高三語(yǔ)文模擬試題（含解析）

試卷第=page11頁(yè)，總=sectionpages9494頁(yè)試卷第=page44頁(yè)，總=sectionpages9494頁(yè)高三語(yǔ)文模擬試題（含解析）語(yǔ)文試題1一、非連續(xù)性文本閱讀1.閱讀下面文本，完成下列各題。材料一：《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：2003年非典開(kāi)始，我們和“冠狀病毒”已經(jīng)打了好幾次交道，能從中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)？饒子和：冠狀病毒種類繁多，可感染人和多種動(dòng)物。在2002年以前，冠狀病毒雖然對(duì)畜牧業(yè)是一個(gè)嚴(yán)重威脅，但對(duì)人類危害尚小，可能會(huì)引起人們熟悉的普通感冒。但在2002年至2003年期間，SARS冠狀病毒引發(fā)了令全球恐慌的嚴(yán)重急性呼吸綜合征（俗稱“非典”）疫情。SARS冠狀病毒在自然界的天然宿主其實(shí)是蝙蝠，由于人類活動(dòng)或其他偶然原因，該病毒從動(dòng)物傳播到人而引發(fā)了重大疫情。雖然此后斷斷續(xù)續(xù)有新的冠狀病毒被發(fā)現(xiàn)，但似乎并沒(méi)有引發(fā)人類的重大疫情。在沉寂了10年之后，MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導(dǎo)致。2019年12月，新型冠狀病毒又在武漢引發(fā)了病毒性肺炎。這幾次冠狀病毒疫情，都是本來(lái)以野生動(dòng)物為宿主的病毒從動(dòng)物傳播到人導(dǎo)致的。這提醒我們，保護(hù)好野生動(dòng)物的生存環(huán)境或許是遠(yuǎn)離野生動(dòng)物病原感染的最好方式。減少對(duì)蝙蝠等野生動(dòng)物棲息地的侵?jǐn)_，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對(duì)防止傳染病的發(fā)生非常重要。（摘編自李晨陽(yáng)、丁蘇雅《專訪饒子和：面對(duì)武漢肺炎疫情我們不慌》，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》2020年1月10日）材料二：為什么新型病毒總是寄生在野生動(dòng)物特別是哺乳動(dòng)物身上，而這些病毒為什么對(duì)于這些動(dòng)物自身沒(méi)有構(gòu)成嚴(yán)重的危害呢？楊占秋解釋說(shuō)，病毒一個(gè)重要的特性就是必須寄生于生命體才能存活，而自然界中生物種類繁多、分布廣泛，所以各種生物成為病毒的儲(chǔ)存庫(kù)。有些動(dòng)物身上的病毒致病性比較弱，而有些動(dòng)物身上的病毒在長(zhǎng)長(zhǎng)的傳導(dǎo)鏈條上通過(guò)多次變異，從而變得攻擊性非常強(qiáng)，引起人們廣泛關(guān)注。一位不愿透露姓名的免疫學(xué)專家22日在接受記者采訪時(shí)表示，野生動(dòng)物在自然界中生長(zhǎng)，很難對(duì)它們進(jìn)行全面管理，野生動(dòng)物的防疫工作幾乎是很難開(kāi)展的，所以野生動(dòng)物會(huì)有很多潛在的病原體感染，并且由于在野外生存，人類也很難對(duì)動(dòng)物感染的病原體進(jìn)行檢測(cè)。楊占秋介紹說(shuō)，“當(dāng)這些病毒寄生于其他生命體時(shí)，并不表現(xiàn)為疾病，因?yàn)椴《拘枰揽块L(zhǎng)期寄生在動(dòng)物身上來(lái)進(jìn)行自己的生命活動(dòng)，因此一般情況下不會(huì)導(dǎo)致宿主生病，宿主對(duì)病毒也具有相應(yīng)抵抗力?！钡?dāng)病毒開(kāi)始向外傳染，在不同的中間宿主間傳染時(shí)，就容易出現(xiàn)變異，就會(huì)產(chǎn)生使宿主致病的后果。動(dòng)物經(jīng)過(guò)人類馴養(yǎng)之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？楊占秋對(duì)此予以肯定。他告訴記者說(shuō)，野生動(dòng)物和飼養(yǎng)動(dòng)物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少。因?yàn)轱曫B(yǎng)動(dòng)物環(huán)境比較干凈，或者是人為消毒處理，不利于病毒生長(zhǎng)。有時(shí)，同一種病毒在家禽家畜身上與在野生動(dòng)物身上表現(xiàn)的特性并不一樣。因?yàn)椴《疽?，必須適應(yīng)不同的宿主環(huán)境。上述免疫學(xué)專家認(rèn)為，如果對(duì)于飼養(yǎng)的野生動(dòng)物沒(méi)有進(jìn)行有效檢疫，那這些動(dòng)物體內(nèi)還是可能會(huì)有病原體存在，并可能會(huì)在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對(duì)人體更強(qiáng)的傳染性。（摘編自倪浩、范凌志、任重《野生動(dòng)物為何易成病毒傳染源》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2020年1月23日）材料三：根據(jù)新華社1月26日最新報(bào)道，中國(guó)疾控中心在武漢華南海鮮市場(chǎng)檢出大量新型冠狀病毒。中國(guó)疾控中心病毒病預(yù)防控制所首次從武漢華南海鮮市場(chǎng)的585份環(huán)境樣本中，檢測(cè)到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，并成功在陽(yáng)性環(huán)境標(biāo)本中分離病毒，提示該病毒來(lái)源于華南海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。此前，國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)鐘南山院士曾表示，此次新型冠狀病毒來(lái)源很大可能是野生動(dòng)物，比如竹鼠、獾等。事實(shí)上，除了一些野生動(dòng)物“老饕”，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過(guò)野生動(dòng)物，但僅僅這些“偶爾”就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單。要知道大部分野味市場(chǎng)的環(huán)境都非常惡劣，臭氣熏天的宰殺現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)路不明甚至帶著大量寄生蟲(chóng)和傳染病的野生動(dòng)物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根。對(duì)于食用野生動(dòng)物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購(gòu)買、利用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)使用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品，或者使用沒(méi)有合法來(lái)源證明的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品。但是需要注意的是，這部法典中“重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物”字樣一共出現(xiàn)了53次，而對(duì)于非重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物的規(guī)定則相對(duì)模糊。