河北佛教文化主題公園景觀設(shè)計(jì)方案

目錄1、項(xiàng)目背景2、相關(guān)案例分析3、方案形成4、專項(xiàng)設(shè)計(jì)5、用地平衡與投資估算河北遷安五里山佛教文化主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN項(xiàng)目背景從遷安市城市總體規(guī)劃（2008-2020）圖紙中可以看出，規(guī)劃對(duì)灤河及兩岸都進(jìn)行了重要調(diào)整，灤河西岸也規(guī)劃新城區(qū)，形成圍繞河流發(fā)展的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，基于北魏摩崖石刻的保護(hù)工作的開展，并對(duì)五里山佛教建筑群進(jìn)行重新規(guī)劃與建設(shè)，提升歷史文化名城與歷史景觀的品牌地位，建設(shè)新的城市精神文明風(fēng)貌。所以本項(xiàng)目的建成對(duì)于城市綠線、河流駁岸共同形成新的城市綠網(wǎng)，進(jìn)而構(gòu)成新型城市生態(tài)系統(tǒng)都有重要的推動(dòng)作用。項(xiàng)目背景五里山石佛寺位置城市居民日益增長(zhǎng)的對(duì)生活品質(zhì)的追求，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)城市景觀與和諧人居環(huán)境的建設(shè)。打造五里山公園不僅能推動(dòng)城市生態(tài)文明的長(zhǎng)足發(fā)展，而且在對(duì)文物進(jìn)行有效保護(hù)的同時(shí)，深入挖掘遷安市的文化底蘊(yùn)，豐富了遷安市的山水園林格局，進(jìn)一步滿足人們物質(zhì)和精神生活的需求。項(xiàng)目背景據(jù)《遷安縣志》記載，五里山石佛寺距今已有1500多年的歷史，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，損毀嚴(yán)重，但至今常有遠(yuǎn)近善男信女前來祈福禱告。石佛寺周邊民風(fēng)純樸，群眾基礎(chǔ)良好，佛教信眾較多，因此五里山打造以佛教為主題的城市公園是有良好基礎(chǔ)與重要意義的。項(xiàng)目背景石佛寺石佛寺建筑布局河北遷安五里山佛教文化主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN場(chǎng)地認(rèn)知與分析五里毫山位士于遷匪安市留楊店愁子鎮(zhèn)疫張富貨莊村咽東，旅遷安屋城區(qū)聚以西賤，東互側(cè)緊莫鄰灤級(jí)河，鐮與壩引頂路財(cái)相鄰捕。從漂市區(qū)滿沿鋼蠟城西臨路向英西，冶經(jīng)過省鋼城族大橋徒便可如到達(dá)警，與其黃臺(tái)您山隔勢(shì)河相浙望照。規(guī)冤劃的鑰高速憲公路系從公槐園西笑側(cè)通形過，征交通購十分僻便利說。認(rèn)知岡與分節(jié)析之現(xiàn)狀閥解讀公園越用地焦最長(zhǎng)稻邊約95正0m，最儉寬邊谷為45終0m，總役面積挑約25殺.5公頃愚。五里牽山海瓶拔最勉高77際m，山前間怪女石嶙馬峋，曬樹木蓬繁茂授。認(rèn)知迫與分腸析之現(xiàn)狀脾解讀灤醬河布右敗岸底大污堤鋼彎城畏大速街77發(fā)m認(rèn)知頌與分團(tuán)析之現(xiàn)狀鞭解讀坡度規(guī)劃掀范圍脂內(nèi)，竹坡地遵與平西地基波本參鋤半，羽地勢(shì)其比較辯平緩州。我答們對(duì)匪規(guī)劃逝場(chǎng)地滲進(jìn)行災(zāi)坡度旗分析洲，其催中0°為包平地拖，0~煌10°為扣一類熱建設(shè)皂用地樓，10泳~2蝕5°為辛二類牽建設(shè)淘用地隨，25°之飄上為把不適褲宜建汽設(shè)用紗地。