流行的十大心理學(xué)學(xué)派

流行的十大心理學(xué)學(xué)派第1頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月一、內(nèi)容心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展

19世紀60年代，內(nèi)容心理學(xué)在德國產(chǎn)生。內(nèi)容心理學(xué)派的代表人物主要有費希納和馮特。費希納（1801-1887）的心理物理學(xué)是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴密科學(xué)。這是一門介于心理學(xué)和物理學(xué)之間的獨立學(xué)科。費希納受赫'爾巴特的啟發(fā)，認為心理是可測量的。經(jīng)過許多實驗和推導(dǎo)，他把感覺強度和刺激強度之間的關(guān)系概括為如下公式：S=C*org(R/R0)，其中S-感覺強度；C-適用于不同感覺中的每個感官的常數(shù)；R-刺激強度；R0-在閾限的刺激強度。這個公式表明刺激的效果不是絕對的，而是相對于已有的感覺的強度。費希納在心理物理學(xué)的研究中曾創(chuàng)造了三種心理測量的方法：最小可覺差法、正誤法和均差法。費希納把物理學(xué)的數(shù)量化測量方法帶到心理學(xué)中，提供了后來心理學(xué)實驗研究的工具。從現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的歷史上看，費希納應(yīng)被認為是現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要締造者之一，他的心理物理學(xué)為馮特心理學(xué)的建立起到了奠基作用。馮特（1832-1920）是近代心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，在心理學(xué)史上他的名字與心理學(xué)的獨立和實驗（內(nèi)容）心理學(xué)的建立直接聯(lián)系在一起。

第2頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月二、意動心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展意動心理學(xué)產(chǎn)生的直接原因和馮特的內(nèi)容心理學(xué)息息相關(guān)。可以說，馮特的內(nèi)容心理學(xué)是促成布倫塔諾意動心理學(xué)的直接動力。意動心理學(xué)派與馮特的內(nèi)容心理學(xué)幾乎同時產(chǎn)生，創(chuàng)始人布倫塔諾。

1874年布倫塔諾發(fā)表了著名專著《從經(jīng)驗的觀點看心理學(xué)》。在書中，布倫塔諾認為心理學(xué)研究的對象不是感覺、判斷等思維內(nèi)容，而是感覺、判斷等思維活動，即"意動"，并將"意動"概念作為中心的心理學(xué)概念進行闡述。三、構(gòu)造主義心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進一步發(fā)展。但構(gòu)造主義心理學(xué)派決不等同于內(nèi)容心理學(xué)派，二者無論在形成的時間、地點以及研究方法和具體內(nèi)容上，都存在著差異。構(gòu)造主義心理學(xué)派與鐵欽納的個人努力有重要關(guān)系。并在鐵欽納去世后衰退。并在與機能主義心理學(xué)派的論戰(zhàn)中得到發(fā)展。時代精神：科學(xué)界百家爭鳴。德國事實上已經(jīng)成為當時世界心理學(xué)研究的中心。

機能派心理學(xué)和構(gòu)造派心理學(xué)的爭論構(gòu)造主義心理學(xué)派中只有鐵欽納始終堅持明顯的傳統(tǒng)，他是一個性格堅毅、好爭辯的學(xué)者，1927年鐵欽納因腦瘤去世，爭論逐漸平息下來。

