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都江堰余秋雨1/49課前

國際灌排水委員會主席阿卜杜拉曾說:“都江堰給我留下印象太深刻了,它體現了人與自然、人與水友好發(fā)展精髓，這在提倡可連續(xù)發(fā)展今天尤為可貴?！彼抉R遷《史記》說：“都江堰建成，使成都平原水旱從人，不知饑謹，時無荒年，天下謂之天府也?！?/49

都江堰是秦國蜀郡守李冰為治理岷江水患率眾修建大型水利工程，迄今已有2250數年歷史，是世界上最古老而又充滿生機生態(tài)工程，國家級文物保護單位，它位于都江堰市城西，建筑在山川與平原咽喉要沖，其工程采取“無壩引水”形式，主要由魚嘴（分水堤）、飛沙堰（溢洪道）、寶瓶口（引水口）三大主體工程組成，三大工程巧妙地利用了天然地勢和彎道水流規(guī)律，協(xié)調運行，有效地處理了引水澆灌，泄洪排沙問題，孕育了沃野千里，號為陸?！疤旄畤背啥计皆?。3/49尤其是近40年來大力擴建軍與渠系改造，使其澆灌面積由不到300萬畝發(fā)展到1003萬畝，成為全國最大灌區(qū)。形成了集澆灌、防洪、都市供水、綜合利用為一體灌區(qū)格局。都江堰科學原理，精密設計、巧妙技術、宏偉營構，集中體現了中華文化博大精深及人與自然友好共榮思想精髓。4/49降龍治水神李冰展才華兢兢業(yè)業(yè)造福萬民鑄精魂冰清玉潔書寫典范5/49李冰介紹都江堰水利工程因其歷史悠久、規(guī)模宏大、布局合理、運行科學，與環(huán)境友好結合；因其獨特歷史、文化和科學內涵，2023年聯(lián)合國世界遺產委員會第24屆大會上都江堰被確定為世界文化遺產。

李冰父子像李冰石像--東漢6/49李冰介紹

李冰，戰(zhàn)國時期水利專家。約公元前256到公元前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最著名，二千二百數年來在川西平原效益卓著。他還主持了鑿平青衣江溷崖（今四川夾江縣境）；治導什邡等縣洛水和邛崍等縣汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽國志·蜀志》）

李冰父子像李冰石像--東漢7/498/49左上：魚嘴堰右上：飛沙堰左下：寶瓶口9/49

寫作格調：以游記方式進行文化思考，將“人、歷史、自然”交融在一起。其散文被稱為“文化散文”余秋雨：中國文化史學者，藝術理論家，上海戲劇學院專家，并曾任校長。獲過“國家級突出奉獻專家”稱號，代表作：《文化苦旅》、《文明碎片》、《霜冷長河》。走近作者10/49

勁（jìnɡ）厲頹壁殘垣（yuán）邈遠（miǎo）汩汩（ɡǔ）庇(bì)護馴(xùn)順眾目睽睽（kuí）浚（jùn）理遴（lín）選長鍤（chā）鐵戟（jǐ）圭臬（ɡuīniè）韜(tāo)略袞袞（ɡǔn）詰（jíe）問眸（mòu）子針灸（jǐu）

識記字音11/49字詞積累

邈遠：遙遠。

濡養(yǎng)：滋潤撫養(yǎng)。

浚理：疏通治理。圭臬：指圭表（臬就是測日影表），比方標準或法度。天府之國：指土地肥沃、物產豐富地方。我國一般把四川稱為“天府之國”。敬鬼神而遠之：敬之而不親近之意。指對某些人所持一種態(tài)度，即不愿理會他，又怕得罪他，對他客客氣氣，絕不接近。12/49眾目睽睽：大家眼睛都睜得大大，注視著。多與“在……下”配合使用。冰清玉潔：形容人品崇高，操行清白。袞袞諸公：眾多身居要職官僚，后專稱居高位而無所作為官僚。含貶義。袞袞：相繼不絕，眾多樣子。13/49感知文章內容，理清各部分構造層次。