我們應(yīng)認(rèn)真反思：這次新冠肺炎疫情代價(jià)慘重，禁止野生動(dòng)物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，必須持續(xù)下去，不斷動(dòng)真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動(dòng)物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根。（摘編自孔德明《不能有下一次了！禁止野生動(dòng)物交易必須動(dòng)真格》，半月談網(wǎng)2020年1月27日）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.冠狀病毒種類繁多，必須寄生在生命體上才能夠進(jìn)行自己的生命活動(dòng)。B.冠狀病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不會(huì)對(duì)其構(gòu)成嚴(yán)重的危害。C.冠狀病毒要感染人類必須通過(guò)其天然宿主之外的其他動(dòng)物的多次傳播。D.冠狀病毒有傳播性，有的在傳播過(guò)程中易發(fā)生變異而具有強(qiáng)大攻擊性。（2）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.冠狀病毒不僅能夠引發(fā)普通感冒，而且會(huì)造成非典、中東呼吸綜合征、武漢新型冠狀病毒肺炎等重大疫情。B.野生動(dòng)物是病毒的天然儲(chǔ)存庫(kù)，保護(hù)好其生存環(huán)境，能有效地避免野生動(dòng)物病原感染，防止傳染病發(fā)生。C.中國(guó)疾控中心針對(duì)武漢華南海鮮市場(chǎng)的檢測(cè)結(jié)果有力支撐了鐘南山院士關(guān)于新型冠狀病毒來(lái)源的推斷。D.飼養(yǎng)的野生動(dòng)物身上帶的病毒少，只要經(jīng)過(guò)有效的檢疫，就可以放心食用，不會(huì)帶來(lái)大面積的疫情。（3）請(qǐng)結(jié)合材料分析，如何有效避免野生動(dòng)物病原感染。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。等你在西湖①等你在西湖，惠州那個(gè)天然幽雅、義?②“東坡太糊涂，西湖復(fù)西湖”。賴少其先生的這句話，總會(huì)在文人心底激起無(wú)邊的波瀾。當(dāng)初的調(diào)侃也好，嘆惋也罷，卻是對(duì)蘇東坡命運(yùn)的經(jīng)典概括。中國(guó)古代的官員，有幾人像他那樣，揣了冷颼颼的任職文書，拖家?guī)Э?，在中?guó)的幾十個(gè)州疲于奔命？有幾人像他那樣，閱盡宦海險(xiǎn)惡，飽嘗溺水之危？所謂經(jīng)典概括，舍棄了大多的歲月烙印，只留下讓他傾情以注的兩個(gè)西湖。③一個(gè)是杭州的西湖，綽約天下，儀態(tài)萬(wàn)方，風(fēng)流熱烈。一個(gè)是惠州的西湖，湖山擁吻，景觀掩映，縈繞一湖的詩(shī)意，吟喃著的是清奇嫻淑的品格。④九百四十年前，杭州通判蘇東坡攜友載酒，泛舟湖上。邂逅了美麗善良、冰雪聰慧的王朝云，從此他的身邊多了一個(gè)紅顏知己。二十年后，屢經(jīng)貶謫的東坡被貶惠州。兩位王夫人先后逝去，姬妾們隨著他在官場(chǎng)的跌跌不休與生活的茹苦無(wú)期，一個(gè)個(gè)悄悄離開(kāi)了他。陪他一路顛簸來(lái)到惠州的，只剩一個(gè)王朝云了。進(jìn)得蘇門二十年，朝云經(jīng)歷的是饑寒之苦，抄家之禍，囹圄之災(zāi)，喪子之痛。跟隨一個(gè)不合時(shí)宜的人，除了相依為命，愛(ài)到地老天荒，別的任何欲望，都是癡人說(shuō)夢(mèng)，甚或是不潔之念了。⑤一貶再貶，變化著的只是職位，心系民生、造福一方的為官之道，東坡至死不渝。一到惠州，東坡就振作抖擻起來(lái)。他先是驚艷于惠州的美景，高唱“嶺南萬(wàn)戶皆春色”，繼之為惠州包容的文化及淳樸的民風(fēng)所感動(dòng)。他慶幸因禍得福，這用以流放罪臣的蠻荒瘴癘之地，竟然是一個(gè)人間天堂。那種闊別已久、衣錦還鄉(xiāng)的皈依情愫油然而生。他竭力籌措資金，興修水利，遷造兵營(yíng)，施藥濟(jì)人……不遺余力地改善當(dāng)?shù)孛裆＂蕖皣?guó)家不幸詩(shī)家幸”，清人的這句話，一直被后人引用。其實(shí)，詩(shī)家之幸，不過(guò)是出了一些“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的詩(shī)作。東坡貶惠州，卻是一個(gè)“詩(shī)家不幸謫地幸”的典范?！耙蛔云挛讨喣虾?，天下不敢小惠州”，東坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化積淀，使惠州成為一個(gè)具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。⑦最值得惠州自信和驕傲的，還是西湖。為了西湖的筑堤建亭，他不惜捐了犀?帶，也不惜花甲弱質(zhì)，親臨工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他與民眾歡宴相賀，“三日飲不散，殺盡西村雞”?；葜莸奈骱灿蓶|坡彼時(shí)的五湖六橋，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生機(jī)勃勃，早已成為天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蘊(yùn)，不僅僅滋養(yǎng)著惠州，也滋養(yǎng)著天下。長(zhǎng)長(zhǎng)的蘇堤，就是融匯天人、穿越古今的天路。⑧走過(guò)蘇堤，西山早已敬候。西山并不算高大，卻是碧翠晶瑩，如嬰初洗，即便是朗朗晴日，也處處濕潤(rùn)養(yǎng)目；不要說(shuō)花卉草木了，就連石階磚墻也散發(fā)著沁人心脾的陳香。聳立在山頂?shù)木褪侵慕ㄓ谔拼你糁匏５桥R頂層，西湖的美景盡收眼底。幾座島嶼把西湖巧妙地分割為五湖，五湖息息相通，又讓景致俏皮地陳列，一景剛剛隱約，又一景猝不及防忽焉撲面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在蘇堤千頃邊，多少管窺夸見(jiàn)月，可知月在此間圓”的詩(shī)句，來(lái)贊揚(yáng)六橋和蘇堤之美。⑨絕佳的景觀，必有刻骨銘心的傷懷之處，可稱之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之東的孤山。三十四歲的朝云香消玉殞，始也西湖，終也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作為家鄉(xiāng)，又因朝云長(zhǎng)眠于此，東坡唯一的奢望就是終老惠州，與朝云同葬一處，長(zhǎng)相廝守。然而，不合時(shí)宜者過(guò)于天真，他從不會(huì)韜光養(yǎng)晦，視韜光養(yǎng)晦為偽苦行僧偽君子的暗室小技。他的詩(shī)“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”（此為被貶惠州的詩(shī)作《縱筆》），引起政敵的忌恨，他們豈容東坡這般瀟灑快活？告密皇上，龍顏一怒，再貶海南島的儋州。這是僅次于死刑的懲罰。東坡最后一次拜謁朝云墓，沉默良久，說(shuō)道：“垂老投荒，無(wú)復(fù)生還之望?！彼老÷?tīng)到墓中朝云的應(yīng)答：“等你在西湖?！睎|坡的話果真應(yīng)驗(yàn)，三年后病死歸途，而朝云的等待，已近千年。⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并沒(méi)有死，她是照耀西湖的明月；她是守護(hù)這方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那裊裊而上的，豈止是隔世的紫??西湖的生命線是蘇堤，蘇堤是東坡臥身而成。走在蘇堤上，步步都感受到東坡有力的脈動(dòng)。世人不必念叨什么人生苦短、白駒過(guò)隙，只要重情義、守善念地過(guò)好每一天，也就獲得了永恒。商人不必計(jì)較經(jīng)營(yíng)的盈虧，可知那億萬(wàn)的資產(chǎn)，換不來(lái)一寸蘇堤的美譽(yù)！身為官員的，不必埋怨風(fēng)云多變、職位起伏，只要以民為父母，把民本民生鐫刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的豐碑。