關(guān)于自然景觀的導(dǎo)游詞

關(guān)于自然景觀的導(dǎo)游詞【篇一：寫一篇導(dǎo)游詞】導(dǎo)游詞怎么寫？當(dāng)然有結(jié)合你要寫的景點(diǎn)?；緝?nèi)容是介紹景點(diǎn)最突出的、最具特色的景觀，介紹時(shí)的順序一般先詳講重點(diǎn)景物，再講其他的，其間要注意按方位順序，便于人們游覽。當(dāng)然，這樣寫出來(lái)的，可能跟景點(diǎn)的宣傳單一樣了。你的作文的特色，就在于你在講清楚這些的前提下，用了比較生動(dòng)、俏皮、幽默、有趣的語(yǔ)言，來(lái)吸引人。注意1.從語(yǔ)言上與游客的互動(dòng)交流。2.層次，或地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換。導(dǎo)游詞（長(zhǎng)城）各位游客：你們好！我們現(xiàn)在來(lái)到的是八達(dá)嶺腳下。大家抬頭看，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋的這條巨龍就是名聞天下的長(zhǎng)城。長(zhǎng)城東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)一萬(wàn)三千多里。長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)，各諸侯國(guó)為了互相防御，都在自己的境內(nèi)地勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，將各個(gè)諸侯國(guó)的長(zhǎng)城連接起來(lái)，并將其延長(zhǎng)。你們看，這長(zhǎng)城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整。大家看到城墻外沿一排排的垛子了嗎？垛子上有方形的兩個(gè)口，一個(gè)是大的，供了望用，一個(gè)是小的，供射擊用。大家請(qǐng)看，城墻頂上，每隔三百多米就一座方形的城臺(tái)，它是屯兵的保壘。打仗的時(shí)候可以互相呼應(yīng)。在長(zhǎng)城最上面有一個(gè)好漢坡，當(dāng)年毛主席登上好漢坡后，題了“不到長(zhǎng)城非好漢”這幾個(gè)字，現(xiàn)在這塊石碑就立在好漢坡。好，現(xiàn)在我們分散活動(dòng)，好漢坡見！大家好，我是你們的小導(dǎo)游。今天我要帶你們?nèi)S山游玩。說(shuō)起黃山“四絕”排名第一的當(dāng)然是奇松。黃山的松樹有著無(wú)比頑強(qiáng)力。他們不怕嚴(yán)寒，四季常青，形狀千姿百態(tài)，讓你眼花繚亂。第二決就是奇石。黃山的石頭千奇百怪。已被命名的怪石有120多種。有的像一只大公雞展翅啼鳴，所以命名為“金雞叫天門”，有的似五位穿著長(zhǎng)袍的老人，所以被叫做“五老上天都”。排名第三的就是溫泉。我們常講和瀏覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候叫湯泉，從紫石峰涌出。溫泉水常年保持在42度左右，水質(zhì)很好，但是不能飲用。最后我們來(lái)到黃山云海。黃山的云與平常的不一樣，像滔滔流水。好了，今天就到這里了，歡迎下次再來(lái)黃山游玩。寫導(dǎo)游詞的基本寫作要求導(dǎo)游詞一般由三部分組成：習(xí)慣用語(yǔ)：即游覽前的“歡迎詞”、游覽結(jié)束時(shí)的“歡送詞”等。整體介紹：用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發(fā)游客興趣。重點(diǎn)講解：即對(duì)主要游覽內(nèi)容的詳細(xì)講述，因而是導(dǎo)游詞最重要最精彩的組成部分。導(dǎo)游詞的寫作要求：一、強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。導(dǎo)游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內(nèi)容，如：同類事物的鑒賞、有關(guān)詩(shī)詞的點(diǎn)綴、名家的評(píng)論等。這樣，會(huì)提高導(dǎo)游詞的檔次水準(zhǔn)。二、講究口語(yǔ)化。導(dǎo)游語(yǔ)言是一種具有豐富表達(dá)力、生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言，這就是說(shuō)，在導(dǎo)游創(chuàng)作中要注意多用日語(yǔ)詞匯和淺顯易懂的書面語(yǔ)詞匯。要避免難懂的書面語(yǔ)詞匯和音節(jié)拗口的詞匯。多用短句，以便講起來(lái)順口，聽起來(lái)輕松。強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游口語(yǔ)化，不意味著忽視語(yǔ)言的規(guī)范化。編寫導(dǎo)游詞必須注意語(yǔ)言的品味。三、突出趣味性。為了突出導(dǎo)游調(diào)的趣味性，必須注意以下六個(gè)方面的問題：（1）編織故事情節(jié)。講解一個(gè)景點(diǎn)，要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味盎然訪傳說(shuō)和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說(shuō)故事必須是健康的，并與景觀密切相連。