四川省綿陽市高中語文高三期末評估提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號(hào)在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)文化，是人類文化發(fā)生在中華大地上的一種個(gè)性化樣態(tài)，雖然具有一定的歷史與地域性特征，但也包含著人類文明中超越時(shí)空的普遍性與公共性因素。清末以來，中國社會(huì)面臨三千年未有之變局，中國文化也同樣面臨三千年未有之變局，清末的有識(shí)之士從器物、制度到文化層面對中國傳統(tǒng)做了全面的反思，及至新文化運(yùn)動(dòng)，在思想領(lǐng)域形成了與傳統(tǒng)文化做全面割斷的激進(jìn)判斷。這種激進(jìn)判斷，導(dǎo)致了社會(huì)上一度出現(xiàn)全面否定中國傳統(tǒng)文化的思潮，這種對傳統(tǒng)文化徹底否定性的認(rèn)知之流風(fēng)余韻至今未消。誠然，中國要走向現(xiàn)代，確實(shí)要對中國傳統(tǒng)文化予以深刻的反思，但是，中國的現(xiàn)代化、現(xiàn)代文化不是全面移植某種現(xiàn)代化、某種異質(zhì)文化就能一蹴而就的，而是應(yīng)該生長在既有的傳統(tǒng)之上。傳統(tǒng)文化構(gòu)成現(xiàn)代文化的思想資源。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化具有共同的地方，那就是共同面對的是延續(xù)不斷的人類生活，人類中的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、家庭等一切因素，古人思考過，今人也要思考。就人性能力來說，古人和今人大致相同，因此，古今文化在面對共同問題時(shí)，其深度和廣度往往不相上下。因此，站在現(xiàn)代文化的立場上反思傳統(tǒng)文化，要具有“古今一也”的公共情懷。人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界以及認(rèn)識(shí)自我、改造自我的活動(dòng)中，所遇到的問題具有普遍性意義，不是哪個(gè)民族可以得而私之的。在相對封閉的環(huán)境中，不同民族的發(fā)展展現(xiàn)了不同的特色，然而這種差異不是本質(zhì)上的差異，而是表現(xiàn)方式的差異。在這一點(diǎn)上，人類是具有一致性的。從人類的一致性角度來看，中國傳統(tǒng)文化與世界其他文明雖然在歷史的長河中表現(xiàn)各異，但是從根本上而言，所面對的問題具有公共性、共通性。在強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的重要性時(shí)，我們往往過于強(qiáng)調(diào)中西之別，強(qiáng)調(diào)中國文化的獨(dú)特性，實(shí)際上，中國文化所表現(xiàn)出來的獨(dú)特性背后，一樣能找到人類共通的東西，從人類命運(yùn)共同體的角度，我們要以公共性情懷來看待中國傳統(tǒng)文化與世界其他文明的關(guān)系，要具備“東海西海，心理攸同”的普遍性意識(shí)。近年來，社會(huì)思想文化領(lǐng)域?qū)θ寮椅幕男麄骱屯茝V作了很多貢獻(xiàn)和成績，這對于傳統(tǒng)文化的延續(xù)和復(fù)興當(dāng)然是好事。但是，儒家文化不能代表全部中國傳統(tǒng)文化，我們還要特別注意中國古代思想世界的豐富性和多樣性。先秦諸子之后，儒家取得了一定的尊崇地位，但是也沒有獨(dú)占思想領(lǐng)域，而是逐漸出現(xiàn)了儒釋道三家鼎立的局面。儒家雖然從政治上獨(dú)尊，但是在民間生活中，佛道思想還是有著大量的空間能得以發(fā)展，甚至很多時(shí)候國家對于佛道文化也大力扶持。就此而言，今天人們回頭看傳統(tǒng)文化，就不能僅僅看到儒家文化，而是要看到中國傳統(tǒng)文化的豐富多樣性。豐富多樣性保證了中國傳統(tǒng)文化中各家各派在競爭中不斷實(shí)現(xiàn)自我更新、自我變化，以此促進(jìn)生命力的旺盛發(fā)展。（摘編自朱承《面對傳統(tǒng)要有公共情懷》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國傳統(tǒng)文化是發(fā)生在中華大地上的人類文化，具有歷史與地域性特征，且穩(wěn)定不可變。B．中國傳統(tǒng)文化與其他地域文化一樣，包含著人類文明中超越時(shí)空的普遍性與公共性因素。C．清末的有識(shí)之士從文化層面對中國傳統(tǒng)進(jìn)行反思，直接引發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的全面否定。D．在相對封閉的環(huán)境中，不同民族的發(fā)展必然會(huì)展現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)出本質(zhì)上的差異。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章在公共情懷的視角下反思中國傳統(tǒng)文化，論述了儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中的作用。B．文章指出站在現(xiàn)代文化的立場上反思中國傳統(tǒng)文化，需要具有“古今一也”的公共情懷。C．文章指出要以“東海西海，心理攸同”的普遍性意識(shí)看待中國傳統(tǒng)文化與其他文明的關(guān)系。D．文章論述了要正視中國傳統(tǒng)文化的豐富多樣性，不把儒家文化當(dāng)作中國傳統(tǒng)文化的全部。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的思想資源，中國文化的現(xiàn)代化永遠(yuǎn)無法回避幾千年的傳統(tǒng)文化。B．傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化都要面對人類生活，面對共同問題時(shí)，其深度和廣度往往不相上下。C．在強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的重要性時(shí)，一定不能強(qiáng)調(diào)中西文化的區(qū)別、中國文化的獨(dú)特性。D．大力宣傳和推廣儒家文化有必要，但不可忽視民間生活中的佛道文化，以及其他文化。