①都江堰價值②都江堰水勢③對李冰父子評價14/49本文在構造方面有什么特點？第一部分以長城為參照系，體現作者對都江堰獨特感悟；第二部分繪神繪色地體現都江堰壯麗圖景；第三部分由堰及人，展現李冰父子精神風采。三個部分層層推進，脈絡清楚。第一、三部分寫“虛”，以作者獨特主體感悟為中心；第二部分寫“實”，以對客觀景物生動描繪為重點，“虛”與“實”互為補充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然過渡到第二段對都江堰自然風貌描繪。第三段以“這一切，首先要歸功于遙遠得看不出畫影李冰”開頭，通過一種承上啟下過渡句，巧妙完成了文章構造由“景物”向“人物”轉移。文章構造流轉自如，銜接自然。15/49初步概括文章主旨：

【明確】本文通過描寫都江堰來反思歷史，反思文化，歌頌和贊揚李冰精魂，進而傳誦中華民族文化精義——貼近蒼生，造福百姓。同步也體現了作者對承傳這種精神樂觀和對膜拜這種精義欣慰。（以小見大）16/49文章第一部分作者總觀點是什么？作者從哪些角度對都江堰和長城進行了比較？【明確】文章開宗明義，第一句就亮出作者對這兩個中國歷史上恢弘建筑態(tài)度。文章從如下角度把都江堰與長城進行了對比

17/49對比年代上：長城都江堰是“晚輩”早“數十年”影響上：只“占據遼遠空間”占據了邈遠時間功用上：社會功用早已廢弛至今還在為無數民眾輸送汩汩清流、永久性澆灌了中華民族規(guī)模上：宏大、突兀在外細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸、延伸距離并不比長城短氣質上：“是一種僵硬文明”、“擺出一副老資格”“是一種靈動生活”、卑處一隅，像一位決不炫耀、毫無所求得鄉(xiāng)間母親成果上：長城還經常成為排場“為自己流瀉出了一種獨特精神世界”、“只要都江堰不塌，李冰精魂就不會消散”18/49都江堰本質特性：

它像一位母親同樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無所求，默默奉獻。19/49①對人文景觀獨特思考

奠定了全文寫景抒情基調

主觀意識和個性格調

獨特視野

多側面、多層次對比

20/49思考作者為何用長城來與都江堰作對比？如何理解作者觀點？

作者以為都江堰是中國歷史上偉大工程，為了更生動清楚地說明這一點，采取對比手法是必要，這就需要選擇同樣稱得上偉大工程來作參照物。

選擇長城，不但由于它修建時間與都江堰相近，并且更由于長城著名度高于都江堰。在一般人看來，長城無論如何要比都江堰有價值得多，而作者見解恰恰相反，作者選擇長城來與都江堰相比，絕不是矮化長城，拔高都江堰，而是為了凸顯本文主題。文章新意由此而生，深度由此而來，文章總體構思基點由此立穩(wěn)并得以漸次生發(fā)。正是在長城文明映襯下，都江堰文明特質更為鮮明地顯現了。21/49作者從若干方面來比較長城和都江堰，哪個方面比較是最主線和最主要？為何？

其中社會功用方面比較是最主線和最主要。這不但由于延伸距離、文明特性等方面是依附于社會功用，并且由于對社會功用評價是文章關鍵內容，這里是在為第三部分濃墨重彩地展開文化反思張本。因此，作者在這一部分用較多筆墨在社會功用方面比照兩大工程，令人信服地體現了“中國歷史上最激感人心工程不是長城，而是都江堰”文化感受。22/49閱讀第二部分

