張斌賢《外國(guó)教育史》（第2版）配套題庫(kù)【考研真題精選＋章節(jié)題庫(kù)】

第一部分考研真題精選一、單項(xiàng)選擇題1古代印度教育發(fā)展的主要成就之一是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．創(chuàng)設(shè)“泥板書舍”，以“泥板書”作為主要學(xué)習(xí)材料B．創(chuàng)設(shè)“猶太會(huì)堂”，以《塔木德》作為主要教學(xué)內(nèi)容C．創(chuàng)辦“文士學(xué)?！?，以培養(yǎng)熟練掌握書寫技能的文士D．創(chuàng)辦“古儒學(xué)校”，以《吠陀》作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容【答案】D查看答案【解析】公元前8世紀(jì)以后，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，在古代印度出現(xiàn)的一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)?！薄Ｔ诖祟悓W(xué)校中，教師被稱為“古儒”，均系婆羅門種姓；兒童入學(xué)須經(jīng)古儒考驗(yàn)；他們聲稱不收學(xué)費(fèi)，實(shí)則接受家長(zhǎng)的贈(zèng)禮；兒童入學(xué)后即遷入古儒家中，學(xué)習(xí)年限為12年。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為《吠陀》經(jīng)；師嚴(yán)而道尊，采用體罰或恩威并重的方法；利用年長(zhǎng)的兒童充當(dāng)助手協(xié)助教師把知識(shí)傳給一般兒童。因此答案選D。2中世紀(jì)晚期，西歐為滿足手工業(yè)者和商人階層子弟的教育需要而創(chuàng)設(shè)的教育機(jī)構(gòu)是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．騎士學(xué)園B．城市學(xué)校C．青年學(xué)校D．實(shí)科學(xué)?！敬鸢浮緽查看答案【解析】城市學(xué)校是指西歐中世紀(jì)后期興起的、適合新興市民階層需要的世俗性的學(xué)校。在羅馬時(shí)代，一些城市曾建立過(guò)世俗性的城市學(xué)校。但日耳曼族侵入后，城市學(xué)校幾乎消滅殆盡，幸存的也衰微不振。從11、12世紀(jì)開始，由于生產(chǎn)的發(fā)展，西歐城市重新形成，這些城市以商品生產(chǎn)和交換活動(dòng)為主，從事這些活動(dòng)的手工業(yè)者、商人又構(gòu)成了城市中的特殊階層，也稱市民階層，他們是資產(chǎn)階級(jí)的前身。新興市民階層具有本階級(jí)的特殊經(jīng)濟(jì)利益和政治斗爭(zhēng)的需要，這些利益和需要反映在教育上，便是缺乏滿足這種需要的學(xué)校，于是，一種新型學(xué)校形式應(yīng)運(yùn)而生，這就是城市學(xué)校。因此答案選B。317世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想。這種思想的核心是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．所有男女青年都應(yīng)接受同等程度的教育B．所有男女兒童應(yīng)享有同等的教育權(quán)C．真正的教育致力于將一切知識(shí)教給一切人D．每一個(gè)人只有通過(guò)接受教育才能真正成為一個(gè)人【答案】C查看答案【解析】17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識(shí)教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法。因此答案選C。4盧梭區(qū)分了人所接受的三類教育中，其中人力完全不能控制的教育是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．自然的教育B．事物的教育C．自我的教育D．人的教育【答案】A查看答案【解析】18世紀(jì)法國(guó)教育家盧梭將每個(gè)人接受的教育分為三類∶自然的教育、人的教育和事物的教育。其中，“我們的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育?！北R梭又指出這三種不同的教育中，“自然的教育是完全不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的?！币虼舜鸢高xA。5瑞士教育家裴斯泰洛齊主張，教育目的應(yīng)以兒童本性發(fā)展為基礎(chǔ)，引導(dǎo)兒童成為自我教育者。這些主張屬于（）。[統(tǒng)考2023年研]A．教育心理學(xué)化B．教育階段論C．教育社會(huì)化D．形式教育論【答案】A查看答案【解析】裴斯泰洛齊在繼承了夸美紐斯、盧梭的自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，對(duì)教育適應(yīng)自然的觀點(diǎn)進(jìn)行了具體化。把盧梭教育思想中具有浪漫色彩的、不切實(shí)際的東西和夸美紐斯教育思想中過(guò)于宗教化的內(nèi)容予以整合。首次提出了教育心理學(xué)化的思想。裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的自然天性是與生俱來(lái)的。