《中外歷史綱要（上）》中國古代史知識(shí)體系梳理

中國古代史1——先秦時(shí)期（中華文明的起源與奠基時(shí)期）

舊石器時(shí)代新石器時(shí)代認(rèn)識(shí)中華文明起源的多元一體？①多元：起源多元；各具特色的地域文化；②一體：各文化區(qū)域相互交融，呈現(xiàn)出中原核心的發(fā)展方向；認(rèn)識(shí)國家產(chǎn)生的表現(xiàn)：宮殿、禮器、階層分化（奴隸陪葬坑）、有關(guān)國家機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)等生產(chǎn)力生產(chǎn)工具打制石器磨制石器生產(chǎn)方式漁獵、采集原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、制陶、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)生產(chǎn)關(guān)系生活方式穴（巢）居；遷徙筑屋；定居，村落形成社會(huì)關(guān)系原始人群、群居母系到父系生產(chǎn)力進(jìn)步（工具改進(jìn)）是文明起源與發(fā)展的根本推動(dòng)力；原始社會(huì)后期私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生：從原始社會(huì)到傳說中的夏朝從原始社會(huì)到傳說中的夏朝商朝內(nèi)外服制（方國聯(lián)盟），西周分封制（權(quán)力分配）、宗法制（權(quán)力繼承）、禮樂制（權(quán)力認(rèn)同）分封制特點(diǎn)①授民授土，解決貴族內(nèi)部權(quán)力分配的矛盾；②類型有王族、功臣、舊貴族；王族為主且分布在富庶和戰(zhàn)略要地；③形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列；中國古代早期（商、西周時(shí)期）政治制度的特點(diǎn)？①血緣與政治結(jié)合，家國一體；②借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)；③統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中；④等級(jí)嚴(yán)格；評(píng)價(jià)積極：①周王成為天下共主，開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍；

②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流和民族交融，利于形成華夏國家認(rèn)同；消極：諸侯國有較大獨(dú)立性，易導(dǎo)致分裂割據(jù)；宗法制特點(diǎn)①以血緣親疏確定繼承關(guān)系和名分，嫡長子繼承制；②血緣與政治結(jié)合（族權(quán)與政權(quán)結(jié)合）；評(píng)價(jià)對(duì)當(dāng)時(shí)：①保障貴族世卿世祿特權(quán)；②利于凝聚宗族，減少紛爭；現(xiàn)實(shí)意義：注重家庭和諧，利于強(qiáng)化民族、家國認(rèn)同；禮樂制（周禮）：要求貴族衣、食、住、行等都符合自己的等級(jí)是維護(hù)宗法分封制的工具。政治政治商周時(shí)期商周時(shí)期經(jīng)濟(jì)：井田制，土地國有，不能隨意買賣，耕作方式為大規(guī)模簡單集體協(xié)作（眾人協(xié)田）；經(jīng)濟(jì)：井田制，土地國有，不能隨意買賣，耕作方式為大規(guī)模簡單集體協(xié)作（眾人協(xié)田）；文化：①人文傳統(tǒng)，如敬德保民的民本思想，為儒學(xué)形成提供條件并深刻影響后世國家治理；②學(xué)在官府，貴族壟斷文化教育；經(jīng)濟(jì)1、鐵器牛耕使用影響？①井田制逐步瓦解，土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（男耕女織、自給自足）出現(xiàn)并發(fā)展；②奴隸主貴族逐步衰落，地主階級(jí)興起并壯大；③農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)1、鐵器牛耕使用影響？①井田制逐步瓦解，土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（男耕女織、自給自足）出現(xiàn)并發(fā)展；②奴隸主貴族逐步衰落，地主階級(jí)興起并壯大；③農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展；2、貨幣的使用說明各地商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各諸侯國貨幣形制不一，反映社會(huì)分裂割據(jù)，不利于各地經(jīng)濟(jì)交流；1、總特征：大變革、大轉(zhuǎn)型，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型。2、表現(xiàn)：1、總特征：大變革、大轉(zhuǎn)型，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型。2、表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕使用，井田制逐步瓦解，土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并發(fā)展，重農(nóng)抑商開始出現(xiàn)；②政治：周王室衰微，宗法分封制遭破壞，諸侯相互征伐兼并，為求富國強(qiáng)兵，各國紛紛變法；③思想：私學(xué)興起，百家爭鳴；④階級(jí)：奴隸主貴族衰落，地主階級(jí)日益壯大，士階層興起；⑤民族：民族交融，華夏認(rèn)同觀念擴(kuò)展至周邊民族；1、趨勢(shì)：①分裂到局部統(tǒng)一；②集權(quán)的趨勢(shì)，逐漸走向君主專制中央集權(quán)；③民族交融和華夏認(rèn)同加強(qiáng)；2、尊王攘夷：①王室衰微，諸侯強(qiáng)大，禮崩樂壞；②周天子仍有一定影響力；③華夏國家認(rèn)同；3、三家分晉、田氏代齊：奴隸主貴族走向衰落，新興地主階級(jí)崛起并奪取政權(quán)商鞅變法內(nèi)容評(píng)價(jià)（背誦）經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；發(fā)展個(gè)體小家庭；廢井田，授田于百姓；促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加國家賦稅；推動(dòng)土地私有制發(fā)展；推動(dòng)秦國率先建立君主專制中央集權(quán)制度，富國強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一奠基政治獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，打擊貴族特權(quán)；什伍連坐，互相糾察告發(fā)；加強(qiáng)對(duì)基層管理和控制，強(qiáng)化中央集權(quán)；推行縣制，主要官員由君主任免；強(qiáng)化君主權(quán)力和中央集權(quán)政治政治春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國儒家孔子①仁，統(tǒng)治者應(yīng)愛惜民力，為政以德；

