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山東濟(jì)寧2005年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題孔子的灑脫周?chē)?guó)平我喜歡讀閑書(shū),即使是正經(jīng)書(shū),也不妨當(dāng)閑書(shū)讀。譬如說(shuō)《論語(yǔ)》,林語(yǔ)堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀,讀出了許多幽默,這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來(lái)我也閑翻這部圣人之言,發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相當(dāng)灑脫的人。在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人倫,是一種很入世的文化。然而,作為儒家始祖的孔子,其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊,對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面,可以用兩句話(huà)來(lái)代表,便是“君子不器”和“君子不仁”??鬃邮且粋€(gè)讀書(shū)人。一般讀書(shū)人寒窗苦讀,心中都懸著一個(gè)目標(biāo),就是有朝一日成器,即成為某方面的專(zhuān)門(mén)家,好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)人不成器,就等于是說(shuō)他沒(méi)出息,這是很忌諱的??鬃訁s坦然說(shuō),一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無(wú)所專(zhuān)長(zhǎng),他聽(tīng)了自嘲說(shuō),那么我就以趕馬車(chē)為專(zhuān)長(zhǎng)罷。其實(shí),孔子對(duì)于讀書(shū)有他自己的看法。他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”)。他還主張讀書(shū)是為了完善自己,鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人”)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué),而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇,類(lèi)似于“不患莫己知,求為可知也”這樣的話(huà),《論語(yǔ)》中至少重復(fù)了四次?!熬硬黄鳌边@句話(huà)不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀,也說(shuō)出了他的人生觀。有一回,孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天,讓他們談?wù)勛约旱闹鞠?。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家。唯有曾點(diǎn)說(shuō),他的理想是暮春三月,輕裝出發(fā),約了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘涼.,一路唱歌回來(lái)??鬃勇?tīng)罷,喟然嘆曰:“我和曾點(diǎn)想的一樣?!笔ト说倪@一嘆,活潑潑地嘆出了他的未染的性靈,使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng),竟改名“圣嘆”,以志紀(jì)念。人生在世,何必成個(gè)什么器、做個(gè)什么家呢,只要活得悠閑自在,豈非勝似一切?學(xué)界大抵認(rèn)為“仁”是孔子思想的核心,至于什么是“仁”,眾說(shuō)不一,但都不出倫理道德的范圍。孔子重人倫是一個(gè)事實(shí),不過(guò)他到底是一個(gè)聰明人,而一個(gè)人只要足夠聰明,就決不會(huì)看不透一切倫理規(guī)范的相對(duì)性質(zhì)。所以,“君子而不仁者有矣夫”這句話(huà)竟出自孔子之口,他不把“仁”看作理想人格的必備條件,也就不足怪了。有人把“仁”歸結(jié)為忠恕二字,其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區(qū)別對(duì)待“邦有道”和“邦無(wú)道”兩種情況,“邦無(wú)道”之時(shí),能逃就逃(“乘桴浮于?!?,逃不了則少說(shuō)話(huà)為好(“言孫”),會(huì)裝傻更妙(“愚不可及”這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》,其本義不是形容愚蠢透頂,而是孔子夸獎(jiǎng)某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑?huà),相當(dāng)于鄭板橋說(shuō)的“難得糊涂”)。