人一出生就有很多天賦力量，這種自然天性的發(fā)展具有特定的規(guī)律，并表現(xiàn)出一定的程序。教育過(guò)程要從一些最簡(jiǎn)單的要素（德智體美等）開始，由易到難、由近及遠(yuǎn)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐步過(guò)渡，最終促使兒童天賦能力的和諧發(fā)展。這是裴氏心理學(xué)化的教學(xué)原則。因此答案選A。6在兒童課程內(nèi)容選擇上，德國(guó)教育家赫爾巴特主張（）。[統(tǒng)考2023年研]A．應(yīng)根據(jù)兒童所擁有的同情的興趣開設(shè)歷史、政治和法律等課程B．兒童早期完美真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)應(yīng)成為課程內(nèi)容的核心部分C．應(yīng)適當(dāng)選擇神話傳說(shuō)與童話故事作為課程內(nèi)容以培養(yǎng)兒童的想象力D．必須致力于培養(yǎng)兒童的多方面興趣【答案】D查看答案【解析】赫爾巴特認(rèn)為：“教學(xué)的最終目的雖然存在于德行這個(gè)概念之中，但是為了達(dá)到這個(gè)最終目的，教學(xué)必須特別包含較近的目的，這個(gè)較近的目的就是多方面的興趣?！比绾文軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生們多方面的興趣呢？赫爾巴特建議設(shè)置廣泛的課程。比如說(shuō)通過(guò)學(xué)習(xí)自然科學(xué)、化學(xué)、物理、地理等學(xué)科培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的興趣；通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、文法等內(nèi)容培養(yǎng)思辨的興趣；通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)、唱歌、圖畫等內(nèi)容培養(yǎng)審美興趣；通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)和本國(guó)語(yǔ)培養(yǎng)同情的興趣；通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、政治、法律培養(yǎng)社會(huì)興趣；通過(guò)學(xué)習(xí)神學(xué)培養(yǎng)宗教興趣。因此答案選D。7馬克思認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．造就全面發(fā)展的人的唯一辦法B．實(shí)施綜合技術(shù)教育的唯一手段C．改造現(xiàn)代社會(huì)的唯一手段D．提高社會(huì)生產(chǎn)的唯一方法【答案】A查看答案【解析】馬克思在《資本論》中指出：“它（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！币虼舜鸢高xA。8英國(guó)的詹姆斯報(bào)告要求師范教育（）。[統(tǒng)考2023年研]A．定向B．非定向C．一元D．多元【答案】B查看答案【解析】《詹姆斯報(bào)告》是關(guān)于師范教育改革的報(bào)告，提出了全新的教師職前教育和在職培訓(xùn)計(jì)劃，稱為“師資培訓(xùn)三段法”，即個(gè)人高等教育、職前教育專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修三個(gè)階段。報(bào)告使英國(guó)的師范院校成為公共的高等教育機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著英國(guó)師范教育管理模式的改變，體現(xiàn)了師范教育轉(zhuǎn)向“非定向”體制的特點(diǎn)。因此答案選B。9巴格萊代表的教育思潮是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．要素主義教育B．改造主義教育C．永恒主義教育D．新托馬斯主義教育【答案】A查看答案【解析】要素主義教育代表人物有巴格萊、科南特和里科弗；改造主義教育代表人物有康茨、布拉梅爾德；永恒主義教育代表人物有美國(guó)的赫欽斯、阿德勒，英國(guó)的利文斯通和法國(guó)的阿蘭等；新托馬斯主義（一譯新托納斯主義）教育代表人物有馬利坦。因此答案選A。10古代羅馬共和時(shí)期家庭教育的主要內(nèi)容為（）。[統(tǒng)考2022年研]A．道德與公民教育B．知識(shí)與技能教育C．自由教育D．騎士教育【答案】A查看答案【解析】公元前6世紀(jì)至公元前1世紀(jì)是古羅馬共和時(shí)期。古羅馬人的家庭在生活中占據(jù)重要地位，也是教育的基本單位。A項(xiàng)，古羅馬共和早期以家庭教育為主，教育內(nèi)容主要以道德公民教育為核心，同時(shí)重視軍事、農(nóng)事的實(shí)踐訓(xùn)練。B項(xiàng)，知識(shí)與技能的教育是古羅馬共和后期私立教育的主要內(nèi)容。C項(xiàng)，自由教育是古希臘亞里士多德提出的一種提高文化素質(zhì)的教育。D項(xiàng)，騎士教育是西歐中世紀(jì)的一種特殊的家庭教育。因此答案選A。1119世紀(jì)后半期德國(guó)中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展（）。[統(tǒng)考2022年研]A．皇家中學(xué)B．文實(shí)中學(xué)C．實(shí)科中學(xué)D．