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：隨軍散記（節(jié)選）沙汀一天早飯過后，賀龍將軍開始在火盆邊慢條斯理地?fù)Q著衣服。秘書是一個(gè)相當(dāng)天真的年輕人，熬不慣沉默。他先是吃吃地笑著，后來終于孩子氣地扯起亂談來了。他亟于要表白出來的，是關(guān)于一個(gè)新從延安學(xué)習(xí)回來的斷臂團(tuán)長參加大小黃龍戰(zhàn)斗時(shí)的勇敢行為。他模仿著那位勇士的神情，真像面前有架坦克那樣，罵道：“扔他媽喲！”同時(shí)左手做了一個(gè)向下拋擲手榴彈的動(dòng)作……這時(shí)賀龍將軍也忍不住笑將起來。他已經(jīng)穿好衣服，正在扣上身的紐扣?！斑@不算，”他笑著說，“你還沒有看見他當(dāng)紅四師師長時(shí)候的情形呢。那才叫勇敢！一次在鄂西作戰(zhàn)，敵人一師人追我們，他一個(gè)人帶一班人斷后，就蹲在山口上，面前擺起這么大一堆手榴彈！”他比比手勢，依舊扣他的紐扣去了。而在一切都弄妥帖之后，他又重新夸獎(jiǎng)著那位團(tuán)長，承認(rèn)他是一個(gè)好干部?！斑@簡單得很，”他著力地說，“是不是好干部你要在最艱苦最危險(xiǎn)的時(shí)候去看他。好的他一定堅(jiān)持，一點(diǎn)也不悲觀動(dòng)搖。賀炳炎這個(gè)家伙就越打越硬，盡管環(huán)境極端困難，他也拿得出勁來！”為了使他的意見在人們的頭腦里立得住腳，賀龍是很喜歡舉例子的。他接著敘述了一段大小洪山的故事。那個(gè)時(shí)候他們剛從洪湖拖出來，非常疲憊，而追擊的敵人當(dāng)然不會(huì)想到他們需要休息。但是，要停下來反攻吧，也有問題，他們還沒有弄清敵人的番號(hào)。于是他把捉俘虜?shù)娜蝿?wù)擺在賀炳炎的面前，限他一天辦到，他真的很快就辦到了?！澳悴灰此恢皇职?，”賀龍又得意地補(bǔ)充道，“就是現(xiàn)在打起架來，你兩個(gè)人也打不過他呢。”因?yàn)槲覀兒闷娴淖穯?，他更用一種抑揚(yáng)有致的愉快調(diào)子敘述了一通他的身世。湖北松滋人，就在長江邊上住。只有一個(gè)父親。自己原是在一家鐵匠鋪當(dāng)學(xué)徒，因?yàn)樗勺谈浇闶翘K區(qū)，這個(gè)小鐵匠忽然愿意替紅軍喂馬了?！翱墒俏沽藥滋?，”賀龍將軍微笑著，“大家嫌他太小了，都不要。他還哭了他媽一場。我恰恰去碰見，就說，好好好，把他撥到宣傳部去提漿糊桶子吧。那時(shí)候他才十四五歲，又不肯長，這么點(diǎn)高，不搭板凳就會(huì)把標(biāo)語貼歪！”正說得上勁，那個(gè)被賀龍描寫的對象，忽然走進(jìn)來了。矮而粗大，黑眼仁相當(dāng)小，炯炯地射著閃光。一眼便可以看出是個(gè)心直口快的人。穿著整飭，他把右臂的空袖筒那么服服帖帖地塞在荷包里面，乍看起來你會(huì)以為他不過是在努力搜取東西，或者不過是一種習(xí)慣了的姿式而已。一看見他我們就更加忍不住笑將起來。而且仿佛做戲一樣，秘書又把他拋擲手榴彈的精彩動(dòng)作表演了一番，這引得對方難為情地笑了。我請他告訴我延安的轟炸情形。他簡略地說了幾句，而接著，卻自動(dòng)搬出沿途碰見的一大堆極不愉快的事件：許多壞蛋威嚇老百姓，抬高物價(jià)，等等。其間一個(gè)小鬼拿著一卷電報(bào)走進(jìn)來了。這樣的電報(bào)幾乎每天總有一次，報(bào)告著晉西北以至大青山一帶的戰(zhàn)斗情形。但是賀龍將軍并不立刻看它，他依舊傾聽著斷臂團(tuán)長的洪亮的談吐，而且一直帶著那種愉快的神情，仿佛是在傾聽一個(gè)親骨肉談?wù)f自己的冒險(xiǎn)經(jīng)歷一樣。直到那位健談家因?yàn)橛X得不合適而微笑著停歇下來的時(shí)候，他才把那一卷電報(bào)逐份看了下去。他盤著一條腿坐在炕沿，右手撐在炕上，支撐著他那略微傾斜的身體。他有時(shí)皺皺眉毛，搖搖頭，或者長長地松一口氣，而在看到最末一份電報(bào)的時(shí)候，他忽然輕聲地朗誦起來了：“白汝斌現(xiàn)已到達(dá)包頭西烏拉山一帶，并已在離包頭五十里之地，集合人槍百余。不久可能增至二百以上……”他讀著，眼角的笑紋逐漸擴(kuò)展開來，終至于笑出聲氣來了。他坐直他那充滿精力的魁梧的身體，用右手連連敲擊著電報(bào)，一面環(huán)視著我們，笑道：“你們看頑固派①有什么辦法呀！……”他是笑得那樣酣暢，至于嗆咳起來了。停停，他又夾著笑聲繼續(xù)說了下去：“這個(gè)白汝斌還是他媽一條腿啊！他一出去就會(huì)攪出一個(gè)隊(duì)伍來。而且在包頭附近！太有趣了，正在談?lì)B固派！”仿佛剛才做過繁重的工作那樣，他十分舒暢地噓了一口長氣，重新展閱起電報(bào)來，但卻從未停止過他那種顯然是被抑止著的無聲的啞笑。而這種笑，無疑只有那些飽嘗世間甘苦，而又具有坦白胸懷、崇高理想的人才會(huì)有的。他笑得那樣純真而又深澈。等到看完全部電報(bào)以后，他更顯出一種沉迷在美麗幻想里的表情，微仰著頭，深思地眨著眼睛，然后自語似的笑道：“這個(gè)白跛子真太有意思了！……正在談?lì)B固派！……”（有刪改）