讀書做學(xué)問(wèn)的，不必囚囿書齋，蘇堤漫步，看看層層疊疊的湖面微瀾，你可知那不只是唐詩(shī)宋詞的平平仄仄，更有今人智慧的酬唱以及不懈奮進(jìn)的前呼后擁。?等你在西湖，這是義薄云天的惠州人的一個(gè)美麗心緒，更是對(duì)天下人的呼喚。(取材于李貫通的同名散文，原文有刪改）（1）下列對(duì)作品中相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句，蘇軾的《縱筆》是七言絕句，而杜甫的《登高》，則屬于七言律詩(shī)。B.蘇東坡，被貶惠州期間，除了寫詩(shī)還創(chuàng)作了大量的詞，如《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》C.丁香是美麗、高潔、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。D.犀帶，飾有犀角的腰帶。中國(guó)古代官員身份的象征，腰帶上的裝飾不同，其官階品位也不同。（2）下列對(duì)作品內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.杭州西湖與惠州西湖都讓蘇東坡為之傾情以注，而這傾情以注也恰好體現(xiàn)了他的為官之道。B.文中第⑦段畫波浪線的句子“堤被兩排常綠的榕樹(shù)簇?fù)碇灰缛占百囋谀抢铩?，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法寫出了長(zhǎng)提兩側(cè)榕樹(shù)環(huán)圍，樹(shù)冠上白云繚繞的美景，突出西湖天人合一的格局。同時(shí)也暗示出蘇東坡曠達(dá)豪邁的情懷。C.作者在文中對(duì)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”這種說(shuō)法表達(dá)了不滿，更對(duì)其一直被后人引用提出了批評(píng)。D.文章題目“等你在西湖”中“你”這個(gè)詞不僅含義豐富，而且增強(qiáng)了文章的抒情性和親切感。（3）文章第⑥段說(shuō)“東坡貶惠州，卻是一個(gè)‘詩(shī)家不幸謫地幸’的典范”。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)蘇東坡被貶惠州為什么是“謫地幸”？（4）文章第①段說(shuō)惠州的西湖是“義薄云天”的。結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)惠州西湖的“義薄云天”體現(xiàn)在哪些方面。三、文言文閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。祖逖字士稚，范陽(yáng)遒人也。逖性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之。然輕財(cái)好俠，慷慨有節(jié)尚。每至田舍，輒稱兄意，散谷帛以周貧乏，鄉(xiāng)黨宗族以是重之。后乃博覽書記，該涉古今，往來(lái)京師，見(jiàn)者謂逖有贊世才具。年二十四，陽(yáng)平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。及京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗，以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步。藥物衣糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長(zhǎng)咸宗之，推逖為行主。達(dá)泗口，元帝逆用為徐州刺史，尋征軍諮祭酒，居丹徒之京口。逖以社稷傾覆，常懷振復(fù)之志。帝乃以逖為奮威將軍，豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自招募。仍將本流徙部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”辭色壯烈，眾皆慨嘆。逖愛(ài)人下士，雖疏交賤隸，皆恩禮遇之，由是黃河以南盡為晉土。河上堡固先有任子在胡者，皆聽(tīng)兩屬，時(shí)遣游軍偽抄之，明其未附。諸塢主感戴，胡中有異謀，輒密以聞。前后克獲，亦由此也。躬自儉約，勸督農(nóng)桑，克己務(wù)施，不畜資產(chǎn)，子弟耕耘，負(fù)擔(dān)樵薪，又收葬枯骨，為之祭釅，百姓感悅。嘗置酒大會(huì)，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣！更得父母，死將何恨！”其得人心如此。石勒不敢窺兵河南使成皋縣修逖母墓因與逖書求通使交市逖不報(bào)書而聽(tīng)互市收利十倍于是公私豐贍士馬日滋。方當(dāng)推鋒越河，掃清冀朔，會(huì)朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無(wú)弘致遠(yuǎn)識(shí)，且己翦荊棘，收河南地，而若思雍容，一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏。俄卒于雍丘，時(shí)年五十六。豫州士女若喪考妣，譙梁百姓為之立祠。冊(cè)贈(zèng)車騎將軍。（選自《晉書·祖逖傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.石勒不敢窺兵河南/使成皋縣修逖母墓/因與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽(tīng)互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋/B.石勒不敢窺兵/河南使成皋縣修逖母墓/因與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽(tīng)互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋/C.石勒不敢窺兵/河南使成皋縣修逖母墓/因與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書而聽(tīng)/互市收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋/D.石勒不敢窺兵河南/使成皋縣修逖母墓/因與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書而聽(tīng)/互市收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋/（2）下列對(duì)文中畫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“孝廉”是漢代察舉考試科目，意為“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”，明清時(shí)是舉人的雅稱。B.“社稷”是土神和谷神的總稱，其中社為土神，稷為谷神。后來(lái)其也被用來(lái)借指國(guó)家。C.考妣，古代稱已死的父母。父死后稱“考”，母死后稱“妣”。也有稱在世的父母的。D.冊(cè)贈(zèng)，以冊(cè)書對(duì)功臣追加封賜。冊(cè)書，古代帝王用于冊(cè)封（冊(cè)立、封贈(zèng)）的詔書。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.祖逖輕財(cái)好俠。每到農(nóng)家，就托稱哥哥的心意散發(fā)財(cái)務(wù)接濟(jì)貧困人家，鄉(xiāng)間宗族的人都很敬重他。B.祖逖志在收復(fù)國(guó)土。受命北伐后，他率眾渡江，船到江心時(shí)，擊楫立誓要掃清中原，大家都為之慨嘆。C.祖逖心懷仁慈。京師大亂，他率領(lǐng)素不相識(shí)的數(shù)百平民避難，將車馬讓給老人和病人，自己步行。D.祖逖深得民心。收復(fù)河南后，他休養(yǎng)生息，愛(ài)護(hù)百姓。耆老們流著眼淚贊揚(yáng)祖逖是他們的父母官。