綜合中學(xué)【答案】C查看答案【解析】實(shí)科中學(xué)主要職責(zé)是傳授自然科學(xué)和實(shí)用知識(shí)，主要培養(yǎng)工、農(nóng)、商業(yè)方面的管理和技術(shù)人才，學(xué)生多為市民階層子弟。但學(xué)校名稱不一，授課內(nèi)容也不完全一致。早在18世紀(jì)，德國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了少量的實(shí)科中學(xué)。19世紀(jì)得以迅速發(fā)展。1872年普魯士頒布《普魯士國(guó)民學(xué)校和中間學(xué)校的一般決定》，把介于初等學(xué)校與文科中學(xué)之間的實(shí)科學(xué)校稱為中間學(xué)校。這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向，適應(yīng)了德國(guó)資本主義生產(chǎn)方式與封建生產(chǎn)方式的較量。實(shí)科中學(xué)經(jīng)過(guò)19世紀(jì)后半期的快速發(fā)展，到1901年，德國(guó)教育機(jī)構(gòu)宣布文科中學(xué)、實(shí)科中學(xué)和文實(shí)中學(xué)三類學(xué)校地位相同，都可以為大學(xué)多數(shù)科系培養(yǎng)學(xué)生。因此答案選C。12關(guān)于教育學(xué)科性質(zhì)，烏申斯基的看法是（）。[統(tǒng)考2022年研]A．探討個(gè)人生理學(xué)和心理學(xué)知識(shí)B．人類教育問(wèn)題：科學(xué)C．如何了解人和培養(yǎng)人的高級(jí)藝術(shù)D．學(xué)校教學(xué)目的高級(jí)藝術(shù)【答案】C查看答案【解析】烏申斯基認(rèn)為教育是一門藝術(shù)，而不是一門科學(xué)；教育的最終任務(wù)在于滿足個(gè)人和人類求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完滿的人；教育所關(guān)注的主要問(wèn)題不應(yīng)該是學(xué)校的教學(xué)科目、教學(xué)論或體育規(guī)則問(wèn)題，而應(yīng)該是人的精神和人生問(wèn)題。因此答案選C。1320世紀(jì)70年代美國(guó)“回歸基礎(chǔ)教育”改革運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)的教育思潮是（）。[統(tǒng)考2022年研]A．泛愛主義教育B．要素主義教育C．進(jìn)步主義教育D．自然主義教育【答案】B查看答案【解析】20世紀(jì)70年代，美國(guó)教育暴露出一些新的弊端，例如，中小學(xué)生缺乏社會(huì)適應(yīng)能力，普通教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練不足等。針對(duì)這些問(wèn)題，1970年代美國(guó)開展了以“生計(jì)教育”和“返回基礎(chǔ)”（即“回歸基礎(chǔ)教育”）為主題的教育改革?！胺祷鼗A(chǔ)”實(shí)施于1976年，并發(fā)展成為20世紀(jì)70年代后期美國(guó)教育改革的主流。因此答案選B。14關(guān)于希伯來(lái)學(xué)校教育實(shí)踐表述正確的是（）。[統(tǒng)考2021年研]A．教師教兒童學(xué)《塔木德》時(shí)，鼓勵(lì)兒童發(fā)問(wèn)B．教師體罰學(xué)生，以提高學(xué)習(xí)《吠陀》的效果C．在文士學(xué)校，學(xué)生在紙草上書寫D．學(xué)生在泥板書舍用楔形文字書寫【答案】A查看答案【解析】A項(xiàng)，希伯來(lái)學(xué)校教育主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是《塔木德》。《塔木德》出現(xiàn)于2世紀(jì)末～6世紀(jì)初，作者為塔木德，是一本猶太教口傳律法的匯編，以六卷《密西拿》為主體，其地位僅次于《舊約》的典籍。B項(xiàng)，《吠陀》是古印度教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容；C項(xiàng)，紙草是古埃及的書寫工具；D項(xiàng)，楔形文字是古巴比倫的文字。因此答案選A。15關(guān)于兒童早期教育，昆體良的教育建議（）。[統(tǒng)考2021年研]A．7歲前不必認(rèn)字B．不要讓教育成為一種娛樂(lè)C．多學(xué)拉丁語(yǔ)D．不要讓兒童在他們還不熱愛學(xué)習(xí)的時(shí)候就厭惡學(xué)習(xí)【答案】D查看答案【解析】D項(xiàng)正確，昆體良強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該符合兒童的身心發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律，尤其在學(xué)前教育階段，指出“最要緊的是要特別當(dāng)心不要讓兒童在還不能熱愛學(xué)習(xí)的時(shí)候就厭惡學(xué)習(xí)，以至在兒童時(shí)代過(guò)去以后，還對(duì)初次嘗試的苦艾心有余悸”。A項(xiàng)錯(cuò)誤，昆體良主張?jiān)趦和苷f(shuō)話前后就讓兒童接受智育教育。B項(xiàng)錯(cuò)誤，昆體良主張讓最初的教育成為一種娛樂(lè)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，昆體良主張學(xué)習(xí)語(yǔ)言的順序應(yīng)該是先希臘語(yǔ)，后拉丁語(yǔ)，最后二者并行。