（2）語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。主動(dòng)形象的語(yǔ)言能將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭方法。導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動(dòng)鮮活的畫面，揭示出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉。（4）幽默風(fēng)趣的蘊(yùn)味。幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，可使其錦上添花，氣氛輕松。（5）情感親切。導(dǎo)游詞語(yǔ)言應(yīng)是文明、友好和富有人情味的語(yǔ)言，應(yīng)言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。四、重點(diǎn)突出。引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。3.重點(diǎn)講解重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。功能1.引導(dǎo)游客鑒賞導(dǎo)游詞的宗旨是通過對(duì)旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評(píng)說(shuō)，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。2.傳播文化知識(shí)傳統(tǒng)文化知識(shí)即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說(shuō)故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長(zhǎng)知識(shí)。3.陶冶游客情操導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動(dòng)的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。此外，導(dǎo)游詞通過對(duì)旅游地出產(chǎn)物品的說(shuō)明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。編輯本段特點(diǎn)其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松編輯本段易出現(xiàn)的問題1.缺乏鮮明主題和觀點(diǎn)2.內(nèi)容太單薄。3.結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。4.導(dǎo)游詞不是散文，書面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠;5.應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。6.沒有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。蘇州園林導(dǎo)游詞游客們：大家好。歡迎你們來(lái)到蘇州園林。我姓黃，大家就叫我黃導(dǎo)好了。先提醒大家，在我們游玩期間，將會(huì)經(jīng)過很多美麗的景點(diǎn)。為了保證大家的安全，請(qǐng)不要亂攀爬假山。也不要亂扔垃圾。順便留一個(gè)問題：我國(guó)建筑中的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。但蘇州園林從不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子。這是為什么呢?好了，我們先去游覽吧。我們今天就游覽滄浪亭。明天會(huì)有更多好玩的項(xiàng)目。哦，對(duì)了，前面那個(gè)問題的答案是：因?yàn)樘K州園林是藝術(shù)品，所以不講究對(duì)稱。大家好!歡迎來(lái)到蘇州園林參觀。我是你們的導(dǎo)游，姓潘，就叫我小潘或潘導(dǎo)好了。下面就讓我?guī)銈內(nèi)⒂^吧!蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。那里既有湖光山色，煙波浩渺的氣勢(shì)，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩(shī)韻?，F(xiàn)在我們來(lái)到了拙政園。拙政園是我國(guó)四大古典名園之一。它位于蘇州婁門內(nèi)，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風(fēng)格清新秀雅、樸素自然?它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠(yuǎn)香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面大家拍拍照吧，小心點(diǎn)，不要掉到水里或亂扔垃圾了!下面大家看到的是獅子林。是蘇州四大名園之一。