論貴粟疏教案市公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

論貴粟疏

晁錯(cuò)1/39一、作者介紹晁錯(cuò)(前200─前154)，西漢政治家、散文家。潁川(今河南禹縣)人。漢文帝時(shí)任太常掌故,后任博士、太子家令,深受太子（即景帝）寵信,被稱為“智囊”。景帝即位后來(lái),晁錯(cuò)遷為內(nèi)史,后升任御史大夫,位列三公。他主張對(duì)外防御匈奴入侵,對(duì)內(nèi)實(shí)行重農(nóng)貴粟政策,并要求加強(qiáng)中央集權(quán)。他因向景帝進(jìn)《削藩策》而被藩王怨恨,是故七國(guó)借口“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”,發(fā)動(dòng)叛亂。在內(nèi)外壓力下,景帝將晁錯(cuò)斬于長(zhǎng)安東市。

2/39二、題解

漢朝建立后，實(shí)行了一系列恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)力措施，到文帝統(tǒng)治時(shí)期農(nóng)業(yè)逐漸發(fā)展，糧價(jià)大大減少，商業(yè)也活躍起來(lái)，但隨之產(chǎn)生了新社會(huì)問(wèn)題，即“谷賤傷農(nóng)”，就是說(shuō)，糧食太便宜了，就會(huì)挫傷農(nóng)民種糧食積極性，造成產(chǎn)量減少，這對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安是有很大影響。由于我國(guó)在歷史上始終就是一種農(nóng)業(yè)國(guó)，因此歷代統(tǒng)治者都很重視農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題。西漢初年，久經(jīng)戰(zhàn)亂，生產(chǎn)凋敝，人民生活貧困，大地主、大商人兼并土地，農(nóng)民被迫到處流亡，危及封建秩序，影響到了漢王朝安定。3/39針對(duì)這種情況，晁錯(cuò)上書提出了自己對(duì)策，他以為蓄積多，則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須想措施使農(nóng)民附著于土地觀點(diǎn)，使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但現(xiàn)狀是農(nóng)民忙活了一年，到頭來(lái)卻只有很少收益，為了應(yīng)付多種賦斂，有甚至“賣田宅，鬻子孫”；而商人無(wú)農(nóng)民之勞，卻能“衣必文采，食必粱肉”。這種差距不也許使農(nóng)民安心于農(nóng)業(yè)，作者由此提出“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟”觀點(diǎn)。同步提出了重農(nóng)抑商主張和入粟拜爵措施。應(yīng)當(dāng)說(shuō)他觀點(diǎn)對(duì)于扭轉(zhuǎn)“谷賤傷農(nóng)”情況是有好處，對(duì)我們今天處理“三農(nóng)”（指農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民）問(wèn)題，也是有借鑒意義，但他尊崇傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”政策，看待商業(yè)和商人也有某些偏頗和不公正之處，閱讀時(shí)要注意。4/39《論貴粟疏》是晁錯(cuò)上給文帝一封奏疏，文章從正反兩面論說(shuō)了重農(nóng)貴粟對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)和人民安定生活所具有決定性意義，并提出了詳細(xì)可行措施：“貴民之道，在于使民以粟為賞罰”，即通過(guò)交納糧食能夠買爵免罪。本文論說(shuō)有力，措施詳細(xì)，漢文帝欣然采納了此提議。文章從古代圣王治國(guó)之法、當(dāng)今農(nóng)民生活情況、法律條文與現(xiàn)實(shí)矛盾、民貧商富潛在危害等幾個(gè)方面分析，立論深刻，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。他文章長(zhǎng)于分析問(wèn)題，重視說(shuō)理，講求實(shí)用，邏輯性較強(qiáng)。文風(fēng)樸素?zé)o華，但質(zhì)實(shí)懇切，故多被后人所稱道。5/39三、串講課文

【原文】圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也

。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾，不避湯禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。

