高三語(yǔ)文原君課件市公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

主講：張佳原君1/77堯舜2/77紂王秦始皇3/77朱元璋4/77崇禎帝溥儀5/77你心目中帝王是個(gè)什么樣子？6/771.民之天，民之父母2.無(wú)上權(quán)力，生殺予奪3.物質(zhì)生活極為豐富4.統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家，讓百姓過好日子7/771.民之天，民之父母2.無(wú)上權(quán)力，生殺予奪3.物質(zhì)生活極為豐富4.統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家，讓百姓過好日子——君主有其職分，責(zé)任與義務(wù)相輔相承8/77為天下之大害者，君而已矣!——黃宗羲9/77人物介紹黃宗羲（1601—1695）字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參與并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。與孫奇逢、李骻并稱三大儒。10/77明亡后來(lái)，數(shù)次回絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”替代“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。11/77明朝滅亡，另一種號(hào)稱“中央帝國(guó)”王朝——滿清走向了它“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等勇氣，何等氣魄!要懂得，這可是輕則系身囹圄，重則

身首異處、慘遭滅門“罪行”啊!12/77思想與成就政治方面，主張改革土地、賦稅制度，反對(duì)傳統(tǒng)重農(nóng)輕工商觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)工商皆為本。文學(xué)方面，強(qiáng)調(diào)詩(shī)文必須反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)真情實(shí)感。史學(xué)成就尤大，撰有中國(guó)第一部學(xué)術(shù)史《明儒學(xué)案》，開浙東史學(xué)研究之風(fēng)氣。尚有《明夷待訪錄》、《南雷文案》等著作。13/77

《明夷待訪錄》是黃宗羲政論和史論專著，是一部具有啟蒙性質(zhì)批判君主專制、呼喚民主政體名著。該書對(duì)封建帝王專制獨(dú)裁進(jìn)行了劇烈批判，對(duì)將來(lái)社會(huì)所應(yīng)具有政治體制提出了獨(dú)到政治見解，具有鮮明啟蒙性質(zhì)和民主色彩，被梁?jiǎn)⒊Q為“人類文化之高貴產(chǎn)品”。14/77人物行為直接原因主線原因

15/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光16/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜17/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜

禹18/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜

禹量而不入19/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜

禹量而不入入而又去20/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜

禹量而不入入而又去初不欲入而不得去21/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜

禹量而不入入而又去初不欲入而不得去勤快千萬(wàn)倍22/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜

禹量而不入入而又去初不欲入而不得去勤快千萬(wàn)倍己不享其利23/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜

禹量而不入入而又去初不欲入而不得去勤快千萬(wàn)倍己不享其利非人情

所欲居24/77人物行為直接原因主線原因

許由、務(wù)光堯舜

禹量而不入入而又去初不欲入而不得去勤快千萬(wàn)倍己不享其利非人情

所欲居明乎為君之職分25/771.君主專制危害、目標(biāo)

危害：26/771.君主專制危害、目標(biāo)

危害：①是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之兒女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然（竟然不會(huì)感到慘痛）27/771.君主專制危害、目標(biāo)

危害：①是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之兒女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然（竟然不會(huì)感到慘痛）

②其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之兒女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。28/771.君主專制危害、目標(biāo)危害：①是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然（竟然不會(huì)感到慘痛）

②其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。目：為子孫創(chuàng)業(yè)，產(chǎn)業(yè)之花息。29/772.對(duì)比論證30/77①古時(shí)：天下為主，君為客

今時(shí)：君為主，天下為客2.對(duì)比論證31/77①古時(shí)：天下為主，君為客

今時(shí)：君為主，天下為客②后裔君主未得天下之時(shí)與既得天下之時(shí)

對(duì)比2.對(duì)比論證32/77①古時(shí)：天下為主，君為客

今時(shí)：君為主，天下為客②后裔君主未得天下之時(shí)與既得天下之時(shí)

對(duì)比

結(jié)論：然則為天下之大害者，君而已矣。2.對(duì)比論證33/77人物行為直接原因主線原因小儒34/77人物行為直接原因主線原因小儒君臣之義無(wú)所逃于天地之間

\妄傳伯

夷、叔齊無(wú)稽之事35/77人物行為直接原因主線原因小儒君臣之義無(wú)所逃于天地之間

\妄傳伯

夷、叔齊無(wú)稽之事以天下為莫大之產(chǎn)業(yè)36/77人物行為直接原因主線原因小儒君臣之義無(wú)所逃于天地之間

\妄傳伯

夷、叔齊無(wú)稽之事以天下為莫大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分37/77對(duì)比論證：

38/77對(duì)比論證：

①古者——天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天：

今也——天下之人怨惡其君，視之如寇，名之為獨(dú)夫。

39/77對(duì)比論證：

①古者——天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天：

今也——天下之人怨惡其君，視之如寇，名之為獨(dú)夫。

②小儒：君臣之義無(wú)所逃與天地之間，妄傳伯夷、叔齊無(wú)稽之事

孟子——圣言武王——圣人

40/77對(duì)比論證：

①古者——天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天：

今也——天下之人怨惡其君，視之如寇，名之為獨(dú)夫。

②小儒：君臣之義無(wú)所逃與天地之間，妄傳伯夷、叔齊無(wú)稽之事

孟子——圣言武王——圣人

如何看待伯夷、叔齊做法：

41/77對(duì)比論證：

①古者——天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天：

今也——天下之人怨惡其君，視之如寇，名之為獨(dú)夫。

②小儒：君臣之義無(wú)所逃與天地之間，妄傳伯夷、叔齊無(wú)稽之事

孟子——圣言武王——圣人

如何看待伯夷、叔齊做法：

為虎作倀42/77《原君》課文脈絡(luò)

