天津市部分區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 Word版含解析

2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期期末練習(xí)高三語(yǔ)文第l卷本卷共Ⅱ小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。一、（9分）閱讀下面的一段文字，完成下面小題?！皻g迎來(lái)到天宮課堂！”神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平、葉光富的“天宮課堂”第一課正式開講，在大約60分鐘的時(shí)間里，老師們介紹了空間站工作生活場(chǎng)景，了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體運(yùn)動(dòng)、液體表面張力等神奇現(xiàn)象。當(dāng)一件件太空用品的面紗被掀開，一個(gè)個(gè)太空實(shí)驗(yàn)的原理被揭曉，曾經(jīng)___________的距離也變得觸手可及，印象里“高大上”的科學(xué)也變得通俗易懂。來(lái)自中國(guó)科技館地面主課堂和廣西、四川、香港、澳門4個(gè)地面分課堂的孩子們?nèi)琊囁瓶?，在這場(chǎng)特殊的“天地對(duì)話”中收獲頗豐，太空課堂的背后，是中國(guó)航天事業(yè)的欣欣向榮。從“嫦娥奔月”到“祝融取火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿?！薄恳淮悟v空而起，（）。他們以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里，浩瀚太空的探索里一定會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)足跡。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.展示遙不可及美妙絕倫B.演示遙不可及精彩紛呈C.展示望塵莫及美妙絕倫D.演示望塵莫及精彩紛呈2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈地進(jìn)取，一代代航天人前后相續(xù)的跨步B.是一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，也是一代代前后相續(xù)的航天人的腳步C.一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，一代代前后相續(xù)的航天人的跨步D.是一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈的進(jìn)取，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步3.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國(guó)—墨子B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易C.蒼山負(fù)雪，明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐D.娜拉——《玩偶之家》——小說(shuō)——易卜生【答案】1.B2.D3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）能力。第一空，“演示”，通過(guò)某種方式把事物的發(fā)展過(guò)程向人展示；“展示”，清楚地?cái)[出來(lái)或明顯地表現(xiàn)出來(lái)。此處是太空實(shí)驗(yàn)，應(yīng)選“演示”；第二空，“遙不可及”，指非常遙遠(yuǎn)、難以得到的東西；“望塵莫及”，望得見(jiàn)走在前面的人帶起的塵土，卻不能追上，比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面。此處修飾“距離”，應(yīng)該用“遙不可及”；第三空，“精彩紛呈”，出色的地方接連不斷地表現(xiàn)出來(lái)；“美妙絕倫”，形容非常美好，沒(méi)有什么可以比得上的。此處指“太空課堂”精彩不斷，應(yīng)選“精彩紛呈”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。依據(jù)前語(yǔ)境“每一次騰空而起”，按照主語(yǔ)一致原則，后面應(yīng)接著說(shuō)“騰空而起”的意義，故中間應(yīng)用“是”加以銜接；排除AC；定語(yǔ)中，“堅(jiān)持不懈”應(yīng)用來(lái)修飾“進(jìn)取”而非“國(guó)家”，“前后相續(xù)”應(yīng)用來(lái)修飾“腳步”而非“航天人”，故排除B。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“《墨子》——戰(zhàn)國(guó)—墨子”說(shuō)法有誤?！八亩恕敝傅氖恰皭烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，是出自戰(zhàn)國(guó)孟子的《人皆有不忍人之心》。故選A。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料—堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”是習(xí)近平對(duì)文藝工作提出的總原則、總方針，它關(guān)系著文藝創(chuàng)作為了誰(shuí)、要寫誰(shuí)、如何寫以及文藝作品最終由誰(shuí)來(lái)鑒賞、誰(shuí)來(lái)評(píng)判等一系列重要的理論命題。早在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東同志也明確提出，當(dāng)時(shí)延安文藝“問(wèn)題的中心”基本上就是“為群眾”和“如何為”的問(wèn)題，提出文藝不是“為著剝削者壓迫者的文藝”而是“為人民的”?？梢哉f(shuō)，“為人民”構(gòu)成馬克思主義文藝觀的永恒主題，更是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的宗旨所在，習(xí)近平在其有關(guān)文藝工作的系列重要論述中對(duì)此進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。（《新時(shí)代習(xí)近平對(duì)文藝工作者的新要求》2021年4月）材料二第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)由文化和旅游部聯(lián)合京津冀三地共同舉辦，在歷史上尚屬首次，是落實(shí)京津冀協(xié)同發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略的一次嶄新嘗試?；顒?dòng)于9月1日在北京開幕，9月15日在雄安新區(qū)閉幕。開幕式在北京舉辦，是中國(guó)藝術(shù)節(jié)自1987年首屆、1989年第二屆以后，33年來(lái)再度回歸北京。閉幕式在河北雄安新區(qū)舉辦，取意站在未來(lái)之城展望下一個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖。在多方努力下，本屆藝術(shù)節(jié)取得了成功、得到了認(rèn)可。（《藝術(shù)為民，文化共享》，中國(guó)美術(shù)報(bào)2022年9月20日）材料三本屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，致力文化共享，創(chuàng)新傳播方式，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，建設(shè)“云劇場(chǎng)”，舉辦“云展覽”，構(gòu)建集成化展示、分眾化傳播的演播直播平臺(tái)矩陣，各平臺(tái)開通了互動(dòng)區(qū)域，大眾通過(guò)手機(jī)即可參與評(píng)獎(jiǎng)全過(guò)程，實(shí)時(shí)了解相關(guān)動(dòng)態(tài)信息，觀看參賽作品精彩視頻，各平臺(tái)設(shè)置群眾評(píng)價(jià)，反饋通道和互動(dòng)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望。