②恢復(fù)周禮，同時(shí)隨時(shí)代改良制度；③首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族教育壟斷；

④整理六經(jīng)，傳承文化；為什么會(huì)有百家？轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)分化（奴隸主階級(jí)、工商業(yè)者、新興地主階級(jí)等）“爭鳴”爭的是什么？治國方案百家爭鳴核心特征？思想自由、多元舉例說明百家爭鳴發(fā)展趨勢(shì)?相互吸收、借鑒、融合，如荀子提出隆禮重法儒家和法家遭受不同待遇的原因？儒家的德治、民本等思想不能滿足兼并戰(zhàn)爭需求；法家思想滿足諸侯爭霸戰(zhàn)爭和社會(huì)變革需求。百家爭鳴意義？是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世思想文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)孟子①人性善；

②仁政；荀子①人性惡；

②隆禮重法；道家老子①道法自然，天人合一；辯證法（以柔克剛）；②無為而治，小國寡民；莊子逍遙、自由墨家墨子①兼愛、非攻；

②尚賢；

③提倡節(jié)儉；法家韓非子①以法治國，建立君主專制中央集權(quán)國家；②主張變法革新；

思想：百家爭鳴思想：百家爭鳴中國古代史2——秦漢時(shí)期（大一統(tǒng)；統(tǒng)一多民族國家的形成和初步發(fā)展）統(tǒng)一與滅亡1、秦統(tǒng)一六國原因？（1）時(shí)代潮流：①戰(zhàn)國時(shí)統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；②戰(zhàn)亂下民眾渴望統(tǒng)一，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求統(tǒng)一；統(tǒng)一與滅亡1、秦統(tǒng)一六國原因？（1）時(shí)代潮流：①戰(zhàn)國時(shí)統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；②戰(zhàn)亂下民眾渴望統(tǒng)一，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求統(tǒng)一；（2）為什么是秦國？①秦國地理位置優(yōu)越，商鞅變法后，國力強(qiáng)盛；②秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治清明，遠(yuǎn)交近攻，戰(zhàn)略得當(dāng)；2、秦亡教訓(xùn)？①應(yīng)輕徭薄賦、約法省刑，實(shí)行仁政；②戰(zhàn)亂后，應(yīng)愛惜民力，休養(yǎng)生息；③用合理手段統(tǒng)一思想，以此鞏固政治大一統(tǒng)；1、皇帝制度：皇帝獨(dú)尊，皇帝對(duì)國家事務(wù)擁有至高無上的決定權(quán)。2、中央官制：三公九卿制（丞相為百官之首，輔佐皇帝處理全國政務(wù)；御史大夫，掌管律令、圖集，監(jiān)察百官；太尉管理軍務(wù)）評(píng)價(jià)：①既配合又牽制，任何人無法獨(dú)攬朝政，軍國大權(quán)操縱在皇帝之手；②朝議制度一定程度上減少?zèng)Q策失誤。3、地方行政制度：郡縣制?？たh制起源于春秋后期，戰(zhàn)國時(shí)期廣泛實(shí)行；秦統(tǒng)一后，推行全國。主要官員由中央和皇帝任免和考核。4、周與秦政治制度的主要區(qū)別：（1）中國古代早期政治：①統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中；②世卿世祿的貴族政治；（2）秦朝：①權(quán)力高度集中（君主集權(quán)、中央集權(quán)）；②中央任免有任期的官僚政治；基本政治制度基本政治制度秦朝秦朝角度/領(lǐng)域內(nèi)容意義秦朝對(duì)于中華文明發(fā)展的意義？①建立了我國第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，初步奠定中國疆域；②確立專制主義中央集權(quán)制度，對(duì)制度和國家治理影響深遠(yuǎn)；③統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡促進(jìn)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流；④開拓邊疆，促進(jìn)民族交融，強(qiáng)化華夏認(rèn)同觀念；經(jīng)濟(jì)（貨幣）統(tǒng)一貨幣（秦半兩）、度量衡；加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展戶籍編制戶籍，作為征收賦役依據(jù)；加強(qiáng)基層控制，保證國家賦役征收；文字統(tǒng)一文字；有利于政令推行，文化交流，利于文化認(rèn)同；交通車同軌、修馳道、直道；便于經(jīng)濟(jì)文化交流；法律頒行法律，嚴(yán)刑峻法；穩(wěn)定社會(huì)秩序，法律嚴(yán)苛易激化社會(huì)矛盾；邊疆治理與民族關(guān)系①征服南方越族，加強(qiáng)云貴一帶西南夷的控制；②北擊匈奴，修筑長城；①加強(qiáng)對(duì)邊疆的控