因園內(nèi)石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻。最后，讓我們參觀留園。留園為中國(guó)四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等處。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)把蘇州園林的幾個(gè)名園都參觀完了?！酒宏P(guān)于大別山導(dǎo)游詞3篇】關(guān)于大別山導(dǎo)游詞3篇大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險(xiǎn)、幽而聞名于世，主峰天堂寨海拔1729米，號(hào)稱中原第一峰,位于大別山國(guó)家森林公園東北角，主峰周圍無(wú)限風(fēng)光，競(jìng)顯風(fēng)流。下面是大別山導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。篇一：大別山導(dǎo)游詞游客朋友們，你們好!歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光。經(jīng)過長(zhǎng)途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小賀。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為大別山生態(tài)旅游區(qū)。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山!景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬(wàn)山懷抱之中?；蛞姽路濯?dú)秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對(duì)峙，壁立千仞，一爭(zhēng)高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢(shì)磅礴。攀緣而上，遙見群山爭(zhēng)雄競(jìng)秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長(zhǎng)嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽(yù)為天堂三絕，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長(zhǎng)，競(jìng)顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥語(yǔ)喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長(zhǎng)。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤(rùn)而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深?yuàn)W之形，時(shí)而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時(shí)而澗流瀟然舒緩，時(shí)而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛的和活動(dòng)頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺(tái)，叫做天臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)?，聽老君誦經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口井，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即誦經(jīng)臺(tái)。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為雙龍?zhí)?。大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕?。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的仙奕洞，在仙人洞旁邊還有雙龍出谷。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為天堂三絕之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢(shì)掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——?jiǎng)⑧嚧筌?，依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長(zhǎng)江北岸江防150多公里?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬(wàn)大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止?？上а?