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⑦段總結(jié)提煉經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的原因.11.經(jīng)典是內(nèi)涵豐富經(jīng)得起重復(fù)的作品;它具有前所未有的創(chuàng)新性(個(gè)性);它具有無法復(fù)制的創(chuàng)造性;它具有永恒(理性)的指導(dǎo)性(生命啟示)。(意對(duì)即可。每點(diǎn)1分共4分)12.示范一:首先明確分論點(diǎn),即經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值;然后分析強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的:并運(yùn)用比喻論證,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性;最后運(yùn)用舉例論證,以范仲淹、司馬遷的名言,達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品,印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。(每點(diǎn)1分,共4分)示范二:首先明確分論點(diǎn),即經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值;然后分析強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的,有著永恒性;接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性;而且列舉達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品,進(jìn)一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價(jià)值,具有永恒指導(dǎo)性。(每點(diǎn)1分,共4分)【解析】本題考查對(duì)文段論證思路的分析能力。第⑥段論述的是經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的第三點(diǎn)原因一具有永恒的指導(dǎo)意義。首先提出論點(diǎn),然后進(jìn)行具體論述,并運(yùn)用比喻論證的方法,將“經(jīng)典”比作“天然放射性鈾礦”,說明經(jīng)典總有新的能量。然后舉范仲淹、司馬遷的名言以及古今中外文學(xué)藝術(shù)作品的例子進(jìn)行證明。13.舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例,再引用齊白石的名言,論證了經(jīng)典具有“絕后”性(獨(dú)特個(gè)性),無法復(fù)制。(論證方法1分,結(jié)合內(nèi)容分析3分。共4分)古詩文閱讀(共14分)14.A(2分)【解析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。A項(xiàng)中“傴倭提攜”的意思是“老年人彎著腰走,小孩子著輪福由大人領(lǐng)著走”。“傴僂”的意思是“彎腰曲背,這里指老人”。A項(xiàng)解釋不正確。15.人們知道跟從太守游玩的快樂,卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。(譯對(duì)“從”“樂其樂”1分,譯對(duì)大意1分,共2分)16.滁州百姓愛戴太守,愿意跟隨太守出游;太守治政有方,百姓安居樂業(yè)。(答出兩點(diǎn),意思對(duì)即可。每點(diǎn)1分,共2分)17語段(一):樂。語段(二):盛。“樂”體現(xiàn)在:滁人游的悠閑,太守宴上眾賓客的歡樂,太守的醉態(tài)。(答出任意兩點(diǎn),意思對(duì)即可)“盛”體現(xiàn)在:游船之多,租不到船的人的焦急,舟中麗人的擁擠。(答出任意兩點(diǎn)意思對(duì)即可)(每問2分,共4分)【解析】本題考查對(duì)場(chǎng)面描寫的特點(diǎn)及內(nèi)容的理解分析能力。首先要明確什么是場(chǎng)面描寫。場(chǎng)面描寫,就是對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫,是自然景色、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫對(duì)象的集中表現(xiàn),且場(chǎng)面描寫要表現(xiàn)出一種特定的氣氛。語段(一)第二自然段描寫了滁人游和太守宴的場(chǎng)面;語段(二)第二至四句描寫了游人多,游船多,以及租不到船的人焦急得來回走動(dòng),舟中麗人擁擠等場(chǎng)面。兩語段呈現(xiàn)的場(chǎng)面特點(diǎn)可抓住語段中的關(guān)鍵字眼“樂”“盛”進(jìn)行分析?!緟⒖甲g文】(ニ)荷花蕩位于蘇州的葑門外邊,每年六月二十四這天,游覽的人最多。游船像云一樣聚集在荷花蕩中,(甚至)連小漁船也被雇一空。遠(yuǎn)道而來的游客手持?jǐn)?shù)萬錢也無從雇得一只小船,像媽蟻一樣在岸上來回走動(dòng)。船上美貌的女子,都是時(shí)興的裝飾打扮,穿著淡素的衣著,游覽的人肩碰肩,腳碰腳,非常擁擠,汗水透過一層層的紗衣,像下似的往下滴。①哲理:世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情,人生有歡聚,也必然有離別;這正與月亮有圓時(shí),也總有缺時(shí)一樣,原本是自然的規(guī)律。②由人到月
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