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①及京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗，以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步。②耆老中坐流涕曰：“吾等老矣！更得父母，死將何恨！”其得人心如此。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。野老杜甫野老籬前江岸回，柴門不正逐江開(kāi)。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)。長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)？王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇寫草堂之景，詩(shī)人以寧?kù)o的心境去觀照外物，充滿了村野之趣。B.后四句脫離寫景轉(zhuǎn)入抒情，字里行間展示了一位報(bào)國(guó)無(wú)門的詩(shī)人形象。C.作者看似平靜，心中卻充滿了無(wú)奈，是一種更為深沉的哀痛。D.這首詩(shī)很好地體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格，憂國(guó)憂民之情貫穿始終。（2）本詩(shī)“片云何意傍琴臺(tái)？”一句有何意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼《過(guò)秦論》中“________________，________________”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（2）《石鐘山記》結(jié)尾“__________，_________”表明了蘇軾寫作此文的目的。（3）《靜女》中“________________，________________”是說(shuō)并不是茅草本身美，而是因?yàn)閻?ài)人送的才美。六、選擇+簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下列小題。很少人知道構(gòu)樹(shù)。在南方，①：青褐色的枝干，濃密的樹(shù)葉，蓬生的樹(shù)體，論形體，不足以觀瞻；論氣味，無(wú)香無(wú)臭；論身姿，散倚無(wú)態(tài)。而且常常生在僻靜處，無(wú)花無(wú)蝶，恰如鄉(xiāng)里人家，無(wú)酒無(wú)肉，便冷清寂寥。但②。我喜歡端詳那一片片漢服——自然是指它的葉子，一律地往前生長(zhǎng)，葉片肥大，自中間主莖向兩邊各開(kāi)兩個(gè)岔口。美感便在這岔口上呈現(xiàn)出來(lái)。你再仔細(xì)端詳，那就是漢服啊——青色的漢服，凝結(jié)了許多時(shí)間。我甚至覺(jué)得，那葉片背后，還正行走著一個(gè)個(gè)身影。雨季來(lái)臨，夾竹桃在一夜之間，將頹廢之美寫到了極致。而構(gòu)樹(shù)這小小的滿枝頭的綠葉，依然青翠。北窗正對(duì)著構(gòu)樹(shù)，或許也有同我一樣遠(yuǎn)視的人。很多時(shí)候，草木只是草木，相視只是相視。時(shí)光帶走了一切，只有當(dāng)草木模糊成了影像，我們才可能發(fā)現(xiàn)它所賦予的微妙而驚心動(dòng)魄的情感。（1）下列選項(xiàng)中破折號(hào)的用法與文中“我喜歡端詳那一片片漢服——自然是指它的葉子”的破折號(hào)相同的一項(xiàng)是()A.周樸園:話很多。我看你的性情好像沒(méi)有大改——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。B.國(guó)王——國(guó)王——都是他一個(gè)人的罪惡。C.清晨在花園中，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。D.過(guò)一種平衡的生活——學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂(lè)，畫畫畫兒，唱唱歌兒。（2）（鏈接）西湖，太湖、洞庭湖、洱?！@些名湖，都是人們所熟悉的。它們有的嫵媚，有的雄奇，有的濃妝，有的淡抹。唯獨(dú)鏡泊湖卻另具一番情調(diào)，它嫵媚、雄奇都談不上，而是充滿了古樸的野趣。（以下略去）下列各句中的省略號(hào)，和文段開(kāi)頭的的省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年?！喝ヒ?，人何處？人去也，春何處？B.他張皇失措地站起來(lái):“什么！……怎樣！……哪兒會(huì)有這樣的事！”C.唉！可憐的瑪?shù)贍柕拢贿^(guò)我那一串本是假的，頂多值得五百法郎！……D.他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……（3）文中畫波浪線的句子如果改為“當(dāng)草木模糊成了影像，它所賦予的微妙而驚心動(dòng)魄的情感被我們發(fā)現(xiàn)”好不好？為什么？（4）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。七、語(yǔ)言表達(dá)下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①所謂碎片化閱讀是指一種通過(guò)手機(jī)、電子書、計(jì)算機(jī)等進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式。②在當(dāng)下，碎片化閱讀已經(jīng)成為大眾社會(huì)傳播語(yǔ)境的基本特征之一。③根據(jù)一份在校大學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷顯示，④碎片化閱讀是最受年輕人喜歡的閱讀方式。⑤碎片化閱讀的確可以增加我們的知識(shí)和看問(wèn)題的視野，⑥但是碎片化閱讀并非沒(méi)有缺點(diǎn)的，⑦碎片化閱讀在便于利用零碎時(shí)間來(lái)閱讀的同時(shí)，也擠占了深度閱讀的時(shí)間。⑧碎片化閱讀還使人造成了一種惰性依賴，⑨習(xí)慣于通過(guò)搜索、提問(wèn)等方式獲得知識(shí)碎片，⑩不易形成深度的、批判的、系統(tǒng)的知識(shí)體系。請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。據(jù)廣州日?qǐng)?bào)報(bào)道，4月16日，恒大集團(tuán)競(jìng)得番禺區(qū)謝村體育設(shè)施及產(chǎn)業(yè)地塊，本次出讓的體育設(shè)施用地?cái)M建設(shè)恒大集團(tuán)專業(yè)足球場(chǎng)。恒大集團(tuán)計(jì)劃結(jié)合現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)和體育場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)的發(fā)展趨勢(shì)，將該地塊建設(shè)為配套齊全、科技含量高的頂級(jí)專業(yè)足球場(chǎng)。在開(kāi)工儀式上，恒大方面公布了該足球場(chǎng)的設(shè)計(jì)方案，該足球場(chǎng)以其獨(dú)特的造型迅速引發(fā)各方關(guān)注。恒大方面透露，該球場(chǎng)以荷花綻放為設(shè)計(jì)理念，凸顯濃郁的中國(guó)文化特色，既代表球場(chǎng)成為“花城”廣州永久盛開(kāi)的城市名片，也寓意高潔堅(jiān)韌的品格。主色調(diào)采用炙熱的金紅色，是廣州恒大球隊(duì)的主色調(diào)八、材料作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。螃蟹的責(zé)備螃蟹在樹(shù)林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？“青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?！绑π纷吡死习胩?