驅(qū)從分滔析可慣以看腫出，惠場(chǎng)地地形允基本權(quán)呈現(xiàn)緩坡馳山地稠狀態(tài)。超夢(mèng)過90碗%的用召地適抬宜公員園建設(shè)巖，這去對(duì)于建筑隆群的艇落位院以及植物寺景觀礎(chǔ)的營(yíng)對(duì)造是骨相當(dāng)被有利嫁的。認(rèn)知裂與分蔽析之現(xiàn)狀毫解讀由于牙五里摔山位積于場(chǎng)坊地中員部的苦位置通，導(dǎo)漢致將孫園區(qū)腹分為糠東西我兩部患分，冬從而欠產(chǎn)生驅(qū)了不跳同坡惹向，伙這對(duì)禽植物聚材料索的選疑擇有部分影響壁。對(duì)茅于現(xiàn)界狀地觀形進(jìn)議行坡填度分容析，類其分蜻析結(jié)己果結(jié)猾合場(chǎng)案地坡巴度作泊為景仁觀營(yíng)援造的引依據(jù)谷。此猜外，扒山體宅的坡宅向?qū)庥诮◥u筑布呼局的惜規(guī)劃散也有齊很高鍬的參漂考價(jià)盡值，弱通常更會(huì)選慮擇南悄向的辣地塊愛作為瘋放置廚建筑呈的首湯選。認(rèn)知脫與分難析之場(chǎng)地熔優(yōu)勢(shì)限、限穗制及宵策略優(yōu)勢(shì)獻(xiàn)：1、五倘里山歷史嚴(yán)悠久，山灣上發(fā)與現(xiàn)的摩崖腹石刻可追度溯到罰北魏順時(shí)期享。場(chǎng)攔地內(nèi)石佛灰寺更是稿有五燙百多源年歷僚史。2、規(guī)頃劃區(qū)孕區(qū)位堆優(yōu)勢(shì)虹明顯沖，緊槽鄰城旱市兩娘條主用要道挎路，交通貧便利。3、隨短著湖練中心掌居住膀區(qū)的需逐漸悟建成破以及全右岸夏新城星的建綁設(shè)，歲為五爺里山暫公園生帶來伏更多撇客源展，對(duì)悼于帶動(dòng)渡區(qū)域蘆發(fā)展，形賢成聯(lián)揭動(dòng)的亦景觀和鏈有濾至關(guān)禾重要蔥的作慣用。4、場(chǎng)乘地地形弄地貌濟(jì)理想戲，緊方鄰灤梁河，未論來景族觀優(yōu)道勢(shì)顯逢著；湖場(chǎng)地津內(nèi)土肅壤肥戒沃，鈴非常悉適合挪植物妄的種奔植與跪生長(zhǎng)懷。限制：1、植物財(cái)種類襲單一湖，空間芬凌亂廈，不足以籃形成公園肆氛圍告，特刺別是爹不能背很好芒體現(xiàn)賣佛教陵文化傻的氛績(jī)圍。2、園區(qū)薄北側(cè)昆的堤滑頂路形式冶上將公坡園與理灤河碧割裂綠開，景觀累上不能總做到鳴有效宅地融祝合與釘溝通艦。認(rèn)知意與分醉析之場(chǎng)地哥優(yōu)勢(shì)五、限宇制及煌策略策略河：強(qiáng)則撲愈強(qiáng)情，短渾而轉(zhuǎn)飲長(zhǎng)；匆優(yōu)化凈整合拴，相濫得益舍彰1、通通過營(yíng)集造多港角度個(gè)、多刪層次較的景亭觀，強(qiáng)化朱整個(gè)偶公園溜佛教撿文化顆底蘊(yùn)，彰己顯公閣園獨(dú)向特魅興力。2、考呆慮到碧市民榨的使育用情辟?zèng)r，強(qiáng)化公園功能，將怪公園倘塑造拒為城市笑名片，加強(qiáng)破城市研吸引筒力。3、合動(dòng)理布觀局公須園的條景觀叮結(jié)構(gòu)倡，將落建筑耍群與留綠地息更好類的融澤合在序一起鎮(zhèn)。4、山體盟局部調(diào)整，以優(yōu)安化公稱園的梨整體迷效果酒。5、加強(qiáng)鄉(xiāng)豐與灤河的溝通，融糖合，強(qiáng)隸化整出個(gè)濱紐奉河區(qū)習(xí)域的姿景觀窩連續(xù)跌性。6、從抵功能什性、遲景觀廉性、柿文化鑄性等猶方面對(duì)植物配置跟進(jìn)行鵝梳理娃與調(diào)整。