制與開發(fā)；②促進(jìn)邊疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流；③促進(jìn)民族交融；基層治理遷徙六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地削弱地方反叛勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；社會(huì)治理社會(huì)治理政治中央：三公九卿制地方：郡國并行制①原因：吸取秦朝孤立而亡的教訓(xùn)；②危害：王國強(qiáng)大，威脅中央集權(quán)，引發(fā)七國之亂；漢承秦制，有所損益經(jīng)濟(jì)與思想原因：①吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)；②漢初經(jīng)濟(jì)凋敝恢復(fù)生產(chǎn)的需要；措施：①經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息，減輕賦役、刑罰，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)文景之治；②思想上：黃老之學(xué)，無為而治；民族關(guān)系漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，國力較弱，對(duì)匈奴采取和親政策；西初國家治理西初國家治理1、政治集權(quán)：（1）中央：設(shè)中外朝制，加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)；（2）地方：①實(shí)行推恩令、設(shè)刺史等加強(qiáng)中央集權(quán)；②任用酷吏打擊地方豪強(qiáng)、游俠；（3）選官：察舉制選拔人才；2、經(jīng)濟(jì)集權(quán)：①改革幣制（五銖錢），鑄幣權(quán)收歸中央；②重農(nóng)抑商，鹽鐵官營，均輸平準(zhǔn)，重征商稅；3、思想集權(quán)：獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)思想一統(tǒng)；4、開疆拓土：①北擊匈奴，解除北方邊患；②設(shè)河西四郡，張騫出使西域；漢武帝時(shí)的時(shí)代要求：①政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各領(lǐng)域集權(quán)和大一統(tǒng)；②從無為到有為；漢武帝時(shí)期漢武帝時(shí)期漢朝漢朝1、史學(xué)：①司馬遷《史記》，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁；②班固《漢書》，第一部紀(jì)傳體斷代史；2、文學(xué)：漢賦、樂府詩、五言詩等3、醫(yī)學(xué)：①《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)；②《神農(nóng)本草經(jīng)》是古代第一部藥物學(xué)專著；③東漢張仲景《傷寒雜病論》，被譽(yù)為“醫(yī)圣”；④東漢華佗發(fā)明麻沸散；4、數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》、《周髀算經(jīng)》5、農(nóng)學(xué)：《汜勝之書》、《四民月令》6、其他：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；兩漢科技文化繁榮原因？①國家統(tǒng)一和社會(huì)安定；②社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③各民族、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；④對(duì)之前科技文化成就的繼承和發(fā)展；⑤中國古代人民的主觀努力兩漢時(shí)期的文化兩漢時(shí)期的文化1、西漢的滅亡、東漢的建立、東漢的衰亡（了解）①西漢后期外戚宦官專權(quán)，土地兼并，賦役沉重；外戚王莽建立新朝后改革不切實(shí)際，引發(fā)綠林、赤眉農(nóng)民起義；1、西漢的滅亡、東漢的建立、東漢的衰亡（了解）①西漢后期外戚宦官專權(quán)，土地兼并，賦役沉重；外戚王莽建立新朝后改革不切實(shí)際，引發(fā)綠林、赤眉農(nóng)民起義；②劉秀建立東漢，柔道治國，退功臣進(jìn)文吏，控制外戚，清查耕地、戶口，重視儒學(xué)，史稱“光武中興”；③東漢后期，外戚與宦官交替專權(quán)，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳，黃巾軍起義被鎮(zhèn)壓后出現(xiàn)軍閥割據(jù)局面；2、關(guān)于外戚、宦官專權(quán)：外戚、宦官權(quán)力來自于皇帝的信任，外戚、宦官專權(quán)實(shí)質(zhì)是專制皇權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物；3、豪強(qiáng)地主：兩漢時(shí)期，土地兼并愈演愈烈，莊園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，豪強(qiáng)地主實(shí)力增強(qiáng)，