從“臺(tái)上”轉(zhuǎn)場(chǎng)“云上”，演出的舞臺(tái)從劇場(chǎng)變成方寸屏幕，觀眾可看可評(píng)，與演員的互動(dòng)隨意而親密。據(jù)統(tǒng)計(jì)，群星獎(jiǎng)相關(guān)話題的網(wǎng)民評(píng)論關(guān)注度持續(xù)走高。其中，對(duì)參賽作品和演員的表演形式與效果的認(rèn)可評(píng)論占比21.73%?！昂馨舻奈璧?，情、律、圖三元素完美演繹，贊！”“編排的很好很大氣！”網(wǎng)友留言體現(xiàn)出觀眾審美的提升。對(duì)群星獎(jiǎng)的群眾性的認(rèn)可評(píng)論占比達(dá)17.85%?！耙黄鹱哌M(jìn)中國(guó)藝術(shù)節(jié)、享受群眾文藝成果?！薄白屛覀冾I(lǐng)略中國(guó)文藝風(fēng)采吧?！鄙鲜鼍W(wǎng)友留言具有代表性。此外，對(duì)決賽作品中地方和民族元素的認(rèn)同感評(píng)論占比34.94%?！凹亦l(xiāng)話，真親切?！薄懊褡宓木褪鞘澜绲模魳?lè)太震撼了。”這些留言透露著濃濃的鄉(xiāng)情。不難看出，大眾從形式多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛的作品中感受到了群眾文化的勃勃生機(jī)、昂揚(yáng)活力與燦爛多姿。數(shù)字科技的革新，正在為傳統(tǒng)演出拓展線上新賽道“保駕護(hù)航”，觀眾的視聽(tīng)角度甚至可以從臺(tái)下走到臺(tái)上，極大地拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾基礎(chǔ)。（《2.63億！看“云端”如何助力藝術(shù)節(jié)》《河北日?qǐng)?bào)》2022年9月15日）材料四圖：十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)徽4.下列對(duì)材料三和材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.觀眾對(duì)群星獎(jiǎng)持續(xù)關(guān)注，對(duì)決賽作品中地方和民族元素的認(rèn)同感評(píng)論占比最高，是對(duì)群眾性的認(rèn)可評(píng)論占比的近2倍。B.各平臺(tái)開通了互動(dòng)區(qū)域，設(shè)置群眾評(píng)價(jià)、反饋通道和互動(dòng)環(huán)節(jié)，基本上實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望。C.兩則留言“編排的很好很大氣”“讓我們領(lǐng)略中國(guó)文藝風(fēng)采”分別體現(xiàn)了觀眾審美的提升和對(duì)群星獎(jiǎng)群眾性的認(rèn)可。D.藝術(shù)節(jié)節(jié)微“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”主題圖案是手捧花束的人，但又像展翅欲飛的鳥，象征著中國(guó)藝術(shù)向新的高度騰飛。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.雖然習(xí)近平關(guān)于文藝工作的重要論述與毛澤東文藝思想產(chǎn)生于不同形勢(shì)背景下，但其思想內(nèi)容是完全相同的。B.本屆藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從“臺(tái)上”轉(zhuǎn)場(chǎng)“云上”，演出的舞臺(tái)從劇場(chǎng)變成方寸屏幕，觀眾可看可評(píng)。C.十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)開幕式在北京舉辦，33年來(lái)再度回歸北京，取意站在未來(lái)之城展望下一個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖。D.在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的宗旨引領(lǐng)下，十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，必將極大地拓展群眾基礎(chǔ)。6.下面不屬于第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)取得成功的原因的一項(xiàng)是（）A.藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，致力于文化共享，三地協(xié)同合辦藝術(shù)節(jié)，集中展現(xiàn)京津冀的優(yōu)勢(shì)，共同發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略。B.借助云端助力藝術(shù)節(jié)，創(chuàng)新傳播方式，“云端藝術(shù)節(jié)”增強(qiáng)了觀眾的互動(dòng)感和參與感，拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾基礎(chǔ)。C.藝術(shù)節(jié)形式多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛的作品展現(xiàn)了勃勃生機(jī)、昂揚(yáng)活力與燦爛多姿的群眾文化，得到了觀眾的好評(píng)。D.第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于9月1日在北京開幕，9月15日在雄安新區(qū)閉幕，活動(dòng)取得了成功、得到了認(rèn)可?！敬鸢浮?.B5.B6.D【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“基本上實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望”錯(cuò)，原文材料三是說(shuō)“實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“完全相同”錯(cuò)誤，原文的說(shuō)法是“毛澤東同志也明確提出，當(dāng)時(shí)延安文藝‘問(wèn)題的中心’基本上就是‘為群眾’和‘如何為’的問(wèn)題……可以說(shuō)，‘為人民’構(gòu)成馬克思主義文藝觀的永恒主題，更是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的宗旨所在”，可見(jiàn)“思想內(nèi)容是完全相同的”說(shuō)法絕對(duì)。C.“取意站在未來(lái)之城展望下一個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖”是說(shuō)在河北雄安新區(qū)舉辦的閉幕式，不是開幕式，選項(xiàng)張冠李戴。D.“必將極大地拓展群眾基礎(chǔ)”錯(cuò)，材料三是說(shuō)“極大地拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾基礎(chǔ)”，選項(xiàng)時(shí)態(tài)錯(cuò)誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.選項(xiàng)說(shuō)的是藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的舉辦情況和結(jié)果，沒(méi)有涉及取得成功的原因。故選D。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）先公四歲而孤，家貧無(wú)資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺(jué)為合肥主簿，未與公相識(shí)?？な嘏?，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性勁正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行，橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)?