相關(guān)遭案例江分析案例塌分析志之私三亞童南山可寺概況庭：位于撤海南喊省三暖亞市惡以西40公里次南山葵文化驚區(qū)內(nèi)汪的“粥佛教栗文化抓公園貢”中，占地40過0畝，建兆筑形轟制仿宴唐風(fēng)課格，特點(diǎn)灑：獨(dú)特合的地缺理優(yōu)帶勢(shì)，傭南山辰寺建奔筑依圍托山促勢(shì)，斯層次天高低慕分明康，錯(cuò)揚(yáng)落有救致。悠久盼的歷孕史傳昨說與芒突出泳的地石理位成置使笑它成皺為佛頓家的都福澤郊之地躍。場(chǎng)地軟被寺棚廟建桃筑分瘦為左淋右兩浸個(gè)部至分，嶺設(shè)計(jì)冤之中旬采用滔明確向橫向鞋關(guān)系奧的方裳法，圍弱化通縱向心軸線碌的強(qiáng)均烈的戒指向光作用跳。不足麥：南山納寺景予觀蘊(yùn)贈(zèng)含著脫自然吧和文春化特革征的蛇物質(zhì)容載體勁已殘愧缺不荒全,難以舌承載垮和傳址達(dá)其嶺所應(yīng)視有的仰內(nèi)涵棉。案例構(gòu)分析拴之宵鎮(zhèn)江壟金山稿寺概況吩：金山聾位于豈鎮(zhèn)江扒市的辮西北照部，釀面積29蒙2畝，筐海拔43酒.7米，編臨江勞而立嗓，是滲中國(guó)赴佛教轟誦經(jīng)磁設(shè)齋崖、禮硬佛拜弟懺和線追薦曬亡靈劉的水闖陸法圣會(huì)的偶發(fā)源忘地。特點(diǎn)苗：綠化音景觀仁結(jié)合蜻主要輕佛事飛活動(dòng)代，花員木的曠時(shí)序份景觀騙、色霉彩構(gòu)煮圖同化一些絡(luò)特定旬的佛牽事節(jié)烘日相贈(zèng)配合警，以聽烘托綱寺院龍的氣洲氛；山林某陡峭待狹窄增之地膝，援建筑屯不易才舒展討，也坐不削交山劈銅崖，擁人造固平地殃，而媽是將望建筑僅緊貼培山崖鞋，擠悠出一漿尺方在寸之遼地，黨并合呼理調(diào)踐整空幸間大泰小，使得建筑痛空間助得到集充分湊利用稼。不足落：后擴(kuò)洪增的訴廣場(chǎng)荒部分務(wù)與原臂寺相屬比風(fēng)薦格不梁夠統(tǒng)使一，耗同周駝圍環(huán)戒境相月接略礙顯牽蓬強(qiáng)。案例賴分析氧之板蘇州帖重元典寺概況恒：重元襲寺距對(duì)今已莫有15乖04年歷糊史.重建冠后的拋重元傭寺，霜以其喜水上駐觀音細(xì)院室薦內(nèi)高鑼達(dá)33米的腫觀音拐圣像兔成為攪一大話特色漆，體地現(xiàn)重神元寺必蓮花謊佛國(guó)郵、觀絹音道樂場(chǎng)獨(dú)櫻特風(fēng)皆貌。特點(diǎn)喊：擁有遮得天鐮獨(dú)厚雄的自裹然地謀理環(huán)陸境，沈水系接縱橫狠與陽歡澄湖鹽相連水，水熄質(zhì)優(yōu)始良且暫均為肆活水貧，具凳有良傻好的慎自然奶水體常景觀舟條件廚；莊嚴(yán)寸的佛例像、相嚴(yán)整華的器誤物使捷得空院間布羽局頗今具氣辣韻和頓意境捷；以佛蟲教經(jīng)曉典為贏依撐漫。把曉宗教象文化概內(nèi)涵蜂同器咸物陳羊設(shè)（能園林械構(gòu)筑尊物）堵相結(jié)致合。不足源：因與個(gè)水面淡的關(guān)驕系比緊較密賀切，循寺廟優(yōu)的建頑筑布香局同扒水蜿屈蜒的賣姿態(tài)圖結(jié)合贏的不累夠緊逮密。河北皆遷安絲式五里厚山虹佛教典文化區(qū)主題戶公園冤規(guī)劃度設(shè)計(jì)HE首BE戴I廢QI思AN斗AN年W胡UL凈IS蹲HA濕N目BU洗DD覺HI聲SM夜T留HE討ME錢P講AR歐KS犯P珠L(zhǎng)A系NN昆IN蘭G健AN紙D刻DE勻SI彈GN方案患形成1.負(fù)《中華賽人民此共和頑國(guó)城默鄉(xiāng)規(guī)旦劃法》2.勻《全國(guó)麻生態(tài)沉環(huán)境糊保護(hù)秘綱要》3.坑《公園銜設(shè)計(jì)朋規(guī)范》4.際《城市付綠地鼻設(shè)計(jì)世規(guī)范》5.相《遷安膝市城倘市總留體規(guī)檔劃（20準(zhǔn)08擠-2碑02涉0）》6.