在游覽都江堰之前，作者以為它只是一種水利工程罷了，不會有太大游觀價值。在看到都江堰之后，作者對都江堰評價是什么？作者態(tài)度為何會發(fā)生變化？這樣寫有何好處？23/49參觀后作者對其高度贊美：“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。”作者在不經意間強烈地感受到都江堰水魅力，為這里壯麗景致所陶醉。同步透過水“形”，作者也窺到了水“神”，這里水精神煥發(fā)，比賽著飛奔力量，奔涌著喧囂生命，作者對這水“神”無比崇敬，這里水雖然也咆哮、狂野，但在都江堰制約下，顯現出一種更為壯麗馴順，都江堰使最強悍生命付之于規(guī)整，因此作者說“要看水，萬不可忘了都江堰”甚而至于，“突然產生了對中國歷史某種樂觀”。這種欲揚先抑藝術手法成功利用，既深刻地體現了都江堰難以抗拒無窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強。24/49第二部分開頭寫作者“乘便看一眼”都江堰之前“心緒懶懶，腳步散散”，這樣寫有什么用意？

欲揚先抑，為后來“發(fā)覺”做鋪墊，并且與第一部分結尾盛贊都江堰形成反差，使文章產生起伏懸念，引人入勝。第二部分是如何描寫都江堰壯觀景象？

先寫都江堰所處環(huán)境，再寫都江堰水聲，然后寫水形水態(tài)。25/49文章第三部分如此激感人心都江堰，這樣富有魅力水，究竟是誰，賦予了它們無盡生命，千百年來唱著感人歌?李冰父子26/49政治含義：浚理，消災，滋潤，濡養(yǎng)做實事：詳細，質樸出發(fā)點：百姓生活現實需要冰清玉潔政治大綱李冰政治觀27/49李冰式精魂為民造福務實求真淡泊名利貼近蒼生28/4910—24自然段中,找出直接高度評價李冰父子奉獻段落1014192024剩下都利用了對比手法,比方說第11自然段是用李冰毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較.29/49用李冰以實踐科學為民“消災、儒養(yǎng)”政治理念,同不學無術官僚理念比較.用當代一種有作為來類比幾千年前李冰;15用李冰修建水利工程實干形象,同追求虛名、富貴、權勢當權者比較；16用李冰繪制水系圖譜，同當代偉大發(fā)明比較；17用李冰樸實治水經同看上去浩繁實際也許無用“典籍”比較30/4918用李冰對建設事業(yè)投入同某些人熱衷于征服、破壞比較；21用李冰智慧、仁慈，同秦始皇蠻嚇、殘忍比較；22用都江堰現實作用同長城虛名比較；23用李冰父子獻身精神同某些飽食終日當代官僚比較，高度贊揚了李冰父子歷史奉獻。31/49工程長城意志力驕傲功用廢弛僵硬雕塑等候修繕壯膽排場創(chuàng)建者蠻嚇殘忍造福千秋澆灌中華靈動生活奉獻聲威地震氣勢飛奔流態(tài)乖乖走向民眾大綱圣潔指令仁慈個性愚智拙巧造福民眾巨大魄力生死為民都江堰都江堰——余秋雨32/49討論1.如何理解“兩種判然不一樣政治走向”？2.既然“沒有證據能夠說明李冰政治才能”，為何還說“因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔政治大綱”？3.“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反覆辯論”含義是什么？“他失敗了，究竟又勝利了”又指什么？4.如何理解“這圖譜，可與今天裁軍數據、登月線路遙相呼應”？33/49討論5.為何說“他這點學問永遠水氣淋漓”？6.為何說李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？7.如何理解“這個設計竟然沒有遭到反對而順利實行，只能說都江堰為自己流瀉出了一種獨特精神世界”？8.“在這里”，作者為何會“突然產生了對中國歷史某種樂觀”？34/491這里顯著地出現了兩種判然不一樣政治走向，在李冰看來，政治含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實行事，既詳細又質樸。