在中央控制無力的情況下，容易成為封建割據(jù)勢(shì)力4、學(xué)會(huì)從“疆域”“制度構(gòu)建與國家治理”“經(jīng)濟(jì)與文化”“邊疆與民族”等角度分析某朝代對(duì)中華文明的歷史意義；5、評(píng)價(jià)察舉制：①選拔人才，利于階層流動(dòng)；②后期舉薦不實(shí)現(xiàn)象漸趨嚴(yán)重，階層固化；其他考點(diǎn)中國古代史3——三國兩晉南北朝與隋唐時(shí)期政治：①分裂動(dòng)蕩，多民族政權(quán)并立，分裂中孕育著統(tǒng)一；②士族專權(quán)（門閥政治），皇權(quán)受到削弱；政治：①分裂動(dòng)蕩，多民族政權(quán)并立，分裂中孕育著統(tǒng)一；②士族專權(quán)（門閥政治），皇權(quán)受到削弱；南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)原因？①自然：南方自然條件優(yōu)越，農(nóng)耕潛力大；②政策：統(tǒng)治者政策支持，如獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利等；③政局：南方相對(duì)安定；④勞動(dòng)力、工具：北人南遷，增加勞動(dòng)力，帶來先進(jìn)工具和技術(shù)；⑤其他：江南各族人民辛勤勞動(dòng)；魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)族群認(rèn)同①少數(shù)民族遷入黃河流域，與漢人交融；北人南遷，民族交融；②魏孝文帝認(rèn)為鮮卑為黃帝之后；意義：①擴(kuò)大中華民族族群與文化地域范圍；②豐富中華文化內(nèi)涵；③推動(dòng)政治、文化、生活、風(fēng)俗的認(rèn)同；④為隋唐繁榮奠基；政權(quán)制度少數(shù)民族采用中原模式的國號(hào)、年號(hào)、典章制度；戰(zhàn)爭原有民族布局打亂，但由于各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱，前秦淝水戰(zhàn)敗后迅速崩潰；社會(huì)風(fēng)俗北魏孝文帝實(shí)行漢制，遷都洛陽，穿漢服、說漢語、改漢姓、與漢通婚，推動(dòng)少數(shù)民族封建化；思想文化內(nèi)遷少數(shù)民族接受儒家文化，少數(shù)民族樂器、歌舞等受到漢族喜愛生產(chǎn)生活如北方內(nèi)遷少數(shù)民族農(nóng)耕，邊疆漢人放牧，接受胡食、胡服；民族交融民族交融三省六部制積極：①分工明確，提高效率；（中書省起草詔令，門下省封駁審議；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行）②分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；相權(quán)一定程度上也能制約皇權(quán)；（皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行）③中央決策和行政體系日臻完備；（分工明確，唐六部與秦九卿相比，皇家事務(wù)與國家事務(wù)趨向分離）弊端：三省間互相責(zé)難，影響辦事效率；（政事堂的設(shè)立減少三省之間的責(zé)難，利于提高效率）科舉制積極：①選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)（禮部主管科考；殿試出現(xiàn)后，皇帝親點(diǎn)狀元）②打破士族壟斷，擴(kuò)大人才來源和統(tǒng)治基礎(chǔ)，社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)；（舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家）③促進(jìn)社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成，提高官民文化素質(zhì)；（讀書求功名，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉）④選拔更加公開公平，選官制度逐漸走向成熟完善；（不看門第看才能，由舉薦到考試選拔）⑤為其他國家文官選拔所借鑒；（西方文官制度；公務(wù)員考試）消極：明清時(shí)期日益僵化，束縛思想；租庸調(diào)制到兩稅法1、租庸調(diào)制：（納糧為租；以絹帛代役為庸，保證生產(chǎn)時(shí)間；納絹帛或布為調(diào)）2、中唐以來租庸調(diào)制無法推行的原因？