6/39（1）食sì之：給他們吃。“食”使動(dòng)。

（2）衣yì之：給他們穿。“衣”動(dòng)詞。

（3）為開其資財(cái)之道也：[而是由于圣王]給他們開發(fā)了積聚財(cái)物辦法。為，由于。資，積蓄。資財(cái)，積聚財(cái)物。道：途徑。

（4）捐瘠jí者：被遺棄和瘦弱人。捐，拋棄；瘠，瘦。

（5）以：連詞，由于。

備：指?jìng)浠奈镔Y。眾：多。7/39（6）不避：不讓，不次于，不亞于。（7）遺利：余利，這里指未經(jīng)開發(fā)潛力。（8）山澤之利未盡出也：意思是山林湖泊財(cái)富沒(méi)有完全開發(fā)出來(lái)。（9）游食之民：不以農(nóng)業(yè)為生人，包括從事手工勞動(dòng)、商業(yè)人與學(xué)者。（10）歸農(nóng)：回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)，用如動(dòng)詞，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，務(wù)農(nóng)。8/39【參照譯文】賢明君主在上面管理國(guó)家，老百姓之因此沒(méi)有挨餓受凍，并不是他能種出糧食給老百姓吃，織出布帛給老百姓穿，而是他有能替老百姓開辟財(cái)源措施。因此堯、禹時(shí)候有過(guò)九年水災(zāi)，湯時(shí)候有過(guò)七年旱災(zāi)，可是國(guó)家沒(méi)有被遺棄和由于饑餓而瘦得不成樣子人，這是由于積蓄糧食多，事先早有準(zhǔn)備。9/39目前全國(guó)統(tǒng)一，土地和人口之多不亞于湯、禹時(shí)候，加上沒(méi)有幾年水旱災(zāi)害，可是糧食積蓄卻不如禹、湯時(shí)候，是什么原因呢？是由于土地尚有利用潛力，老百姓中尚有未被開發(fā)出來(lái)勞動(dòng)力，能夠生長(zhǎng)糧食土地沒(méi)有完全開墾出來(lái)，山林水澤資源沒(méi)有完全利用起來(lái)，社會(huì)上尚有游手好閑，不勞而食人，人民還沒(méi)有所有去從事耕種。10/39

【原文】民貧則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。

11/391不地著zhuó：不著于土，即不在一種地方定居。著，附著?！稘h書·食貨志》：“理民之道，地著為本?！鳖亷煿抛ⅲ骸暗刂?，謂安土也?！?民如鳥獸：老百姓如鳥獸同樣[到處奔波求生]。3之：連詞，主語(yǔ)＋之于。4輕暖：指輕柔而暖和衣服。5甘旨：味美可口食物。6不顧：不考慮。7人情：指一般人情況。9終歲：全年。8再食：吃兩頓飯。再，兩次。10保：撫養(yǎng)，養(yǎng)育。11務(wù)：用作使動(dòng)使用方法，使……致力于。12薄賦斂：減少田賦稅收。13倉(cāng)廩lǐn：倉(cāng)，谷倉(cāng)。廩，米倉(cāng)。12/39【參照譯文】老百姓生活貧困，就會(huì)出現(xiàn)作壞事。他們生活貧困是由于口糧不夠，口糧不夠是由于沒(méi)有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，便不會(huì)在農(nóng)村安家。不在農(nóng)村安家，便會(huì)容易離開家鄉(xiāng)。老百姓象鳥獸同樣到處謀生，雖然有高高城墻，深深護(hù)城河，嚴(yán)格法律，很重刑罰，還是不能嚴(yán)禁。人在寒冷時(shí)候，不一定是輕暖衣服才穿，人在饑餓時(shí)候，不一定是美好食物才吃。人在饑寒時(shí)候，就不顧廉恥了。人們常情是一天不吃兩頓飯就會(huì)饑餓，一年到頭不添做衣服就會(huì)受凍。肚子餓弄不到吃，身子冷弄不到衣服穿，就是慈愛母親也不能保全她孩子，君主又怎么能擁有百姓呢？英明君主是懂得這個(gè)道理，因此他使農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，擴(kuò)充積蓄，用來(lái)充實(shí)糧倉(cāng)，防備水旱災(zāi)害，因此能夠得到人民擁戴。

13/39【原文】民者，在上因此牧之

。趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易臧，在于把握，能夠周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至，是故明君貴五谷而賤金玉。

14/391在上因此牧之：意思是老百姓在于國(guó)君如何管理他們。上，指國(guó)君。牧，牧養(yǎng)，這里指統(tǒng)治、管理。因此牧之，指用以統(tǒng)治老百姓辦法。

