山東省兗州市高中語文高三期末評(píng)估試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。2021年，抖音發(fā)布《抖音直播2021年度生態(tài)報(bào)告》。報(bào)告指出，該年抖音傳統(tǒng)文化類直播同比增長100萬場，直播觀看時(shí)長同比增長278%。這涉及兩個(gè)方面的事實(shí)：一方面，直播打賞平臺(tái)已經(jīng)成為現(xiàn)今傳統(tǒng)文化傳播的重鎮(zhèn)；另一方面，在傳播過程中，舊有的傳統(tǒng)文化的文化形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，經(jīng)由平臺(tái)傳播，它的呈現(xiàn)方式千姿萬狀，被賦予了現(xiàn)代社會(huì)高度的彈性與質(zhì)感。傳統(tǒng)文化既包括那些能夠看到的、可感知的物質(zhì)產(chǎn)品及精神產(chǎn)品，如語言、食物、建筑、器皿、文學(xué)等，也包括社交禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范等社會(huì)知識(shí)，還包括價(jià)值觀念、社會(huì)形態(tài)、審美觀念等抽象內(nèi)容。在前現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化擁有者生活其中，自然而然地在這三個(gè)不同層面穿梭、交互。而到現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化的原生環(huán)境已經(jīng)消失。因此傳統(tǒng)文化傳播需要進(jìn)行兩個(gè)方面的重建：一是留存?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)部蘊(yùn)含的文化產(chǎn)品、社會(huì)知識(shí)、精神資源；二是重建一套新的傳播系統(tǒng)，幫助傳統(tǒng)文化恢復(fù)自身活力。在直播打賞平臺(tái)出現(xiàn)以前，電視媒介等通過制作制度文化節(jié)目、禮俗文化節(jié)目、學(xué)術(shù)文化節(jié)目、器物文化節(jié)目等，在策劃與播出方面已有嘗試。它們把握住了傳統(tǒng)文化中結(jié)構(gòu)性的部分，但那些組成“整體”的無數(shù)鮮活、流動(dòng)的細(xì)部還處在模糊狀態(tài)。而在直播打賞平臺(tái)中，呈現(xiàn)出了一些新的破局與補(bǔ)足之法。一方面，在直播打賞平臺(tái)，傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形態(tài)朝著視聽藝術(shù)方向傾斜。那些原本就具有視聽表現(xiàn)力的藝術(shù)門類，如戲曲、音樂等，可以借由現(xiàn)代影音設(shè)備大放異彩。另一方面，只要進(jìn)入到各式各樣的直播間中，演出后臺(tái)的準(zhǔn)備候場、練習(xí)功夫等過程乃至師徒之間的互動(dòng)、演員特別的生活方式、個(gè)人習(xí)慣都可以轉(zhuǎn)化成視聽藝術(shù)，經(jīng)由屏幕直接呈現(xiàn)到觀眾面前。以越劇演員余玉嬋為例，除了表現(xiàn)精湛的個(gè)人藝術(shù)，她還通過直播聊天、直播生活等方式將傳統(tǒng)文化原本整體、厚重、嚴(yán)肅的內(nèi)容一分解。這種直接的方式既有整體格局又有靈動(dòng)變化，通過點(diǎn)滴浸潤，觀眾感受到越劇這一藝術(shù)門類和從業(yè)者臺(tái)前幕后的方方面面，感受到有滋有味的文化魅力。這也使得越來越多的主播憑借自身熱愛和觀眾支持，將傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)風(fēng)格推向場景化、日?；Ｖ辈ミ@一媒介對(duì)傳統(tǒng)文化的形態(tài)重塑，還不僅在于將傳統(tǒng)文化內(nèi)容拆解為元素、表演，將之融入到當(dāng)下生活，使其內(nèi)容呈現(xiàn)方式朝著視聽化、場景化和日?；较虬l(fā)展，而且在于將以往的產(chǎn)品導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向社交導(dǎo)向型，這體現(xiàn)了基于移動(dòng)終端、網(wǎng)絡(luò)軟件的媒介平臺(tái)的又一核心本質(zhì)。與之相應(yīng)的，在直播平臺(tái)內(nèi)部，不同的傳統(tǒng)文化門類、創(chuàng)作者與粉絲、粉絲與粉絲之間的全息、立體、交互式的圈層關(guān)系也正在聚集成形。以抖音為例，粉絲之間既可以因?yàn)橄矚g某一直播間而聚集在一起，也可以因?yàn)閷?duì)某種文化的熱情而相互聯(lián)合。過去在電視媒介中，受眾與傳播者的影響能力都是不對(duì)等的，而在直播平臺(tái)上，受眾與解讀者之間獲得了相對(duì)平等的關(guān)系，受眾的解讀影響力與傳播者所傳播內(nèi)容的傳播范圍近乎一致。對(duì)于每一個(gè)觀眾來說，他能夠同時(shí)接收到兩者所傳遞的信息，并隨時(shí)在受眾——傳播者、傳播者一受眾的身份之間跳躍、轉(zhuǎn)換。通過直播平臺(tái)的推薦功能，某一門類的傳統(tǒng)文化直播的觀眾還可以迅速發(fā)現(xiàn)其他垂類的傳統(tǒng)文化直播。非遺口技傳承人方浩然將舞臺(tái)搬進(jìn)直播間之后吸引了很多年輕人的關(guān)注，曾經(jīng)他的觀眾都以中老年群體為主，而現(xiàn)在他的抖音粉絲80%都是40歲以下的年輕人。在直播平臺(tái)中，不同的趣緣社群交織在一起，再加上平臺(tái)的積極引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化有了“破圈”傳播的可能性。（摘編自歐陽夢陶《分散與重聚：直播場域中的中國傳統(tǒng)文化傳播》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在傳統(tǒng)文化的原生環(huán)境已經(jīng)消失的現(xiàn)代社會(huì)中，直播打賞平臺(tái)是傳播傳統(tǒng)文化、重塑傳統(tǒng)文化形態(tài)的重要媒介。B．相較電視媒介的文化節(jié)目，直播打賞平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化的方式顯得更為直接、靈動(dòng)，因而也更易于被大眾接受。C．直播打賞平臺(tái)在重塑傳統(tǒng)文化形態(tài)上追求形式內(nèi)容的破局與補(bǔ)足，其核心本質(zhì)是由產(chǎn)品導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向社交導(dǎo)向型。D．在直播打賞平臺(tái)，受眾與傳播者之間的關(guān)系是平等的，他們在互動(dòng)中隨時(shí)轉(zhuǎn)變和切換身份，共同傳播傳統(tǒng)文化。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．利用直播平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化，使其恢復(fù)活力，這種形式極具創(chuàng)新性時(shí)代性。B．從《抖音直播2021年度生態(tài)報(bào)告》可知，直播平臺(tái)是以傳播傳統(tǒng)文化為主。C．平臺(tái)主播將傳統(tǒng)文化內(nèi)容分解開，通過點(diǎn)滴浸潤使受眾感受傳統(tǒng)文化魅力。D．通過直播平臺(tái)的推薦和引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化或可在不同趣緣社群“破圈”傳播。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐原文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．竹笛演奏者李佳佳在長江三峽人家風(fēng)景區(qū)的竹筏上吹奏《山歌好比春江水》。B．中央電視臺(tái)制作的文化類節(jié)目《典籍里的中國》形式新穎，深受觀眾喜愛。C．冬奧會(huì)期間，冬奧會(huì)冠軍王蒙和主播黃健翔在咪咕視頻解說短道速滑比賽。D．年近八旬的華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在B站講解古代文學(xué)，受愛好者追捧。

