆，宜于表現(xiàn)深曲復(fù)雜心理改變和遼闊生活內(nèi)容。(5)想象奇妙，比方生動(dòng)，描摹細(xì)膩，形象鮮明，感情深厚，語(yǔ)言瑰麗。多利用比興和象征筆法(6)標(biāo)志著詩(shī)歌由集體創(chuàng)作為主轉(zhuǎn)入詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作新紀(jì)元開(kāi)始。

第31頁(yè)第31頁(yè)楚辭啟動(dòng)創(chuàng)作母題香草美人——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法推動(dòng)士大夫臣妾心理，中國(guó)文人文化人格初步定型悲秋士不遇忠怨——忠君愛(ài)國(guó)，昏君形象曲折表現(xiàn)第32頁(yè)第32頁(yè)

：是帶有自傳性質(zhì)長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)一首

風(fēng)格政治抒情詩(shī)。

是一組抒情詩(shī)總稱，共九篇。

是在民間祭歌基礎(chǔ)上加工而成一組祭神樂(lè)歌，共十一篇。

是古今罕見(jiàn)奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域。另外，其代表作尚有《招魂》《大招》等。三、屈原作品《離騷》浪漫主義《九章》《九歌》《天問(wèn)》第33頁(yè)第33頁(yè)在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆韻致。總之，他作品從內(nèi)容到形式都有巨大創(chuàng)造性。

第34頁(yè)第34頁(yè)《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》“