土地兼并嚴(yán)重，均田制遭破壞，農(nóng)民無力承擔(dān)賦役，國家財(cái)政收入減少；3、兩稅法與租庸調(diào)制的區(qū)別：①標(biāo)準(zhǔn)：租庸調(diào)制以人丁為主，兩稅法以資產(chǎn)、田畝為主（以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本）；②時(shí)間：租庸調(diào)制征稅時(shí)間混亂，兩稅法春秋兩季征稅；③形式：租庸調(diào)制以實(shí)物稅為主，兩稅法貨幣稅比重增加；4、評(píng)價(jià)兩稅法：積極：①擴(kuò)大收稅對(duì)象，增加國家財(cái)政收入；②減輕農(nóng)民對(duì)國家人身依附（減輕國家對(duì)農(nóng)民人身控制）；③推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④為后世稅制改革提供經(jīng)驗(yàn)；弊端：①執(zhí)行中，稅外加征無法杜絕，加重百姓負(fù)擔(dān)；②征稅以資產(chǎn)、田畝為主，土地兼并日益嚴(yán)重；中央中央制度創(chuàng)新選官制度創(chuàng)新選官稅制稅制隋唐隋唐隋朝大運(yùn)河為什么：①隋朝統(tǒng)一，中央集權(quán)可集中力量興建大型工程；②為了加強(qiáng)對(duì)南方控制，鞏固統(tǒng)治；③適應(yīng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，保障中央政府物資供應(yīng)；④滿足隋煬帝去江南巡游享樂需要。評(píng)價(jià)：①鞏固統(tǒng)一，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流和民族交融；②促進(jìn)沿線城市發(fā)展；③大興土木激化社會(huì)矛盾；唐代藩鎮(zhèn)①削弱中央集權(quán)，加速了唐王朝的衰落和滅亡，導(dǎo)致五代十國的分裂局面；②利于抵御外族入侵，藩鎮(zhèn)之間相互制衡，一定程度上穩(wěn)定唐朝后期統(tǒng)治；民族關(guān)系突厥貞觀初年，唐軍大敗東突厥，唐高宗滅西突厥，先后設(shè)立安西、北庭都護(hù)府唐朝處理民族關(guān)系的措施：戰(zhàn)爭，設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)，和親，會(huì)盟，冊(cè)封等意義：加強(qiáng)邊疆管理，開發(fā)邊疆；經(jīng)濟(jì)文化交流；民族交融；鞏固統(tǒng)一多民族國家；吐蕃唐太宗把文成公主嫁給松贊干布；唐蕃會(huì)盟；靺鞨唐玄宗封靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね趸丶v唐玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗對(duì)外交往1、唐朝對(duì)外開放包容，史實(shí)有日本遣唐使、玄奘天竺取經(jīng)、鑒真東渡日本、日本空海來長安求佛法等；（背誦）2、繁榮原因？①國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；（政治局勢(shì)）②經(jīng)濟(jì)繁榮，文化、科技領(lǐng)先世界；（自身優(yōu)勢(shì)）③交通發(fā)展，海路絲綢之路繁榮；（交通、商業(yè)）④政策開放，兼收并蓄（包容性）；（政策）⑤航海、造船技術(shù)發(fā)達(dá)；（技術(shù)）⑥使臣、商人、僧侶、留學(xué)生等共同推動(dòng)；（關(guān)鍵人物）3、意義？①對(duì)世界：促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流；②對(duì)中國：傳播中華文明；②加強(qiáng)中國對(duì)世界了解，豐富中華文明的內(nèi)涵；其他領(lǐng)域國家治理其他領(lǐng)域國家治理儒佛道的發(fā)展1、儒佛道思想在沖突碰撞（三教并立）中，也相互借鑒吸收；①道教受儒學(xué)影響，主張貴儒和尊道；佛教為減少自身傳播阻力，吸收儒、道，漸趨本土化；②隋朝時(shí)，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”（三教合一），主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論；2、統(tǒng)治者崇佛是為了借助佛教安撫人心，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；滅佛是因?yàn)樗略号c官府爭奪勞動(dòng)力和稅收。滅佛未從根本上遏制佛教發(fā)展；3、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度：士大夫?yàn)榱颂颖墁F(xiàn)實(shí)政治斗爭，政治上主張無為。生活上任其自然，反對(duì)禮教，崇尚清談；文學(xué)藝術(shù)科技1、成就原因？①社會(huì)動(dòng)蕩，士人精神覺醒；②民族交融、區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流；③社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)科技文化；⑤古代勞動(dòng)人民努力；2、唐文化兼收并蓄，包容多元（既狂放不羈，如草書、李白的詩歌；又重視法度體現(xiàn)盛唐雍容華貴，如楷書）成因？①國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定；②科舉制推動(dòng)育文化水平提高；③……（其他參照魏晉南北朝）思想文化思想文化中國古代史4——遼宋夏金元時(shí)期中央1、二府三司制下，如何分割相權(quán)？①樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，設(shè)參知政事為副相；②設(shè)三衙，與樞密院分掌統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)；2、唐朝按程序分權(quán)，宋朝按職責(zé)分權(quán)，且同一機(jī)構(gòu)內(nèi)部繼續(xù)分化事權(quán)；1、特點(diǎn)：強(qiáng)干弱枝、分化事權(quán)、守內(nèi)虛外、崇文抑武、預(yù)防為主2、評(píng)價(jià)宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)？①中央，加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)；地方，改變藩鎮(zhèn)割據(jù)、武將專權(quán)局面，加強(qiáng)中央集權(quán)；②造成冗官、冗兵、冗費(fèi)，國家積貧積弱；③制度僵化，效率低下，助長因循守舊風(fēng)氣；地方收精兵：地方精銳編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地；削實(shí)權(quán)：①文臣任知州，設(shè)通判監(jiān)察并分割行政權(quán)（共簽文書）；②設(shè)四監(jiān)司從軍事、財(cái)政、司法等方面監(jiān)控各州；制錢谷：設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅大部分上繳朝廷；王安石變法1、背景：三冗兩積的社會(huì)危機(jī)；范仲淹發(fā)起慶歷新政失敗，為王安石變法提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)2、措施：①富國：實(shí)行青苗法、市易法等，調(diào)控經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開辟財(cái)源（民不益賦國用饒）；②強(qiáng)兵：實(shí)行保甲法，逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制；3、評(píng)價(jià)：取得一定成效，如增加政府收入，但執(zhí)行不力，新法擾民，加重百姓負(fù)擔(dān)，統(tǒng)治集團(tuán)分裂日益嚴(yán)重；兩宋兩宋政治政治中央①為提高行政效率，中書省總攬全國政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)六部；②宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)；地方行省制：①行省長官由中央官擔(dān)任，打破自然疆界劃分行政區(qū)等，利于加強(qiáng)中央集權(quán)；②行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，行政效率高；③不同于漢唐時(shí)期的羈縻政策，對(duì)邊疆的管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向；元朝元朝民族交融①因俗而治，少數(shù)民族民族交融①因俗而治，少數(shù)民族政權(quán)具有二元特征，既學(xué)習(xí)中原文化和典章制度，又保留民族特色。遼代南北面官制，胡漢分治；金朝沿襲唐宋制度，金世宗被譽(yù)為“小堯舜”，出現(xiàn)“大定之治”，同時(shí)保留本民族兵民合一的猛安謀克制；②少數(shù)民族在制度創(chuàng)建上對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。如元代行省制在地方治理上的成功經(jīng)驗(yàn)，遼代南北面官制在因俗而治上的成功經(jīng)驗(yàn)等；③發(fā)展生產(chǎn)，開發(fā)邊疆。邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)獲得發(fā)展，與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系加強(qiáng)；④民族交融中形成新的民族——回回；領(lǐng)域成就（熟讀，能舉例）意義（背誦）農(nóng)業(yè)種植技術(shù)一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及糧食產(chǎn)量提高，人口增長（戶口增長是農(nóng)業(yè)發(fā)展重要指標(biāo)）種植結(jié)構(gòu)出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，如棉花為手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展提供原料，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展邊疆農(nóng)業(yè)邊疆農(nóng)業(yè)顯著進(jìn)步開發(fā)邊疆，利于民族交融、統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展手工業(yè)①瓷窯眾多，技術(shù)先進(jìn)，大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征；②普遍使用煤，提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量；