閱讀下文，完成下面小題。材料一：①所謂“出場定型”，意為人物一出場，作者即總體概括其思想性格，描繪其肖像特征，以使讀者對(duì)此人物形象有一個(gè)整體的印象。賈寶玉和林黛玉是《紅樓夢》的中心人物，對(duì)他們的出場，作者就采用了“出場定型”的聚焦式方法，以給讀者一個(gè)總體的深刻印象。二人正式出場是在第三回，作者以內(nèi)視點(diǎn)的方法集中筆墨次第寫來，先在林黛玉眼中寫賈寶玉，再于賈寶玉眼中寫林黛五。作者著意在對(duì)方眼中寫出，可謂別出心裁，頗有深意。②黛玉見寶玉是先視形，再由形窺神，由神知人。形包括服飾與容貌等方面，服飾描寫一再強(qiáng)調(diào)，冠、褂、襖、褲、靴、玉齊全，純用工筆，顯出貴族公子的氣派；容貌描寫雙重用墨，面、色、鬢、眉、目、態(tài)具在，昭示其美男子的神韻。“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”，重在寫其內(nèi)心之情，強(qiáng)調(diào)他是古今少有的多情種。兩首《西江月》，意在揭示其與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相違背的帶有叛逆色彩的獨(dú)特思想性格。似貶實(shí)褒、明貶暗褒、寓褒于貶，全面地概括了賈寶玉的不合時(shí)宜特征。為統(tǒng)領(lǐng)賈寶玉形象的總綱。③寶玉見黛玉是先總寫，再細(xì)描；先觀貌，次看神，后寫心。總寫只用八個(gè)字：“細(xì)看形容，與眾各別?！边@是形神兼?zhèn)涞陌赓|(zhì)、風(fēng)度在內(nèi)的出類拔萃的整體感覺。細(xì)描重在借形傳神，以“眉目”傳情達(dá)意。“眉”以“似蹙非蹙”狀之，現(xiàn)出其多愁善感；“目”以“似喜非喜”狀之，寫出她敏感多疑。而“態(tài)”、“嬌”、“閑靜”、“弱”、“病”等詞語意在突出地的氣質(zhì)的獨(dú)特性?！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”，強(qiáng)調(diào)其聰明穎悟及病態(tài)之美。寶玉眼中的這段描寫又與前面眾人眼中的黛玉形象——“舉止言談不俗”。“有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”——相互映襯，相互印證。④凡此可見，“出場定型”的寫人方法是頗為允當(dāng)?shù)?，它可以在人物亮相的瞬間一下子便其形象鮮明起來，給讀者一個(gè)明確深刻的總體印象，使讀者容易把握。同時(shí)，也為人物思想性格的豐富與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤《紅樓夢》中的“出場定型”是曹雪芹在集前人之大成基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。《三國志演義》的主要人物諸葛亮、劉備、關(guān)羽、曹操等均是“出場定型”，如曹操的奸雄性格在作者57個(gè)字的概述中“出場定型”，并且以許紹“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)語，定下其一生的性格特征，在以后一系列反復(fù)強(qiáng)化的情節(jié)中，作品圍繞其“奸”、“雄”這兩個(gè)層面，不斷強(qiáng)化其性格特征。《水滸傳》的中心人物——宋江形象的塑造，也是“出場定型”。但是，《三國志演義》《水滸傳》所定之“型”——思想性格，主要包含人物道德與才能等內(nèi)容，還顯得單薄，而《紅樓夢》所定之“型”，其內(nèi)涵則豐富得多，已深入到人物的感覺、知覺、思維、意志、情感等層面，而這些內(nèi)容顯然是人物形象塑造當(dāng)中更細(xì)密、更隱微、更具個(gè)性化的東西。（選自《談〈紅樓夢〉的人物出場藝術(shù)》，有刪改）材料二：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了二年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個(gè)字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡粋€(gè)妙字：莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬觥氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺端臅吠猓抛奶?，偏只我是杜撰不成？”又問黛玉：“可也有玉無有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著：“因他有玉，故問我有也無”，因答道：“我沒有那個(gè)。想來那玉亦是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇得地下眾人一擁，爭去拾玉。賈母急的樓了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕，哭道：“家里姊姊妹妹都無有，單我有，我說無趣；如今來了一個(gè)神仙似的妹妹，也無有，可知這不是個(gè)好東西?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第3回）4.材料一第①段中“出場定型”是指______。

