有關(guān)兒童閱讀的心理學(xué)理論課件

有關(guān)兒童閱讀的心理學(xué)理論

——從疑問(wèn)開(kāi)始 有關(guān)兒童閱讀的心理學(xué)理論——從疑問(wèn)開(kāi)始1問(wèn)題？1.孩子的課內(nèi)閱讀和課外閱讀有什么關(guān)系？孩子課內(nèi)知識(shí)都還沒(méi)有學(xué)好的情況下，還應(yīng)該讀課外書(shū)嗎？2.兒童應(yīng)不應(yīng)該讀超出其生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力的讀物？3.兒童讀書(shū)過(guò)程中的感悟要不要他們都說(shuō)出來(lái)？4.兒童盡早識(shí)字閱讀好不好？5.孩子喜歡閱讀讀物中的暴力內(nèi)容或帶有暴力的讀物，是否應(yīng)該受到嚴(yán)厲批評(píng)？6.如何激發(fā)和保持孩子閱讀的興趣？問(wèn)題？1.孩子的課內(nèi)閱讀和課外閱讀有什么關(guān)系？孩子課內(nèi)知識(shí)2理論建構(gòu)主義敏感期復(fù)演說(shuō)最近發(fā)展區(qū)默會(huì)知識(shí)“幼態(tài)延遲”美國(guó)兒童閱讀標(biāo)準(zhǔn)理論建構(gòu)主義3提出時(shí)間：二十世紀(jì)建構(gòu)主義理論的主要代表人物：皮亞杰（“同化”與“順應(yīng)”）科恩伯格（學(xué)習(xí)的條件）斯滕伯格、卡茨（主動(dòng)性）維果斯基（“最近發(fā)展區(qū)”）。

建構(gòu)主義（１）

提出時(shí)間：二十世紀(jì)建構(gòu)主義理論的主要代表人物：建構(gòu)主義（１）4建構(gòu)主義（２）……青蛙告訴魚(yú)，外面有很多新奇有趣的東西?！氨热缯f(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有…..”。魚(yú)驚叫道：“哇，好怪喲！”，同時(shí)腦海里即刻勾畫(huà)出她心目中的“?！钡男蜗螅阂粋€(gè)大大的魚(yú)身子，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，嘴里吃著青草，……（見(jiàn)圖）。建構(gòu)主義（２）……5圖:“魚(yú)?！钡耐拡D:“魚(yú)牛”的童話6建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：

知識(shí)不是通過(guò)老師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：7建構(gòu)主義學(xué)習(xí)教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、協(xié)作者。學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。主動(dòng)搜集、分析資料和問(wèn)題，用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義建構(gòu)主義學(xué)習(xí)教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、協(xié)作者。8有意義的學(xué)習(xí)奧蘇伯爾意義學(xué)習(xí)進(jìn)行的三個(gè)先決條件（1）學(xué)習(xí)材料本身具有潛在的或者是邏輯的意義;（2）學(xué)習(xí)者適當(dāng)?shù)闹R(shí)背景、知識(shí)基礎(chǔ)；（3）具備有意義學(xué)習(xí)的心向。奧蘇伯爾認(rèn)為,正是這內(nèi)外條件的合一,才促使意義學(xué)習(xí)得以進(jìn)行。有意義的學(xué)習(xí)奧蘇伯爾9知識(shí)的建構(gòu)知識(shí)的建構(gòu)10蘇霍姆林斯基說(shuō)如果一個(gè)兒童學(xué)習(xí)能力越差，越需要讓他閱讀、閱讀、再閱讀。閱讀可以創(chuàng)造一個(gè)廣泛的知識(shí)背景，讓兒童在學(xué)習(xí)新知的時(shí)候，能夠很快聯(lián)系已有知識(shí)，內(nèi)化新知識(shí)。“教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲得知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在?！?蘇霍姆林斯基說(shuō)如果一個(gè)兒童學(xué)習(xí)能力越差，越需要讓他閱讀、閱讀11復(fù)演說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家霍爾（G.S.Hall，1844—1924）對(duì)心理學(xué)最重要的理論貢獻(xiàn)是提出了復(fù)演說(shuō)。復(fù)演說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家霍爾（G.S.Hall，1844—19212復(fù)演說(shuō)他認(rèn)為，個(gè)體心理發(fā)展是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程的重復(fù)。胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動(dòng)物進(jìn)化的過(guò)程，而出生后個(gè)體的心理發(fā)展，則復(fù)演了人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程。*復(fù)演說(shuō)13復(fù)演說(shuō)例證：胚胎發(fā)展：（藏醫(yī)－胚胎學(xué)）幼年期特征：（外形特征－吊桿實(shí)驗(yàn)）個(gè)體的發(fā)展：（心理－游戲）復(fù)演說(shuō)例證：14