第3頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月構(gòu)造主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻和局限構(gòu)造派是心理學(xué)史上第一個應(yīng)用實驗方法系統(tǒng)研究心理問題的派別。在他們的示范和倡導(dǎo)下，當時西方心理學(xué)實驗研究得到了迅速傳播和發(fā)展。理論基礎(chǔ)為純粹經(jīng)驗論。把心理學(xué)看成一門純科學(xué)，只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。四、機能主義心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展廣義的機能主義心理學(xué)從19世紀50年代中期開始，經(jīng)歷了漫長的歷史時期，包括意動心理學(xué)派、符茨堡學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派、行為主義和哥倫比亞機能主義心理學(xué)派等。狹義的機能主義心理學(xué)派主要指美國的芝加哥機能主義心理學(xué)派（實用主義心理學(xué)派）。出現(xiàn)在19世紀末20世紀初。時代精神：自1859年達爾文進化論學(xué)說的出現(xiàn)，宗教和神學(xué)遭受了致命的打擊。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學(xué)和經(jīng)驗批判主義理論合并，并利用達爾文的進化論學(xué)說制造出一套實用主義哲學(xué)。它的基本觀點即"存在就是有用"，沒有真理的客觀尺度，唯一的標準就是成功。機能派心理學(xué)和構(gòu)造派心理學(xué)的爭論機能主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻和局限強調(diào)心理現(xiàn)象對客觀環(huán)境的適應(yīng)和功用，不以研究意識經(jīng)驗為限。關(guān)心心理學(xué)在各個領(lǐng)域內(nèi)的功效和應(yīng)用及改進心理學(xué)的研究方法。

第4頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月五、行為主義心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展學(xué)術(shù)背景：行為主義心理學(xué)是作為傳統(tǒng)心理學(xué)的叛逆，在機械唯物主義和實證主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上，在動物心理學(xué)和機能主義心理學(xué)的影響下，產(chǎn)生的現(xiàn)代心理學(xué)派別。行為主義心理學(xué)的實質(zhì)是將意識和行為絕對地對立起來。理論上的先行者：迪卡兒：動物僅是占有空間的機械，它的動作只是機械作用；人也是機器，只不過在身體之外又加上了有意識的靈魂。時代精神：客觀主義潮流。18世紀以來科學(xué)的極大發(fā)展破除了以前很多想當然的或迷信的東西。神秘主義受到挑戰(zhàn)。實證主義空前具有市場。強調(diào)實證的、具有社會性的可用作客觀觀察的知識。

行為主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻和局限促進了心理學(xué)的客觀研究，擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。對行為的突出強調(diào)，不僅促進了心理學(xué)的應(yīng)用，而且使人們看到新的希望。

第5頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月六、格式塔心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展

1912年，M.魏特曼發(fā)表了論文《似動的實驗研究》，標志著一學(xué)派的興起。理論上的一些先行者：德國哲學(xué)家康德的哲學(xué)思想：知覺不是一種被動的印象和感覺因素的結(jié)合，而是這些元素主動地組織成完整的經(jīng)驗和結(jié)合起來的經(jīng)驗。物理學(xué)家馬赫（《感覺的分析》1885）：空間模式(如幾何圖形)和時間模式（如曲調(diào)）的感覺與元素無關(guān)。即使觀察者注視客體的空間方位可能變化，但是它對客體的視覺或聽知覺是不變的。例如，無論從哪一邊或從頂上，或從一角去看，在我們的知覺中，一張桌子仍然是一張桌子。同樣一系列的聲音，比如一支曲調(diào)，即使可能改變速度，但在我們的知覺仍然是同一支曲調(diào)。（我認為，即使音階改變，或有錯音，也不影響人們對這支曲調(diào)的知覺。）厄棱費爾：有些經(jīng)驗的質(zhì)不能用傳統(tǒng)的各種感覺的結(jié)合起來解釋，這些質(zhì)叫格式塔質(zhì)，或形質(zhì)。知覺是以個體感覺之外的某些東西為基礎(chǔ)的。一支曲調(diào)是一個形質(zhì)，不依賴于組成它的那些特殊感覺。

第6頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月時代精神：

19世紀最后幾十年，由于物理學(xué)承認和接受力場的概念，它已經(jīng)越來越少地運用原子主義的概念了。比如磁力，光、電。這些力場被認為既具有空間的廣延性，也具有完型或模型。它們被看作是新的結(jié)構(gòu)實體，而不是個別元素或者微粒的作用總和。

