唐代邊塞詩(shī)市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

唐朝邊塞詩(shī)介紹汪元正張赟喆周致遠(yuǎn)陶斯博施嘉祿諸皓庭1/28導(dǎo)入唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖東西南北吐蕃南詔回紇唐朝幅員2/28民族關(guān)系和民族政策

對(duì)照地圖，唐朝周?chē)型罗?、回鶻、南詔等少數(shù)民族。族？3/28唐太由于他們變化宗說(shuō)：“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一.”

唐朝統(tǒng)治者本身也有少數(shù)民族血統(tǒng)，過(guò)去統(tǒng)治者只重視中原漢族,輕視邊疆少數(shù)民族,我與他們不一樣,我對(duì)各民族一視同仁.體現(xiàn)了各民族平等開(kāi)明政策.4/28《步輦圖》局部（唐·閻立本）唐代畫(huà)家閻立本繪，現(xiàn)存摹本，縱38.5厘米，橫129.6厘米。畫(huà)內(nèi)容為唐太宗接見(jiàn)松贊干布派來(lái)迎娶文成公主使者祿東贊情景。右邊步輦上坐為唐太宗，左側(cè)站立第二人為祿東贊。唐太宗祿東贊譯員官員唐太宗祿東贊譯員官員5/28維吾爾族唐與回紇友好交往①回紇兩次出兵助戰(zhàn)；回紇貴族摹繪自新疆伯孜克里克壁畫(huà)回紇裝婦人圖A.貞觀年間，回紇助唐滅東突厥B.安史之亂，助唐收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)②唐對(duì)回紇首領(lǐng)冊(cè)封；A.回紇首領(lǐng)骨力裴羅建立回紇汗國(guó)B.唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗C.回紇可汗由唐朝冊(cè)封成為制度固定下來(lái)③經(jīng)濟(jì)文化交流；常以馬匹與漢人交易絲綢絹帛④聯(lián)姻。唐朝后期，先后有三個(gè)回紇可汗娶唐朝公主為妻。788年回紇改稱(chēng)回鶻6/28唐玄宗李隆基685～762唐明皇睿宗李旦第三子南詔政權(quán)蒙舍詔統(tǒng)一六詔以太和城為中心

（今云南大理）冊(cè)封皮羅閣為云南王南詔與唐關(guān)系更密切7/28唐代文人，作為中國(guó)封建社會(huì)極盛時(shí)期一種特殊階層，既具有民族文化某些傳統(tǒng)心理，又體現(xiàn)出不一樣于其他時(shí)代和階層獨(dú)特風(fēng)貌。他們科舉仕途欲望十分強(qiáng)烈，然而現(xiàn)實(shí)生活又不能不使他們經(jīng)常失望。于是，幕府便成了科舉制補(bǔ)充和入仕捷徑。從初唐開(kāi)始，文人入幕現(xiàn)象越來(lái)越普遍，到盛唐后來(lái)更是蔚然成風(fēng)唐代文人入幕制度8/28邊塞詩(shī)概念：產(chǎn)生時(shí)間:唐朝開(kāi)元、天寶年間主要內(nèi)容:反應(yīng)邊塞風(fēng)光和邊界戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容詩(shī)歌流派。邊塞詩(shī)是時(shí)代產(chǎn)物，在唐代，有一批詩(shī)人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長(zhǎng)描寫(xiě)邊塞征戰(zhàn)生活，后人稱(chēng)他們?yōu)椤斑吶?shī)人”，形成了所謂“邊塞詩(shī)派”，反應(yīng)邊塞征戰(zhàn)生活詩(shī)作逐漸蔚為大觀，因此說(shuō)邊塞詩(shī)是唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)一束奇葩。9/28一、邊塞詩(shī)派產(chǎn)生社會(huì)原因

1、交流融合：盛唐時(shí)期國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，疆域廣闊，同邊地少數(shù)民族政權(quán)在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面交往密切。2、邊事增多：唐代，有四外族與唐抗衡：突厥、吐蕃、回鶻、南詔。詩(shī)人們多有到塞外出使做事機(jī)會(huì)，他們向往從軍邊塞為國(guó)立功，向往新奇邊疆景物和生活，一部分仕途失意詩(shī)人更把立功邊塞當(dāng)作求取功名出路。（王維、王昌嶺等都到過(guò)邊塞）