七種脊椎動(dòng)物和人的胚胎發(fā)育的比較七種脊椎動(dòng)物和人的胚胎發(fā)育的比較15人的心理發(fā)展年齡特點(diǎn)復(fù)演年代兒童期知覺(jué)力敏銳，宗教心、同情、愛(ài)情、美感幼稚而強(qiáng)烈人類(lèi)遠(yuǎn)古少年期知覺(jué)敏捷，記憶力強(qiáng)，道德觀念迅速發(fā)展中世紀(jì)青年期人性趨于完善，發(fā)展突飛猛進(jìn)風(fēng)云變幻的近代人的心理發(fā)展年齡特點(diǎn)復(fù)演年代兒童期知覺(jué)力敏銳，宗教心、同情、16復(fù)演說(shuō)心理的發(fā)展和身體的發(fā)展都是不勻稱的：有些部分、機(jī)能、器官相繼生長(zhǎng)到某種程度，致使暫?jiǎn)适Т_切的正常比例，要到后來(lái)新的發(fā)展水平上才可以重新恢復(fù)；心靈的各種品質(zhì)相繼發(fā)展著，生長(zhǎng)的精力時(shí)而走向這個(gè)方向，時(shí)而走向那個(gè)方向。人的生長(zhǎng)發(fā)展回旋在一個(gè)逐漸擴(kuò)大的范圍中，應(yīng)該努力防止過(guò)早地找到支撐物，應(yīng)該努力延長(zhǎng)變動(dòng)的時(shí)期，還應(yīng)該防止自然選擇對(duì)我們的許多才能和傾向在生存競(jìng)爭(zhēng)中可能暫出現(xiàn)的微小優(yōu)點(diǎn)作過(guò)早的肯定”。*復(fù)演說(shuō)心理的發(fā)展和身體的發(fā)展都是不勻稱的：有些部分、機(jī)能、器17幼態(tài)持續(xù)現(xiàn)象人類(lèi)有遠(yuǎn)超過(guò)其他靈長(zhǎng)動(dòng)物的不成熟期。表現(xiàn)：幼年機(jī)理－－生長(zhǎng)期、依賴期延長(zhǎng)——青春期幼態(tài)持續(xù)現(xiàn)象人類(lèi)有遠(yuǎn)超過(guò)其他靈長(zhǎng)動(dòng)物的不成熟期。18幼態(tài)延長(zhǎng)的益處人類(lèi)延長(zhǎng)的童年期（不成熟）的最重要的方面是與大腦的可塑性和可變性相聯(lián)系的。

為學(xué)習(xí)保證了體質(zhì)的合理性。保護(hù)了幼年的機(jī)體免于刺激過(guò)量。大量的動(dòng)物研究還揭示出，人為加快某一感覺(jué)系統(tǒng)通道（如視覺(jué)）的發(fā)展會(huì)干擾另一感覺(jué)通道（如聽(tīng)覺(jué)）的發(fā)展。幼兒元認(rèn)知能力水平普遍較低，傾向于對(duì)自己的能力做積極的評(píng)價(jià)。幼態(tài)延長(zhǎng)的益處人類(lèi)延長(zhǎng)的童年期（不成熟）的最重要的方面是與大19愛(ài)因斯坦的回答有一次人們問(wèn)愛(ài)因斯坦：“您為什么能創(chuàng)立使我們對(duì)物理現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)生巨大變化的理論？”他回答道：“只不過(guò)我和我的同齡人不同，他們?cè)缭谏蠈W(xué)的時(shí)候就很好地把握了什么是時(shí)間和空間，而我到了成年以后還不了解這些東西?！?/p>