【注】①頑固派：指頑固反共的國民黨。文本二：沙汀在描繪賀龍的形象時(shí)，既沒有把他寫成不食人間煙火的“超人”，也沒有把他寫成粗獷蠻強(qiáng)的草莽英雄或江湖俠士，而是作為革命軍隊(duì)的普通成員，一個(gè)平凡而又偉大、可親而又可敬的革命戰(zhàn)士。作品概括了這個(gè)人物多方面的革命品格：既在民族戰(zhàn)爭和階級斗爭等大的方面表現(xiàn)了他鮮明的愛憎——對民族敵人、階級敵人烈火般的憎恨以及對黨、對干部和群眾的深厚的無產(chǎn)階級感情；又在日常工作和戰(zhàn)斗生活中，表現(xiàn)了他的朝氣蓬勃的革命樂觀主義精神、他的廣博的社會(huì)知識(shí)、他的革命的人情味等。在刻畫性格時(shí)，作者善于選擇富于典型意義的情節(jié)和場面來展示人物內(nèi)心的變化，通過豐富的細(xì)節(jié)描寫充分地揭示了賀龍心靈的美、他的濃郁的人情味，從而形成其真實(shí)而富于美感意義的英雄性格。（摘編自《沙汀<隨軍散記>：解放區(qū)報(bào)告文學(xué)的典范之作》）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一主要通過人物的對話描寫來展開情節(jié)，直接表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性特征，令讀者印象深刻。B．文本一對賀炳炎的外貌描寫，簡明而細(xì)致。他雖然其貌不揚(yáng)，但他的閃光的小黑眼仁卻令人印象深刻。C．文本一多處寫到了賀龍的笑，既體現(xiàn)了人物爽朗的個(gè)性，又表現(xiàn)了人物對敵人蔑視的態(tài)度。D．文本二說賀龍有“深厚的無產(chǎn)階級感情”與“朝氣蓬勃的革命樂觀主義精神”，這在文本一中有多處體現(xiàn)。5.關(guān)于文本一中秘書兩次描寫的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一綜合運(yùn)用了動(dòng)作、語言、神態(tài)等描寫方法，刻畫出一個(gè)天真活潑的年輕秘書的形象。B．秘書雖然是次要人物，但是側(cè)面表現(xiàn)了賀炳炎，并且是文章的線索人物，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。C．秘書第一次模仿賀炳炎拋擲手榴彈的情節(jié)，既表現(xiàn)出秘書的可愛，又表現(xiàn)出賀炳炎的英勇。D．秘書第二次模仿賀炳炎拋擲手榴彈時(shí)，賀炳炎難為情地笑了，這說明賀炳炎靦腆。6.“賀龍是很喜歡舉例子”，文本一中賀龍列舉了賀炳炎的哪些事例？請簡要梳理并概括賀炳炎的形象。