，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子?！扒嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！叭胬斫獠牧希梢詮囊粋€(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作。參考答案與試題解析一、非連續(xù)性文本閱讀1.【答案】CD（3）①保護(hù)野生動(dòng)物生存環(huán)境，避免侵?jǐn)_野生動(dòng)物棲息地；②改變習(xí)俗，不吃野味；③加強(qiáng)立法執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易；④對(duì)飼養(yǎng)野生動(dòng)物加強(qiáng)檢疫?！究键c(diǎn)】概括內(nèi)容，歸納要點(diǎn)篩選并整合信息新聞閱讀【解析】此題暫無(wú)解析【解答】（1）C項(xiàng)，“必須通過(guò)其天然宿主之外的其他動(dòng)物的多次傳播”錯(cuò)。（2）D項(xiàng)，“不會(huì)帶來(lái)大面積的疫情”錯(cuò)。原文是“如果對(duì)于飼養(yǎng)的野生動(dòng)物沒(méi)有進(jìn)行有效檢疫，那這些動(dòng)物體內(nèi)還是可能會(huì)有病原體存在，并可能會(huì)在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對(duì)人體更強(qiáng)的傳染性”。（3）從“保護(hù)好野生動(dòng)物的生存環(huán)境或許是遠(yuǎn)離野生動(dòng)物病原感染的最好方式。減少對(duì)蝙蝠等野生動(dòng)物棲息地的侵?jǐn)_，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對(duì)防止傳染病的發(fā)生非常重要”可得出第①點(diǎn)；從“事實(shí)上，除了一些野生動(dòng)物‘老饕’，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過(guò)野生動(dòng)物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單”可得出第②點(diǎn)；從“但是需要注意的是，這部法典中‘重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物’字樣一共出現(xiàn)了53次，而對(duì)于非重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物的規(guī)定則相對(duì)模糊”“后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動(dòng)物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根”可得出第③點(diǎn)；從“野生動(dòng)物在自然界中生長(zhǎng)，很難對(duì)它們進(jìn)行全面管理，野生動(dòng)物的防疫工作幾乎是很難開(kāi)展的，所以野生動(dòng)物會(huì)有很多潛在的病原體感染，并且由于在野外生存，人類也很難對(duì)動(dòng)物感染的病原體進(jìn)行檢測(cè)”可得出第④點(diǎn)。二、文學(xué)類文本閱讀【答案】BC①蘇東坡通過(guò)興修水利、遷造兵營(yíng)、施藥救人等改善了惠州的民生?！蛱K東坡把西湖休憩一新，使之終成為天下美景；讓西湖獨(dú)特的文化意蘊(yùn)滋養(yǎng)著惠州。③朝云墓成為惠州西湖的“景魂”，朝云的神感染著惠州人。④蘇東坡的經(jīng)歷、情懷讓世人思考人生的價(jià)值和生命的意義?！鹜醭茖?duì)蘇東坡義薄云天。雖歷經(jīng)磨難，卻始終與蘇東坡相依為命，愛(ài)到地老天荒。◎蘇東坡對(duì)惠州人義薄云天。雖然一貶再貶，卻心系民生，造?；葜荨＂厶K東坡對(duì)王朝云義薄云天。面對(duì)朝云的等待，不忍離開(kāi)，期望終老惠州。④惠州人的義薄云天。受到蘇東坡與王朝云的影響，惠州人在西湖等待著天下人?！究键c(diǎn)】把握主旨情感體會(huì)語(yǔ)句含意（小說(shuō)）小說(shuō)閱讀散文閱讀文學(xué)常識(shí)【解析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)作品中涉及到的文化常識(shí)的理解和分析能力。文學(xué)常識(shí)重點(diǎn)是記憶，當(dāng)然更需要結(jié)合相應(yīng)的文本去分析和推敲，也就是需要理解能力，不單單是死記硬背。平時(shí)，要善于積累；考試時(shí)要善于甄別和篩選。題干要求選擇“對(duì)作品中相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，張冠李戴?！薄赌钆珛伞こ啾趹压拧贰冻啾谫x》”等緬懷古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁的詩(shī)詞，都是蘇軾被貶謫黃州當(dāng)團(tuán)練副使時(shí)所作，而不是被貶惠州所作。故選B。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。做這種題，重點(diǎn)是熟讀文本，吃透作者的情感立場(chǎng)，梳理清楚文章的行文脈絡(luò)，掌握文本的大致內(nèi)容。然后結(jié)合選項(xiàng)從內(nèi)容和手法方面去分析和比較。題干要求選擇”下列對(duì)作品內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)C項(xiàng)，對(duì)本文作者的情感立場(chǎng)把握不準(zhǔn)確，錯(cuò)在“表達(dá)了不滿，更對(duì)其一直被后人引用提出了批評(píng)”這個(gè)地方。其實(shí)，在原文第六自然段，作者這樣寫道”詩(shī)家之幸，不過(guò)是出了一些國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’的詩(shī)作”，從這句話看出作者并沒(méi)有完全否定“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”這種說(shuō)法，所以對(duì)后人引用這句話提出批評(píng)的說(shuō)法，于原文無(wú)據(jù)。作者只是為東坡貶惠州，是“詩(shī)家不幸謫地幸”的觀點(diǎn)張本罷了。故選C.（3）本題考查篩選整合文章信息，把握重點(diǎn)語(yǔ)句豐富含義的能力。理解豐富文章關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，要結(jié)合上下文去品味和把握。題干要求，結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)蘇東坡被貶惠州為什么是“謫地幸”？因?yàn)樘K軾是一代大文豪，他被貶謫惠州，自然這里的山川風(fēng)物、鄉(xiāng)村民情是他歌詠的對(duì)象，因此這兒的一草一木都賦予了更多的人文氣息。其次，蘇軾是一個(gè)勤勉為政的清官，他打造惠州西湖的美景，可以說(shuō)是造?；葜葑訉O萬(wàn)代。而一代清官蘇軾與民同樂(lè)的事跡更是傳為惠州的佳話?？傊K堤也罷，西湖也罷，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)被貶謫到惠州的蘇軾，人文價(jià)值蹭蹭上升，這就是“謫地幸”?？傊?，結(jié)合文本，篩選概括“謫地幸”的語(yǔ)句即可。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。題干要求，結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)惠州西湖的“義薄云天”體現(xiàn)在哪些方面。此題可以從蘇東坡的人生經(jīng)歷中王朝云與蘇東坡的相互照應(yīng)、相互影響方面進(jìn)行分析。具體而言可從“陪他一路顛簸來(lái)到惠州的，只剩一個(gè)王朝云了。