②雕版印刷普及，活字印刷術(shù)發(fā)明，進(jìn)一步帶動(dòng)造紙業(yè)發(fā)展，推動(dòng)文化普及和教育發(fā)展商業(yè)市場①基層市場繁榮（街市、草市）；②官方榷場推動(dòng)邊境貿(mào)易發(fā)展；③海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅成為重要財(cái)源；研究某朝代商業(yè)的角度：市場、商品、貨幣、城市、商業(yè)稅、商人、交通、契約等

與唐代相比，宋代城市有何新發(fā)展？

①打破唐代坊市界限（街市、草市）和時(shí)間限制（夜市、曉市）；②經(jīng)濟(jì)、娛樂功能增強(qiáng)（瓦舍）；宋代城市出現(xiàn)以上新變化的根本原因？商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品商品流通規(guī)模擴(kuò)大貨幣鑄幣量增加，北宋出現(xiàn)紙幣，元代將紙幣作為主幣發(fā)行；城市人口超百萬大城市，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富；經(jīng)濟(jì)格局魏晉南北朝時(shí)期，北人南遷，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠基，唐代以來，開始南移，宋代經(jīng)濟(jì)重心南移完成；經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)①門第觀念淡化：（取士不問家事，婚姻不問閥閱）②社會(huì)成員身份趨于平等；（賤民減少；家中奴婢多為雇傭而非世襲；佃民較少受到契約以外的人身束縛）③國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛：（土地買賣基本不受官府干預(yù)，對(duì)百姓遷移、更換職業(yè)等限制松弛）原因①科舉制的不斷發(fā)展完善；②租佃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；④賦稅制度的變革；社會(huì)社會(huì)程朱理學(xué)1、主張：①理是自然和社會(huì)的根本原則，儒家倫理是理的具體體現(xiàn)；②人生目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，通過道德修養(yǎng)克服過度欲望，成為“圣人”；③格物致知，深刻探究萬物，才能真正認(rèn)識(shí)理；2、特點(diǎn)：①以儒學(xué)為主，融合佛道思想；（理學(xué)是三教合一的產(chǎn)物）②儒學(xué)哲學(xué)化、理論化、思辯化；（從哲學(xué)高度論證儒家思想合理性）③儒學(xué)生活化、世俗化、平民化；（辦書院，編寫《家禮》等，宗族建設(shè)，鄉(xiāng)規(guī)民約，使儒家倫理深入影響百姓生活）④重視儒學(xué)在道德規(guī)范和價(jià)值觀上的作用，維護(hù)封建統(tǒng)治；（唐代三綱不正才會(huì)有玄武門之變，藩鎮(zhèn)割據(jù)，希望重建封建倫理綱常）3、南宋后期起，程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)的主要原因？理學(xué)論證了封建綱常的永恒性，適應(yīng)封建統(tǒng)治需要4、評(píng)價(jià)理學(xué)：①積極：重視氣節(jié)、品德，規(guī)范人們行為，塑造社會(huì)責(zé)任感；②消極：強(qiáng)調(diào)三綱五常和等級(jí)名分，壓抑、扼殺人性；文學(xué)藝術(shù)科技1、宋代，四大發(fā)明都已出現(xiàn)且被廣泛應(yīng)用，不僅對(duì)中國對(duì)世界也產(chǎn)生重大影響；①造紙術(shù)和印刷術(shù)，促進(jìn)文化傳播和思想解放（文藝復(fù)興、宗教改革）；②火藥促進(jìn)歐洲采礦和金屬制造發(fā)展，指南針在地理大發(fā)現(xiàn)中作用重大；2、宋以來中國古代藝術(shù)的兩種發(fā)展傾向：①受理學(xué)、科舉制、文人階層壯大等影響強(qiáng)調(diào)內(nèi)在意境表達(dá)如書法、文人花鳥、山水畫；②受商品經(jīng)濟(jì)，市民工商階層壯大等影響強(qiáng)調(diào)個(gè)性，反映社會(huì)風(fēng)情，如《清明上河圖》、元雜??；4、發(fā)展原因？①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活需要；②政治：科舉制；重文輕武，文人階層壯大；③思想：理學(xué)興起，文人重內(nèi)心修養(yǎng)；④文化模板中的其他角度（政局、前代積累、勞動(dòng)人民，民族交融，文化交流等）思想文化思想文化中國古代史5——明清時(shí)期明朝①明太祖為加強(qiáng)皇權(quán)，廢丞相，皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)六部；②明成祖設(shè)內(nèi)閣，內(nèi)閣“票擬”奏章處理意見，后由皇帝“批紅”；③宦官專權(quán)，司禮監(jiān)代皇帝“批紅”，通過東廠、錦衣衛(wèi)監(jiān)察官民；認(rèn)識(shí)：內(nèi)閣與軍機(jī)處都不是法定中央行政機(jī)構(gòu)，作為顧問、內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，實(shí)質(zhì)是專制皇權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物；清朝奏折制度，雍正帝設(shè)軍機(jī)處，簡化處理政務(wù)程序；辦事效率高；保密性強(qiáng)；皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)控制力強(qiáng)；中央中央內(nèi)地明初廢行省，設(shè)三司，分割地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，但三司互不統(tǒng)屬，影響地方管理效率；明中后期以來逐漸形成督撫制；邊疆與民族關(guān)系特點(diǎn)①方式多樣：設(shè)置機(jī)構(gòu)（明設(shè)奴兒干都司管理東北地區(qū)，清在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省）；