5.下列理解和分析，不符合材料一內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)中心人物，曹雪芹都采取了“出場定型”的方法。如對(duì)賈寶玉，作者從服飾、容貌、內(nèi)心之情等多個(gè)方面為其“定型”。B．對(duì)林黛玉的出場描寫，作者先用“細(xì)看形容，與眾各別”概括林黛玉給人們的整體感覺，然后從“貌”、“神”、“心”進(jìn)行細(xì)描。C．“治世之能臣，亂世之奸雄”定下了曹操一生的性格特征，在隨后的情節(jié)發(fā)展中，曹操“奸”、“雄”的性格特征不斷得到強(qiáng)化。D．《紅樓夢》所定之“型”的內(nèi)涵比《三國演義》、《水滸傳》的要豐富得多，已深入到人物的感覺、知覺、思維、意志、情感等層面。6.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．在《紅樓夢》第三回，作者描寫林黛玉和賈寶玉的出場，分別從對(duì)方眼中寫出，這樣的寫法正是作者別出心裁之處。B．曹雪芹塑造人物善于以形寫神。如對(duì)林黛玉“眉”、“目”的描寫就寫出了她多愁善感、敏感多疑、聰明穎悟的“神”。C．曹雪芹在《紅樓夢》中運(yùn)用的人物“出場定型”法，可謂是既集前人之大成，又有自己個(gè)性化的新創(chuàng)造。D．運(yùn)用“出場定型”法描寫人物的小說，其人物形象容易被讀者把握，其成功經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)被曹雪芹等人證明。7.材料二中，寶玉給黛玉取字“顰顰”，并說“豈不兩妙”，這“兩妙”指什么？