2趨利如水走下，四方亡擇也：就像水往低處流，不選擇方向，哪里有利，就奔向哪里。3貴：形容詞意動(dòng)使用方法，以……為貴。4臧cáng：通“藏”，保藏。5在于把握：能夠放在手里拿著。6能夠周海內(nèi)而亡饑寒之患：能夠周游全國(guó)而不會(huì)有挨凍受餓顧慮。7勸：鼓勵(lì)，這里指誘惑。15/39（8）輕資：便于攜帶輕便物資。（9）長(zhǎng)于時(shí)：按一定時(shí)節(jié)生長(zhǎng)起來(lái)。（10）聚于力：靠一定人力積聚。（11）石：重量單位。漢制三十斤為鈞，四鈞為石。

（12）中人：日常人，一般人。（13）弗勝：不能勝任，指拿不動(dòng)。

勝shēng：勝任，拿得動(dòng)。（14）不為奸邪所利：不會(huì)為奸邪人所貪求。16/39

【參照譯文】老百姓去留，在于君主如何管理。他們追逐利益猶如水朝低處流同樣，東南西北，不選擇方向。珠寶、玉石、金銀，餓了是不能吃，冷了是不能當(dāng)衣穿，不過(guò)很多人都把它看得很珍貴，這是由于君主使用它緣故。這些東西，作為財(cái)物，輕、小，容易收藏，能夠放在手里拿著，走遍全國(guó)也不擔(dān)心受凍挨餓。這樣便使臣子容易背叛君主，使老百姓容易地離開他家鄉(xiāng)，使盜賊得到鼓勵(lì)，使逃亡人能夠很輕便地帶著生活費(fèi)用。粟米布帛出產(chǎn)在地里，在一定時(shí)候生長(zhǎng)，積聚在一起，要依靠人力，不是一天能夠完成。這些幾石重東西，一般人拿不動(dòng)，不是壞人所貪圖，但一天得不到它，饑寒就產(chǎn)生了，因此英明君主重視五谷而把金玉看得很賤。

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【原文】今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改，當(dāng)其有者，半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者矣。18/39（1）服役：給官府從事勞役盡義務(wù)人。（2）畮mǔ：“畝”。（3）耘yún：除草。（4）伐薪樵：砍伐柴草。（5）治官府：修理官府建筑物。（6）給jǐ繇yáo役：應(yīng)官差。（7）私自：私人之間。（8）送往迎來(lái)：指人際往來(lái)。（9）吊死問(wèn)疾：哀悼死者，探望病人。（10）長(zhǎng)zhǎng：動(dòng)詞，養(yǎng)育，養(yǎng)大。19/39（11）在其中：（以上多種費(fèi)用）從這不過(guò)百石收入中（支出）。（12）急政：指緊急征收賦稅。政，通“征”，征稅。虐：王念孫以為當(dāng)作“賦”。（13）賦斂不時(shí)：不定期征收田賦、稅款，毫無(wú)節(jié)制。（14）改：王念孫以為本作“得”。

（15）半賈jià而賣：漢初多種賦稅都以錢繳納，由于征收無(wú)定期，農(nóng)民只好半價(jià)發(fā)售糧食。賈，價(jià)錢，這個(gè)意義后來(lái)寫作“價(jià)”。20/39（16）亡者，取倍稱chèn之息：沒(méi)有糧食人，（要向人借貸），任其收取極重利息。倍稱，借一償二為倍稱。稱，舉債，借貸。（17）責(zé)zhài：債務(wù)，這一意義后來(lái)寫作“債”。（18）倍稱chèn之息：加倍利息。稱，相等，相稱。