；蜃嗍律锨?，眾議未合，公亦往返折難，無(wú)所顧避。（《文忠集·附錄二·先公事跡》，有刪節(jié)）（乙）嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師：君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也，赤子無(wú)所仰芘，朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無(wú)狀因緣出入受教于門下聞公之喪義，當(dāng)匍匐往吊，而懷錄不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！（蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公》，有刪節(jié)）7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.初奉敕撰《唐書》敕：皇帝的詔令B.素不與公相識(shí)素：平時(shí)、平素C.橫身當(dāng)事，不恤浮議恤：體恤D.今公之沒(méi)也沒(méi)：同“歿”，死亡。8.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.太夫人以荻畫地樂(lè)琴書以消憂B.公為作手書與其寮佐備他盜之出入與非常也C.屢薦于朝同俗自媚于眾D.小人有所畏而不為無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門下B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門下C.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀因緣/出入受教于門下D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀因緣/出入受教于門下10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)子監(jiān)，封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，在國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。B.省試，明清時(shí)稱會(huì)試，由禮部主持，第一名稱為會(huì)元。從文中可知，歐陽(yáng)修是省試的會(huì)元。C.文忠，是歐陽(yáng)修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名，例如《歐陽(yáng)文忠公文集》《昌黎先生集》。D.尚享，也作“尚饗”，是舊時(shí)祭文結(jié)語(yǔ)，表示希望死者來(lái)享用祭品，表達(dá)對(duì)逝者的悼念。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間：修撰《唐書》完成后皇帝贊其為修史第一人。B.歐陽(yáng)修舉賢好士。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺(jué)，歐陽(yáng)修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。C.歐陽(yáng)修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合時(shí)，也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無(wú)所顧忌。D.歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位，由衷贊美歐陽(yáng)修一生的人品功業(yè)，情真意切。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（l）先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。（2）及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。13.從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同?！敬鸢浮?.C8.C9.A10.C11.A12.（1）先父平生寫文章勝過(guò)他人，卻從不向別人夸耀自己。（2）等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛(ài)惜自己，更加致力于正道直行。13.甲文多記敘，語(yǔ)言平實(shí)自然，情感真摯；乙文多議論、抒情，語(yǔ)言典雅莊重，情感濃烈?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.恤：憂慮。句意：置身于事，不懼議論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，用；連詞，來(lái)。句意：太夫人用蘆葦稈在沙地上教他寫字。/以彈琴讀書為樂(lè)來(lái)消解憂患。B.動(dòng)詞，給；連詞，和。句意：先父親自寫信給他的屬下。/防備其他盜賊進(jìn)入以及意外變故。C.都是介詞，向。句意：多次向朝廷舉薦。/附和世俗（的見(jiàn)解），（把）向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事。D.連詞，表因果，因而；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：小人因?yàn)楹ε孪壬赃€有不敢做的事情。/沒(méi)有長(zhǎng)久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)卻常有善心。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以前我的父輩胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒(méi)有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生，在先生的門下受到教育?！岸菔馈笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除BD；“無(wú)狀”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；“因緣”是“出入”的狀語(yǔ)，不能斷開，排除C。故選A。【10題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名，例如……《昌黎先生集》”錯(cuò)，韓愈祖籍是昌黎，又自稱郡望昌黎，故《昌黎先生集》是用韓愈的籍貫命名的。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“皇帝贊其為修史第一人”無(wú)中生有，原文“初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書……于是《列傳》書宋公”，可見(jiàn)沒(méi)有談到皇帝贊譽(yù)。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“擅”，勝過(guò)；“矜”，夸耀；“未嘗以矜人”，省略句，“未嘗以（之）矜（于）人”。（2）“毅然”，堅(jiān)定樣子；“少”，稍微；“務(wù)”，致力于。【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。甲文記敘了歐陽(yáng)修求學(xué)、科舉、撰寫《唐書》不署自己名字、保全孫覺(jué)等事，屬于記敘，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，表達(dá)對(duì)歐陽(yáng)修的贊揚(yáng)之情。乙文論述歐陽(yáng)修的功績(jī)和其去世后國(guó)家的損失，因此多用議論和抒情的表達(dá)方式，且句式整齊，多用對(duì)偶。