進(jìn)得蘇門二十年，朝云經(jīng)歷的是饑寒之苦，抄家之禍，囹圄之災(zāi)，喪子之痛。跟隨一個(gè)不合時(shí)宜的人，除了相依為命，愛(ài)到地老天荒，別的任何欲望，都是癡人說(shuō)夢(mèng)，甚或是不潔之念了”，等語(yǔ)句可概括出王朝云對(duì)蘇東坡的不離不棄，義薄云天。從”一貶再貶，變化著的只是職位，心系民生、造福一方的為官之道，東坡至死不渝”“他竭力籌措資金，興修水利，遷造兵營(yíng)，施藥濟(jì)人……不遺余力地改善當(dāng)?shù)孛裆碧K軾造?；葜堇杳癜傩盏慕嵌?，看出他的義薄云天?？傊?，挖掘出“義薄云天”的內(nèi)涵，那就是大仁大愛(ài)，無(wú)私奉獻(xiàn)，然后結(jié)合文本，篩選提煉即可?！窘獯稹看祟}暫無(wú)解答三、文言文閱讀【答案】ADC（4）①到京城洛陽(yáng)發(fā)生變亂的時(shí)候，祖逖率領(lǐng)親族數(shù)百家到淮河、泗水地區(qū)避難，他用自己所乘坐的車馬收載一同逃難的老人和病人，自己步行。②座中的耆老都流著眼淚道：“我們老了，卻能得到祖將軍這樣的父母官，雖死無(wú)憾?！彼褪沁@樣深得民心?！究键c(diǎn)】宗法禮俗科舉教育內(nèi)容概括與分析文言翻譯文言斷句【解析】【參考譯文】祖逖字士稚，范陽(yáng)遒縣人。他性格豁達(dá)，不受拘束，不修習(xí)禮儀與規(guī)矩。直到十四五歲，還沒(méi)有讀書，他的哥哥們常為他擔(dān)憂。但他輕視財(cái)物看重義氣，為人慷慨有氣節(jié)。每到農(nóng)家，就托稱是哥哥的心意，散發(fā)谷物布帛來(lái)接濟(jì)貧困人家，鄉(xiāng)間宗族的人們因此很敬重他。后來(lái)他博覽群書，廣泛地涉獵古今史實(shí)，每來(lái)往京城時(shí)，見(jiàn)到他的人都說(shuō)他有輔佐國(guó)家治理天下的才能。24歲時(shí)，陽(yáng)平郡考察推舉他為孝廉，司隸又舉薦他做秀才，他都不接受。到京城洛陽(yáng)發(fā)生變亂的時(shí)候，祖逖率領(lǐng)親族數(shù)百家到淮河、泗水地區(qū)避難，他用自己所乘坐的車馬收載一同逃難的老人和病人，自己步行。所帶的藥物和衣服糧食與大家共同分享，祖逖很有計(jì)謀，因此老少都敬重他，推舉他做流民首領(lǐng)。到達(dá)泗口后，晉元帝司馬睿任命他為徐州刺史，不久又被征為軍諮祭酒，率部屯駐丹徒京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。祖逖因?yàn)槲鲿x政權(quán)遭顛覆，常常懷有振興復(fù)國(guó)的大志。元帝就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，但卻只提供可供一千人吃的糧食和三千布匹，并且不提供盔甲武器，讓他自己招募士兵。祖逖帶領(lǐng)著先前一同流亡來(lái)的部屬幾百戶鄉(xiāng)親一起渡過(guò)長(zhǎng)江，船到江心，他用船槳敲擊著發(fā)誓說(shuō)：“我若不能掃平中原后再來(lái)渡過(guò)這長(zhǎng)江的話，我就像大江流逝一樣不能復(fù)返。”他言辭形容慷慨壯烈，大家都為之慨嘆。祖逖親愛(ài)眾人禮賢下士，即使關(guān)系疏遠(yuǎn)地位低下的人，都以恩禮相待。因此黃河以南地區(qū)都成了晉朝的土地。黃河沿岸先前有子弟在胡人那里做人質(zhì)的塢堡主，祖逖聽(tīng)任他們從屬兩方，有時(shí)還會(huì)派出小股部隊(duì)，偽裝抄略這些塢堡，以表明他們并未歸附晉朝。諸位塢堡主感恩戴德，胡人中有什么變化圖謀，總是秘密地告訴他。祖逖在戰(zhàn)場(chǎng)上先后獲勝，也是因?yàn)檫@個(gè)。祖逖自己生活儉樸，獎(jiǎng)勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自我克制，樂(lè)善好施，不積蓄私有財(cái)產(chǎn)，他的子弟輩從事農(nóng)耕打柴，他又為死者收葬祜骨，為他們祭祀，百姓感動(dòng)高興。他曾經(jīng)設(shè)宴招待當(dāng)?shù)仃壤?。座中的耆老都流著眼淚道：“我們老了，卻能得到祖將軍這樣的父母官，雖死無(wú)憾?！彼褪沁@樣深得民心。石勒不敢出兵到黃河以南，命人在成皋縣修建祖逖母親的墳?zāi)?，趁機(jī)給祖逖寫信，請(qǐng)求互通使節(jié)和互市貿(mào)易。祖逖不回書信，但聽(tīng)任雙方互市，獲利十倍，因而官方、私家都富足起來(lái)，兵馬日益強(qiáng)壯。正當(dāng)祖逖要率師渡河，掃清冀、朔二州的敵寇時(shí)，恰逢朝廷準(zhǔn)備派遣戴若思來(lái)為都督。祖逖認(rèn)為戴若思是吳地人，雖具有才能和名望，但沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；而且自己已經(jīng)掃清前進(jìn)的障礙，將要收復(fù)河南失地，而戴若思卻從從容容，突然前來(lái)坐享其成，他心中怏怏不樂(lè)。不久，祖逖便在雍丘病逝，時(shí)年五十六歲。祖逖死后，豫州的男女百姓都像失去了自己的親生父母，譙國(guó)、梁國(guó)之間的百姓都為祖逖建立祠堂。晉元帝追贈(zèng)祖逖為車騎將軍。【解答】（1）句意為：石勒不敢出兵到黃河以南，命人在成皋縣修建祖逖母親的墳?zāi)梗脵C(jī)給祖逖寫信，請(qǐng)求互通使節(jié)和互市貿(mào)易。祖逖不回書信，但聽(tīng)任雙方互市，獲利十倍，因而官方、私家都富足起來(lái)，兵馬日益強(qiáng)壯?！昂幽稀币鉃椤包S河以南”，地點(diǎn)狀語(yǔ)，與“窺兵”不可斷開(kāi)，排除BC兩項(xiàng)；“而聽(tīng)互市”但聽(tīng)任雙方互市，“而”表轉(zhuǎn)折，應(yīng)與前句斷開(kāi)，排除CD兩項(xiàng)。故選A。（2）D項(xiàng)，應(yīng)是“以冊(cè)書對(duì)死者追加封賜”。（3）C項(xiàng)，“素不相識(shí)的數(shù)百平民”錯(cuò)，原文是“親黨數(shù)百家避地淮泗”。（4）①“老疾”，老人和病人；“躬自”，自己，親自。②“恨”，遺憾。四、古代詩(shī)歌閱讀【答案】B（2）①以“片云”自喻，自己浮云般的飄泊之身，卻滯留蜀中。②云傍琴臺(tái)，本是自然現(xiàn)象，其實(shí)正表達(dá)了詩(shī)人漂泊在外、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦。③運(yùn)用疑問(wèn)（反問(wèn)）語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人的迷惘與無(wú)奈。【考點(diǎn)】煉句（古代詩(shī)歌鑒賞）理解內(nèi)容，概括歸納要點(diǎn)（古代詩(shī)歌鑒賞）【解析】此題暫無(wú)解析【解答】（1）B項(xiàng)，“脫離寫景”錯(cuò)。頸聯(lián)，“長(zhǎng)路”承上“賈客船”而來(lái)，接得極自然。正是這些“賈客船”，擾亂了詩(shī)人平靜的心境，令詩(shī)人想起那漫漫長(zhǎng)途。這“長(zhǎng)路”首先把詩(shī)人的思緒引向大江南北，那里有詩(shī)人日夜思念的弟妹，詩(shī)人常想順江東下。整首詩(shī)采用了借景抒情的手法。（2）“片云何意傍琴臺(tái)？”意為可我這浮云般的漂泊之身卻滯留蜀中?！扒倥_(tái)”，漢司馬相如彈琴的地方，在成都浣花溪北。本句運(yùn)用疑問(wèn)（反問(wèn)）語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人的迷惘與無(wú)奈。在迷惘痛苦之中，詩(shī)人仰頭見(jiàn)到白云，不禁感慨自己浮云般的飄泊之身卻留滯蜀中，首先是因?yàn)閼?zhàn)亂未平，兵戈阻絕，其次，這也是詩(shī)人對(duì)那些把詩(shī)人趕出朝廷，剝奪了詩(shī)人為國(guó)效力的機(jī)會(huì)的人的憤慨。詩(shī)人以“片云”自喻，借云抒情，深婉含蓄，表達(dá)了流寓劍外、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。