因此答案選D。16集中體現(xiàn)夸美紐斯“泛智”教育思想的表述是（）。[統(tǒng)考2021年研]A．將一切事物教給人類B．改良學(xué)校的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)物的嚴(yán)謹(jǐn)秩序C．兒童天性有博學(xué)、道德和虔信的種子D．認(rèn)識(shí)所有造物中最崇高、完美和美好的【答案】A查看答案【解析】夸美紐斯從他的民主主義“泛智”思想出發(fā)，提出了普及教育思想，要求“把一切事物交給一切人，一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)入學(xué)校，一切兒童都可以教育成人”。因此答案選A。1720世紀(jì)30年代末，蘇聯(lián)中小學(xué)教育改革主題（）。[統(tǒng)考2021年研]A．強(qiáng)化勞動(dòng)教育B．系統(tǒng)知識(shí)教學(xué)C．統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校D．施行單元教學(xué)大綱【答案】B查看答案【解析】20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)頒布了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。該《決定》建議立刻組織對(duì)教學(xué)大綱進(jìn)行科學(xué)研究，保證在教學(xué)大綱中有范圍精確的各種系統(tǒng)知識(shí)，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練。但在實(shí)踐過(guò)程中卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育，導(dǎo)致學(xué)校工作走向了另一極端，即忽視學(xué)生的勞動(dòng)教育?？偟膩?lái)說(shuō)，蘇聯(lián)教育的發(fā)展趨勢(shì)為：20世紀(jì)20年代重勞動(dòng)，30年代重知識(shí)，50年代重勞動(dòng)，60年代重知識(shí)，70年代重勞動(dòng)，因此答案選B。18關(guān)于雄辯家的培養(yǎng)，古羅馬教育家昆體良主張（）。[統(tǒng)考2020年研]A．家庭是培養(yǎng)雄辯家的理想場(chǎng)所B．雄辯術(shù)訓(xùn)練是第一位的，廣博知識(shí)的掌握是第二位的C．善良的德性是第一位的，完美的雄辯技能是第二位的D．雄辯家的主要任務(wù)并非致力于正義和德行的宣揚(yáng)和闡釋【答案】C查看答案【解析】昆體良認(rèn)為教育應(yīng)培養(yǎng)善良而精于雄辯的人，即雄辯家。而德行是雄辯家的首要品質(zhì)，完美的雄辯技能是第二位。19開設(shè)宮廷學(xué)校、寺廟學(xué)校、職官學(xué)校和文士學(xué)校以培養(yǎng)各類人才的文明古國(guó)是（）。[統(tǒng)考2019年研]A．巴比倫B．古代印度C．古代埃及D．希伯來(lái)【答案】C查看答案【解析】宮廷學(xué)校、僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）、職官學(xué)校和文士學(xué)校是古埃及的學(xué)校類型。2017世紀(jì)，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）。[統(tǒng)考2018年研]A．大學(xué)自治B．教授治校C．科學(xué)教育D．古典教育【答案】C查看答案【解析】A項(xiàng)，自中世紀(jì)以來(lái)，中世紀(jì)大學(xué)的顯著特征就是自治，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是中世紀(jì)大學(xué)的典型，愛丁堡大學(xué)成立于1583年，在18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的浪潮中逐漸成為歐洲的學(xué)術(shù)中心，有“北方雅典”的美譽(yù)。B項(xiàng)，教授治校是在柏林大學(xué)之后才有了教學(xué)思想。D項(xiàng)，在教育內(nèi)容上，牛津、劍橋重視傳統(tǒng)的古典教育，與傳統(tǒng)大學(xué)相反，愛丁堡大學(xué)更重視科學(xué)教育，因此答案選C。21西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是（）。[統(tǒng)考2017年研]A．基督教教育B．騎士教育C．行會(huì)教育D．城市教育【答案】B查看答案【解析】騎士教育是西歐中世紀(jì)的一種特殊教育形式，它與等級(jí)鮮明的歐洲中世紀(jì)封建制結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。同時(shí)，它也是一種特殊形式的家庭教育，主要目標(biāo)是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君敬主的騎士精神和技能。22夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是（）。[統(tǒng)考2017年研]A．泛智論B．感覺論C．天賦論D．