如“民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師”“君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為”，語(yǔ)言典雅莊重，情感濃烈。參考譯文：（甲）先父四歲的時(shí)候就失去了父親，家境貧寒，沒(méi)有錢供他讀書，太夫人用蘆葦稈在沙地上教他寫字，還讓廣泛誦讀古人篇章，又讓他學(xué)習(xí)作詩(shī)。以至于夜以繼日廢寢忘食，只致力于讀書。等他考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人正盛行寫作駢文，號(hào)稱時(shí)文，而先父此時(shí)已獨(dú)步其中。天圣七年，補(bǔ)選為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天通過(guò)鄉(xiāng)試，第二年通過(guò)省試，并且都是第一名，從此名重于世。先父平生寫文章勝過(guò)他人，卻從不向別人夸耀自己。當(dāng)初他奉皇命編撰《唐書》，而《列傳》由宋祁編撰。完成后上奏皇帝，按照舊制只署官職最高的人的名字，先父官職最高，應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先父說(shuō)：“宋公編寫《列傳》，功夫深厚，耗時(shí)長(zhǎng)久，我怎可掩蓋他的名字，奪取他的功勞？”于是《列傳》署上了宋祁的名字。先父平生把獎(jiǎng)掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。湖州孫覺(jué)擔(dān)任合肥主簿，和先父不相識(shí)?？な貙?duì)孫覺(jué)很惱怒，想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了先父，先父親自寫信給他的屬下，讓他保全孫覺(jué)，于是得以免罪。福州隱士陳烈一向與先父不認(rèn)識(shí)，先父聽(tīng)說(shuō)了他的名氣，了解他的品行德義，多次向朝廷舉薦，請(qǐng)求征召錄用，朝廷就任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。先父生性耿直剛正，不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛(ài)惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不懼議論。這時(shí)當(dāng)今的司徒韓魏公主持國(guó)政，每當(dāng)諸位公卿聚會(huì)議事時(shí)，事情還未定論，先父都據(jù)理力爭(zhēng)。有時(shí)向皇帝奏事，眾人意見(jiàn)不統(tǒng)一，先父也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無(wú)所顧忌回避。（乙）悲痛??！先生到這世上來(lái)，已經(jīng)有66年了。因?yàn)橛辛讼壬?，百姓有了父母官，?guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問(wèn)的人；文化因而得到傳授，求學(xué)的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會(huì)害怕，小人因?yàn)楹ε孪壬赃€有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運(yùn)動(dòng)，但受他恩惠的事物，不能夠用數(shù)字來(lái)衡量、不能全部的知曉?，F(xiàn)在先生逝世了，有抱負(fù)的人沒(méi)有了仰仗庇護(hù)的人，朝廷沒(méi)有了查找疑問(wèn)的人。以前我的父輩胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒(méi)有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生，在先生的門下受到教育。聽(tīng)說(shuō)先生逝世的消息，按情理應(yīng)當(dāng)跪著前去憑吊，但是身有公務(wù)不能前往，我也愧對(duì)過(guò)世的人而感到不自在。只能從千里之外寫信，來(lái)抒發(fā)心中的悲哀。這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自己對(duì)先生的痛哭。悲痛??！先生您安息吧！第Ⅱ卷四、（25分）14.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題初夏閑步村落間【注】陸游薄云韜日不成晴，野水通池漸欲平。綠葉忽低知鳥立，青萍微動(dòng)覺(jué)魚行。醉游放蕩初何適，睡起逍遙未易名。忽遇湖邊隱君子，相攜一笑慰余生。【注】當(dāng)時(shí)詩(shī)人八十一歲，居山陰。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人描寫景物時(shí)視野開闊，頗具空間感：空中的云層遮住太陽(yáng)，地上的溪水將灌滿池塘。B.詩(shī)人留心細(xì)節(jié)：從“綠葉忽低”“青萍微動(dòng)”等細(xì)微變化便知是鳥兒停立，魚兒游動(dòng)。C.詩(shī)人醉后入眠，夢(mèng)見(jiàn)自己在村子里四處游玩，其游玩的感受在醒來(lái)后卻難以用言語(yǔ)表達(dá)。D.詩(shī)人偶遇到了一位隱逸的君子，并和他相攜同游，這讓他對(duì)村居生活感受到了一絲快慰。（2）這首詩(shī)的前兩聯(lián)寫景很有特色，請(qǐng)予以分析。（3）全詩(shī)無(wú)一“閑”字，卻又緊扣標(biāo)題的“閑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“閑”在詩(shī)歌中的具體體現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）C（2）①首聯(lián)寫池面欲平的靜態(tài)，頷聯(lián)寫鳥魚的動(dòng)態(tài)，兩聯(lián)寫了雨后閑適村景，由靜而動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)，為后兩聯(lián)寫閑情做了鋪墊。

②薄云、池中水、鳥、游魚，都形狀鮮活，層次清晰，富有情致。（3）①“閑”在觀景自在：詩(shī)人行于村落，可以任意而細(xì)致的欣賞美景，清閑自在。

②“閑”在暢游之樂(lè)：詩(shī)人陶醉于山水，獲得難以言說(shuō)的審美體驗(yàn)，悠閑自得。

③“閑”在與友攜行：詩(shī)人路遇隱士，產(chǎn)生相知之感，一路攜行，安閑自在?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容和情感的能力。C.“詩(shī)人醉后入眠，夢(mèng)見(jiàn)自己在村子里四處游玩”錯(cuò)誤。頸聯(lián)的意思是：喝了酒，趁著酒意，在村落間閑游。走累了就回家，累了就大睡一場(chǎng)，醒來(lái)的暢快適意，難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，也無(wú)需用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。所以“在村子里四處游玩”并非是在夢(mèng)里。故選C?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力?！氨≡祈w日不成晴，野水通池漸欲平”——第一句寫仰視之景。抬頭看到天上層層薄云，太陽(yáng)隱晦其中，算不得晴天，是陰天。第二句寫眼前之景。四處汩汩水聲，蜿蜒匯聚到池塘里，水面都快逼近堤岸了。這一聯(lián)寫雨后天陰，池水漸平。首聯(lián)寫池面欲平的靜態(tài)，用語(yǔ)自然、平淡，如景在目前，極具生活氣息。“綠葉忽低知鳥立，青萍微動(dòng)覺(jué)魚行”——頷聯(lián)接著寫池塘四周景物。池塘邊，綠葉忽低，原來(lái)是鳥兒立在了上頭；池塘里，青萍微動(dòng)，原來(lái)是魚兒悄然穿行。這兩句寫鳥魚的動(dòng)態(tài)，細(xì)致描摹了眼前動(dòng)景，增添了村行的情趣。兩聯(lián)寫了雨后閑適村景，由靜而動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)，為后兩聯(lián)寫閑情做了鋪墊。天空飄著陰云，湖塘漫漲，掠岸欲平。荷塘綠葉田田，小鳥棲息其上，水面青萍微動(dòng)。偶見(jiàn)小魚游息其間，萬(wàn)物各得其宜。詩(shī)抒閑適之情，著筆細(xì)膩入微，連最細(xì)微的動(dòng)態(tài)景色都沒(méi)有滑過(guò)詩(shī)人關(guān)注的目光。詩(shī)人運(yùn)用了技巧，但又使人不覺(jué)其求巧，寫景如畫，很有層次。