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【參照譯文】目前一種五口人農(nóng)民家庭，他家服役人不會(huì)少于二人，他們能耕種田不會(huì)超出一百畝，一百畝田收糧食不會(huì)超出一百石。春天耕種，夏天耕耘，秋天收獲，冬天收藏，砍柴禾，修建官府建筑物，服勞役；做這些事春不能躲避風(fēng)沙塵土，夏不能躲避酷暑酷熱，秋不能躲避陰雨，冬不能躲避寒冷冰凍，一年四季，沒(méi)有休息時(shí)候；在私人方面，又要交際往來(lái)，哀悼死者、慰問(wèn)病人，撫養(yǎng)孤兒、養(yǎng)育小孩等等費(fèi)用都出在里面。像這樣辛勤快苦，還遭受水旱災(zāi)害和官府殘酷壓榨，征收賦稅沒(méi)有一定時(shí)候，早上發(fā)出命令，晚上就要得到錢糧。在準(zhǔn)備納稅時(shí)，手頭有糧，就把糧半價(jià)賣出去，手頭沒(méi)有錢糧只能出加倍利息向人借錢完稅。于是產(chǎn)生了靠賣田賣屋、賣子孫來(lái)還債情況。

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【原文】而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農(nóng)夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾，千里游敖，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞，此商人因此兼并農(nóng)人，農(nóng)人因此流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也。

23/39（1）商賈gǔ：泛指商人。（2）積貯倍息：囤積貨物，獲取加倍利息。（3）坐列販賣：擺設(shè)貨攤，販賣貨物。（4）操其奇jī贏：拿著他余資。奇，余物。贏，余財(cái)。（5）上：政府，朝廷。（6）所賣必倍：所賣之物價(jià)格一定要加倍。（7）衣必文采：穿一定是華美衣服。（8）粱：上等米。24/39（9）有仟伯之得：有比農(nóng)夫多千倍百倍收入。有本子“仟伯”作“阡陌（qiānmò）”，阡陌，田間小路，此代田地。意謂享有田地里收獲。（10）因：憑借。（11）交通：結(jié)交，來(lái)往。（12）力過(guò)吏勢(shì)：指大商人和地方勢(shì)力相勾結(jié)，其勢(shì)力超出了朝廷委派官吏。（13）相傾：互相排擠。（14）游敖：即“遨游”，游玩。敖，通“遨”（15）冠蓋相望：冠，帽子。蓋，車蓋。相望，指前后相望、相向，這里指接連不停。25/39（16）乘堅(jiān)策肥：乘堅(jiān)車，策肥馬。策，用鞭子趕馬。堅(jiān)、肥，這里形容詞用作名詞，指結(jié)實(shí)車、肥壯馬。（17）履絲曳yè縞gǎo：腳穿絲鞋，身披綢衣。曳，拖著?？c，一種精巧雪白絲織品。

（18）今法律賤商人：漢代本來(lái)實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人社會(huì)地位不高，例如漢初曾嚴(yán)禁商人穿絲綢衣服和騎馬。賤，意動(dòng)使用方法，輕視。（19）乖迕wǔ：相違反，不諧調(diào)。

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【參照譯文】可是大商人卻屯積貨物，追求加倍利潤(rùn)，小商人開設(shè)店鋪，販賣貨物，牟取利潤(rùn)，每天在都市里走來(lái)走去，乘著政府急需機(jī)會(huì)，加倍提升物價(jià)。因此他們男不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，女不養(yǎng)蠶織布，但穿總是華美錦繡，吃總是精美食物，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)民種田痛苦，卻占有地里出農(nóng)產(chǎn)品。憑著財(cái)物很多，他們交接王侯，勢(shì)力比官僚還大，互相爭(zhēng)奪利益；還到處游玩，途中彼此能望見對(duì)方帽子和車蓋，他們乘著結(jié)實(shí)車子、趕著肥壯馬，腳穿絲鞋、身上拖著絲織長(zhǎng)衣，這就是商人兼并農(nóng)民，農(nóng)民流亡原因。目前法律上輕視商人，可是商人已經(jīng)富貴了；法律上尊重農(nóng)民，可是農(nóng)民已經(jīng)處于貧困、卑賤境地了。因此一般人所尊貴，正是君主所輕視商人；官吏所輕視，正是法律上所尊重農(nóng)民。上下相反，喜歡和討厭態(tài)度互相抵觸，這樣希望國(guó)家富強(qiáng)、法制建全，是不能實(shí)現(xiàn)。27/39

【原文】方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余，補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。

28/39（1）方今：當(dāng)今。（2）莫若：沒(méi)有什么比得上。（3）以粟為賞罰：以糧食作為賞罰根據(jù)。（4）募：招募，這里指號(hào)召。（5）縣官：漢代對(duì)官府朝廷通稱。