善性論【答案】B查看答案【解析】直觀理性教育，即遵守直觀性原則，是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)實(shí)物、模型、語(yǔ)言的形象描寫，使學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的事物形成清晰的表象，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生形成新概念，掌握規(guī)律奠定基礎(chǔ)。這依據(jù)的是感覺論。2320世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本實(shí)施方式的學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是（）。[統(tǒng)考2017年研]A．葛雷制B．昆西制C．道爾頓制D．文納特卡制【答案】C查看答案【解析】道爾頓制，又稱“契約式教育”，是一種個(gè)別教學(xué)制度。由美國(guó)教育家帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)行。道爾頓制主要有三個(gè)特點(diǎn)：①自由。②合作。③計(jì)劃。2420世紀(jì)60年代確立法國(guó)高等教育發(fā)展的民主自治、多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政主權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的教育法案是（）。[統(tǒng)考2017年研]A．《富爾法案》B．《哈比改革》C．《阿斯蒂埃法案》D．《郎之萬(wàn)-瓦隆教育改革方案》【答案】A查看答案【解析】《富爾法案》是法國(guó)戰(zhàn)后高等教育的重要改革成果，是法國(guó)高等教育方向的指導(dǎo)法案。《富爾法案》提出改革高等教育的三條中心原則：①自主自治。②民主參與。③多科性原則。25根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（）。[統(tǒng)考2016年研]A．勤奮感B．自主性C．自我同一性D．親密感【答案】C查看答案【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，中學(xué)生的人格發(fā)展階段屬于角色同一性對(duì)角色混亂時(shí)期，個(gè)體開始考慮“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，體驗(yàn)著角色同一和角色混亂的沖突。個(gè)體嘗試整合自己的能力、信念、性格等方面的一貫經(jīng)驗(yàn)和概念，形成自我形象的整體評(píng)價(jià)。但是，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體難以形成正確認(rèn)識(shí)，難以始終保持自我的一致性。26奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本主張是（）。[統(tǒng)考2015年研]A．教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的能力B．教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C．以古希臘、羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D．重視自然科學(xué)知識(shí)和教學(xué)【答案】B查看答案【解析】奧古斯丁認(rèn)為教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理，而不是去認(rèn)識(shí)客觀的物質(zhì)世界（現(xiàn)實(shí)世界）。他反對(duì)把古希臘、羅馬文學(xué)作品作為教材；輕視自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。27在職業(yè)選擇的問(wèn)題上，法國(guó)教育家盧梭反對(duì)的是（）。[統(tǒng)考2015年研]A．選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B．選擇對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)C．選擇為法國(guó)政府服務(wù)的職業(yè)D．選擇有教育意義的職業(yè)【答案】C查看答案【解析】盧梭在《愛彌兒》中表示，自然教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)是“自然人”。盧梭提出選擇職業(yè)的幾條原則：有用，這是最基本的；適合自己的稟賦；適合自己的性別和年齡；清潔衛(wèi)生，無(wú)害于身體；不要選擇那種養(yǎng)成乖戾性情、磨滅人上進(jìn)心的職業(yè)。2820世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的主題之一是（）。[統(tǒng)考2015年研]A．追求優(yōu)異B．生計(jì)教育C．提高效率D．教育公平【答案】B查看答案【解析】生計(jì)教育是美國(guó)教育總署署長(zhǎng)馬蘭于1971年開始倡導(dǎo)的一種教育，是20世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的主題之一。