2024年同等學(xué)力申碩《哲學(xué)學(xué)科綜合水平考試》考點(diǎn)手冊(cè)

第一篇馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)題1馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展考點(diǎn)1馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國(guó)、法國(guó)空想社會(huì)主義構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源。19世紀(jì)上半葉自然科學(xué)發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。1馬克思主義哲學(xué)凝結(jié)了人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果（1）對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的揚(yáng)棄德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。馬克思和恩格斯吸收了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了嶄新的世界觀。（2）對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義的合理思想的吸收①英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要理論來(lái)源。a．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人批判地改造了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論成果。b．批判地吸收了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)資本主義社會(huì)階級(jí)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)分析。②19世紀(jì)空想社會(huì)主義是馬克思主義哲學(xué)的又一重要理論來(lái)源。（3）對(duì)自然科學(xué)成果的概括和總結(jié)19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了可靠的科學(xué)基礎(chǔ)，細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是具有劃時(shí)代意義的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。2新世界觀的形成過(guò)程（1）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人由唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變①馬克思和恩格斯經(jīng)歷了由唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變。馬克思的這一轉(zhuǎn)變大約從1842年《萊茵報(bào)》時(shí)期開(kāi)始，在1844年出版的《德法年鑒》中完成。恩格斯也在大致相同的時(shí)間完成了這一轉(zhuǎn)變。②馬克思1843年對(duì)黑格爾法哲學(xué)進(jìn)行批判并主張市民社會(huì)決定國(guó)家。1844年，馬克思在《德法年鑒》發(fā)表《論猶太人問(wèn)題》和《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》，用唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明宗教現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。③恩格斯在1842年為《萊茵報(bào)》撰稿時(shí)期他開(kāi)始從黑格爾唯心主義立場(chǎng)向唯物主義的轉(zhuǎn)變；到曼徹斯特以后，在《德法年鑒》時(shí)期完成了這種轉(zhuǎn)變。④馬克思和恩格斯之所以能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變，一個(gè)重要原因就是他們具有把哲學(xué)批判同實(shí)際生活相結(jié)合的實(shí)踐精神。但馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人的上述轉(zhuǎn)變還未實(shí)現(xiàn)向辯證唯物主義和歷史唯物主義的徹底轉(zhuǎn)變。（2）新世界觀產(chǎn)生的歷史界碑馬克思主義創(chuàng)始人不僅超越了黑格爾的唯心主義，而且克服了費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，進(jìn)而創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。①《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》試圖從唯物主義和共產(chǎn)主義立場(chǎng)出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和哲學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，對(duì)資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義制度進(jìn)行了批判性考察，提出了異化勞動(dòng)理論。②《神圣家族》提出了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在歷史中起決定作用的觀點(diǎn)，并接近形成生產(chǎn)關(guān)系的思想，闡述人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者的思想。③《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》是標(biāo)志馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的具有里程碑意義的偉大著作。a．《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這份被稱(chēng)為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”中：第一，馬克思批判了舊唯物主義的主要缺陷；第二，馬克思把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，解決了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題；第三，馬克思說(shuō)明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；人是一切社會(huì)關(guān)系的總和；第四，馬克思明確指出新世界觀的根本任務(wù)在于為改造世界的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。b．《德意志意識(shí)形態(tài)》《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯對(duì)費(fèi)爾巴哈的唯心主義歷史觀進(jìn)行了全面的清算，第一次系統(tǒng)地論述了唯物史觀的基本思想：第一，不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)；第二，歷史的前提是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其物質(zhì)生活過(guò)程；第三，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)；第四，社會(huì)形態(tài)是由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的過(guò)程。二、哲學(xué)史上的偉大變革1馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的一場(chǎng)革命（1）馬克思主義哲學(xué)正確解決了哲學(xué)研究對(duì)象的問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)正確說(shuō)明了哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)又對(duì)具體科學(xué)具有世界觀和方法論的指導(dǎo)作用。（2）馬克思主義哲學(xué)是完備的徹底的唯物主義馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，建立了唯物主義和辯證法