他也不像基督那樣,當(dāng)你的左臉挨打時(shí),要你把右臉也送上去。有人問(wèn)他該不該“以德報(bào)怨”,他反問(wèn):那么用什么來(lái)報(bào)德呢?然后說(shuō),應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇,用恩德回報(bào)恩德??鬃訉?shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人,他有常識(shí),知分寸,絲毫沒(méi)有偏執(zhí)狂。“信”是他親自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一,然而他明明說(shuō):“言必信,行必果”,乃是僵化小人的行徑(“硁硁然小人哉”)。要害是那兩個(gè)“必”字,毫無(wú)變通的余地,把這位老先生惹火了。他還反對(duì)遇事過(guò)分謹(jǐn)慎。我們常說(shuō)“三思而后行”,這句話(huà)也出自《論語(yǔ)》,只是孔子并不贊成,他說(shuō)再思就可以了。也許孔子還有不灑脫的地方,我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子,如果顧及他的全人,對(duì)他的哲學(xué)或許也會(huì)有些新的認(rèn)識(shí)吧。12.作者認(rèn)為孔子的“灑脫”表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?(可用原文回答)(2分)13.孔子坦然地說(shuō):一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。那么,根據(jù)全文,孔子所說(shuō)的“真正的人”是什么樣的人呢?(4分)14.孔子是一個(gè)讀書(shū)人,他對(duì)于讀書(shū)的主張是怎樣的?(4分)15·如果將孔子思想的核心“仁”除外,那么,孔子和他的四個(gè)弟子聊天時(shí)表現(xiàn)了一種什么樣的人生態(tài)度?(4分)16.文章結(jié)尾說(shuō):“也許孔子還有不灑脫的地方,我舉的只是一面?!甭?lián)系全文,你認(rèn)為孔子“不灑脫的地方”指的是什么?(4分)【參考答案】12.答案:對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊,對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活(“君子不器”和“君子不仁”)。評(píng)分:本題答對(duì)得2分。13.答案:孔子所說(shuō)的“真正的人”是指:完善自我,性靈未染,難得糊涂,通情達(dá)理。評(píng)分:本題4分,答對(duì)一個(gè)方面得1分。意思對(duì)即可。14.答案:孔子主張讀書(shū)要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好知者,好之者不如樂(lè)之者”)。還主張讀書(shū)是為了完善自己,鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”)。評(píng)分:本題4分,答對(duì)一個(gè)方面得2分。用自己的話(huà)回答意思對(duì)也可。15.答案:融于自然,樂(lè)于自然。評(píng)分:本題4分,答對(duì)一個(gè)方面得2分。意思對(duì)即可。16.答案:積極“入世”,關(guān)注社會(huì)生活、人倫世理。(或“重事功、重人倫”)評(píng)分:本題4分,答對(duì)一個(gè)方面得2分。意思對(duì)即可。(2005年山東濟(jì)寧中考試題)假如你想做一株臘梅趙麗宏果然,你喜歡那幾株臘梅了,我的來(lái)自南方的朋友。你的欽羨的目光久久停留在我的書(shū)桌上,停留在那幾株剛剛開(kāi)始吐苞的臘梅上。你在驚異:那些看上去瘦削干枯的枝頭,何以竟結(jié)滿(mǎn)密匝匝的花骨朵兒?那些看上去透明的、嬌弱無(wú)力的淡黃色小花,何以竟吐出如此高雅的清香?那清香不是靜止的,它無(wú)聲無(wú)息地在飛,在飄,在流動(dòng),像是有一位神奇的詩(shī)人,正幽幽地吟哦著一首無(wú)形無(wú)韻然而無(wú)比優(yōu)美的詩(shī)。臘梅的清香彌漫在屋子里,使我小小的天地充滿(mǎn)了春的氣息,盡管窗外還是寒風(fēng)呼嘯、滴水成冰。我們都深深地陶醉在臘梅的風(fēng)韻和幽香之中。你久久凝視著臘梅,突然撲哧一聲笑起來(lái)。假如下一輩子要變成一種植物的話(huà),我想做一株臘梅。你呢?你說(shuō)著笑著就走了,卻留給我一陣好想。假如,你真的變成一株臘梅,那會(huì)怎么樣呢?我默默地凝視著書(shū)桌上幾株臘梅,它們仿佛也在默默地看我。如果那流動(dòng)的清香是它們的語(yǔ)言的話(huà),那它們也許是在回答我了。好,讓我試著來(lái)翻譯它們的語(yǔ)言,你聽(tīng)著——假如你想做一株臘梅,假如你樂(lè)意成為我們家族中的一員,那么你必須堅(jiān)忍,必須頑強(qiáng),必須敢于用赤裸裸的軀體去抗衡暴風(fēng)雪。