，我們時(shí)間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山，一定不要錯(cuò)過這景色哦!這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬(wàn)丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險(xiǎn)境程度令人處目驚心。山脊上長(zhǎng)滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨(dú)立于峰頂之上，仿佛天外飛來(lái)之物。如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險(xiǎn)景會(huì)躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬(wàn)丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時(shí)，便有無(wú)數(shù)石燕結(jié)伴飛來(lái)，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。時(shí)間已經(jīng)不早了，請(qǐng)大家和我一道下山吧。下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。短暫的大別山之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對(duì)我的工作有什么意見或建議，請(qǐng)告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見。篇二：大別山導(dǎo)游詞各位游客：我們今天要游覽的是羅田縣大別山國(guó)家森林公園。說(shuō)到大別山，我想大家的第一反應(yīng)就是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。大別山人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的鄰導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼，贏得了大別山紅旗不倒的歷史地位，大別山與井岡山，韶山一起，并稱為中國(guó)革命三大策源地。更重要是，1947年，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，一舉扭轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)局面，揭開解放戰(zhàn)爭(zhēng)我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略大反攻的序幕。另外，大別山還是一旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為大別山生態(tài)旅游區(qū)今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)，天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱中原第一峰，公園內(nèi)最神奇的景觀便是山!景區(qū)以山雄、水秀而著稱。我們現(xiàn)在看到的就是天堂寨風(fēng)景區(qū)6條風(fēng)景線之一的神仙谷，相傳此谷是太上老君所鐘愛的活動(dòng)之地。據(jù)說(shuō),當(dāng)年孫悟空大鬧天宮,偷吃了他的仙丹。老君覺得天宮并不安寧,希望找一個(gè)僻靜的地方繼續(xù)煉一些仙丹,過一過平靜的生活,于是就來(lái)到了這里。但是,過了一段時(shí)間之后,還是有一些神仙前來(lái)拜訪,加上當(dāng)?shù)厝诵靿圯x率領(lǐng)的元末農(nóng)民起義軍出入這里,太上老君感覺到人間也不安寧,并返回了天庭，也就留下了這個(gè)河谷和眾多景點(diǎn)。這就是神仙谷名字的來(lái)歷。大家請(qǐng)看!這個(gè)巨石下面有一個(gè)深洞,洞前有一水池。相傳有一對(duì)鯉魚被太上老君的仙氣所感染,就是從這里游入前面不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)?聽老君誦經(jīng)傳道的。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口井,而且緊緊相連。兩潭之間有一巨大平臺(tái)，也就是誦經(jīng)臺(tái)。太上老君常在此臺(tái)上誦經(jīng)布道。每當(dāng)這時(shí),兩鯉魚便游上水面,潛心聆聽,后來(lái)，修成正果,變成龍,所以后人稱此二井為雙龍?zhí)丁?jù)說(shuō)這潭有30多米深嘞!這里的水呀,不僅清澈,還有一個(gè)特點(diǎn),就是冬暖夏涼。另外還有一個(gè)特別有意思的說(shuō)法,說(shuō)這是上帝賜給天堂人的圣水,用這兩潭的水洗手,打牌的手氣特別好!如果大家有興趣的話,不妨親自試一試,也可以在這里拍個(gè)照,作為紀(jì)念。大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方。所以人們?yōu)樗∶邢扇硕?