【小問(wèn)3詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)人情感的能力。首聯(lián)第一句是抬頭看到天上層層薄云，太陽(yáng)隱晦其中，算不得晴天，是陰天。第二句寫四處汩汩水聲，蜿蜒匯聚到池塘里，水面都快逼近堤岸了。這一聯(lián)寫雨后天陰，池水漸平。頷聯(lián)接著寫池塘四周景物。池塘邊，綠葉忽低，原來(lái)是鳥兒立在了上頭；池塘里，青萍微動(dòng)，原來(lái)是魚兒悄然穿行。這兩句細(xì)致描摹了眼前動(dòng)景，增添了村行的情趣。首聯(lián)與頷聯(lián)主要寫雨后閑適村景，詩(shī)人行于村落，可以任意而細(xì)致的欣賞美景，清閑自在。由此可概括為：“閑”在觀景自在。頸聯(lián)寫詩(shī)人喝了酒，趁著酒意，在村落間閑游。既然是閑游，也就沒(méi)有一定的目的地。所以叫做“初何適”。這是閑情的體現(xiàn)。走累了就回家，累了就大睡一場(chǎng)，醒來(lái)的暢快適意，難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，也無(wú)需用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。行止由心，陶醉于山水，獲得難以言說(shuō)的審美體驗(yàn)，悠閑自得。由此可概括為：“閑”在暢游之樂(lè)。尾聯(lián)寫詩(shī)人在湖邊偶遇一個(gè)隱逸的君子，并和他一起同游。“忽遇”二字，寫出詩(shī)人偶遇另一個(gè)隱士時(shí)的欣喜。這兩句似乎在說(shuō)：吾道不孤。原來(lái)不是我一個(gè)人隱居山村，還有同道中人！這讓他在村居生活中感受到了一絲快慰。由此可概括為：“閑”在與友攜行。15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（l）艱難苦恨繁霜鬢，___________。（杜甫《登高》）（2）天下云集響應(yīng)，____________。（賈誼《過(guò)秦論》）（3）___________，橫槊賦詩(shī)。（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦余心之所善兮，____________。（屈原《離騷》）（5）孔子特別注意日常言行的細(xì)節(jié)。弟子“言志”時(shí)，子路言談不夠謙遜，孔子因“_____________，____________?！倍有λ！敬鸢浮竣?潦倒新停濁酒杯②.贏糧而景從③.釃酒臨江④.雖九死其猶未悔⑤.為國(guó)以禮⑥.其言不讓【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：潦、景、釃、禮。

五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。叩神農(nóng)葉梅青云梯①對(duì)橫亙于長(zhǎng)江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中，還是夢(mèng)幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字。②位于湖北省的神農(nóng)架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險(xiǎn)山均在海拔三千零十米以上，是華中大地上高聳的脊梁。群山萬(wàn)壑、峰巒疊翠，更有一處處峽谷幽洞，瀑飛溪流。億萬(wàn)年生長(zhǎng)至今無(wú)法穿透的原始森林，總在忽隱忽現(xiàn)的煙霞中，亦真亦幻，造就古來(lái)之人間仙境。③讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無(wú)數(shù)足跡和傳說(shuō)。“神農(nóng)架”的大名便由此而來(lái)。神農(nóng)不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太陽(yáng)神。他的光芒閃動(dòng)在珍貴經(jīng)典的書頁(yè)里，長(zhǎng)存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水間。④炎帝神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，逐漸孕有了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農(nóng)仁慈而智慧，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；又制來(lái)耜（léisì），種五谷，立市廛（chán），首辟市場(chǎng)；治麻為布，民著衣裳……最讓百姓明記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長(zhǎng)到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。⑤那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農(nóng)跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草嘗藥。遇到難以掌登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山外有山，嶺外有嶺，神農(nóng)攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險(xiǎn)峻的懸?guī)r一層層伸到云朵里，伸到可以與天對(duì)話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的萬(wàn)物生靈，山、水、草木、動(dòng)物、云朵、風(fēng)和雨……共同感應(yīng)著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地?fù)碛辛藢⑺鼈儼轂橐惑w的名字——神農(nóng)架。生命之源⑥神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩(shī)如畫。她豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉，中國(guó)南水北調(diào)的十滴水中就有一滴來(lái)自神農(nóng)架。平日里，人們享用水時(shí)，有誰(shuí)會(huì)去想她是從哪兒來(lái)的呢。⑦聞名遐邇的大九湖，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個(gè)波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠。在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。⑧環(huán)抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經(jīng)過(guò)幾次大規(guī)模的無(wú)序開發(fā)、圍湖造田，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重傷害，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動(dòng)物被迫遷徙，部分珍稀植物逐漸消亡。⑨為保護(hù)好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動(dòng)植物，2006年9月，這里被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來(lái)，形成了雨季五千畝、枯水季節(jié)一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見(jiàn)的亞高山濕地原有風(fēng)貌。