任命官員（清代設(shè)駐藏大臣）；武力平叛（清代平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓叛亂）；

冊(cè)封（清代冊(cè)封達(dá)賴、班禪）；邊境互市（明代與韃靼和議，開放互市，維持邊疆穩(wěn)定）；

頒布法律文件（清代頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，以法律形式明確對(duì)西藏管轄權(quán)）；

清代在西南改土歸流（取消土司世襲，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官，加強(qiáng)中央集權(quán)）；②中央統(tǒng)一管理（清代設(shè)立理藩院，掌管蒙古、藏族等民族事務(wù)）；③地方因俗而治；（清代在蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制度，在新疆設(shè)立伊犁將軍，在西藏冊(cè)封達(dá)賴班禪等）意義①民族交融，鞏固統(tǒng)一多民族國家；

②開發(fā)邊疆，促進(jìn)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化交流；③加強(qiáng)邊疆管理，鞏固中央集權(quán)；

④奠定后世中國的版圖；

⑤對(duì)后世處理民族關(guān)系提供借鑒；地方地方政治政治1、史實(shí)：①鄭和下西洋，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，增強(qiáng)中華文明影響力，目的是宣揚(yáng)國威，而非經(jīng)濟(jì)目的，帶來較大財(cái)政負(fù)擔(dān)，未能持續(xù)；1、史實(shí)：①鄭和下西洋，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，增強(qiáng)中華文明影響力，目的是宣揚(yáng)國威，而非經(jīng)濟(jì)目的，帶來較大財(cái)政負(fù)擔(dān)，未能持續(xù)；②海禁：明朝初厲行海禁，嚴(yán)禁私人出海，官方貿(mào)易不受限制，如鄭和下西洋。明朝中后期，倭寇問題基本解決，東南形勢(shì)逐漸穩(wěn)定，隆慶開關(guān)，適度開放海禁，對(duì)私人海外貿(mào)易限制放松；③閉關(guān)鎖國：限制海外貿(mào)易，既限制國人出海，又限制外商來華。乾隆時(shí)僅廣州一處對(duì)外通商，并特許“十三行”管理對(duì)外貿(mào)易；2、海禁、閉關(guān)鎖國的根本原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足，具有封閉性。3、危害：使中國落后于世界潮流，錯(cuò)失向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的契機(jī)。得出的教訓(xùn)是堅(jiān)持對(duì)外開放，增強(qiáng)海權(quán)意識(shí)；對(duì)外關(guān)系對(duì)外關(guān)系農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮農(nóng)業(yè)①新航路開辟后，美洲高產(chǎn)作物引進(jìn)，糧食產(chǎn)量提高；②多種經(jīng)營，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，農(nóng)業(yè)商品化程度提高；③稅制改革：明朝“一條鞭法”，賦役合并、一概折銀，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；清朝“攤丁入畝”，取消人頭稅，國家對(duì)農(nóng)民人身控制進(jìn)一步松弛，隱蔽人口現(xiàn)象也逐漸減少；全社會(huì)來看，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)，資本主義萌芽僅存在于部分地區(qū)部分行業(yè)且發(fā)展緩慢；手工業(yè)出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系，開設(shè)手工工場，雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)（資本主義萌芽）；商業(yè)①白銀廣泛使用促進(jìn)長途和大額貿(mào)易發(fā)展，利于商業(yè)資本集聚；②商幫形成如徽商、晉商；③工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，形成區(qū)域性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)（區(qū)域化、專業(yè)化）；經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想王陽明（王守仁）心學(xué)1、主張：致良知，內(nèi)在良知就是理，克服私欲，踐行良知，就能成為圣賢2、評(píng)價(jià)：①目的是維護(hù)封建統(tǒng)治；②強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們發(fā)奮立志；③隱含一定平等和叛逆色彩，誘發(fā)新思想，如李贄；明清之際進(jìn)步思潮1、背景：①政治：專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化，封建制度走向衰落，階級(jí)矛盾尖銳；②經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民工商階層要求個(gè)性解放；③思想：以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想日益僵化；2、主張：①李贄：反對(duì)孔孟權(quán)威，提倡個(gè)性自由，男女平等；②黃宗羲、顧炎武、王夫之：批判君主專制；工商皆本；經(jīng)世致用；3、評(píng)價(jià)：①提倡個(gè)性、反對(duì)專