，仙人洞環(huán)境優(yōu)美,洞內(nèi)有5平方米左右的空處,洞底有太上老君下榻的石床,不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的仙弈洞。太上老君常與各路來(lái)看望他的大仙砌磋棋藝,累了,就在這石床上躺一會(huì)。這前邊就是雙龍出谷。神仙谷的河水被巨石一分為二,從其兩側(cè)潺潺流下,似兩條銀龍歡快地奔向山谷而去。大家請(qǐng)往這邊看,這就是神仙灶,相傳就是當(dāng)年太上老君煉仙丹的神灶,后不慎失落于此。故而得名。象不象,大家仔細(xì)看一看就一清二楚了。當(dāng)然也是人們根據(jù)地形地貌和祈求美好生活而產(chǎn)生的遐想,實(shí)際上這些都是大自然在形成的過程當(dāng)中所留下的痕跡,以及自然風(fēng)化和河水長(zhǎng)年沖刷的結(jié)果。大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為天堂三絕之一的哲人峰，大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式，大多都是依山掩飾布局，具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)啊，他具有相當(dāng)有利的軍事條件。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，1947年6月30日，劉鄧大軍依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬(wàn)大山擁拜于下，凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮中信步，每當(dāng)雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千，那青黛色的群山像汪洋大海中的仙鳥，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，景色壯觀，令人嘆為觀止?？上О?，我們時(shí)間有限，不能同時(shí)欣賞這種美景，如果下次您有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山，一定不要錯(cuò)過這景色哦!時(shí)間不早了，請(qǐng)大家和我一起下山吧!下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全，今天的活動(dòng)即將結(jié)束，我有幸跟隨各位游覽了大別山景區(qū)，感受了一下大自然的神奇,讓我們也做了一回神仙的感覺!同時(shí)也一路重溫了我們先烈們的革命情懷，此時(shí)此刻站在這里也是感觸良多。革命的勝利是先烈們以生命和鮮血換來(lái)的，先烈們?cè)谄D難歲月里，為了理想與信念，艱苦奮斗，不怕犧牲，這種精神是我們所要傳承和發(fā)揚(yáng)的，同時(shí)小吳也會(huì)更加珍惜今天這來(lái)之不易的幸福生活，希望大家此行都有不小的收獲!好了，非常感謝各位對(duì)我工作的支持與配合,希望今天的游覽可以給大家留下一個(gè)非常美好的回憶!最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意!謝謝!篇三：大別山導(dǎo)游詞女士們、先生們：【篇三：導(dǎo)游詞創(chuàng)作的要點(diǎn)】導(dǎo)游詞創(chuàng)作質(zhì)量的高低，影響著一個(gè)地區(qū)旅游資源的質(zhì)量和開發(fā)程度的評(píng)價(jià)，對(duì)一個(gè)地區(qū)旅游形象的樹立至關(guān)重要。要?jiǎng)?chuàng)作好的導(dǎo)游詞，必須遵循一定的原則，下面就導(dǎo)游詞的選題、主題、借題三個(gè)方面談一談導(dǎo)游詞創(chuàng)作的要點(diǎn)。一、選題的原則在導(dǎo)游詞的創(chuàng)作中，首先碰到的就是“寫什么”、“怎么寫”的問題。選擇什么景觀、古跡作為自己寫作的對(duì)象，它決定著整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)的方向，也在很大程度上決定了一個(gè)地區(qū)旅游資源的質(zhì)量評(píng)價(jià)。要做好選題工作，應(yīng)當(dāng)遵循下面幾個(gè)原則：（一）個(gè)性原則。導(dǎo)游詞一定要突出所描寫景觀的個(gè)性，即充分揭示其本身獨(dú)有的、不同于其它任何景觀的特色。個(gè)性即特色、特點(diǎn)，是獨(dú)一無(wú)二的東西。個(gè)性越鮮明，則旅游資源的價(jià)值越高。自然景觀要突出自然特色。每一個(gè)自然景觀都有其獨(dú)特的地方，我們要準(zhǔn)確地把它表達(dá)出來(lái)，這樣才能吸引旅游者。例如，名山各有其個(gè)性：泰山的雄、華山的險(xiǎn)、黃山的奇、峨嵋的秀等等。溶洞很多，也各有其特色。我們一定要深刻地挖掘所要描寫的對(duì)象本身?yè)碛械膫€(gè)性，決不能停留在泛泛的描述上，如風(fēng)景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太一般化，落入俗套。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)類的人文資源，則應(yīng)盡可能保持其原來(lái)的風(fēng)貌，特別是古建筑與古園林，除審美價(jià)值外還具有歷史價(jià)值，在一定程度上反映古人的審美意識(shí)與生活情趣。