址《遷安杏市灤丸河景快觀規(guī)惰劃》7.利《河北多省遷戀安市撒北魏口摩崖怪石刻肢石劉佛寺剖設(shè)計(jì)黨方案》方案恩形成之規(guī)卻劃依剪據(jù)及廚原則綜合城分析桑與統(tǒng)咽籌規(guī)針劃原封則綜合短分析娘城市繡規(guī)劃壞構(gòu)想聚與場(chǎng)佛地基容本信井息，裹從物砌質(zhì)到煙精神服層面跟結(jié)合現(xiàn)思考瞇，因妨地制雹宜，若前瞻拆性、謹(jǐn)統(tǒng)籌餓性規(guī)籠劃。文化懼融入韻原則將地祖方歷廟史、叔文化血，城掏市精拍神等王特征懷，結(jié)億合已奴經(jīng)形楊成的齡場(chǎng)地緞文化質(zhì)環(huán)境奪，融赴合在旨市民少休閑財(cái)生活熱、城攔市公形園中籌。擴(kuò)牙展功詢能、交體現(xiàn)槽深度閱內(nèi)涵杏。與時(shí)形代結(jié)資合原森則設(shè)計(jì)美應(yīng)集賽中體割現(xiàn)現(xiàn)廢代城窩市居蕩民生拆活、綁休閑遠(yuǎn)、審戚美需障求，淺形成狂鮮明鈔的時(shí)上代特鞠征，態(tài)并給夸使用雅者歸懂屬感唉與自喝豪感班。低碳假設(shè)計(jì)質(zhì)原則設(shè)計(jì)尋完全哲貼近汗場(chǎng)地異條件莖，在續(xù)水土臂利用詳、植篇被規(guī)次劃、烘建筑疫建設(shè)敬等方戶面實(shí)忍現(xiàn)低養(yǎng)碳設(shè)嚇計(jì)，擦低能語耗建潛設(shè)、養(yǎng)管理她。突出濤城市恐特征鐮原則設(shè)計(jì)頓應(yīng)體魄現(xiàn)遷絕安城聲市發(fā)屆展特盾點(diǎn)以交及人肆民精座神生敢活的餃需求袖，并鐘形成我典型酸的地餡方標(biāo)凳識(shí)。方案帳形成之規(guī)武劃依串據(jù)及層原則繪山水續(xù)城市著美妙控畫卷探佛教滑文化墾精深濃境界展城市冊(cè)景觀餡宏偉王愿景享人文心生活柴和諧浪情趣方案應(yīng)形成之規(guī)徐劃主地題將公森園規(guī)界劃為洲以傳營(yíng)統(tǒng)佛杜教文摟化為巾主題峽、承斃載市朽民與非游客協(xié)休閑垃游憩魚等功炕能的鋼綜合歲性公袍園方案宰形成之規(guī)朽劃定普位地形擺、地腰勢(shì)調(diào)困整：善整合晌場(chǎng)地狗現(xiàn)狀臣的地籃形關(guān)恭系陜?nèi)醴龌瘔未漤斅费髮?duì)公強(qiáng)園與歲灤河攪的分?jǐn)R割作逢用，取使公穗園與拼灤河牧更大沿面積涉的融滲合；攤與佛盤教世邪界觀宅的山燈海關(guān)綱系相單對(duì)應(yīng)晝，從伐而形厘成五里荷山為傍山地土核心掛，公錯(cuò)園內(nèi)巷湖與防灤河爐內(nèi)外磚環(huán)抱的嶄完新山沿水關(guān)啞系。佛教她世界評(píng)觀影省響下哥的山撥水格團(tuán)局演紛化方案尺形成之思橡路線妖索方案詢形成之思類路線紛索(天)(地)(人)

佛教的文化精髓文化傳承影響現(xiàn)代社會(huì)文化傳承影響市民日常生活佛教產(chǎn)生的精神支柱，膜拜、祈福、求愿等心靈溝通（寺院以及佛、尊者、菩薩、羅漢等虛擬形象）佛教產(chǎn)生的文化精神伴隨著社會(huì)發(fā)展而逐漸與社會(huì)精神融為一體，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧（山水關(guān)系，園林布局）。佛教的文化精髓深入人心，伴隨著禪意的健康的生活方式逐漸在市民的日常生活中開展，素食，瑜伽，健身等（游人在公園內(nèi)的活動(dòng)）。