（6）得以拜爵：通過(guò)“入粟縣官”能夠取得朝廷爵位封賞。拜爵，封爵位。拜，授給官職。（7）除罪：免罪。（8）渫xiè：疏通，分散。（9）損：減輕，減少。（10）勸農(nóng)功：鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。29/39

【參照譯文】目前事情，沒(méi)有什么事能比使老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為主要。要老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在于重視糧食。重視糧食，就要在老百姓當(dāng)中，采取把糧食作為獎(jiǎng)賞和處罰伎倆。目前需要號(hào)召全國(guó)人民把糧食獻(xiàn)給政府，使獻(xiàn)糧人能得到爵位，能夠免除罪刑。這樣，富人有了爵位，農(nóng)民有了錢，糧食也分散了。能夠獻(xiàn)出糧食得到爵位人，都是家有余糧。從有余糧人手中得到某些糧食，供政府使用，那貧窮農(nóng)民賦稅就能夠減少，這就是所謂損有余，補(bǔ)不足，命令一出，老百姓就會(huì)得到好處。這樣符合老百姓心愿，增加好處有三點(diǎn)：一是政府需用物資充足了，二是老百姓田賦少了，三是鼓勵(lì)人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

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【原文】今令：“民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人?！避囼T者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而亡粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵至五大夫以上，迺復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而亡窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。

31/39（1）今令：目前法令（要求）。（2）車騎馬：戰(zhàn)馬。（3）復(fù)卒三人：免除三個(gè)人兵役。復(fù)，免除。卒，兵，這里指兵役。（4）武備：軍事裝備。（5）神農(nóng)：傳說(shuō)中古代帝王，始教民為耒耜，務(wù)農(nóng)業(yè)，故稱神農(nóng)氏。又傳他曾嘗百草，發(fā)覺藥材，教人治病。也稱炎帝。下面話當(dāng)為先秦時(shí)代農(nóng)家學(xué)者假托神農(nóng)言論。（6）湯池：貯滿沸水護(hù)城河。32/39（7）步：古代一種長(zhǎng)度單位，約等于當(dāng)初六尺。（8）帶甲：披掛鎧甲人，這里指軍隊(duì)。（9）以是：由此。（10）大用：大有用處東西，最需要東西。（11）本務(wù)：主線大事。（12）五大夫：漢代一種爵位，五大夫是第九級(jí)爵號(hào)。凡納粟四千石，即可封賜。

（13）迺：通“乃”，才。33/39（14）此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣：意思是，入粟多而復(fù)卒少，入馬少而復(fù)卒多，二者相去甚遠(yuǎn)，可見，以粟為賞罰，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是非常劃算。此其，代詞連用，指入粟受爵之功。（15）擅shàn：專有。（16）出于口而亡窮：爵位出于皇帝之口，無(wú)窮無(wú)盡。意謂只要皇帝開口，爵位要封多少有多少。（17）塞下：邊防地域，邊塞。

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【參照譯文】目前法令要求：“老百姓有出一匹拉戰(zhàn)車馬，能夠免除三人服兵役。”車騎，這是國(guó)家軍備，因此給獻(xiàn)它人免除兵役。神農(nóng)教誨說(shuō)：“有十仞高石頭城墻，百步長(zhǎng)注滿沸水護(hù)城河，以及百萬(wàn)武裝部隊(duì)，可是沒(méi)有糧食，還是不能守住。”從這看得出來(lái)，糧食，是對(duì)于君王大有用途東西，重視糧食是政事中帶主線性大事。教老百姓交納糧食，授予他五大夫以上爵位，只不過(guò)免除一種人兵役、勞役罷了。這出糧食和出戰(zhàn)馬相比，功用就相差太遠(yuǎn)了。爵位，是君主專有東西，皇上一開口，就能夠沒(méi)有窮盡地授給人爵位。糧食，是老百姓種出來(lái)，出在地里也沒(méi)有窮盡。而得到高爵位和免除罪刑，是人們十分向往事。讓天下人將糧食送到邊地，用這來(lái)得到爵位、免除罪刑，不超出三年，邊防地域糧食就一定會(huì)多起來(lái)。

35/39【思考與練習(xí)】一、文字：