于是在這高山頂上的大九湖，一個(gè)個(gè)水色幽暗，就像藍(lán)色的寶石閃動(dòng)著光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的古櫟樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵翹拔的古樹在大九湖的滋潤(rùn)下得以重生。⑩還有那發(fā)源于“華中第一峰”南麓的神農(nóng)溪，從高高的神農(nóng)架流淌下來(lái)，湍急險(xiǎn)惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長(zhǎng)江。人們?cè)谖讔{口就會(huì)聞到神農(nóng)架的氣息，清涼、潔凈，帶著萬(wàn)千樹木和藥草的芳香。?神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫“昭君溪”，漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在香溪河與長(zhǎng)江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長(zhǎng)江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長(zhǎng)江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說(shuō)這是因?yàn)檎丫囊痪浒矒?，長(zhǎng)江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來(lái)臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜。園林之母?神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國(guó)贏得了“園林之母”的稱號(hào)。?英國(guó)人奧古斯丁·亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國(guó)，其中許多珍稀物種經(jīng)過(guò)培有，成為世界著名的園林植物。他宣稱在追遠(yuǎn)的中國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“驚人的地方”，那是人類夢(mèng)想中的“伊句園”。之后，英國(guó)的歐內(nèi)斯特·亨利·威爾遜先后四次深入到中國(guó)西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬(wàn)五千多份植物標(biāo)本，其中有人們最為喜愛(ài)的“鴿子花”——珙（gǒng）桐，以及中華獼猴桃的種子。他雇用了二十多個(gè)身強(qiáng)力壯的當(dāng)?shù)貪h子，將數(shù)不清的綠色植物背出神農(nóng)架，又車載船運(yùn)輾轉(zhuǎn)送到英國(guó)。后來(lái)，那些原本誕生于中國(guó)神農(nóng)架的芳香的小獼猴桃，經(jīng)改良培有成蘇格蘭最重要的出口水果，但它已經(jīng)沒(méi)有了那只有神農(nóng)架才能給予的清新和香甜。?威爾遜在他的書中寫道：“中國(guó)的確是園林的母親，因?yàn)樵谝恍﹪?guó)家中，我們的花園深深受益于她所具有的優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早春開花的連翹、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天傲霜的菊花……這些都是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界園林的豐富資源?！?但在幾十年前，“園林之母”曾經(jīng)遭受過(guò)幾次重創(chuàng)，神農(nóng)架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天，我第一次走進(jìn)神農(nóng)架深山，沿著彎彎山路，見(jiàn)到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的禿嶺。那些沒(méi)了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間有氣無(wú)力的玉米，一陣風(fēng)便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人“見(jiàn)縫插綠”，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016年以來(lái)，神農(nóng)架國(guó)家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏嶂。當(dāng)年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強(qiáng)蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。?而人們能走進(jìn)的這些山林還只是神農(nóng)架的一隅。讓我們記住神農(nóng)架六十二萬(wàn)余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧；還有那近年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的十株新增古樹，以及八百五十五歲的青檀，七百八十歲的櫸（jǔ）樹、苦楮（chǔ）……愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無(wú)恙。（取材于葉梅的同名散文）16.下列詞語(yǔ)讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.橫亙（gèng）脊梁（jǐ）雄健繁衍B.咀嚼（jué）沼澤（zhāo）明記懸崖C.遷徙（xǐ）倔強(qiáng)（jiàng）翹拔屏嶂D.重創(chuàng)（chuāng）連翹（qiáo）遐邇璀璨17.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.“青云梯”不僅助人跨越天險(xiǎn)，而且使萬(wàn)物生靈和諧相容、共享上天與華夏祖先的恩澤。B.神農(nóng)架被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，恢復(fù)了濕地面貌，香溪河口才得以恢復(fù)平靜。C.將神農(nóng)架國(guó)家公園內(nèi)的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動(dòng)地體現(xiàn)了它濃密蒼翠的特點(diǎn)，并由此營(yíng)造出神秘的氣氛。D.“園林之母”指神農(nóng)架憑借植物種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良等，對(duì)世界園林產(chǎn)生重要影響。E.作者寫神農(nóng)架山博大包容，水多情無(wú)私，樹倔強(qiáng)蓬勃，寄寓了對(duì)人與自然關(guān)系的思考。18.文中第⑦段的語(yǔ)言優(yōu)美雋永，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析其妙處。19.作者在文中旁征博引，或引用傳說(shuō)，或引用史料。請(qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實(shí)例，分析它們的表達(dá)作用。20.文章以“叩神農(nóng)”為題，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著作者深沉、豐富的情感與深刻的思考，請(qǐng)予以分析。【答案】16.D17.BC18.①運(yùn)用形容詞和疊詞，精準(zhǔn)傳神的描摹大小九湖的迷人風(fēng)情。

②運(yùn)用比喻的修辭手法，將大九湖比作“藍(lán)色寶石”“明珠仙子”；將小溪串連的大九湖比作“一串閃閃發(fā)光的珍珠”以及將小九湖比作“一粒粒珍珠”等等。