公園葛佛教害文化寫氛圍悶構(gòu)建游客印活動(dòng)疑線索傻構(gòu)建方案摩形成之思增路線靜索地形構(gòu)建文化構(gòu)建活動(dòng)構(gòu)建最終方案方案思路方案根形成之思傘路整昌合方案肢總體懶規(guī)劃之總碌平面緞圖方案顧總體成規(guī)劃之總高平面肥圖方案蜻總體鬧規(guī)劃之鳥跟瞰圖替換公園短功能邀分區(qū)方案夾總體勉規(guī)劃之功書能分饒區(qū)圖——佛教蝴文化叉與市逮民活暖動(dòng)區(qū)——佛事到活動(dòng)驢與佛賽教文老化交雞流區(qū)——佛教童文化庭與市依民休隨閑區(qū)方案竄總體韻規(guī)劃之分填區(qū)規(guī)蠅劃配禮佛睛區(qū)禮佛世區(qū)建麗筑遵桑循寺禿廟布槐局的嚼基本泛形制下以及回布局私，為喇進(jìn)行廊佛事禮活動(dòng)工的主閑要場(chǎng)聰所。估其占欲地覆賣蓋了篩園區(qū)財(cái)?shù)娜蟹种耙?，埋整個(gè)愚建筑薄依附抽于五掛里山漂依山墳而建芒，地才坪逐倒?jié)u上多升，革山上攤樹木在茂盛啞，整糠個(gè)建算筑群阿掩映零在山旬體之慢中。整個(gè)助區(qū)域鵝宗教棄氣氛遠(yuǎn)最濃告厚，束這同勤時(shí)也裳是為真寺中綱僧眾鍵提供約一個(gè)摘高質(zhì)栗量的蘇清修氧環(huán)境普，也讓將成因?yàn)樯粕夷行鸥信畟儤I(yè)朝拜欠祈愿白的重走要場(chǎng)認(rèn)所。區(qū)域剃解讀方案捐總體緞規(guī)劃之分豬區(qū)規(guī)厘劃的禮佛組區(qū)永寧閃塔位漢于寺娃廟之拿后，撓塔高44咽.5討m，塔副影因疑灤河誦水的和映襯此，在殲云霞滴與波皺濤攪墊出的屈斑斕壯波光行中晃黎動(dòng)，輕與對(duì)宋面的頭黃臺(tái)具閣相漲得益芽彰。永寧疼朝暉永寧塔方案希總體刪規(guī)劃之分我區(qū)規(guī)恢劃葵觀心災(zāi)區(qū)該區(qū)名也取自弘一法師的《問佛觀心》的后兩字，祈望反思自己,從而求得內(nèi)心的心安、心凈與心平。功能上主要以休息、觀景、靜思為主，同時(shí)配合茶藝等活動(dòng)，讓來到此處的人們告別城市的喧囂，為自己的身心做一個(gè)徹底的洗禮。區(qū)域翼解讀方案般總體雅規(guī)劃之分屑區(qū)規(guī)雪劃蔥觀心蛋區(qū)凝遂民溪“水勺”的橡暗示方案墓總體然規(guī)劃之分采區(qū)規(guī)膀劃筑觀心只區(qū)竹影皇尋幽方案把總體召規(guī)劃之分泊區(qū)規(guī)渾劃凳觀心溪區(qū)茶室千效果甘圖茶飲成清風(fēng)方案種總體餃規(guī)劃之分彩區(qū)規(guī)撤劃俊觀心良區(qū)此廣車場(chǎng)位紋于公鳴園觀位心區(qū)帆東北妄側(cè)，征緊鄰犬堤頂壁路，月喧囂特的城爛市在架一側(cè)免，而復(fù)菩提營(yíng)濯清辦廣場(chǎng)馬正如宇一個(gè)簽門戶騾，通期過這陶里，村隔絕病了喧急鬧的追城市窩，人掀就能只得到別此刻統(tǒng)的平爸靜。例同樣斃，這薯也是垂公園對(duì)的東挨側(cè)的趨重要共入口余之一鵝。菩提辱濯清方案喘總體扎規(guī)劃之分材區(qū)規(guī)公劃松尋緣爺區(qū)此區(qū)睡域內(nèi)少用一廊定科令普意古義的悟設(shè)施漲向游拌客展紀(jì)示和冊(cè)普及踏一些啄佛教戶常識(shí)捏與文投化，品用通刃俗易勤懂的竊園林哥材料粗以及址棗園嶼方式瘡普及奪傳統(tǒng)倉文化涼，豐你富市醉民日阻?；畈?dòng)的寬同時(shí)勵(lì)提高杏市民躲的精瞧神境畝界。整個(gè)辨區(qū)域循與沿扭灤河切的濱世水景榴觀帶桿關(guān)系半密切予，也鑒有地塵下通侄道同判河岸啞聯(lián)系推，這艱將市穴民的妨活動(dòng)故從園旗內(nèi)引病導(dǎo)至喜河岸社邊，揉將整昨個(gè)河傭岸與視園內(nèi)切連結(jié)栽成一饑個(gè)有晃機(jī)的崗統(tǒng)一鐮體。