《一葉障目》文言文原文注釋翻譯

第第頁(yè)《一葉障目》文言文原文注釋翻譯

楚人貧居(2)，讀《淮南子》(3)，得“螳螂伺(4)蟬自障葉(5)可以(6)隱形”，遂⑦于樹(shù)下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹(shù)下，樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分別(8)。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障(9)，問(wèn)其妻曰：“汝見(jiàn)我不(10)？”妻始時(shí)恒(11)答言“見(jiàn)”，經(jīng)日(12)，乃厭倦不堪〔13〕，紿(14)云“不見(jiàn)”。嘿(15)然(16)大喜，赍(17)葉入市，對(duì)面取人物(18)。吏(19)遂(20)縛詣(21)縣?？h官受辭，自說(shuō)本末。官大笑，放而不治。

作品說(shuō)明

(1)選自《笑林》。邯鄲淳，姓邯鄲，名淳，三國(guó)時(shí)人。

(2)【貧居】：生活貧困。居：處于。

(3)【《淮南子》】：一種講醫(yī)學(xué)的書(shū)

(4)【伺】：等待，偵候。

(5)【自鄣葉】：遮蓋自己的樹(shù)葉。鄣，同“障”,遮蓋。

(6)【可以】：可以用來(lái)。

(7)【遂】：于是，就。

(8)【分別】：辨別。

(9)【障】：遮蓋。

(10)【不】：同“否”。

(11)【恒】：常常，經(jīng)常。

(12)【經(jīng)日】：經(jīng)過(guò)一成天〔表示時(shí)間很長(zhǎng)〕。

(13)【不堪】：不能忍受。

(14)【紿〔dài〕】：哄騙。

(15)【嘿】：(同“默”字)

(16)【然】：……的樣子。

(17)【赍〔jī〕】：攜帶。

(18)【對(duì)面取人物】：當(dāng)面拿人家的東西。

(19)【吏】：指縣里的公差。

(20)【遂】：立即。

(21)【詣〔yì〕】：到……去。

多音/通假字注:

①不：同“否”。

②紿：讀dài，哄騙。

③嘿：同“默”。

④鄣：同“障”。

作品譯文

楚國(guó)有個(gè)過(guò)著貧困生活的人，讀《淮南子》，看到書(shū)中寫(xiě)有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹(shù)葉遮擋掩護(hù),可以隱藏自己?！庇谑牵阏驹跇?shù)下仰面摘取樹(shù)葉。當(dāng)他看見(jiàn)螳螂攀著樹(shù)葉偵候知了的時(shí)候，他便把這片樹(shù)葉摘了下來(lái)。這枚樹(shù)葉落到樹(shù)底下，樹(shù)下原先已經(jīng)有很多落葉，不能再辨別哪片是螳螂隱身的那枚樹(shù)葉。楚人便掃集收取樹(shù)下的好幾筐樹(shù)葉拿回家中，一片一片地用樹(shù)葉遮蓋自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看不看得見(jiàn)我？”妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)：“看得見(jiàn)”，經(jīng)過(guò)一成天，〔妻子〕于是就厭煩疲乏得無(wú)法忍受，只得哄騙他說(shuō)：“看不見(jiàn)?！背税底耘d奮，〔他〕攜帶著樹(shù)葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的`面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來(lái)送進(jìn)了縣衙門。縣官知道后，楚人把事情的原委說(shuō)給縣官聽(tīng)，縣官大笑，放他走了。

作品啟示

不要自欺欺人，不要企圖坐享其成；任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質(zhì)。

作品意義

批判了那些死讀書(shū)，完全相信書(shū)本而自己卻不動(dòng)腦、沒(méi)有主見(jiàn)的人。

成語(yǔ):楚人隱形中楚人是非常愚蠢的人，用成語(yǔ)概括一葉障目，不見(jiàn)泰山。

作品簡(jiǎn)評(píng)

這篇諷刺性的寓言，用寥寥數(shù)筆，生動(dòng)地塑造了一個(gè)丑角一樣的形象，他的一言一行，無(wú)不讓我們發(fā)笑，引起我們思考。

《楚人隱形》中的楚人，令人發(fā)笑的地方主要有三處：一處是他對(duì)書(shū)上的荒唐內(nèi)容信以為真；由無(wú)知的天真產(chǎn)生了無(wú)知的行動(dòng)。他拿著樹(shù)葉到集市上去，當(dāng)著人家的面去拿人家的東西。這個(gè)楚人的想法和行為鬧到了非?；奶瓶尚Φ牡夭?，愚昧無(wú)知引來(lái)了愚蠢行為，讓他落得被公差捆綁起來(lái)押送到縣衙門這樣可悲的下場(chǎng)。

《楚人隱形》引人發(fā)笑，但又令人深思：像“楚人”這樣的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中不是也常能見(jiàn)到的嗎？他們和楚人的思維方式一樣，無(wú)視現(xiàn)實(shí)；在觀測(cè)和處理問(wèn)題時(shí)，總是憑主觀想象，他認(rèn)為怎樣就是怎樣；總是想當(dāng)然地做事情，結(jié)果把事情弄得很糟。這些人都有一個(gè)弱點(diǎn)，就是自以為是。盼望我們讀過(guò)這那么笑話之后，也能照一照這面鏡子，想一想我們平常有沒(méi)有犯過(guò)像這那么笑話里所描述的錯(cuò)誤呢？

作品總結(jié)

楚人是一個(gè)愚蠢、自私、總想坐享其成的人。

我們不要向他學(xué)習(xí)，要腳踏實(shí)地，才能成為有用的人，成為國(guó)家的棟梁之才。

作品出處

《笑林》古笑話集。三國(guó)魏邯鄲淳撰。三卷。所記都是俳諧的故事，是我國(guó)古代最早的笑話專書(shū)。原書(shū)已佚，今存二十余那么。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯本較完備。

簡(jiǎn)介

邯鄲淳，三國(guó)魏書(shū)法家。字子淑，潁川陽(yáng)翟〔今河南禹州〕人。官至給事中。工書(shū)，諸體皆能。袁昂《書(shū)評(píng)》稱其書(shū)：“應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》載其篆書(shū)師法曹喜，楷書(shū)取法王次仲，善作小字。并認(rèn)為蔡以嘲諷愚庸的笑話故事見(jiàn)長(zhǎng)，其一些具有較強(qiáng)的社會(huì)意義。該書(shū)已亡佚，現(xiàn)僅存29那么。后世的一些笑話書(shū)，是我國(guó)最早一部笑話集，都受《笑林》一書(shū)的影響。被后世尊稱為《笑林》祖師。邯鄲淳，善篆書(shū)，出名。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》古文序云：“自秦用篆書(shū)，焚燒典，而古文絕矣。漢武帝時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，時(shí)人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書(shū)，漢世秘藏，希得見(jiàn)之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。邯鄲淳的書(shū)法成就很大，《魏略》言其“善《蒼》、《雅》、蟲(chóng)、篆、許氏字指”。惋惜其墨跡早巳不傳。博學(xué)