生計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是以職業(yè)教育和勞動(dòng)教育為核心的適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)的教育，它要求以職業(yè)教育為中心重新建立教育制度。1974年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《生計(jì)教育法》，采取實(shí)際步驟推行生計(jì)教育。它的實(shí)施把幼兒園、中小學(xué)、大專院校學(xué)生以及成人都作為教育對(duì)象，中小學(xué)階段是生計(jì)教育重點(diǎn)實(shí)施階段，又可細(xì)分為三個(gè)階段：①1～6年級(jí)是使學(xué)生了解和選擇職業(yè)階段。②7～10年級(jí)為探索和學(xué)習(xí)階段。③11～12年級(jí)是職業(yè)決定階段。29古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是（）。[統(tǒng)考2014年研]A．文雅教育B．文體教育C．職業(yè)教育D．軍體教育【答案】D查看答案【解析】斯巴達(dá)實(shí)行專制的奴隸主貴族統(tǒng)治，經(jīng)常與其他城邦發(fā)生戰(zhàn)斗，形成了以體育和軍事訓(xùn)練為特征的教育制度。30古希臘教育家蘇格拉底向雅典青年提出的要求和期望是（）。[統(tǒng)考2014年研]A．了解自然B．熟悉社會(huì)C．虔信上帝D．認(rèn)識(shí)自己【答案】D查看答案【解析】蘇格拉底宣揚(yáng)神學(xué)唯心主義，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由神創(chuàng)造和主宰的。他否認(rèn)自然界有任何規(guī)律性可循，反對(duì)認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象，肯定人只能認(rèn)識(shí)自己，研究自己的心靈，在自我認(rèn)識(shí)中，探索、尋找永恒真理，尋找最高的善——智慧。31在道德教育問(wèn)題上，捷克教育家夸美紐斯主張（）。[統(tǒng)考2014年研]A．道德教育等同于宗教教育B．德行培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)C．道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類懲罰手段D．道德教育應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主【答案】B查看答案【解析】夸美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作學(xué)校的主要任務(wù)之一。在他看來(lái)，德育比智育更為重要。①他的道德教育理論突破了宗教教育的模式，把世俗道德培養(yǎng)從宗教教育中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的部分。②在道德教育的理論基礎(chǔ)上，他也突破了宗教教育的束縛，不以基督教教義為理論基礎(chǔ)，而是以功利主義和人文主義為理論基礎(chǔ)。③在道德教育內(nèi)容上，他把勇敢、智慧、節(jié)制、公正，還有勞動(dòng)教育作為內(nèi)容。④德育方法上，采用正面教育、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣、榜樣、教誨與規(guī)則、擇友等方法。32文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）。[統(tǒng)考2014年研]A．推崇紳士教育B．推崇經(jīng)院教育C．推崇文雅教育D．推崇騎士教育【答案】C查看答案【解析】文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利，意大利文藝復(fù)興以古羅馬文化的復(fù)興為先導(dǎo)，繼之以古希臘文化的復(fù)興，這種文藝復(fù)興迅速影響到教育界。人們從古希臘羅馬著作中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嶄新的美好世界，對(duì)人文學(xué)科的狂熱崇拜迅速蔓延到整個(gè)意大利，一些不同于中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的世俗學(xué)校建立起來(lái)了，教師為世俗人士，教授的也是世俗的人文學(xué)科，打破了教會(huì)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的壟斷。一些教育家的理論和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了意大利人文主義教育的發(fā)展。比如弗吉里奧的“通才教育（Liberaleducation）（又譯為博雅教育、文雅教育）”，他教育理論的實(shí)踐者維多利諾的“快樂(lè)之家”（又稱孟都雅宮廷學(xué)校），建于1423年，是早期文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的代表。33日本大化革新時(shí)期所建立的貴族學(xué)校教育制度仿照于中國(guó)的（）。[統(tǒng)考2013年研]A．漢代教育制度B．唐代教育制度C．宋代教育制度D．元代教育制度【答案】B查看答案【解析】公元645年6月，日本中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足，奪取被舊貴族把持的政權(quán)，仿中國(guó)建制。