區(qū)域胖解讀方案遮總體福規(guī)劃之分我區(qū)規(guī)致劃問尋緣斤區(qū)休閑嚴(yán)廣場(chǎng)休閑煌廣場(chǎng)方案究總體沒規(guī)劃之分億區(qū)規(guī)哨劃千尋緣逃區(qū)方案從總體謝規(guī)劃之分愁區(qū)規(guī)塌劃凱尋緣程區(qū)休閑邁廣場(chǎng)方案鮮總體難規(guī)劃之分膊區(qū)規(guī)斬劃燥尋緣榨區(qū)廣場(chǎng)撫在滿酸足游拳客使慎用的解同時(shí)斥，特欺地在估廣場(chǎng)堅(jiān)北側(cè)棗設(shè)置就了環(huán)閱形的交草坡么，在轉(zhuǎn)限定孫草坪驅(qū)的邊步緣的暫同時(shí)胸，也鍛為人賄們營(yíng)寬造一刊個(gè)合貢適的鑄游園記氛圍礎(chǔ)。大草昆坪方案付總體梢規(guī)劃之分唇區(qū)規(guī)龜劃斗尋緣務(wù)區(qū)兒童蛙樂園草坪軋東側(cè)均由連徒續(xù)的運(yùn)花帶乓引導(dǎo)嗽出一否塊兒另童活衣動(dòng)的帥園區(qū)卸，成偵為這辨一區(qū)足域的釘活力佛中心股。本銀區(qū)域偽設(shè)施柔以體朝能活吩動(dòng)為遼主，結(jié)多彩叢的鋪怠裝結(jié)揚(yáng)合造碌型豐哨富的出植物要雕塑騾，喚雅起兒贊童好奴奇心猛及求烘知欲奧；結(jié)夜合一才些傳濾統(tǒng)文遣化中興名人排典故紐奉，善獄施教衫化，遲潤(rùn)物點(diǎn)無聲淺。方案乓總體綢規(guī)劃之分餃區(qū)規(guī)叼劃蔬尋緣晶區(qū)廣場(chǎng)彩名取悄材源南自佛泡教世班界觀籮中的券“四奏天下騎”，閥即“撒四大款部洲雜”是松在須克彌山班周圍遼咸海峰中的糕四大堡洲，存分別取為東抽勝神風(fēng)洲、彈西牛朽賀洲史、南兩瞻部芹洲、燭北俱御蘆洲現(xiàn)。四大脾部洲此區(qū)告域以炭修禪疑健身,生態(tài)愉旅游炒為主核要功筒能，勝以禪伙宗六域祖為壘線索飽構(gòu)筑惜景觀飽序列轟，串雞聯(lián)為延六大大景點(diǎn):方案嫩總體臟規(guī)劃之分河區(qū)規(guī)倘劃令尋緣映區(qū)六祖剖廣場(chǎng)顏簡(jiǎn)受介達(dá)摩渡江慧可閉關(guān)僧璨悟心道信脫縛弘忍修身惠能出世方案大總體挑規(guī)劃之分旗區(qū)規(guī)妥劃苦尋緣葬區(qū)達(dá)摩優(yōu)渡江相傳刮達(dá)摩播在南泥方傳酒道已偉畢，逼返回道時(shí)路帆遇一嚷江無域船可溉渡，邀折江酒邊蘆碰葦，徑拋入頭江中奏，踏閘葦過擱江。蓬通過餐石墻碎浮雕蜘，薄炒水池蹲，旁連邊種旨以蘆偏葦述侄說達(dá)掛摩渡姐江的到典故諷。方案百總體捆規(guī)劃之分凝區(qū)規(guī)畏劃覆尋緣煤區(qū)慧可嘉壁觀取材鍛禪宗描二祖曉慧可籍悟道劫的故異事，真利用葡青磚修景墻毀嵌入淚鏤空綁瓦片慶，營(yíng)塘造出蝴多個(gè)司安靜須的小省空間功。讓惰人體迎會(huì)“崗凝住淹安心法，使廳外止筋諸緣替，內(nèi)像心無拖喘，顏心如犁墻壁梯”的貴境界惱。僧璨刻悟心僧璨緒被尊瘋為禪暫宗三腿租，搬這里千利用赴僧燦咸祖師咸悟道帽的故名事，最提取橫其中秀的元補(bǔ)素，滔將其藝抽象謝成會(huì)害翻轉(zhuǎn)閱的?？涣чT屈，體敢會(huì)佛恰法“社既不糕在外貼也不躬在內(nèi)辣，在池于其央心”雜的境攝界。梢只有照自己同努力挎，萬再事求儲(chǔ)內(nèi)而倉不求謀外，蒼才能廉真正發(fā)的明花白道寧理?；@里祥利用饒佛手?jǐn)y印來嗚裝飾哨翻轉(zhuǎn)賣門，批人們戴可以或通過續(xù)推動(dòng)釘翻轉(zhuǎn)緊門來歇達(dá)到施“悟堡心”姜的效飯果。方案混總體培規(guī)劃之分郵區(qū)規(guī)場(chǎng)劃勺尋緣艇區(qū)道信稈脫縛取自槍佛教布故事懶中道剖信擺矛脫內(nèi)俘心束牙縛的堅(jiān)故事右。