高中思想政治統(tǒng)編版選擇性必修3 邏輯與思維(2019)1.2思維形態(tài)及其特征修 公開(kāi)課 公開(kāi)課教

iweiXing思維形態(tài)及其特征總議題：從古詩(shī)詞中探究思維形態(tài)的奧秘子議題古詩(shī)詞中體現(xiàn)了什么樣的思維形態(tài)？

從學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中辨別思維形態(tài)具有怎樣的特征？古詩(shī)詞的抽象或形象描寫(xiě)是否孤立存在？古詩(shī)詞可以分為五個(gè)派別：山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派、浪漫派、現(xiàn)實(shí)派、朦朧詩(shī)派，不同的派別有不同的風(fēng)格，它們共同組成了中國(guó)古詩(shī)詞。有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維有向同方向收斂的聚合思維從思維的方向看子議題一：古詩(shī)詞中體現(xiàn)了什么樣的思維形態(tài)？山水田園詩(shī)派邊塞詩(shī)派浪漫派現(xiàn)實(shí)派朦朧詩(shī)派中國(guó)古詩(shī)詞

詩(shī)詞之道，有開(kāi)有合，需要把握全文才能理解詩(shī)歌主旨。

評(píng)價(jià)一首詩(shī)的好壞與價(jià)值，既要看首聯(lián)，又要看頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

閱讀一首詩(shī)，要逐字逐句去進(jìn)行，賞析詩(shī)中的關(guān)鍵字，方能體會(huì)詩(shī)歌中的絕妙之處。綜合思維分析思維子議題一：古詩(shī)詞中體現(xiàn)了什么樣的思維形態(tài)？從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看溪云初起日沉閣，子議題一：古詩(shī)詞中體現(xiàn)了什么樣的思維形態(tài)？聯(lián)系的觀點(diǎn)山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。沉舟新側(cè)事畔物必千然帆過(guò)，病樹(shù)戰(zhàn)前勝頭舊事萬(wàn)物木春。紙上實(shí)得踐來(lái)是認(rèn)終識(shí)覺(jué)淺，絕知此的事來(lái)源要躬行。古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看辯證思維形而上學(xué)思維假作真時(shí)真亦假，靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)無(wú)為有處有還無(wú)子議題一：古詩(shī)詞中體現(xiàn)了什么樣的思維形態(tài)？根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同形象思維離別愁緒，思想之愁離別的傷感之情“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”——杜甫《月夜憶舍弟》“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄馈队炅剽彙贰奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》心志的忠貞，品格的高尚人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元?！鞍?、凄、苦、戚、慘”多表達(dá)詩(shī)人傷感之情。

“念、感 、想 、懷、憶、惦、顧、嘆 、意、記 ”多表達(dá)詩(shī)人的相思之情?！岸砰T(mén)絕跡、東山高臥、餐松飲澗、避世絕俗、枕石漱流”多表達(dá)詩(shī)人歸隱山林之情。子議題一：古詩(shī)詞中體現(xiàn)了什么樣的思維形態(tài)？根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同抽象思維人的思維抽象和概括的是事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞固定下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元。從思維的方向看發(fā)散思維、聚合思維從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看綜合思維、分析思維思維的形態(tài)從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看

