論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的物權(quán)性

論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的物權(quán)性

1知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配的發(fā)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有權(quán)適用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深化,知識(shí)產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中越來越激烈。占有對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的取得、行使和保護(hù)具有一定的適用性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是有法律規(guī)定排他性的占有知識(shí)產(chǎn)品,這是一種觀念和法律上的控制。知識(shí)產(chǎn)權(quán)這種非物質(zhì)控制,與物權(quán)占有對(duì)有形財(cái)產(chǎn)所達(dá)到的物理控制,二者之間并沒有本質(zhì)上的區(qū)別,只是在形態(tài)上有差異。在社會(huì)實(shí)踐中,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的取得,必須通過國(guó)家統(tǒng)一登記這種方式而獲取,這就是說對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬的意義沒有物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的作用大,但在知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲取的實(shí)踐中占有的適用還是可以看到的。這在本質(zhì)上是傳達(dá)客體歸屬關(guān)系的一種占有方式。這樣權(quán)利人可以行使自己的權(quán)利,不被社會(huì)公眾等第三方所知所用,可見,這與占用作為權(quán)利人對(duì)物的控制是無(wú)差別的。第二,知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配性內(nèi)容在強(qiáng)化。物權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)同屬支配類型,但二者之間因客體不同,將導(dǎo)致權(quán)利支配屬性的差異。對(duì)物權(quán)來講,因?yàn)槠淇腕w具有物的有體性,物權(quán)人對(duì)其控制實(shí)現(xiàn)該物的利益,同時(shí)這種權(quán)利只有物權(quán)人才能行駛,不可能被他人同時(shí)占有,即物權(quán)人在行使權(quán)利的同時(shí)也具有排他性的功能。可見,在權(quán)力配置上,支配性就是物權(quán)的根本,排他性只是次要的功能。而知識(shí)產(chǎn)品是具有非物質(zhì)性的,它具有可復(fù)制的特點(diǎn),這樣就不利于權(quán)利人所控制。所以,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中,要實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),就必須依靠國(guó)家的法律法規(guī)的執(zhí)行,實(shí)施知識(shí)產(chǎn)品的排他性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度就是一種賦予權(quán)利人的知識(shí)產(chǎn)品有權(quán)排除他人的權(quán)利制度。這種制度通過排他性的實(shí)施,保障了權(quán)利人對(duì)知識(shí)產(chǎn)品的支配而實(shí)現(xiàn)其利益。這就是說,知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)容配置上,排他性是核心,支配性是從屬。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行中,世界各國(guó)都將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在側(cè)重于排他性的同時(shí),也在不斷強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配性的內(nèi)容。這主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面:一是在理論和立法上加強(qiáng)支配性內(nèi)容。二是在法律上賦予知識(shí)產(chǎn)權(quán)更多的功能。特別是隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,法律也積極關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)在市場(chǎng)運(yùn)行中的價(jià)值所在,國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家都在法律上有明確的規(guī)定,如許可使用、轉(zhuǎn)讓使用等;這就體現(xiàn)的是知識(shí)產(chǎn)權(quán)人對(duì)其產(chǎn)品有直接支配的表現(xiàn)形式。其彰顯知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配性內(nèi)容在強(qiáng)化。2知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有權(quán)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)物權(quán)化跡象的形成,是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私有價(jià)值的追求,利用物權(quán)客體、借助知識(shí)產(chǎn)權(quán)和物權(quán)的共性設(shè)計(jì)而成。2.1知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利的內(nèi)容分配眾所周知,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私有性,決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)人對(duì)其作品享有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,具有使用權(quán)、支配權(quán),能夠有效排除他人的侵犯,盡可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中“私權(quán)神圣”決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)是個(gè)人利益的權(quán)利,權(quán)利人在產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)化的運(yùn)作中,可以根據(jù)自己的主張,排他性追求和享受知識(shí)產(chǎn)品所帶來的正當(dāng)、合法的利益。可見,在知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利的內(nèi)容配屬上必須包含兩個(gè)方面:一是排他性。這是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的消極利用,即在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的實(shí)踐中,通過排他的權(quán)利利用,為知識(shí)產(chǎn)權(quán)人提供最大化的壟斷利益,從而實(shí)現(xiàn)其權(quán)利的最大化效益。二是支配性。這是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的積極利用,知識(shí)產(chǎn)權(quán)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中,積極創(chuàng)造有利途徑,從而實(shí)現(xiàn)其知識(shí)財(cái)產(chǎn)價(jià)值。在當(dāng)代金融市場(chǎng)的運(yùn)作中,經(jīng)常有知識(shí)產(chǎn)品的出資、信托、證券化的資本化的利用。這些體現(xiàn)在民事權(quán)利的體系中,就是排斥他人干涉的典型支配權(quán)。可見,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利內(nèi)容的配置上,借鑒了物權(quán)權(quán)利的配置方式,從而服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.2物權(quán)客體的增加隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的,人們對(duì)物權(quán)價(jià)值的訴求,由過去從重追求轉(zhuǎn)至今天的重利用,其物權(quán)的地位不斷在增強(qiáng),這就使物的擴(kuò)張成為了現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們對(duì)物的認(rèn)識(shí)也在提升。