如古寺院，不必過多描述山門、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個(gè)寺院都有的，雖有微小差別，但對(duì)于不是研究佛教藝術(shù)的一般旅游者，并不感興趣。而應(yīng)著力去發(fā)現(xiàn)它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術(shù)史上獨(dú)具特色的地方。（二）創(chuàng)新原則。這就是要求所選主題有新內(nèi)容、新見解、新材料、新角度。我們所要描寫的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，一般都有著大量的口頭流傳的故事或豐富的文學(xué)材料。因此，首先要廣泛收集材料，經(jīng)過認(rèn)真閱讀、分析、比較，篩選出優(yōu)秀的、科學(xué)的、符合時(shí)代精神的、富有藝術(shù)性的精華，而去掉荒誕的、迷信的、毫無(wú)意義的糟粕。尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對(duì)象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現(xiàn)的東西，從而獲得新意，這也就是我們經(jīng)常說(shuō)的“推陳出新”。例如黃崖口關(guān)長(zhǎng)城的十二寡婦樓，以前更多表現(xiàn)其苦難、節(jié)婦的悲劇氣氛，現(xiàn)在主要頌揚(yáng)其忠烈、抗敵的悲壯氣慨；東陵孝莊太后墓在圍墻之外，以前都傳說(shuō)她下嫁多爾袞，不守婦道，是個(gè)風(fēng)流皇后，被逐出家門，現(xiàn)在則還歷史本來(lái)面目，宣揚(yáng)她對(duì)穩(wěn)定清初政治局面、扶助康熙帝治理國(guó)家的功績(jī)；許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過海、天女散花等場(chǎng)景，處處雷同，平淡無(wú)奇，現(xiàn)有五谷豐登、宇宙飛船等等，推出新意。（三）整體原則。任何一個(gè)優(yōu)秀的景觀，不論是自然風(fēng)光或是名勝古跡，都有其廣闊的社會(huì)政治背景、深厚的歷史文化內(nèi)涵，它往往是眾多景點(diǎn)中最具有特色的珍品。但是，它之所以優(yōu)秀，決不是孤立的，一定具有其“眾星捧月”的原因。因此，在編寫導(dǎo)游詞時(shí)，不能“就寺論寺”、“就景寫景”，孤零零地描述單個(gè)的景點(diǎn)，這不但顯得單調(diào)浮淺，而且也失去由此及彼、以重點(diǎn)帶一般的整體性。我特別推薦一篇介紹蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞，寫得很好，語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容豐富，層次分明。沿著旅游車前進(jìn)的線路，由古橋——古鎮(zhèn)——古寺——古鐘，重點(diǎn)寫寒山寺及其撞鐘活動(dòng)，晨鐘暮鼓；同時(shí)也寫出古橋、古鎮(zhèn)、楓橋夜泊。這里的寒山寺不是孤獨(dú)的一個(gè)寺院，而是有許多相關(guān)景點(diǎn)烘托起來(lái)的充滿節(jié)日氛圍的大旅游區(qū)。車馬聲、槳聲、鞭炮聲、鑼鼓聲、鐘聲連成一片，寒山寺的撞鐘旅游描繪得熱鬧非凡，栩栩如生，這不能不對(duì)眾多海內(nèi)外的旅游者產(chǎn)生巨大的吸引力。（四）市場(chǎng)原則和時(shí)代色彩。導(dǎo)游詞創(chuàng)作要求具有鮮明的時(shí)代精神，應(yīng)站在時(shí)代的高度去開掘景物的本質(zhì)意義，不能只囿于寫作對(duì)象的具體范圍，而不顧及社會(huì)生活的發(fā)展和變化，反映旅游者的需要。因?yàn)殡S著社會(huì)生活的變化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代旅游者的旅游需要和旅游動(dòng)機(jī)也不斷變化，使旅游資源隨時(shí)都面臨著入時(shí)與過時(shí)、擴(kuò)大或喪失吸引力的可能性。例如，歷史上溫泉曾是旅游的主要對(duì)象；后來(lái)，人們又喜歡海水和陽(yáng)光，于是海濱勝地出現(xiàn)了；80年代，文化旅游日益風(fēng)行起來(lái)，人們喜歡參觀文物古跡，為此各國(guó)又十分重視文化資源的開發(fā)。導(dǎo)游詞創(chuàng)作也要特別重視市場(chǎng)需要的變化，隨著市場(chǎng)的轉(zhuǎn)移而選擇重點(diǎn)目標(biāo)和題材，要對(duì)已不入時(shí)的資源做出正確評(píng)價(jià)，開掘其時(shí)代精神,力爭(zhēng)恢復(fù)其吸引力。同時(shí)，導(dǎo)游詞也要根據(jù)景觀的目標(biāo)市場(chǎng)不同而進(jìn)行創(chuàng)作。每一個(gè)旅游目的地和景觀，都有其不同的消費(fèi)市場(chǎng)，即不同的旅游群，導(dǎo)游詞創(chuàng)作要選準(zhǔn)自己的聽眾，有的放矢，才能扣人心弦。