你能么?當(dāng)北風(fēng)在空曠寂寥的大地上呼嘯肆虐,冰雪冷酷無(wú)情地封凍了一切扎根于泥土的植物,當(dāng)無(wú)數(shù)生命用消極的冬眠躲避?chē)?yán)寒的時(shí)候,你卻應(yīng)該清醒著,應(yīng)該毫無(wú)畏懼地伸展出光禿禿的枝干,并且要把畢生的心血都凝聚在這些光禿禿的枝干上,凝結(jié)成無(wú)數(shù)個(gè)小小的蓓蕾,一任寒風(fēng)把它們搖撼,一任嚴(yán)霜把它們包裹,一任飛雪把它們覆蓋……沒(méi)有一星半瓣綠葉為你遮擋風(fēng)寒!你能忍受這種煎熬么?也許,任何歡樂(lè)和美都源自痛苦,都經(jīng)歷了殊死的拼搏,但是世人未必都懂得這個(gè)道理。假如你想做一株臘梅,你必須具備犧牲精神,必須毫無(wú)怨言地奉獻(xiàn)出你的心血和生命的結(jié)晶。你能么?當(dāng)你歷盡千辛萬(wàn)苦,終于迎著風(fēng)雪開(kāi)放出你的小小的花朵,你一定無(wú)比珍惜這些美麗的生命之花。然而災(zāi)禍常常因此而來(lái)。為了在萬(wàn)物肅殺時(shí)你的一枝獨(dú)秀的花朵,為了你的預(yù)報(bào)春天信息的清香,人們的刀斧和鋼剪將會(huì)無(wú)情地落到你的身上,你能承受這種犧牲么?也許,當(dāng)你帶著刀剪的創(chuàng)痕進(jìn)入人類(lèi)的廳堂,在一只雪白的瓷瓶或者一只透明的玻璃瓶里默默完成你生命的最后樂(lè)章時(shí),你會(huì)生出無(wú)窮的哀怨,盡管有許多人微笑著欣賞你,發(fā)出一聲又一聲由衷的贊嘆。如果人們告訴你:奉獻(xiàn)和給予是一種莫大的幸福,你是不是同意呢?假如你想做一株臘梅,你必須忍受寂寞,必須習(xí)慣于長(zhǎng)久地被人們淡忘冷落。你能么?請(qǐng)記住,在你的一生中,只有結(jié)蕾開(kāi)花的那些日子你才被世界注目。即便是花兒盛開(kāi)之時(shí),你也是孤零零的,沒(méi)有別的什么花卉愿意和你一起開(kāi)放,甚至沒(méi)有一簇綠葉陪伴你。好花須得綠葉扶,這樣的格言與你毫不相干。當(dāng)冰雪消融,當(dāng)溫暖的春風(fēng)吹綠了世界,當(dāng)萬(wàn)紫千紅的花朵被水靈靈的綠葉扶襯著竟相開(kāi)放,你的花兒早已謝落殆盡。這時(shí)候,人們便忘記了你,春之圓舞曲是不會(huì)為你奏響的。假如你問(wèn)我:那么,你們何必要開(kāi)花呢?我要這樣回答你:我們開(kāi)花,決不是為了炫耀,也不是為了獻(xiàn)媚,只是為了向世界展現(xiàn)我們的風(fēng)骨和氣節(jié),展現(xiàn)我們對(duì)生命意義的理解。當(dāng)然,我們的傲骨里也蘊(yùn)藏著溫柔的謙遜,我們的沉默中也飽含著濃烈的熱情。這一切,人們未必理解。你呢?我把做一株臘梅的幸與不幸、歡樂(lè)與痛苦都告訴你了?,F(xiàn)在,請(qǐng)你告訴我,你,還想不想做一株臘梅?哦,我的南方的朋友,我把臘梅向我透露的一切,都寫(xiě)在這里了。當(dāng)你在和煦的暖風(fēng)里讀著它們,不知道你還會(huì)不會(huì)以留戀的心情,想起我書(shū)桌上那幾株臘梅。此刻,北風(fēng)正在敲打著我的窗戶(hù),而我的那幾株臘梅,依然在那里默默地綻蕾,默默地吐著清幽的芬芳……17.讀完全文,請(qǐng)用一句話(huà)概括這篇文章的主旨。(3分)18.作者在文中所贊美的臘梅,具備怎樣的精神和品質(zhì)?(6分)19.作者所闡述的臘梅開(kāi)花的原因是什么?(2分)20.文章倒數(shù)第二段寫(xiě)道,“我把做一株臘梅的幸與不幸、歡樂(lè)與痛苦都告訴你了?,F(xiàn)在,請(qǐng)你告訴我,你,還想不想做一株臘梅?”假如你就是作者的朋友,請(qǐng)你來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,并說(shuō)明理由。(4分)21.文章的最后寫(xiě)道,“此刻,北風(fēng)正在敲打著我的窗戶(hù),而我的那幾株臘梅,依然在那里默默地綻蕾,默默地吐著清幽的芬芳……”結(jié)合全文,談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(3分)【參考答案】17.答案:借梅花吟詠人生,啟迪人生,感悟生命的意義。評(píng)分:本題3分,意思對(duì)即可。18.答案要點(diǎn):①堅(jiān)忍頑強(qiáng)②奉獻(xiàn)犧牲③忍受寂寞評(píng)分:本題6分,答對(duì)一個(gè)要點(diǎn)得2分,意思對(duì)即可。19.答案:我們開(kāi)花,決不是為了炫耀,也不是為了獻(xiàn)媚,只是為了向世界展現(xiàn)我們的風(fēng)骨和氣節(jié),展現(xiàn)我們對(duì)生命意義的理解。評(píng)分:本題答對(duì)得2分。20.答案舉例:①想,只有像臘梅那樣,經(jīng)過(guò)風(fēng)雨和嚴(yán)
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