646年頒布“大化改新”詔書，確立中央集權(quán)的國(guó)家制度，推動(dòng)了日本社會(huì)由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變。從此開始，日本設(shè)官治學(xué)，一方面繼續(xù)向中國(guó)派遣留學(xué)生，另一方面仿照中國(guó)唐朝的教育制度，建立日本的貴族教育制度。34下列表述中，體現(xiàn)洛克紳士教育主張的是（）。[統(tǒng)考2013年研]A．健康之精神寓于健康之身體B．身體健康重于精神健康C．精神健康重于身體健康D．禁欲與懲罰可以促進(jìn)精神健康【答案】A查看答案【解析】紳士教育是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家J·洛克在教育代表作《教育漫話》中提出的教育理論。紳士教育的目標(biāo)是培養(yǎng)身體健康、精神健全的各種社會(huì)活動(dòng)家和企業(yè)家，即紳士。洛克提出健康之精神寓于健康之身體，認(rèn)為健全的精神是最主要的，但健全的身體是其前提，期望通過(guò)體育把紳士培養(yǎng)成強(qiáng)壯而又勇敢、堅(jiān)定的人。3519世紀(jì)德國(guó)教育家洪堡推動(dòng)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了柏林大學(xué)辦學(xué)模式，為大學(xué)增添了（）。[統(tǒng)考2013年研]A．人才培養(yǎng)功能B．科學(xué)研究功能C．社會(huì)服務(wù)功能D．文化傳播功能【答案】B查看答案【解析】德國(guó)教育家洪堡曾對(duì)各級(jí)學(xué)校教育進(jìn)行了改革，其中最有影響的是柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。柏林大學(xué)倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由”和“教學(xué)與研究統(tǒng)一”，不僅對(duì)德國(guó)大學(xué)的現(xiàn)代化，而且對(duì)歐美其他國(guó)家大學(xué)的現(xiàn)代化產(chǎn)生了重要影響。36“教育即生活”是杜威教育本質(zhì)論的基本觀點(diǎn)之一，其主要含義是（）。[統(tǒng)考2013年研]A．教育是未來(lái)生活的預(yù)備而不是兒童生活的過(guò)程B．教育不是未來(lái)生活的預(yù)備而是兒童生活的過(guò)程C．教育是學(xué)校的生活而不是兒童的生活D．教育不是學(xué)校的生活而是兒童的生活【答案】B查看答案【解析】“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，這三個(gè)命題構(gòu)成貫穿杜威整個(gè)教育思想的主旋律。杜威主張，教育與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相結(jié)合，“教育是生活的過(guò)程，而不是未來(lái)生活的準(zhǔn)備?！边@是一種經(jīng)過(guò)“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有兩個(gè)方面的含義：一是要求學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合，二是要求學(xué)校與兒童的生活相結(jié)合。3720世紀(jì)60年代英國(guó)開始改革以文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)為主體的“三分制”中等教育體系，試圖消除不同類型學(xué)校的學(xué)生在就業(yè)和升學(xué)方面的不平等，大力推動(dòng)建立（）。[統(tǒng)考2013年研]A．統(tǒng)一學(xué)校B．國(guó)立中學(xué)C．中間學(xué)校D．綜合中學(xué)【答案】D查看答案【解析】20世紀(jì)60年代和70年代，英國(guó)的教育改革重點(diǎn)在中等教育方面。二戰(zhàn)后，英國(guó)主要的中等教育機(jī)構(gòu)類型是由文法學(xué)校、技術(shù)學(xué)校和現(xiàn)代中學(xué)三種形式構(gòu)成，各種中學(xué)之間的質(zhì)量、教學(xué)設(shè)備差別較大，造成教育的不平等，引起了社會(huì)上廣泛的爭(zhēng)論。工黨主張?jiān)O(shè)立綜合中學(xué)取代三類中學(xué)，而保守黨反對(duì)。綜合中學(xué)在工黨和保守黨輪流執(zhí)政中，或興或衰。38西歐中世紀(jì)大學(xué)所設(shè)學(xué)科一般為（）。[統(tǒng)考2012年研]A．文科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科B．文科、理科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科C．文科、理科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科D．文科、理科、法學(xué)科、神學(xué)科【答案】A查看答案【解析】最初的西歐中世紀(jì)大學(xué)只設(shè)醫(yī)學(xué)或法學(xué)或文科，如最初的薩勒諾大學(xué)就只教醫(yī)學(xué)，