如周口店猿人遺跡，既是青少年的愛國(guó)主義教育陣地，又是考古學(xué)家、人類學(xué)家的科研場(chǎng)所，對(duì)這兩種不同的旅游群體就要有不同的導(dǎo)游詞。二、確立主題主題，是作者在文章中表達(dá)的中心思想。它體現(xiàn)了作者創(chuàng)作的主要意圖，表現(xiàn)了作者對(duì)文章中所反映的客觀事物的基本認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。主題具有客觀性和主觀性的雙重屬性。任何文章都是客觀事物和社會(huì)生活的反映，主題應(yīng)該是客觀事物和社會(huì)生活內(nèi)容固有的思想涵義，而不能牽強(qiáng)附合、任意拔高。但主題不是客觀事物本身，而是作者對(duì)它的主觀認(rèn)識(shí)、主觀反映，作者的主觀因素在形成和表現(xiàn)主題的過程中起著決定性的作用。導(dǎo)游詞的寫作也要重視主題的確立和提煉。通過一篇導(dǎo)游詞的講解，要向旅游者表達(dá)一種什么思想、意圖，要激發(fā)旅游者什么樣的情感、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，從而達(dá)到啟發(fā)教育的目的。（一）主題是導(dǎo)游詞的核心、靈魂和統(tǒng)帥1．主題決定一篇導(dǎo)游詞的價(jià)值，也可以說(shuō)是決定一個(gè)景觀價(jià)值的重要因素。導(dǎo)游詞是作者對(duì)一個(gè)景物的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值的評(píng)價(jià)，也是作者的政治理想、思想意識(shí)和審美情趣的表現(xiàn)。導(dǎo)游詞的主題也有深淺、新舊、正誤之別，從而決定了一篇導(dǎo)游詞本身的價(jià)值，更加重要的是影響了一個(gè)景物的價(jià)值。有的景物，本身的價(jià)值很高，但作者沒有深刻發(fā)掘其主題，使它變得平淡無(wú)奇；而有的景觀，原本看來(lái)平平淡淡，經(jīng)作者描述，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，頓時(shí)輝煌起來(lái)，成為著名景觀。這樣的例子，比比皆是?？梢姶_立主題的重要性。2．主題決定材料的取舍提煉。一個(gè)景點(diǎn)往往已存在著大量的資料。它們往往是分散的、互相矛盾的、真實(shí)的或虛構(gòu)的、高雅的或庸俗的?？傊?，可以分為有用的和無(wú)用的兩大類。我們不能把這些材料原封不動(dòng)地都寫進(jìn)導(dǎo)游詞中去，一定要進(jìn)行取舍提煉，這就是所謂的“去偽存真”、“去蕪取精”的過程。根據(jù)是什么？只有根據(jù)主題表達(dá)的需要進(jìn)行提煉和取舍。唯有主題才能使雜亂無(wú)章的材料變成典型的、富有生命的、互相聯(lián)系的、表現(xiàn)景觀特色的有機(jī)整體，成為一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞。3．主題支配導(dǎo)游詞的謀篇布局。導(dǎo)游詞要按照旅游線路先后有序、層次分明、思路清晰地娓娓過來(lái)。怎么辦？只有作者在動(dòng)筆之前把寫作意圖，也即主題明確起來(lái)，才能在寫作中作到哪些該先該后、哪里該增該減、哪里該詳該略、哪里該臧該露，這樣才能做到謀篇嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理。否則，偏離主題盲目地鋪陳，雜亂無(wú)章，不能形成一篇嚴(yán)密、統(tǒng)一的導(dǎo)游詞。4．主題制約導(dǎo)游詞的表達(dá)手法和語(yǔ)言運(yùn)用。不同景物的導(dǎo)游詞有不同的表達(dá)手法，不同的主題總要尋找最適于表現(xiàn)自己的表達(dá)手法。如自然風(fēng)光，以描寫和抒情為主；文物古跡以說(shuō)明和論述為主；風(fēng)俗民情以敘述和展示為主；革命勝地以記敘和頌揚(yáng)為主?？傊?，不同主題的導(dǎo)游詞有不同的表達(dá)手法，就是同一性質(zhì)的景物，由于作者表達(dá)的主題含義不同，他也會(huì)采用不同的表達(dá)方法，絕不會(huì)互相雷同。如朱自清的《雷響潭的綠》，陰雨天游覽雷響潭，山綠、草綠、潭水綠，從而表達(dá)出作者對(duì)生活艱辛和生命倔強(qiáng)表現(xiàn)的感受，成為散文名篇。（二）確定主題的要求1．正確。正確，是對(duì)主題的思想性、科學(xué)性或?qū)徝纼r(jià)值的要求。導(dǎo)游詞的主題要符合景物的真實(shí)情況，充分揭示景物文化內(nèi)涵，幫助旅游者去認(rèn)識(shí)和欣賞景物的深層價(jià)值，激發(fā)人們積極健康的情感：如對(duì)祖國(guó)、生活、大自然、科學(xué)知識(shí)的熱愛，頌揚(yáng)悠久歷史、絢爛文化、民族團(tuán)結(jié)等等，從而鼓舞人們的斗志，提高人們的情操。2．集中。集中，主要指主題的簡(jiǎn)明和單一。一般說(shuō)，一篇導(dǎo)游詞只能有一個(gè)主題，不宜同時(shí)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的中心。否則就會(huì)枝亂葉蔓，擾亂文章的中心思想，妨礙人們對(duì)中心思想的準(zhǔn)確把握。要求主題簡(jiǎn)明和單一，就是為了使問題明朗化，便于說(shuō)深說(shuō)透，增