8.聯(lián)系材料一和材料二，賞析“摔玉”這一舉動(dòng)塑造了賈寶玉怎樣的思想性格？

二、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢興三十有九年孝文時(shí)河決酸棗東潰金堤于是東郡大興卒塞之孝武元光中河決于瓠子?xùn)|南注巨野通于淮泗上使汲黯、鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之，輒復(fù)壞。武安侯田蚡言于上曰：“江、河之決皆天事，未易以人力強(qiáng)塞，強(qiáng)塞之未必應(yīng)天。”而望氣用數(shù)者亦以為然，是以久不復(fù)塞也。宣帝地節(jié)中，光祿大夫郭昌使行河?？炙ⅲ谭啦荒芙?，乃各更穿渠，直東，經(jīng)東郡界中，不令北曲。渠通利，百姓安之。元帝永光五年，河決清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。成帝初，清河都尉馮逡奏言：“今屯氏河塞，雖高增堤防，終不能泄。如有霖雨，旬日不霽，必盈溢。禹非不愛民力，以地形有勢，故穿九河，今既滅難明，屯氏河新絕未久，其處易浚。又其口所居高，于以分流殺水力，道里便宜，可復(fù)浚以助大河泄暴水，備非常。不豫修治，北決病四五郡，南決病十余郡，然后憂之，晚矣?！笔孪仑┫唷⒂?，白博士許商治尚書，善為算，能度功用。遣行視，以為屯氏河盈溢所為，方用度不足，可且勿浚。后三歲，河果決于館陶及東郡金堤。河堤使者王延世使塞，三十六日，河堤成。上曰：“惟延世長于計(jì)策，功費(fèi)約省，用力日寡，朕甚嘉之?！焙蠖q，河復(fù)決平原。李尋、解光言：“議者常欲求索九河故跡而穿之，今因其自決，可且勿塞，以觀水勢。河欲居之，當(dāng)稍自成川，然后順天心而圖之，必有成功，而用財(cái)力寡。”于是遂止不塞。滿昌、師丹等數(shù)言百姓可哀，上數(shù)遣使者處業(yè)振贍之。哀帝初，平當(dāng)使領(lǐng)河堤，奏言：“九河今皆寘滅，按經(jīng)義，治水有決河深川，而無堤防雍塞之文。四海之眾不可誣，宜博求能浚川疏河者。”下丞相孔光、大司空何武，奏請部刺史、三輔、三河、弘農(nóng)太守舉吏民能者。（節(jié)選自《漢書·溝洫志第九》）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．漢興三十有九年/孝文時(shí)河決酸棗東/潰金堤/于是東郡大興卒塞之/孝武元光/中河決于瓠子/東南注巨野/通于淮/泗/B．漢興三十有九年/孝文時(shí)河決酸棗/東潰金堤/于是東郡大興卒塞之/孝武元光中/河決于瓠子/東南注巨野/通于淮/泗/C．漢興三十有九年/孝文時(shí)河決酸棗東/潰金堤/于是東郡大興卒塞之/孝武元光中/河決于瓠子/東南注巨野/通于淮/泗/D．漢興三十有九年/孝文時(shí)河決酸棗/東潰金堤/于是東郡大興卒塞之/孝武元光/中河決于瓠子/東南注巨野/通于淮/泗/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“而屯氏河絕”與“而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含義相同。B．“備非常”與“備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）兩句中的“非?！焙x相同。C．博士：古代學(xué)官名。六國時(shí)有博士，秦因之，諸子、詩賦、術(shù)數(shù)、方伎皆立博士。D．三輔：西漢治理京畿地區(qū)的三個(gè)職官的合稱，亦指其所轄地區(qū)；泛稱京城附近地區(qū)。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．武安侯田蚡認(rèn)為，對(duì)長江、黃河的決口，不應(yīng)該以人力去強(qiáng)行干預(yù)，這樣做未必符合天意，看云氣、用術(shù)數(shù)占卜的人也持相同觀點(diǎn)。B．光祿大夫郭昌被派遣巡視黃河時(shí)，擔(dān)心堤防無法承受洪水，就另外開挖渠道，并且不讓渠道向北彎曲，而是直接往東，渠道挖通后受益。C．清河都尉馮逡上奏說，增高堤防并不能泄流，而分流可以分解黃河水流壓力，雖然皇上將馮逡的建議交付丞相等人處理，但最終沒有落實(shí)。D．李尋、解光認(rèn)為，趁著黃河決口，先不采取措施，而是觀察水勢，如果黃河洪水另外形成一條河，這就是天意，順天意而為，可以節(jié)省財(cái)力。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遣行視，以為屯氏河盈溢所為，方用度不足，可且勿浚。