③運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予了小溪和小九湖以人的動(dòng)作和情態(tài)，讀之形象生動(dòng)、溫婉可喜，令人憧憬。19.①文章引用炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯、種五谷、嘗百草的傳說(shuō)，交代了神農(nóng)架和炎帝神農(nóng)的關(guān)系，讓神農(nóng)架具有了深厚的中華文化韻味，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，給文章增添了神秘感和神圣感。

②文章引用王昭君出塞和親的史料和昭君一句話的安撫就讓長(zhǎng)江的浪濤恭順地退去的傳說(shuō)，讓神農(nóng)架擁有了厚重的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性。

③文章引用關(guān)于英國(guó)人奧古斯丁·亨利、歐內(nèi)斯特·亨利·威爾遜的歷史事件和相關(guān)史料，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，證明了神農(nóng)架植物種類繁多，是世界“園林之母”。20.①對(duì)神農(nóng)氏及神農(nóng)架這個(gè)地方的膜拜、敬仰之情。

②對(duì)傳說(shuō)中的神農(nóng)不畏艱辛為民謀利的感恩、欽佩之情。

③為神農(nóng)架擁有得天獨(dú)厚的山水資源的自豪之情。

④為神農(nóng)架遭到破壞的痛心和人們積極保護(hù)的欣慰之情。

⑤炎黃子孫要保護(hù)好天然的生態(tài)環(huán)境，使之更加美麗迷人。【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A.“橫亙”的“亙”應(yīng)讀（gèn）；B.“沼澤”的“沼”應(yīng)讀（zhǎo），“明記”的“明”應(yīng)寫作“銘”；C.“翹拔”的“翹”應(yīng)寫作“峭”，“屏嶂”的“嶂”應(yīng)寫作“障”；故選D。【17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“香溪河口才得以恢復(fù)平靜”說(shuō)法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)原文“富有傳奇色彩的是，在香溪河與長(zhǎng)江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長(zhǎng)江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長(zhǎng)江的河流，……這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜”可知：香溪河口的“平靜”與“神農(nóng)架被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，恢復(fù)了濕地面貌”沒(méi)有必然的因果關(guān)系。C.“并由此營(yíng)造出神秘的氣氛”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“神農(nóng)架國(guó)家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏嶂。當(dāng)年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林”可知，這一比喻是為了體現(xiàn)它濃密蒼翠的特點(diǎn)，并沒(méi)有營(yíng)造神秘氣氛。故選BC。【18題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章精彩語(yǔ)段的語(yǔ)言藝術(shù)的能力。從用詞的角度看，該段運(yùn)用“名聞遐邇”“璀璨”“明媚可人”等形容詞以及“閃閃發(fā)光”“波光粼粼”“一粒?！钡券B詞，生動(dòng)傳神地描摹了大小九湖美麗迷人的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)它的喜愛(ài)和贊美之情。從修辭角度來(lái)看，該段運(yùn)用比喻的修辭手法?！奥劽谶兊拇缶藕巧褶r(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個(gè)波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠”“在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖”這兩句中，將大九湖比作“藍(lán)色寶石”“明珠仙子”，將小溪串連大九湖比作“一串閃閃發(fā)光的珍珠”，將小九湖比作“一粒粒珍珠”，生動(dòng)形象地寫出了大小九湖明亮璀璨的特點(diǎn)。運(yùn)用了擬人的修辭，“九個(gè)波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連”“大小九湖珠連玉串，明媚可人”運(yùn)用了擬人的手法，“一條小溪攜帶相連”賦予了小溪人的動(dòng)作；“明媚可人”賦予了小九湖人的情態(tài)，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出其溫婉可喜的特點(diǎn)，令人神往?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。根據(jù)原文“讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無(wú)數(shù)足跡和傳說(shuō)”可知，作者在介紹神農(nóng)架的時(shí)候，引用了關(guān)于炎帝的傳說(shuō)，炎帝神農(nóng)架起云梯、種五谷、嘗百草，他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水間，讓神農(nóng)架由此得名，神農(nóng)的傳說(shuō)與神農(nóng)架世代融合，讓神農(nóng)架具有了深厚的中華文化韻味，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，給文章增添了神秘感和神圣感。根據(jù)原文“神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫‘昭君溪’，漢代美女王昭君的故里……人們說(shuō)這是因?yàn)檎丫囊痪浒矒幔L(zhǎng)江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來(lái)臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜”可知，這一段既引用了王昭君出塞和親的史料又結(jié)合了昭君一句話的安撫就讓長(zhǎng)江的浪濤恭順地退去的傳說(shuō)，這樣讓香溪河與昭君出塞安邦的歷史融合在一起，似乎香溪河就成了民族大義的象征，也給香溪河增添了神秘色彩，讓神農(nóng)架擁有了厚重的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性。根據(jù)原文“英國(guó)人奧古斯丁·亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國(guó)，其中許多珍稀物種經(jīng)過(guò)培有，成為世界著名的園林植物”“英國(guó)的歐內(nèi)斯特·亨利·威爾遜先后四次深入到中國(guó)西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，……以及中華獼猴桃的種子”可知，這是對(duì)歷史史料的引用，這增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，真實(shí)的闡述了神農(nóng)架植物種類繁多，為其他國(guó)家的花園提供了很多優(yōu)質(zhì)品位的植物，它是世界“園林之母”。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的內(nèi)蘊(yùn)和個(gè)性化解讀文本的能力。