辯證思維、形而上學(xué)思維根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同

抽象思維、形象思維（基本形態(tài)）子議題二：從學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中辨別思維形態(tài)具有怎樣的特征？學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有用么？當(dāng)然有用啦，古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體嘛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體是有用的前提古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體所以，古詩(shī)詞是有用的結(jié)論思想構(gòu)成及分解形式一組概念兩個(gè)或兩個(gè)以上判斷單個(gè)推理復(fù)雜思想（若干推理）子議題二：從學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中辨別思維形態(tài)具體怎樣的特征？抽象思維反映形式概念、判斷、推理認(rèn)識(shí)功能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性概念對(duì)同類(lèi)事物共同的一般特性和本質(zhì)屬性的概括和反映判斷是展開(kāi)了的概念，是對(duì)事物之間的聯(lián)系和關(guān)系的反映，是對(duì)事物是什么或不是什么、是否具有某種屬性的判明和斷定推理在形式上表現(xiàn)為判斷與判斷之間的聯(lián)系，它是從已知聯(lián)系或關(guān)系中由已知合乎邏輯地推出未知的反映形式思維形式≠思維形態(tài)子議題二：從學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中辨別思維形態(tài)具有怎樣的特征？《詠柳》賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。思考：你是如何鑒賞這首詩(shī)歌的，這體現(xiàn)了思維具有怎樣的特征？形象思維反映形式感覺(jué)、知覺(jué)、表象認(rèn)識(shí)功能觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律主要特征基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性子議題二：從學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中辨別思維形態(tài)具體怎樣的特征？形象思維反映形式感覺(jué)、知覺(jué)、表象認(rèn)識(shí)功能觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律主要特征基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性感覺(jué)知覺(jué)表象人的感覺(jué)器官對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性、個(gè)別方面的直接反映人的感覺(jué)器官對(duì)客觀事物外部特征的整體的反映人腦對(duì)過(guò)去的感覺(jué)和知覺(jué)的回憶，是曾經(jīng)作用于感覺(jué)對(duì)象的形象再現(xiàn)抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的概括和反映的過(guò)程。根據(jù)上述定義，下列屬對(duì)點(diǎn)演練于抽象思維的是(D

)古代人從隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)的飛蓬草中得到啟發(fā)，制造出裝有輪子的車(chē)學(xué)生在解答物理的力學(xué)題時(shí)，常常畫(huà)出物體的受力圖，從而順利得出結(jié)論幼兒園開(kāi)設(shè)七巧板課，老師讓小朋友們把七巧板拼出各種圖形，并讓小朋友們說(shuō)出它們的名稱和特征中共中央在分析研究了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的前提下，提出以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局子議題三：古詩(shī)詞的抽象或形象描寫(xiě)是否孤立存在？古人詩(shī)詞，通?；療o(wú)形于有形，抽象的事物用形象的事物來(lái)表達(dá)，讓看不見(jiàn)摸不著的東西，有跡可尋，更能打動(dòng)人心。如：“快”怎么快？“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！比纾骸俺疃唷痹趺炊啵俊皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！比纾骸跋嗨肌毕嗨荚趺戳?？“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！比纾骸跋病毕驳迷趺礃?？“初聞涕淚滿衣裳?！背橄笏季S與形象思維的關(guān)系抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。過(guò)馬路時(shí)，我們看到了來(lái)車(chē)的距離，感覺(jué)到車(chē)的速度，大腦迅速進(jìn)行思考——會(huì)不會(huì)被撞到，然后決定我們過(guò)或者不過(guò)馬路。下列“看到了來(lái)車(chē)的距離，感覺(jué)到車(chē)的速度”是以感覺(jué)、知覺(jué)形式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象“大腦迅速進(jìn)行思考——會(huì)不會(huì)被撞到”是以想象的形式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象“我們過(guò)或者不過(guò)馬路”是以思維指導(dǎo)行動(dòng)、用認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐

D.過(guò)馬路的整個(gè)過(guò)程表明形象思維與抽象思維具有相輔相成的關(guān)系對(duì)點(diǎn)演練對(duì)材料的分析不正確的是(

)B課外探究作業(yè)當(dāng)前古詩(shī)詞的節(jié)目逐漸深入到人民大眾生活中，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《詩(shī)書(shū)中華》、《中華好詩(shī)詞》、《向上吧！詩(shī)詞》。同學(xué)們認(rèn)為這些節(jié)目的播出對(duì)大眾理解不同思維形態(tài)有什么影響？請(qǐng)課后合作，談?wù)勀銈兊目捶ā?.當(dāng)代哲學(xué)和科學(xué)都在努力地探索思維的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)對(duì)思維①思維是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高級(jí)形態(tài)②思維是人腦對(duì)客觀事物的正確反映③思維是大腦的機(jī)能④思維是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)客觀事物間接性、概括性、能動(dòng)性的反映A．①④

B．①②③④

C．①②④

D．②③④課堂練習(xí)的研究已得出了一系列科