——[蘇]Q．T．米哈伊洛夫，意識(shí)與自我意識(shí)，載《哲學(xué)譯叢》1991年第1期愛(ài)因斯坦的回答有一次人們問(wèn)愛(ài)因斯坦：“您為什么能創(chuàng)立使我們對(duì)20杜威的觀點(diǎn)“社會(huì)生活日益復(fù)雜，需要一個(gè)較長(zhǎng)的嬰幼期，以便獲得所需要的力量；這種依賴的延長(zhǎng)就是可塑性的延長(zhǎng)，或者就是要獲得可變的和新奇的控制模式力量。因此，這種延長(zhǎng)能進(jìn)一步地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。”——（[美]約翰·杜威著，《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社2001年）杜威的觀點(diǎn)“社會(huì)生活日益復(fù)雜，需要一個(gè)較長(zhǎng)的嬰幼期，以便獲得21卡爾威特如果對(duì)生下來(lái)就具備高超稟賦的孩子施以高明的教育，那他的發(fā)展就是不可估量的。但遺憾的是，人們對(duì)天才的教育往往是失敗的。父母總是只著眼于孩子的天賦，而不注重全能的培養(yǎng)，對(duì)孩子過(guò)份挑剔，要求過(guò)高，最終會(huì)引起孩子的逆反、壓抑與怨恨。因父母施加的壓力過(guò)大而伴途而廢的天才不是少數(shù)。

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卡爾威特如果對(duì)生下來(lái)就具備高超稟賦的孩子施以高明的教育，那他22敏感期兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)對(duì)環(huán)境中的某一特定事物產(chǎn)生特別的興趣和主動(dòng)探究的狂熱，直到內(nèi)在需求被滿足才會(huì)消逝。教育工作者也將其稱為“學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期”或“教育的關(guān)鍵期”。敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。敏感期兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)對(duì)環(huán)境中的某一特定事物產(chǎn)生特別的興23敏感期語(yǔ)言敏感期（0-6歲）

秩序敏感期（2-4歲）對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）.動(dòng)作敏感期（2-6歲）

社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5－6歲）書(shū)寫(xiě)敏感期（3.5-4.5歲）閱讀敏感期（4.5-5.5歲）

文化敏感期（6-9歲）敏感期語(yǔ)言敏感期（0-6歲）24卡爾威特說(shuō)根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是有某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物。父母要隨時(shí)隨地解除孩子的不愉快，以最敏銳的感覺(jué)去感知孩子的需要。能夠成功地感知孩子的需要，便是父母成功的開(kāi)始。

*卡爾威特說(shuō)根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是有某250一3歲兒的閱談能力要求（美）

·能夠通過(guò)封面認(rèn)識(shí)不同的圖書(shū)·會(huì)假裝自己在讀書(shū)·知道書(shū)應(yīng)該怎么拿·開(kāi)始建立跟主要的養(yǎng)育者共讀圖書(shū)的習(xí)慣·閱讀圖書(shū)上的圖片，并且意識(shí)到圖片是真實(shí)物體的一種表征·會(huì)要求或建議大人為他們閱讀或書(shū)寫(xiě)·逐漸有目的地涂涂寫(xiě)寫(xiě)，·有時(shí)候似乎能夠區(qū)分圖形和文字的差異0一3歲兒的閱談能力要求（美）