43/77《原君》課文脈絡(luò)古—君主明職分

今—君主國(guó)之害

批—小儒君臣義

44/77《原君》課文脈絡(luò)古—君主明職分

今—君主國(guó)之害

批—小儒君臣義望—君主明職分

45/77《原君》課文脈絡(luò)古—君主明職分

今—君主國(guó)之害

批—小儒君臣義望—君主明職分對(duì)比

46/77《原君》課文脈絡(luò)古—君主明職分

今—君主國(guó)之害

批—小儒君臣義望—君主明職分對(duì)比不明—大害

47/77托古論今對(duì)比鮮明

——《原君》論證特色談文章觀點(diǎn)鮮明，見解透辟，托古論今，對(duì)比鮮明，顯示出雄辯論說格調(diào)。托古——為天下人興利除害——勤快千萬(wàn)倍于天下人——而己又不享其利

論今——視天下為莫大產(chǎn)業(yè)—利歸於己，害歸於人48/77《原君》課文脈絡(luò)古—君主明職分

今—君主國(guó)之害

批—小儒君臣義望—君主明職分對(duì)比不明—大害

49/77舉例《原君》課文脈絡(luò)

古—君主明職分

今—君主國(guó)之害

批—小儒君臣義望—君主明職分對(duì)比不明—大害50/77《原君》課文脈絡(luò)舉例明—大利

古—君主明職分

今—君主國(guó)之害

批—小儒君臣義望—君主明職分對(duì)比不明—大害51/77人物行為直接原因主線原因許由、務(wù)光去而不入勤千萬(wàn)倍不享其利非人情所欲居

明乎為君之職分堯、舜、入而又去禹入而不得去漢高祖利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜以天下

為莫大

之產(chǎn)業(yè)

不明為君之職分明太祖保“產(chǎn)業(yè)”喪心病狂崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”棲棲遑遑桀紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫小儒妄傳言為虎作倀

舉例論證52/77本文主旨53/77本文主旨對(duì)專制政體做了初步反思，對(duì)封建帝王專制獨(dú)裁進(jìn)行了劇烈批判。君主必須以天下為公。54/77本文主旨對(duì)專制政體做了初步反思，對(duì)封建帝王專制獨(dú)裁進(jìn)行了劇烈批判。君主必須以天下為公。即“天下為主，君為客”55/77拓展：目前人民當(dāng)家作主，早已廢除了君主，這篇文章對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有如何啟示？56/77

《原君》現(xiàn)實(shí)意義就在于勇于大膽質(zhì)疑、大聲說不，以一種文人良知切實(shí)思考社會(huì)、反思現(xiàn)實(shí)；同步，他對(duì)于民本思考與我們當(dāng)

代社會(huì)所提“以人為本”極為相同，也是我們

如何更加好構(gòu)建友好社會(huì)需要參照觀念。

唐太宗早就說過“以史為鑒，能夠知興替”我們目前學(xué)《孟子》、學(xué)《原君》，都是為了

更加好發(fā)展我們當(dāng)代社會(huì)，用歷史這面鏡子

給我們經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)，并從這些典型中汲取養(yǎng)

分來(lái)更加好服務(wù)社會(huì)、造福人民。57/77寫作特點(diǎn)58/77寫作特點(diǎn)1.因果論證，層層剝筍（手法）59/77寫作特點(diǎn)1.因果論證，層層剝筍（手法）2.論據(jù)精當(dāng)，概括生動(dòng)（內(nèi)容）60/77寫作特點(diǎn)1.因果論證，層層剝筍（手法）2.論據(jù)精當(dāng)，概括生動(dòng)（內(nèi)容）3.邏輯性強(qiáng)，文脈貫通（構(gòu)造）61/77寫作特點(diǎn)1.因果論證，層層剝筍（手法）2.論據(jù)精當(dāng)，概括生動(dòng)（內(nèi)容）3.邏輯性強(qiáng)，文脈貫通（構(gòu)造）4.君主專制，見解獨(dú)特（思想）62/77以銅為鑒能夠正衣冠以史為鑒能夠知興衰63/77拓展：目前人民當(dāng)家作主，早已廢除了君主，這篇文章對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有如何啟示？64/77古今異義自私公害65/77古今異義自私古義：自己私事公害66/77古今異義自私古義：自己私事今義：只顧自己利益公害67/77古今異義自私古義：自己私事今義：只顧自己利益公害古義：公共禍害68/77古今異義自私古義：自己私事今義：只顧自己利益公害古義：公共禍害今義：比方對(duì)公共有害事物69/77判斷下列句式，并翻譯句子（1）視天下為莫大產(chǎn)業(yè)，傳之子孫。70/77判斷下列句式，并翻譯句子（1）視天下為莫大產(chǎn)業(yè)，傳之子孫。（省略句，介詞“于”）71/77判斷下列句式，并翻譯句子（1）視天下為莫大產(chǎn)業(yè)，傳之子孫。（省略句，介詞“于”）把天下看作自己再大不過產(chǎn)業(yè)，傳給子孫。72/77（2）某業(yè)所就，孰與仲多。