(3.1.15)-實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性與長(zhǎng)期性

馬克思主義基本原理概論第七章共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)第七章共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性與長(zhǎng)期性123共產(chǎn)主義社會(huì)的未來展望實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期過程內(nèi)容要點(diǎn)在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，指明社會(huì)發(fā)展的方向。馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的方法論原則人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律由低到高不斷發(fā)展原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)理想社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)最初、最低社會(huì)①

在人類思想史上，有許許多多的思想家熱切的關(guān)注著人類社會(huì)的未來，并提出自己的預(yù)見，特別是一些空想社會(huì)主義者曾詳盡地描繪過理想社會(huì)的圖景。但在馬克思主義產(chǎn)生以前，人們對(duì)未來社會(huì)的預(yù)見往往帶有濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩，因?yàn)樗麄冞€沒有掌握預(yù)見未來的科學(xué)方法，沒有掌握預(yù)見未來的科學(xué)方法，也不懂得人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué)的展望。正如列寧所指出的：“馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察當(dāng)代資本主義。自然，他也就要運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展?！痹谄饰鲑Y本主義舊世界的過程中，闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)。

馬克思、恩格斯對(duì)資本主義批判的高明之處在于：他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一步的揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中的自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著新的社會(huì)因素，并以此做出未來社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見。馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的方法論原則②

從歷史上看，人們對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想，往往起因于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考與批判。正因?yàn)殡A級(jí)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)中存在著剝削和壓迫，人們才設(shè)想未來社會(huì)沒有剝削和壓迫；正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有種種苦難，才誘發(fā)人們渴望未來的新世界沒有苦難，并促使人們思考現(xiàn)實(shí)苦難的實(shí)質(zhì)及根源。馬克思、恩格斯對(duì)資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一步的揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中的自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著新的社會(huì)因素，并以此做出未來社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見。在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中不斷深化對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，預(yù)見未來共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征，既從資本主義社會(huì)中尋找靈感，更從社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)發(fā)展中尋找啟示。馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的方法論原則③社會(huì)生活中的共產(chǎn)主義因素的不斷增長(zhǎng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，也由于一度急于向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡，而吃了大虧。

馬克思、恩格斯生活的年代沒有社會(huì)主義社會(huì)，他們只能通過分析考察資本主義社會(huì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律來求得預(yù)見未來社會(huì)的啟示。列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家并探索了在俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路，取得了預(yù)見未來社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。從那時(shí)以來，社會(huì)主義社會(huì)已有百年歷史，并積累了正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中就蘊(yùn)含著對(duì)我們把握未來共產(chǎn)主義社會(huì)的深刻啟示。立足揭示未來社會(huì)的一般特征，而不對(duì)各種細(xì)節(jié)做具體的描繪。馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的方法論原則④

我們可以絕對(duì)有把握地說，剝奪資本家一定會(huì)使人類社會(huì)的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展……但是生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅腦腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)對(duì)立，把勞動(dòng)變?yōu)椤畹牡谝恍枰?，這都是我們所不知道而且也不可能知道的?！啊?/p>

馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實(shí)踐去回答。針對(duì)有人提出的革命成功后應(yīng)采取使命措施的問題，馬克思尖銳地指出，問題“提得不正確”，“現(xiàn)在提出這個(gè)問題是不著邊際的，因而這實(shí)際上是一個(gè)幻想的問題，對(duì)這個(gè)問題的唯一的答復(fù)應(yīng)當(dāng)是對(duì)問題本身的批判?！币?yàn)椤霸趯砟硞€(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境”。恩格斯也明確表示：“無論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會(huì)和我們一樣聰明。”共產(chǎn)主義社會(huì)的一般特征①物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。生產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)力極大高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系上將廢除私有制，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制。社會(huì)實(shí)現(xiàn)各盡所能、按勞分配的原則，第一次以人的勞動(dòng)而不是特權(quán)和資本作為分配的標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義社會(huì)的一般特征②在共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)將會(huì)消亡，國(guó)家也會(huì)消亡，戰(zhàn)爭(zhēng)也將不復(fù)存在，腦力勞動(dòng)體力勞動(dòng)的差別，工業(yè)和農(nóng)業(yè)城市與鄉(xiāng)村三大差別也將歸于消失。不僅社會(huì)是和諧的，社會(huì)、自然之間也將達(dá)成和諧。社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍。③共產(chǎn)主義社會(huì)的一般特征實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。共產(chǎn)主義社會(huì)勞動(dòng)不再是單純的謀生手段，而成為生活的第一需要。共產(chǎn)主義是人類解放的實(shí)現(xiàn)，那是人類將最終從支配他們生活和命運(yùn)的一起力量中解放出來。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要經(jīng)歷很多歷史階段資本主義興盛衰落和滅亡社會(huì)主義過渡時(shí)期共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段及社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期的歷史過程發(fā)達(dá)的社會(huì)主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變和過渡也需要一個(gè)歷史過程實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期過程

我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段?！柟毯桶l(fā)展社會(huì)主義制度還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代