·能夠通過(guò)封面認(rèn)識(shí)不同的圖書(shū)263一4歲兒童閱讀能力要求（美）

·能夠辨認(rèn)周?chē)h(huán)境中的一些印刷文字·在所提的問(wèn)題和評(píng)論中表現(xiàn)對(duì)故事內(nèi)容的理解·展示自己讀寫(xiě)的傾向，吸引他人對(duì)自己的注意:“看!這是我作的故事。”·能夠辨認(rèn)大約10個(gè)字，特別是自己名字的字·會(huì)將涂涂寫(xiě)寫(xiě)當(dāng)成一種有趣的活動(dòng)3一4歲兒童閱讀能力要求（美）·能夠辨認(rèn)周?chē)h(huán)境中的一些印275一6歲兒童的閱讀能力要求知道一本書(shū)的組成部分及其不同功能逐漸可以“讀出”熟悉的書(shū)面語(yǔ)言內(nèi)容，但不一定照字面一字一字地念能憑語(yǔ)音敏感性和有關(guān)字母的知識(shí)拼出字詞來(lái)(可能是自己的創(chuàng)意)可以不依常規(guī)地用書(shū)面方式表達(dá)自己的意思感覺(jué)到書(shū)寫(xiě)與規(guī)范書(shū)寫(xiě)的差別可以寫(xiě)出自己的姓和名，以及部分同學(xué)的名(或者小名)能夠書(shū)寫(xiě)英文26個(gè)字母的大部分，并能聽(tīng)寫(xiě)一些單字*

5一6歲兒童的閱讀能力要求知道一本書(shū)的組成部分及其不同功能28最近發(fā)展區(qū)維果茨基“兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距?！弊罱l(fā)展區(qū)維果茨基29最近發(fā)展區(qū)“教學(xué)最佳期”——即最低教學(xué)界限與最高教學(xué)界限之間的期限?！白尯⒆犹饋?lái)摘桃子”。*最近發(fā)展區(qū)“教學(xué)最佳期”——即最低教學(xué)界限與最高教學(xué)界限之間30“默會(huì)知識(shí)”

在科學(xué)研究中，科學(xué)家個(gè)人的判斷力、激情、信念對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和研究起著舉足輕重的作用，而這些因素卻令科學(xué)家有時(shí)無(wú)法言說(shuō)和難以置信。波蘭尼用默會(huì)知識(shí)來(lái)稱謂科學(xué)知識(shí)中的這些個(gè)人因素?！澳瑫?huì)知識(shí)”在科學(xué)研究中，科學(xué)家個(gè)人的判斷力、激情、信念對(duì)31默會(huì)知識(shí)波蘭尼說(shuō)，默會(huì)知識(shí)是一種“無(wú)意識(shí)的知識(shí)”或是“能夠意識(shí)到但不能通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的知識(shí)”。默會(huì)知識(shí)是情境性的知識(shí)。默會(huì)知識(shí)是自足的，而明確知識(shí)則必須依賴于被默會(huì)地理解和運(yùn)用。因此，所有知識(shí)不是默會(huì)知識(shí)就是根植于默會(huì)知識(shí)。一種完全明確的知識(shí)是不可思議的?！?默會(huì)知識(shí)波蘭尼說(shuō)，默會(huì)知識(shí)是一種“無(wú)意識(shí)的知識(shí)”或是“能夠意32多元智能理論提出時(shí)間：1983年，哈佛大學(xué)心理學(xué)教霍華德.迦得納提出背景：１、腦科學(xué)得到長(zhǎng)足發(fā)展；２、個(gè)人對(duì)于腦受傷病人的長(zhǎng)期觀察和治療；多元智能理論提出時(shí)間：1983年，哈佛大學(xué)心理學(xué)教霍華德.迦33多元智能理論

（２）肢體運(yùn)動(dòng)智能語(yǔ)言智能數(shù)學(xué)邏輯智能視覺(jué)空間智能音樂(lè)智能自然觀察智能人際智能自然觀察智能

多元智能理論

（２）肢體運(yùn)動(dòng)智能34去哪里尋找我們的理想課堂？

中國(guó)教育報(bào)記者陶繼新徐啟建

一個(gè)瀕臨撤并的農(nóng)村中學(xué)在去年的中考重點(diǎn)錄取中報(bào)名268人考上了267人，也讓一個(gè)個(gè)害羞內(nèi)向的農(nóng)村孩子在生活中大膽活潑而充滿了無(wú)盡的活力。

沒(méi)有講臺(tái)；教室里除了一面墻是玻璃窗外，其余三面全是黑板；老師在課堂上只準(zhǔn)講十分鐘，講多一分鐘都要挨罰；上課的時(shí)候，學(xué)生或坐或站，吵吵嚷嚷，像個(gè)集市；老師領(lǐng)著頭，有人躺著學(xué)書(shū)中的人物，有人用笤帚當(dāng)劍邊舞邊唱……

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