【提醒】政治走向，在這里指與政治抱負有關聯(lián)實行政治方案。一種是某些官場丑類政治走向，他們或無所事事，無所專政，主線忽視百姓疾苦，或互相傾軋，玩弄權謀，不惜置百姓于水深熾熱之中；另一種是李冰政治走向，即擁有利民富民胸懷與責任感，認定在旱澇成為百姓最大禍害時，治水就是最大政治，政治家就應當成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來是死氣濁味乃至腥風血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以聳立在四川大地上。35/492沒有證據能夠說明李冰政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔政治大綱。

【提醒】從表面看，李冰顯示只是水利方面才能，不過當治水成為政治家首要任務時，政治家對水利工程傾力投注就成了一種晴明政治，政治家在水利工程上實績就成了他第一政績。因此，當李冰出于利民富民考慮而要求自己成為水利家時候，它確實是向世界宣布了一種冰清玉潔政治大綱。36/493他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔江邊，完成了一種“守”字原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復辯論。他失敗了，究竟又勝利了。

【提醒】這種政治辯論，就是兩種判然不一樣政治走向辯論，就是兩種政治大綱辯論；李冰手中長鍤說：政治要做事兒，既詳細又質樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘則在為權勢、征戰(zhàn)和彈壓辯解。他失敗了，由于千年政治是站在另一邊，他終又勝利了，由于在今天中國，長鍤象征樸素唯物主義思想，利民富民政治路線和政治家政治品質，不但為世人首肯，并且與當代社會學政治發(fā)展基本思想相通，與當代社會所要求人格品質相融，從而受到人們高度評價。37/494他這點學問，永遠水氣淋漓，而后于他不知多少年厚厚典籍，卻早已風干松脆得無法翻閱。

【提醒】其一，由于他這點學問是水利界主要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二，是為了與厚厚典籍“風干松脆”對舉。這里典籍，是另一種政治大綱代名詞，它們貌似堂皇威嚴，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰學問，滲入著利民富民不休思想，造就了都江堰輝煌，當然“水氣淋漓”。38/495他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

【提醒】大愚大拙是說李冰極不擅長無所專功或蠅營狗茍為官之道，而只是具有田間老農思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農思維，才具有了可貴實事求是精神，才有了民本思想，從而能夠清楚而透徹地關照人類生存重大問題。39/496他以田間老農思維，進入了最澄徹人類學思考。

【提醒】田間老農思維，是李冰治理都江水出發(fā)點：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達成治理目標，就必須使人民富足。他治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實到實實在在詳細工作上，是最基本，也是最智慧。40/497這個設計竟然沒有遭到反對而順利實行，只能說都江堰為自己流瀉出了一種獨特精神世界。

【提醒】都江堰聳立著李冰精魂，營造著一種為民造福浩蕩氣氛。在這種強大精神投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，并且甚至不應或不該有其他選擇，由于只有這樣才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。在官僚權貴們死后也要榮華富貴這種層層相因腐朽觀念襯托下，李冰死后歸宿確實令人耳目一新。我們應當感激那位漢代水官，是他將李冰生命延續(xù)了，是他將李冰利民富民精神體現到了極致。這樣都江堰不但流瀉著馴順江水去豐富物質世界，所展現精神世界，也是樸實清新獨特高格。41/498第三部分第十四段說“作家由此而向當代官場袞袞諸公詰問：活著或死了應當站在哪里”，如何理解這句話？

【明確】李冰活著時是一種實干家，他用自己聰明才智指揮人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋養(yǎng)后人。他還留下了典型水利工程理論，被后世奉為圭臬。他雕像還被用來測量水位，鎮(zhèn)于江心，造福后人。作者用這些對李冰評價，事實上是警戒當代官場袞袞諸公，應當像李冰同樣生前死后都造福一方。42/499在這里，我突然產生了對中國歷史某種樂觀。

【提醒】李冰通過轟鳴都江水傳達遺言是：政治家應當完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中