魏特曼的似動實驗以考夫卡、苛勒做被試，魏特曼使用速示器，通過兩條細縫投射出兩條光線，一條垂直，另一條和垂直線成20或30度角。如果先通過一條細縫顯示出光線，然后顯示另一條光線，在兩條光線之間有一較長的時間間隔（超過200毫秒），那么被試者就看到兩條相繼出現(xiàn)的光線。如果兩條光線之間的時間間隔短，被試者就看到兩條連續(xù)的光線?？墒?，在兩條光線之間有一最適宜的時間間隔（約60毫秒），被試者看到光線從一處向另一處移動，而且又移動回去。這就是整體不僅是部分的總和的一個明顯例子。

第7頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月格式塔心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻和局限格式塔心理學(xué)派強調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。這一觀點在一定范圍內(nèi)來說是符合客觀事實的。格式塔心理學(xué)家們從這一觀點出發(fā)，堅決反對對任何心理現(xiàn)象進行元素分析，這對于揭發(fā)心理學(xué)內(nèi)的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。同時，他們在知覺領(lǐng)域里進行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價值的成果。目前在一般心理學(xué)教科書內(nèi)所講述的一些有關(guān)知覺的規(guī)律知識，例如似動現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系的意義等，基本上都是來源于格式塔學(xué)派的研究成果。此外，苛勒的"頓悟"和韋特墨的"創(chuàng)造性思維"對學(xué)習的研究，也有某種程度的影響。格式塔心理學(xué)派作為一個獨立的學(xué)派，是人們對意識經(jīng)驗發(fā)生興趣，至少把意識經(jīng)驗看作心理學(xué)的一個合法的研究領(lǐng)域，并繼續(xù)促使人們對意識經(jīng)驗的研究和興趣是有意義的。同時格式塔學(xué)派對同時期的學(xué)派中肯而堅定的批評，對心理學(xué)的發(fā)展也具有重要影響。局限：把直接經(jīng)驗世界，看作是唯一確實而又可知的世界。把全部心理學(xué)問題，完全簡化為數(shù)理的問題。這其實已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。

第8頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月七、精神分析心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展

19世紀末20世紀初，西方資本主義開始進入帝國主義階段。社會階級矛盾日益尖銳，壟斷資產(chǎn)階級殘酷掠奪；中小資產(chǎn)階級面臨著破產(chǎn)；整個社會爾虞我詐，互相傾軋；道德淪喪，惶惶不可終日。這種病態(tài)的社會現(xiàn)象，便自然地導(dǎo)致人們精神病和神經(jīng)病發(fā)病率日益增高。精神分析就在這種特定的社會歷史條件下產(chǎn)生的。（其實，在我看來，這主要是因為社會化大生產(chǎn)造成的工作生活節(jié)奏加快，人們精神過于緊張造成的。人們的物質(zhì)生活也得到了一定的改善，精神撫慰成為一種需要。）時代精神：唯意志論。享樂主義的動機學(xué)說。

新舊精神分析學(xué)派前期的正統(tǒng)派（強調(diào)生物學(xué)因素3為人精神生活的基礎(chǔ)）：弗洛伊德：榮格：阿德勒：新派（著重于社會的精神文化）：霍妮：弗洛姆：沙利文：精神分析心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻和局限毀譽參半。無意識和潛意識的研究領(lǐng)域。

第9頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月八、日內(nèi)瓦心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展日內(nèi)瓦學(xué)派又稱皮亞杰心理學(xué)派，是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授、杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的。受康德的影響。時代精神：開放的理念。兼容并需的精神。

認識發(fā)生論學(xué)說日內(nèi)瓦學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻和局限心理學(xué)流派的融合和發(fā)展。兒童心理學(xué)。西方學(xué)者把皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當代心理學(xué)的三大巨人。九、人本主義心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展人本主義心理學(xué)在20世紀50-60年代興起于美國。以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)派，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。受現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)影響比較明顯。

第10頁，課件共11頁，創(chuàng)作于2023年2月時代精神：反主流文化運動。對社會不滿。本主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻和局限反對僅僅以病態(tài)人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學(xué)派，也反對把人看作是物理的、化學(xué)的客體的行為主義學(xué)派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關(guān)心人的價值和尊嚴。