7.報(bào)告文學(xué)是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。請結(jié)合文本二劃線處的評論，簡要分析文本一作為報(bào)告文學(xué)，在塑造賀龍這個(gè)英雄形象時(shí)如何體現(xiàn)新聞的真實(shí)性與文學(xué)的形象性。

二、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。五年①，帝飭百官及諸監(jiān)司毋得請托。詔京西、湖北商人以牛馬負(fù)茶出境者罪死，詔翰林學(xué)士、諫議大夫等各舉堪御史者二人。奉國軍節(jié)度使、殿前都指揮使王友直以募兵擾民，降為武寧軍承宣使，罷軍職。軍民嘩呶者，執(zhí)送大理寺鞫之；軍民喧哄者，并從軍法。帝著論數(shù)百言，深原用人之弊，因及誅賞之法，命宰執(zhí)示從臣于都堂。劉崞以平李接功，擢集英殿修撰。初置廣南煙瘴諸州醫(yī)官，復(fù)置皇太子宮小學(xué)教授，詔舉賢良方正能直言極諫者。再蠲臨安府民身丁錢三年，諸州招補(bǔ)軍籍之闕，自今歲以為常。八年十二月，以徽、饒二州民流者眾，罷守臣，官出南庫錢三十萬緡，付新浙東提舉常平朱熹振糶。雨雹，以度僧牒②募閩、廣民入米。詔縣令有能舉荒政者，監(jiān)司、郡守以名聞。是歲，江浙、兩淮、夔州等路水旱相繼，發(fā)廩蠲租，遣使按視，民有流入江北者，命所在振業(yè)之。十五年袝高宗神主于太廟，詔曰：“朕比下令欲衰绖三年故以布素視事內(nèi)殿稽諸典禮心實(shí)未安行之終制乃為近古宜體至意勿復(fù)有請。”十六年二月傳位皇太子，六月崩于重華殿，年六十有八。謚曰哲文神武成孝皇帝，廟號(hào)孝宗。贊曰：孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。即位之初，銳志恢復(fù)，然值金世宗之立，金國平治，無釁可乘，然易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前矣。自古人君能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請而力行之。宋之廟號(hào)，若孝宗之為“孝”，其無愧焉！節(jié)選自《宋史·三十五卷·孝宗紀(jì)》[注]①五年，指宋孝宗淳熙年。②度僧牒：古代僧尼持有度牒，可以證明出家人的身份，得到政府的保障，同時(shí)可以免除地稅、徭役。8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．朕比下令欲衰绖三年/故以布素/視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安行之/終制乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請B．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素/視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安行之/終制乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請C．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安/行之終制/乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請D．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安/行之終制/乃為近古宜體/至意勿復(fù)有請9.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．御史，宋時(shí)御史選任采用回避法。宰執(zhí)的親屬，不論關(guān)系親疏，皆不能充任御史，這是為了更好地保障御史的決策權(quán)。B．宰執(zhí)，是宰相與執(zhí)政官的簡稱。在宋朝時(shí)，宰執(zhí)在朝廷中具有舉足輕重的地位。宋朝以后，金、元基本沿用這一官制。C．路，古代中國的行政區(qū)劃。宋太宗置十五路，各設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使掌路之權(quán)，使之逐漸成為高級行政區(qū)，開后代省制先河。D．太廟，中國古代皇帝的宗廟。在夏朝時(shí)稱為“世室”，殷商時(shí)稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時(shí)起稱為“太廟”。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宋孝宗對官員要求嚴(yán)格，淳熙五年，嚴(yán)肅整治百官和各監(jiān)司，不允許官員徇私請托，如王友直因募兵擾民而被降職。B．遇到荒年時(shí)，宋孝宗能用國庫的錢救濟(jì)百姓，讓監(jiān)司、郡守把救荒有能的縣令的姓名上報(bào)朝廷，命令各地賑濟(jì)流民。C．因?yàn)橐獙﹂L輩盡孝，宋孝宗因此不顧大臣反對，遵照古制堅(jiān)持為父皇守喪三年，孝心可嘉，但對朝政有所荒疏。D．宋孝宗雖然沒能收復(fù)失地，但史書還是肯定了他的功績：提升宋的地位，睦鄰友好，改變金人輕視宋人的思想。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）再蠲臨安府民身丁錢三年，諸州招補(bǔ)軍籍之闕，自今歲以為常。