當(dāng)今在法律解釋上,對(duì)有體物的“體”的理解,不能只限于物理意義上的“形”的解釋,而是用哲學(xué)的范疇去認(rèn)識(shí),即是客觀實(shí)在性所決定的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行中只要是由權(quán)利人能控制的財(cái)產(chǎn),就有可能成為物權(quán)的客體而被人們所利用,其中就包括知識(shí)類產(chǎn)品。因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)品同樣具有使用價(jià)值和價(jià)值,其與傳統(tǒng)的有形體物具有共同性,也可以成為權(quán)利人支配的對(duì)象,即可以成為物權(quán)的客體。這是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說早已證明了的。3知識(shí)產(chǎn)權(quán)物權(quán)化的影響隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的繁榮,科技的進(jìn)步。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的物權(quán)化是知識(shí)產(chǎn)權(quán)自然演進(jìn)的必然趨勢(shì),但知識(shí)產(chǎn)權(quán)的物權(quán)化并不會(huì)改變知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)之間有很多共同性,也有許多不同點(diǎn),但這種不同不會(huì)影響二者之間的交流與溝通。知識(shí)產(chǎn)權(quán)物權(quán)化的客觀存在,為知識(shí)產(chǎn)權(quán)借鑒物權(quán)理論和制度奠定了基礎(chǔ)。3.1確定知識(shí)產(chǎn)權(quán)私權(quán)主體地位從知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展進(jìn)程看,知識(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)歷了由封建特權(quán)到私有財(cái)產(chǎn)的發(fā)展過程。在前資本主義時(shí)期,知識(shí)產(chǎn)權(quán)并沒有成為一項(xiàng)民事權(quán)利,到了近代隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,市場(chǎng)主體要求知識(shí)產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品一樣應(yīng)成為商品?？陀^經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要從法律上規(guī)定知識(shí)產(chǎn)品的所有權(quán)主體地位,使知識(shí)產(chǎn)品能夠自由進(jìn)入市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)其價(jià)值,這就要從法律上確定知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)地位。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)性從法律上給予了知識(shí)產(chǎn)品所有人私權(quán)保護(hù),這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的必然,同時(shí)也是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說的再現(xiàn),這也是知識(shí)產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的共同性。其共性決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)都由市場(chǎng)主體支配與控制,二者在本質(zhì)上都是勞動(dòng)產(chǎn)品,只是在形式上存在著差異。對(duì)此隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平的提高,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的支配性權(quán)利在增強(qiáng)?？梢?知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人越來越能直接支配知識(shí)產(chǎn)品,從而實(shí)現(xiàn)其利益的最大化。3.2知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)制度,推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展從民事權(quán)利的角度看問題,知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為私權(quán)之一,他是法律賦予知識(shí)產(chǎn)品所有人的一種自由,這種自由不受他人不法侵犯?？梢?法律賦予知識(shí)產(chǎn)品所有人的專有權(quán)利,專有權(quán)利的行使,實(shí)現(xiàn)權(quán)利人的物質(zhì)利益最大化,彰顯個(gè)人人格魅力,同時(shí)促進(jìn)社會(huì)資源的合理配置,推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這樣的知識(shí)產(chǎn)權(quán)既實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的利益,又夯實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是利益經(jīng)濟(jì),在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中,個(gè)人是自身利益的最佳追尋者,掌握知識(shí)產(chǎn)權(quán)并能有效排除他人干涉,其最好的方式是知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人直接支配自己的知識(shí)財(cái)產(chǎn),增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的支配功能。比如:一是在權(quán)利的配置上。借鑒物權(quán)的占有性,使用符號(hào)占有在著作、商標(biāo)、專利等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獲取和保護(hù)中發(fā)揮了較大的作用。二是在權(quán)利內(nèi)容的結(jié)構(gòu)上。一方面極力關(guān)注傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的排他性的應(yīng)用,其表現(xiàn)在排他性的時(shí)間減少,空間擴(kuò)大。另一方面,增強(qiáng)支配性方面的內(nèi)容。知識(shí)產(chǎn)權(quán)賦予權(quán)利人按照自身的意思直接支配知識(shí)產(chǎn)品財(cái)產(chǎn),其體現(xiàn)在權(quán)利的作用上,包括權(quán)利人自己利用、他人利用以及各種資本形式價(jià)值化應(yīng)用等,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中充分彰顯的其私權(quán)的價(jià)值。3.3知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)的共通性知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與民事制度相比,在私法意義上的歷史并不長(zhǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的訴求日益在強(qiáng)化。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行中,要站在知識(shí)產(chǎn)權(quán)自身的基礎(chǔ)之上,有效地吸取其他財(cái)產(chǎn)制度及物權(quán)制度,來進(jìn)一步構(gòu)建、完善、推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展。眾所周知,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的非物質(zhì)性,導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的設(shè)計(jì)、運(yùn)行與有形的物權(quán)有很多差異,正因?yàn)檫@些不同,導(dǎo)