10/28伴隨人類(lèi)歷史發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)總是相伴而生，從古至今，大大小小戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)，或正義，或非正義，總之無(wú)論哪個(gè)朝代，戰(zhàn)爭(zhēng)都不可避免，那么與之對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生就是邊塞詩(shī)了。作為古典詩(shī)歌中主要詩(shī)體類(lèi)型，邊塞詩(shī)創(chuàng)作淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有主要?dú)v史地位。與其他詩(shī)體種類(lèi)相比，邊塞詩(shī)體現(xiàn)往往是戍邊守土政治軍事行為，它關(guān)系到國(guó)家民族榮辱存亡，因此比一般聚散離合、傷春悲秋情感愈加牽感人心。而唐代邊塞詩(shī)更是詩(shī)歌史上主要組成部分，它以其獨(dú)特魅力與價(jià)值受到人們關(guān)注11/28唐代邊塞詩(shī)常用意象一、邊塞風(fēng)光：大漠、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、孤城、受降城、玉門(mén)關(guān)等二、軍營(yíng)生活：旌旗、烽火、羽書(shū)、金鼓、矛、刀、鎩、干、戈、號(hào)角、戰(zhàn)車(chē)、轅門(mén)，羌笛、胡笳、琵琶、蘆管，《折楊柳》、《落梅花》、《關(guān)山月》等。12/28唐代邊塞詩(shī)思想主題1、建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)2、久戍思?xì)w，離愁別緒3、邊地苦寒，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)13/28唐代邊塞詩(shī)格調(diào)景象奇麗意境闊大慷慨雄壯14/28

從戍邊戰(zhàn)士角度，或?qū)憫?zhàn)爭(zhēng)慘烈，或?qū)憟?bào)國(guó)豪情。

王昌齡

《從軍行》

青海長(zhǎng)云暗雪山，

孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還。

這首詩(shī)以戍邊戰(zhàn)士視角，既讓我們想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷劇烈、戰(zhàn)事頻繁不停，又讓我們看到了戰(zhàn)士誓死報(bào)國(guó)豪情壯志，以及最后必勝堅(jiān)定信念。15/28塞月”、“胡月”、“邊月”、“關(guān)山月”、“漢月”、“寒月”等等，均是通過(guò)邊塞之月來(lái)體現(xiàn)士兵們思鄉(xiāng)之情

李益

《夜上受降城聞笛》“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！薄吧乘蒲薄ⅰ霸氯缢?，雪與霜本就是清冷之物，詩(shī)人用霜來(lái)形容月，可見(jiàn)此時(shí)凄苦心境，在這樣凄涼夜晚，征人們自然是懷念家鄉(xiāng)，企盼回家之日了。16/28在唐代邊塞詩(shī)中，詩(shī)人也經(jīng)常寫(xiě)到征人夢(mèng)，在夢(mèng)中，征人回到家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚，這種夢(mèng)境描寫(xiě)，正是突顯了征人對(duì)家鄉(xiāng)懷念。岑參

《發(fā)臨洮將赴北庭留別》“聞?wù)f輪臺(tái)路，年年見(jiàn)雪非。春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。勤工敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸?！睂⑹總冎荒馨阉监l(xiāng)之情深埋心底，將與親人重逢寄托在夢(mèng)中。現(xiàn)實(shí)中，將士們戍守邊疆，為國(guó)效力；夢(mèng)境中，將士們回歸家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚，這種現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境強(qiáng)烈差異，也正突顯了征人們思鄉(xiāng)情懷。17/28在唐代邊塞詩(shī)中，涌現(xiàn)出了大量描寫(xiě)思婦與征夫之間情感詩(shī)篇，如“少婦城南欲斷腸”，“閨中猶應(yīng)愁未歸”等等，都傳達(dá)了思婦們情感，而這種情感從側(cè)面反應(yīng)出了征夫們有家不能回，不能與親人團(tuán)聚心理。詩(shī)人或是直接以思婦形象抒寫(xiě)詩(shī)篇，借思婦對(duì)征夫懷念來(lái)反襯征夫們思鄉(xiāng)之感，或是通過(guò)征夫?qū)﹂|中婦人相思直接體現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)懷念之情，18/28自然環(huán)境艱苦，倍顯思鄉(xiāng)之苦。唐代邊塞詩(shī)以大量、集中、夸飾地體現(xiàn)了邊地苦寒與征戍艱苦。李世民就在《飲馬長(zhǎng)城窟行》中形象地描繪了邊地景色：“塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)。瀚海百重波，陰山千里雪?！比怙L(fēng)景，非風(fēng)即雪，河水結(jié)冰，氣溫低下，這種環(huán)境對(duì)于那些由中原出征而來(lái)士兵來(lái)說(shuō)，定是難以適應(yīng)，那么在這種環(huán)境中生存、駐守，其艱苦程度可想而知。19/28主要問(wèn)題：1、邊塞詩(shī)主要體現(xiàn)內(nèi)容？2、邊塞詩(shī)有什么格調(diào)？20/28第一節(jié)高適