（2）遣使按視，民有流入江北者，命所在振業(yè)之。

12.史稱宋孝宗為“南渡諸帝之稱首”，請分析宋孝宗的“賢”體現(xiàn)在哪里？

閱讀下面兩首唐詩，完成下面各題。山中留客張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。山中王維荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。13.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張?jiān)姾屯踉婎}目都有“山中”二字，都以山中的景色為主要描寫對象。B．張?jiān)妼懙氖巧鷻C(jī)勃勃的春天景象，而王詩寫的是寒意襲人的蕭瑟秋景。C．張?jiān)娊杳枥L一幅山水畫來留住客人，而王詩是作者山行時(shí)的有感而作。D．張?jiān)姾屯踉姷恼Z言風(fēng)格相近，雖清新自然，不事雕琢，但又耐人尋味。14.兩首詩都寫到山中“無雨”，卻都讓人“濕衣”，其中原因并不相同。請簡要分析。

三、名篇名句默寫

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）莊子常用生動(dòng)的例子來闡述哲理，如在《逍遙游》中就以“______，______”為例，說明了“小年”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了生命的有限性。

（2）諸葛亮是傳統(tǒng)文化中忠誠與智慧的象征，在《出師表》中，他用“______，______”兩句，表達(dá)了愿意竭盡全部才能，鏟除敵人的心愿。

（3）《琵琶行》中善用“比”的手法描摹琵琶樂音和旋律的變化。如“間關(guān)鶯語花底滑”表現(xiàn)了旋律婉轉(zhuǎn)而流暢，“______”則借兵器表現(xiàn)了熱烈緊張場面。樂曲的終止也十分形象，樂曲戛然而止時(shí)“______”，使聽眾回味無窮。

四、語言文字運(yùn)用

16.成語“七月流火”出自《詩經(jīng)》，它是用來形容（

）A．炎炎夏日B．夏去秋來C．春去夏來D．秋去冬來17.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．杭州亞運(yùn)吉祥物裸眼3D宣傳片，生動(dòng)展示了足球、帆船、電競?cè)齻€(gè)運(yùn)動(dòng)場景，是實(shí)現(xiàn)亞運(yùn)吉祥物的“破屏出圈”，帶給觀眾身臨其境體驗(yàn)的重要技術(shù)。B．新冠肺炎疫情來勢洶洶，嚴(yán)重威脅全人類的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)生治理上的短板，推進(jìn)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。C．長征五號(hào)B運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)開展以來，各參研參試單位和全體同志團(tuán)結(jié)拼搏，經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)，克服重重困難，獲得了最后的勝利。D．全球正經(jīng)歷新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，發(fā)達(dá)國家和地區(qū)都積極進(jìn)行綠色能源、低碳產(chǎn)業(yè)和清潔技術(shù)的布局，碳達(dá)峰碳中和成為全球科技創(chuàng)新的新賽道。18.證婚人在婚禮上要表達(dá)對新郎新娘同心永結(jié)的祝愿，下列現(xiàn)代詩中最適合引用的一項(xiàng)是（

）。A．那河邊的金柳，是夕陽中的新娘。波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。B．不怕天涯海角，豈在朝朝夕夕。你在我的航程上，我在你的視線里。C．她彷徨在寂寥的雨巷，撐著油紙傘，像我一樣默默行著，冷漠凄清又惆悵。D．你