（2）滿昌、師丹等數(shù)言百姓可哀，上數(shù)遣使者處業(yè)振贍之。

閱讀下面的詩歌，完成小題。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。【注】①輞川，水名，在今陜西藍(lán)田終南山下，王維曾在此隱居三十余年。裴迪，王維詩友。②接輿：春秋時(shí)期的楚國隱士，裝狂遁世。13.下面對(duì)這首唐詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫山中秋景?！稗D(zhuǎn)”字形象地寫出了山色因季節(jié)而變的動(dòng)態(tài)；“日”字讓流動(dòng)的水帶給人始終如一的守恒之感。B．頷聯(lián)寫詩人在柴門之外倚杖臨風(fēng)，聽日暮蟬鳴。柴門表現(xiàn)田園隱居生活；倚杖臨風(fēng)，則表現(xiàn)了詩人安閑瀟灑的意態(tài)。C．尾聯(lián)用典，詩人自比楚狂接輿，塑造出完全不同于頷聯(lián)的狂士形象，以此表現(xiàn)自己與裴迪痛飲狂歌，相酬為樂的情景。D．本詩是一首兼具詩、畫、樂五律。風(fēng)光、人物、歌聲，接替呈現(xiàn)，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界。14.閱讀以下鏈接文字，回答問題。黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個(gè)淡而現(xiàn)成?！闭f著便把□□□的“□□□□□，□□□□□）”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點(diǎn)頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘□□’兩個(gè)字上化出來的。”——（選自《紅樓夢》“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”，有改動(dòng)）

化用是一種修辭手法，即將他人作品語言，根據(jù)表達(dá)的需要，重新組合，靈活運(yùn)用。雖然黛玉認(rèn)為前人的句子更“淡而現(xiàn)成”，但本詩的化用仍有其精妙之處，請你結(jié)合詩句分析本詩化用之妙。

三、名篇名句默寫

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《出師表》中，諸葛亮向蜀后主進(jìn)言：皇宮中和朝廷中是一個(gè)整體，“__________”，不應(yīng)該有所不同；對(duì)于為非作歹、觸犯法令和忠心做善事的人，“_______________”，來顯示國君的公正嚴(yán)明。

（2）李白《蜀道難》中的“______________”和“______________”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，烘托蜀道之難。

（3）冬奧閉幕式折柳贈(zèng)別的節(jié)目，表達(dá)了對(duì)國際友人的深情，也表現(xiàn)了中國人骨子里的浪漫，這是中華民族獨(dú)有的送別方式。在古典詩詞里，“柳”大多表達(dá)留戀、思念之情，例如：“____________，____________?！?/p>

四、語言文字運(yùn)用

16.下列句子中加點(diǎn)成語的使用，正確的是（

）A．因?yàn)樗^一次使用高壓鍋，把飯煮糊了，這是無可非議的。B．他一拿到作文題目，立刻奮筆疾書，文不加點(diǎn)，片刻間就洋洋灑灑地寫了一大篇。C．這座城市的環(huán)境惡劣到如此程度，間直令人嘆為觀止。D．來到辦公室，他發(fā)現(xiàn)放在辦公桌上的文件不脛而走了。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）在偉大的40年改革開放的實(shí)踐中，我們抵達(dá)了今日開闊的水域，走過一段段壯麗的航程。但也應(yīng)看到，決勝全面小康重任在肩，打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)不我待，全面深化改革亟待進(jìn)一步突破利益固化的藩籬。A．在40年改革開放的偉大實(shí)踐中，我們抵達(dá)了今日開闊的水域，走過一段段壯麗的航程。B．在偉大的40年改革開放的實(shí)踐中，我們抵達(dá)了今日開闊的水域，駛過一段段壯麗的航程。C．在40年改革開放的偉大實(shí)踐中，我們駛過一段段壯麗的航程，抵達(dá)了今日