高適（700—765），字達(dá)夫，渤海（河北景縣）人。早年生活困頓，功名未就。后北上薊門(mén)，漫游燕、趙，希望立功邊塞，但無(wú)成果。天寶八年，因人舉薦，授封丘尉，后棄官入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，從此官運(yùn)亨通，做過(guò)淮南節(jié)度使和蜀、彭二州刺史，終散騎常侍，為唐代官位最高詩(shī)人?！杜f唐書(shū)》說(shuō)：“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已?！庇小陡叱Ｊ碳?。

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高適詩(shī)歌大部分作于安史之亂前。他是功名心極強(qiáng)詩(shī)人，性情狂放，好交結(jié)游俠。想通過(guò)立功邊塞而封侯抱負(fù)和熱情，促使他不畏艱險(xiǎn)，兩次北上薊門(mén)。盡管這種愿望落空，但對(duì)邊

北上登薊門(mén)，茫茫見(jiàn)沙漠。倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍。塞生活體驗(yàn)和觀測(cè)，使他能在第一次北上歸來(lái)后，于開(kāi)元二十六年（738）創(chuàng)作出極負(fù)盛名邊塞詩(shī)《燕歌行》。22/28

23/28人物介紹

岑參（約715～770），唐代詩(shī)人。原籍南陽(yáng)（今屬河南），搬家江陵（今屬湖北）。曾祖岑文本、伯祖岑長(zhǎng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至?xí)x州刺史。岑參10歲左右,爸爸去世，家境日趨困頓。他從兄屬學(xué)，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史，奠定學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。20歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕無(wú)成，奔波京洛，漫游河朔。天寶三載(744),登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹從軍。及第前曾作《感舊賦》，論述家世淪替和個(gè)人坎坷。24/28

岑參突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦傳統(tǒng)格局，極大地拓寬了邊塞詩(shī)描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)體現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如體勢(shì)而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但完全不用樂(lè)府古題而自立新題。用韻靈活，有一韻究竟（《白雪歌》），有兩句換韻（《輪臺(tái)歌》）或三句換韻（《走馬川》），根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容而定；聲韻或輕快或急促，音節(jié)宏亮而意境高遠(yuǎn)。殷璠《河岳英靈集》說(shuō)：

參詩(shī)語(yǔ)奇體俊，意亦造奇。25/28

盛唐邊塞詩(shī)人中，岑參留存作品最多，他兩次出塞創(chuàng)作邊塞詩(shī)多達(dá)70余首。他擅長(zhǎng)七言歌行和七言絕句，他以邊塞生活為題七絕也多佳作，如《逢入京使》P60：

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。立即相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。這是抒寫(xiě)西行途中懷土思親之情詩(shī)篇，以不假思考之語(yǔ)，體現(xiàn)詩(shī)人真實(shí)人生體驗(yàn)，是至性深情流露，反應(yīng)了詩(shī)人感情生活及詩(shī)風(fēng)深沉細(xì)膩一面，為客中絕唱。嚴(yán)羽云：“高、岑之詩(shī)悲壯”（《滄浪詩(shī)話詩(shī)評(píng)》）?！氨瘔选保靖爬烁?、岑詩(shī)風(fēng)相同之處。但兩人也有差異：高適悲壯中顯深沉，渾樸質(zhì)實(shí)；岑參悲壯外有雄放，峻峭瑰奇；高適詩(shī)多夾敘夾議，直抒胸臆，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)。岑參詩(shī)景色奇麗，感情熾烈，想象奇特，充滿浪漫氣息。2