五、情景默寫【答案】（1）胡人不敢南下而牧馬·士不敢彎弓而報(bào)怨（2）蓋嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋也（3）匪女之為美美人之貽【考點(diǎn)】名篇名句默寫【解析】此題暫無(wú)解析【解答】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法：報(bào)怨、酈元、李渤、陋、匪、貽六、選擇+簡(jiǎn)答【答案】DD（3）不好。①這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“我們“主動(dòng)“發(fā)現(xiàn)”，改句強(qiáng)調(diào)的是“草木”被”發(fā)現(xiàn)”。②原文“只有……才”構(gòu)成條件關(guān)系，強(qiáng)化了“當(dāng)草木模糊成了影像“這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，去掉關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，就成為一般的敘述句，缺少了原句的嚴(yán)密準(zhǔn)確性。（4）（示例）①它是并不起眼的樹(shù)木；②我卻時(shí)常走到樹(shù)邊【考點(diǎn)】語(yǔ)境填句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的辨析及使用見(jiàn)解闡述表達(dá)準(zhǔn)確【解析】（1）本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。文中的用法是表解釋說(shuō)明。A．破折號(hào)表示意思的轉(zhuǎn)換、跳躍。B．破折號(hào)表示說(shuō)話聲音的中斷或延長(zhǎng)。C．破折號(hào)表示意思的轉(zhuǎn)折。D．破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。故選D.（2）本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。文段的省略號(hào)表示列舉未盡。A．表示引文的省略。B．表示說(shuō)話的斷斷續(xù)續(xù)。C．表示語(yǔ)意未盡。D．用法與文段相同，表示列舉未盡。故選D.（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。本題比較中發(fā)現(xiàn)：一是改句為被動(dòng)句了；而是刪除了條件關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”。答題時(shí)注意比較，點(diǎn)出原句在這兩點(diǎn)上的效果根據(jù)上文“北窗正對(duì)著構(gòu)樹(shù)，或許也有同我一樣遠(yuǎn)視的人”“相視只是相視”的內(nèi)容分析，這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“我們“主動(dòng)“發(fā)現(xiàn)”。改句“它所賦予的微妙而驚心動(dòng)魄的情感被我們發(fā)現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)的是“草木”被我們發(fā)現(xiàn)。原句，“只有……才”構(gòu)成條件關(guān)系，“當(dāng)草木模糊成了影像”表?xiàng)l件，“可能發(fā)現(xiàn)它所賦予的微妙而驚心動(dòng)魄的情感”是這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果。改句去掉了關(guān)聯(lián)詞，變成一般陳述句，沒(méi)有原句效果好。（4）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，結(jié)合“很少人知道構(gòu)樹(shù)”“不足以觀瞻”“無(wú)香無(wú)臭”“常常生在僻靜處”“散倚無(wú)態(tài)”等分析，此處應(yīng)該是講：在南方，構(gòu)樹(shù)并不起眼，沒(méi)有特殊之處。第二處，結(jié)合關(guān)聯(lián)詞“但“及后面“我喜歡端詳那一片片漢服”等分析，前面講構(gòu)樹(shù)在南方并不起眼，后面構(gòu)成轉(zhuǎn)折，可以是“我卻時(shí)常走到樹(shù)邊”?！窘獯稹看祟}暫無(wú)解答七、語(yǔ)言表達(dá)【答案】③去掉“根據(jù)”；⑤在“看問(wèn)題的視野”前加“拓展”；⑥去掉“的”；⑧“造成”改為“產(chǎn)生”?！究键c(diǎn)】病句辨析修改【解析】此題暫無(wú)解析【解答】③句主語(yǔ)殘缺，可去掉“根據(jù)”；⑤句搭配不當(dāng)，“增加”“視野”搭配不當(dāng)，可在“看問(wèn)題的視野”前加“拓展”；⑥句成分贅余，可去掉“的”；⑧句搭配不當(dāng)；可將“造成”改為“產(chǎn)生”?！敬鸢浮?月16日，恒大集團(tuán)競(jìng)得番禺區(qū)謝村體育設(shè)施及產(chǎn)業(yè)地塊，將該地塊建設(shè)為配套齊全、科技含量高的頂級(jí)專業(yè)足球場(chǎng)?！究键c(diǎn)】理解內(nèi)容，概括歸納要點(diǎn)（文學(xué)類）提取關(guān)鍵詞或主要信息其他（壓縮語(yǔ)段）【解析】此題暫無(wú)解析【解答】此題考查壓縮語(yǔ)段的能力。此題是對(duì)新聞報(bào)道的文字壓縮，要求保留關(guān)鍵信息。新聞?lì)愄崛∫P(guān)注新聞的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、事件、原因、結(jié)果。也可利用新聞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)擬寫。新聞一般分導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)三部分。新聞開(kāi)篇是導(dǎo)語(yǔ)，總領(lǐng)下文，揭示新聞的核心內(nèi)容，這個(gè)要保留。具體分析，題干要求“請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字”，此新聞主語(yǔ)主體對(duì)象為“恒大集團(tuán)”，主體事件是“4月16日，恒大集團(tuán)竟得番禺區(qū)謝村體育設(shè)施及產(chǎn)業(yè)地塊，本次出讓的體育設(shè)施用地?cái)M建設(shè)恒大集團(tuán)專業(yè)足球場(chǎng)。計(jì)劃結(jié)合現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)和體育場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)的發(fā)展趨勢(shì)，將該地塊建設(shè)為配套齊全、科技含量高的頂級(jí)專業(yè)足球場(chǎng)”。余下內(nèi)容”在開(kāi)工儀式上……”是恒大集團(tuán)對(duì)“將該地塊建設(shè)為配套齊全、科技含量高的頂級(jí)專業(yè)足球場(chǎng)的計(jì)劃”的具體闡釋，使新聞的內(nèi)容更加具體真實(shí)可信，但在提取主要信息時(shí)可淡化。故此新聞的內(nèi)容要點(diǎn)可概括如下：4月16日，恒大集團(tuán)競(jìng)得番禺區(qū)謝村體育設(shè)施及產(chǎn)業(yè)地塊，計(jì)劃將該地塊建設(shè)為配套齊全、科技含量高的頂級(jí)專業(yè)足球場(chǎng)。八、材料作文【答案】學(xué)會(huì)思考，切勿“照搬”迷路的螃蟹向青蛙問(wèn)路，青蛙告訴它只要向前走就能找到出路，但是螃蟹沒(méi)有考慮到自己是橫著走的，照搬青蛙的方法，結(jié)果無(wú)功而回，還責(zé)備是青蛙的錯(cuò)。其實(shí)，問(wèn)題出在螃蟹身上，它只會(huì)套用別人告訴它的指示，而自己沒(méi)有認(rèn)真思考是否符合自己，最終是徒勞無(wú)功。盲目套用別人的而不結(jié)合自身特點(diǎn)，不假思索，最終會(huì)落的可笑可悲的下場(chǎng)?！皷|施效蹙”的成語(yǔ)中，美麗的西施按住作痛的心口，顯得更加楚楚動(dòng)人，而丑陋的東施也模仿她的動(dòng)作，卻顯得更加丑態(tài)百出。