該役場(chǎng)地悉中繩搶索編徐織成犯的長(zhǎng)什廊相創(chuàng)互交模錯(cuò)，央形成吊迷宮載一般唇的格沿局，柳而廊蕉架上振的繩舒索在劑陽光底的照淘射下杜投下烤糾纏返的影侮子，首正是傲人們衡內(nèi)心跳紛擾慮的象英征，主而道失信的慘故事孤則在往提醒部人們幼擺脫這枷鎖煮，得剩到解運(yùn)放。在設(shè)擇計(jì)中撕大量濟(jì)使用盒了石倍材、慚木材雖、礫風(fēng)石等題原生顯態(tài)的允材質(zhì)么，使泳得場(chǎng)庸地親狗近自票然，某充滿最禪意梨；而勻竹類巨植物蓮的應(yīng)閘用更抽為場(chǎng)場(chǎng)地增為添了呢一份在靜謐方案竄總體枝規(guī)劃之分測(cè)區(qū)規(guī)途劃言尋緣快區(qū)弘忍乘修身此一混場(chǎng)地浩中，充設(shè)計(jì)師了象鼓征弘陰忍修守生之勾處的哄高臺(tái)估，結(jié)眠合佛兼教飛律天壁胃畫，押表現(xiàn)線超脫衣塵世頑，求員得解質(zhì)脫的鑼境界宗。場(chǎng)六地中伯設(shè)置鋤了各賀色座煉椅，凱游人型或停妖留交腔談或隨觀賞對(duì)景色罩，良企好地迫融入唉環(huán)境義之中劫。方案涂總體晉規(guī)劃之分伸區(qū)規(guī)粉劃距尋緣朵區(qū)惠能凈出世場(chǎng)地殺中的尖鏡面鈔反射宜著周共遭的案景物悼，水瞞面倒馳映著歸來往斃的人餃群。臂正如喚惠能粒詩中毀所說例：“肥本來蛙無一完物，永何處生惹塵丸埃。間”場(chǎng)些地同血樣采狼用天者然材鞭質(zhì)做纖鋪裝趴及構(gòu)研筑物兆，體瓶現(xiàn)自獸然、敞無為至的境此界。該場(chǎng)企地略乳有抬定高，弟能使窄在場(chǎng)案地中端停留卡的觀弱者更伐好地奶欣賞剩周邊咳的景警色；祥同時(shí)犁也使蒼場(chǎng)地絮有一吩定的王立面濾，更嬌為美戰(zhàn)觀。方案秧總體蔽規(guī)劃之分欠區(qū)規(guī)鑄劃右尋緣險(xiǎn)區(qū)該區(qū)良域位靜于堤羽頂路千的北見側(cè)，駛為當(dāng)濟(jì)地的頸居民奧和旅渡游者瘋提供喉游覽已、觀板賞、眠娛樂蒜、游葛憩、爐開展道戶外茫文娛盞及健蒸身等塑活動(dòng)裂的場(chǎng)奸所。承堤頂碧路外壤地勢(shì)姓自然劃下降源，形分成了禍緩坡臘空間漲，再陸其上冬順勢(shì)初埋置義擋土僑景墻濃，豐雅富了蓋堤頂葉到濱余水走幟廊的漿景觀脂層次缺。公園舊濱水達(dá)區(qū)河北稿遷安碼五里任山故佛教山文化滅主題魔公園贏規(guī)劃罷設(shè)計(jì)HE貿(mào)BE耽I稱QI屬AN祥AN堡W竿UL糞IS融HA弟N保BU忍DD鳳HI壩SM杏T哄HE拋ME盛P足AR庭KS遷P故LA蝦NN疊IN歸G側(cè)AN丸D獲DE前SI援GN專項(xiàng)街設(shè)計(jì)專項(xiàng)山規(guī)劃之道茅路系途統(tǒng)規(guī)駕劃專項(xiàng)沒規(guī)劃之道享路系舌統(tǒng)規(guī)推劃意胸向一級(jí)裙道路梅意向二級(jí)搶道路振意向停車栽場(chǎng)意秘向三級(jí)頓道路字意向?qū)ｍ?xiàng)五規(guī)劃之水徐體系糕統(tǒng)規(guī)停劃利用迷場(chǎng)地浸內(nèi)東收部低巾洼地照形，結(jié)合竭佛教圓寺院納布局嚷中不漠可缺催少的金“放扮生池蒸”這眼一元盜素，策引北風(fēng)側(cè)的孟灤河壟水入按園，駁營(yíng)造描出池、泉、良潭、令疊水倚、溪色流、毒河谷球、湖狡泊等塔等豐錦富的英水體健類型附，打掙造多值樣的陜?yōu)I水倦景觀秩帶。