從“我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中，還是夢(mèng)幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字”可以概括出作者對(duì)神農(nóng)氏及神農(nóng)架這個(gè)地方的膜拜、敬仰之情。從“讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無(wú)數(shù)足跡和傳說(shuō)”等語(yǔ)句可以概括出作者對(duì)傳說(shuō)中的神農(nóng)為民謀利的感恩、感激之情。從“神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩(shī)如畫。她豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉……有誰(shuí)會(huì)去想她是從哪兒來(lái)的呢”“神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國(guó)贏得了‘園林之母’的稱號(hào)”等語(yǔ)句可以看出作者為神農(nóng)架擁有得天獨(dú)厚的山水資源的自豪之情。從“2006年9月，這里被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來(lái)，形成了雨季五千畝、枯水季節(jié)一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見(jiàn)的亞高山濕地原有風(fēng)貌”“所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人‘見(jiàn)縫插綠’，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016年以來(lái)，神農(nóng)架國(guó)家公園，……在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏嶂”等語(yǔ)句可以概括出：作者為神農(nóng)架曾遭到生態(tài)破壞的痛心和人們積極保護(hù)生態(tài)的欣慰之情。作者在對(duì)神農(nóng)架的歷史回顧中有著深刻反思，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏之情，寄寓了對(duì)神農(nóng)架在未來(lái)達(dá)到人與自然和諧共生的美好期許。作者的感悟就是：大自然鐘靈毓秀的天然風(fēng)景，需要我們后世善加保護(hù)，不容許破壞，要著力于保護(hù)、修繕，使之更加美麗迷人。六、（10分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（7分）21.近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)視頻直播興起，成為新興的經(jīng)濟(jì)形式。主播們?cè)谥辈r(shí)，經(jīng)常稱呼直播間的顧客為“家人們”，請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”這一章內(nèi)容分析其背后的原因。【答案】①差序格局的定義。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波紋的性質(zhì)。②家是一個(gè)可以伸縮的單位，小到指太太一人，大到數(shù)不清，天下可成一家?！白约胰恕笨砂_任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。③主播稱顧客為“家人們”，就體現(xiàn)出“家”的這種伸縮性。這種稱呼，無(wú)非是為了賣東西而拉近距離?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之分析原因以及把握名著內(nèi)容的能力。由題干來(lái)看，首先要把握“差序格局”的內(nèi)涵。“差序格局”就是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到“這個(gè)‘家’字可以說(shuō)最能伸縮自如了。‘家里的’可以指自己的太太一個(gè)人，‘家門’可以指叔伯侄子一大批，‘自家人’可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家”。然后分析主播稱呼直播間顧客為“家人們”的意思以及用意。主播稱呼直播間的人為“家人們”好比是把直播間當(dāng)做“家”，要把這些顧客拉到自己這個(gè)“家”的圈子里，展現(xiàn)與顧客之間的親密關(guān)系，體現(xiàn)的就是“家”的伸縮性，其目的就是為了賣東西。22.魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。”這個(gè)“真”體現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性和多樣性。請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》中試舉一個(gè)人物，結(jié)合具體情節(jié)內(nèi)容，分析該人物形象的“真”，200字左右?！敬鸢浮砍錾砘噬痰难氣O，一方面集美貌與智慧于一身，溫柔穩(wěn)重，識(shí)大體顧大局，是完美無(wú)瑕的大家閨秀典范。如史湘云要開社做東道，但是缺錢不好辦事，寶釵資助她辦了螃蟹宴；林黛玉的藥需要燕窩，但是又不便和賈母鳳姐張口要，寶釵便囑人按時(shí)送來(lái)；邢岫煙的冬衣當(dāng)?shù)?，處境窘迫，她命鶯兒瞞住眾人取了回來(lái)……在大家有困難時(shí)，寶釵都給予了及時(shí)的援助。不但如此，她非常小心不把這些事張揚(yáng)，給當(dāng)事人留足體面。但另一方面，她也是追求功利的現(xiàn)實(shí)主義者，她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，城府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分隨時(shí)，實(shí)則“留心觀察”，因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連趙姨娘也夸贊她。寶釵身上既有優(yōu)點(diǎn)，又有不足，人物形象豐富復(fù)雜，是“真”的人物?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著人物的鑒賞分析能力?！罢妗斌w現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性和多樣性”是解答本題的關(guān)鍵，一個(gè)人物的復(fù)雜性和多樣性表現(xiàn)在人物的性格不單一，不是單純的好也不是單純的壞，因此，作答本題，結(jié)合原著內(nèi)容舉出同一人物的不同性格側(cè)面即可。如薛寶釵，一方面集美貌與智慧于一身，溫柔穩(wěn)重，識(shí)大體顧大局，是完美無(wú)瑕的大家閨秀典范。另一方面，她也是追求功利的現(xiàn)實(shí)主義者，她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。概括出人物性格的多樣性之后，結(jié)合原著內(nèi)容找出其行為的具體表現(xiàn)進(jìn)行佐證。如王熙鳳，她精明強(qiáng)干，如“協(xié)理寧國(guó)府”辦理秦可卿喪事，將她的才華展露無(wú)遺。她深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際大管家。但同時(shí)她也心狠手辣，害了尤二姐、賈瑞等人的性命。她還十分貪婪，除了索取賄賂外，還靠遲發(fā)公費(fèi)月例放債謀利?？傊宋镄愿駨?fù)雜恰恰展現(xiàn)了“真”的一面。23.下面是一則通告的草稿，在語(yǔ)法運(yùn)用、內(nèi)容表達(dá)、文體格式等方面有多處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并修改。對(duì)于做好全社區(qū)第一輪全員核酸檢測(cè)工作的通告尊敬的康盛社區(qū)居民：根據(jù)天津市新冠肺炎疫情防控指揮部通知提示，我社區(qū)定于10月17日7時(shí)至11時(shí)，開展第一輪全員核酸采樣工作。屆時(shí)請(qǐng)您全程佩戴口罩，不與他人