鵝同時(shí)扶與園陷區(qū)之滾外的擇開闊樓水面狂相得坦益彰業(yè)，使低堤頂動(dòng)路沿住線的照視野免得到掉擴(kuò)展專項(xiàng)狗規(guī)劃之駁沉岸規(guī)柳劃結(jié)合禿豐富育的水傷體類疼型，尊打造眾不同餃的駁脹岸類渴型以莊滿足糞不同父人群涼的需取求軟質(zhì)扣綠地漲駁岸背——附駁岸必設(shè)計(jì)故充分忘考慮單自然菊、生注態(tài)因話素，愈造型心美觀遮自然墾，造墾價(jià)低希。硬質(zhì)既平臺(tái)意駁岸查——壁用于教臨水斗廣場(chǎng)圖或者詳平臺(tái)淺，視屠野開姥闊并稿且具嗚有親棋水的積景觀軌效果嬸，平否臺(tái)形晚狀可炭設(shè)計(jì)杯性比金較強(qiáng)牙。山石眾駁岸感駁岸言——綱能營(yíng)比造自幸然野蜜趣的往氛圍蕩，對(duì)尋于疊掌水景袋觀的棟營(yíng)造柏也有浴一定始的鋪劑陳作野用。池從安膊全性府比較逮高，育同時(shí)不還能告起到艦很好萌的護(hù)疊坡作瞞用。專項(xiàng)爐規(guī)劃之豎讀向設(shè)孩計(jì)建筑專項(xiàng)橡規(guī)劃之植最被景扎觀規(guī)貿(mào)劃植物救種植怒規(guī)劃精遵循鍋植物礦的生召物學(xué)練特性淋，強(qiáng)梯調(diào)四沸季景派觀、驢季相曬變化蜂；突羨出夏寇季景胸觀、慮濱水氣、林馳下景蚊觀，迅注重歌植被吉空間暈層次段的逐商年變手化。套植物凡空間派結(jié)構(gòu)蠟體系妻的構(gòu)蠻建緊啞密結(jié)鴿合現(xiàn)呢狀的勤地形房誠地貌易，考知慮日序照、篩坡向襯、坡薪度等條等客塞觀因界素的菠制約村，分促別在反寺院殃內(nèi)部喉，外閣部以律及濱座水區(qū)傅域設(shè)進(jìn)置不粥同類貨型和飼特色網(wǎng)的植接被空照間。植物棍體系愛分析弱圖專項(xiàng)扶規(guī)劃之植帳被景嘆觀規(guī)包劃植物裙種類嶺選擇逐分區(qū)擊詳述——建筑齊及五的里山建筑艷院落劑將空夠間分片為院妖內(nèi)、化院外勝。院內(nèi)騰結(jié)合圖佛教含文化臭氛圍弟種植藏“婆艱羅雙逼樹”催即可紐奉對(duì)植七葉性樹；種賢植丁香，華北爛紫丁騙香、白丁紐奉香，加按入暴馬趴丁香，為鴿寺廟央增加共佛教心神秘憶的香療味。紫丁窯香七葉浪樹銀蘭杏蓮簡(jiǎn)花院外涉將整騾座五壘里山殃塑造刺為“菩抱提山陪”，營(yíng)債造濃氧郁的摘佛教哈環(huán)境翼，北方鳳視丁瞞香為繡菩提，所尸以山酸間遍墓植丁鮮香，衫加入野茉逝莉、欄忍冬移、銀焰杏等佛廉教相重關(guān)植脅物，枯豐富和四季篇景觀屯。植物食種類途選擇遭分區(qū)首詳述——塔影鄙湖對(duì)于兔塔影腔湖的支打造疑，其羨水景鑼以塑童造水草生植玻物為吳主，趟主打荷花既景觀，營(yíng)湯造自紋然生其態(tài)的水景怠園，也桶成為除科普玩的重買要區(qū)巧域，秤多選白蓮，突餡出其問純凈詠、神凱圣的鈔特征混。以香蒲笛、水諒蔥、固睡蓮絲式、千鞏屈菜等輔家助搭嗎配，奧沿岸種植柳樹（佛羅教中終認(rèn)為氧減輕好痛苦郵）、柿、宿黃金煉樹，用嗽來塑椒造佛犬國(guó)凈掌土世爭(zhēng)界的在氛圍鋒。柿樹千屈菜睡蓮垂柳黃金樹香蒲水蔥專項(xiàng)創(chuàng)規(guī)劃之植圈被景齒觀規(guī)摘?jiǎng)澲参镏鸱N類竊選擇致分區(qū)祝詳述——六組私廣場(chǎng)六祖廣場(chǎng)封所在記山區(qū)適合穗塑造村為常暑綠基任調(diào)的晴山林豎背景煌，使壯用松柏遲類植運(yùn)物體現(xiàn)農(nóng)長(zhǎng)青擔(dān)概念姓，再旋加上秋色鳳葉植干物群，將遲植被竄景觀窯的觀據(jù)賞時(shí)云間從晚夏秋兼一直點(diǎn)延續(xù)計(jì)到冬合季。惱節(jié)點(diǎn)叔場(chǎng)地較根據(jù)低設(shè)計(jì)薦特點(diǎn)火種植厘不同哀植物滅，如維達(dá)摩守渡江代便在駕場(chǎng)地賽內(nèi)種她植