邯鄲學(xué)步的故事中壽陵少年盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套邯鄲人的步姿，最終落得爬回壽陵的可笑下場(chǎng)。這些就告訴我們不要像螃蟹那樣只是生搬硬套別人的而不假思索，這只會(huì)事半功倍，徒勞無(wú)功的。現(xiàn)實(shí)中常常也會(huì)出現(xiàn)類似學(xué)習(xí)了別人的好方法，卻無(wú)法達(dá)到自己目的而啼笑皆非的場(chǎng)面。在高考中取得優(yōu)異成績(jī)是大部分學(xué)生的心愿，聆聽(tīng)高考狀元成功經(jīng)驗(yàn)，不失為一個(gè)方法。但狀元除了一點(diǎn)運(yùn)氣外，靠的還是自己雄厚的實(shí)力，腦筋靈活、基礎(chǔ)扎實(shí)適他們的資本。我們的資本是否如此齊全呢？有些人沒(méi)想過(guò)，只是盲從，最終卻是事倍功半。這些人沒(méi)有找到適合自己的方法，盲目跟隨那些狀元的學(xué)習(xí)方法走，誰(shuí)知高得無(wú)法駕馭，最終因?yàn)椴贿m應(yīng)他們的方法而誤了自己的前途。接受別人好的意見(jiàn)同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。它學(xué)習(xí)了先進(jìn)的馬克思主義但最終失敗，原因是它沒(méi)結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況考慮﹣﹣當(dāng)時(shí)的法國(guó)正處于資產(chǎn)階級(jí)上升發(fā)展階段，沒(méi)有總結(jié)出一套適合自己國(guó)情的革命理論，只是照搬別人的東西，當(dāng)然要注定失敗了。我國(guó)的改革開(kāi)放便是一個(gè)歷史見(jiàn)證。中國(guó)的社會(huì)制度根據(jù)前蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度，也根據(jù)自身的國(guó)情，通過(guò)了一系列學(xué)習(xí)實(shí)踐，走出了一條屬于自己的路﹣﹣有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。所以在當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家解體的解體，變革的變革之時(shí)，中國(guó)人能生機(jī)勃勃地走著自己的路。究其原因正是她并沒(méi)有照搬蘇聯(lián)的模式，而是自主開(kāi)創(chuàng)，并且根據(jù)國(guó)情的發(fā)展而不斷改善，這樣才可永立不敗?？傊π返呢?zé)備告訴我們遇事要學(xué)會(huì)思考，選擇符合自己的實(shí)際的方法，而不是像螃蟹那樣愚昧地去生搬硬套別人的意見(jiàn)?！究键c(diǎn)】材料作文【解析】這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，從某種程度上說(shuō)青蛙的指點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢？關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！边@個(gè)關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”所以我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候可以分開(kāi)從青蛙或螃蟹兩個(gè)方面進(jìn)行思考。如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見(jiàn)生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)。從這個(gè)角度出發(fā)我們可以得出“對(duì)別人的意見(jiàn)不要盲從”“接受別人好的意見(jiàn)（思想）的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒(méi)辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒(méi)有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。從這個(gè)角度我們可以得出“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問(wèn)題”等類似的觀點(diǎn)。如果有同學(xué)全面地把握材料，提出“誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通”等觀點(diǎn)并能自圓其說(shuō)，那也屬于切合題意。參考立意：（1）對(duì)別人的意見(jiàn)不要盲從；（2）接受別人好的意見(jiàn)（思想）的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況；（3）幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問(wèn)題（4）誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通?！窘獯稹繉W(xué)會(huì)思考，切勿“照搬”迷路的螃蟹向青蛙問(wèn)路，青蛙告訴它只要向前走就能找到出路，但是螃蟹沒(méi)有考慮到自己是橫著走的，照搬青蛙的方法，結(jié)果無(wú)功而回，還責(zé)備是青蛙的錯(cuò)。其實(shí)，問(wèn)題出在螃蟹身上，它只會(huì)套用別人告訴它的指示，而自己沒(méi)有認(rèn)真思考是否符合自己，最終是徒勞無(wú)功。盲目套用別人的而不結(jié)合自身特點(diǎn)，不假思索，最終會(huì)落的可笑可悲的下場(chǎng)?！皷|施效蹙”的成語(yǔ)中，美麗的西施按住作痛的心口，顯得更加楚楚動(dòng)人，而丑陋的東施也模仿她的動(dòng)作，卻顯得更加丑態(tài)百出。邯鄲學(xué)步的故事中壽陵少年盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套邯鄲人的步姿，最終落得爬回壽陵的可笑下場(chǎng)。這些就告訴我們不要像螃蟹那樣只是生搬硬套別人的而不假思索，這只會(huì)事半功倍，徒勞無(wú)功的?，F(xiàn)實(shí)中常常也會(huì)出現(xiàn)類似學(xué)習(xí)了別人的好方法，卻無(wú)法達(dá)到自己目的而啼笑皆非的場(chǎng)面。在高考中取得優(yōu)異成績(jī)是大部分學(xué)生的心愿，聆聽(tīng)高考狀元成功經(jīng)驗(yàn)，不失為一個(gè)方法。但狀元除了一點(diǎn)運(yùn)氣外，靠的還是自己雄厚的實(shí)力，腦筋靈活、基礎(chǔ)扎實(shí)適他們的資本。我們的資本是否如此齊全呢？有些人沒(méi)想過(guò)，只是盲從，最終卻是事倍功半。這些人沒(méi)有找到適合自己的方法，盲目跟隨那些狀元的學(xué)習(xí)方法走，誰(shuí)知高得無(wú)法駕馭，最終因?yàn)椴贿m應(yīng)他們的方法而誤了自己的前途。接受別人好的意見(jiàn)同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。它學(xué)習(xí)了先進(jìn)的馬克思主義但最終失敗，原因是它沒(méi)結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況考慮﹣﹣當(dāng)時(shí)的法國(guó)正處于資產(chǎn)階級(jí)上升發(fā)展階段，沒(méi)有總結(jié)出一套適合自己國(guó)情的革命理論，只是照搬別人的東西，當(dāng)然要注定失敗了。我國(guó)的改革開(kāi)放便是一個(gè)歷史見(jiàn)證。中國(guó)的社會(huì)制度根據(jù)前蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度，也根據(jù)自身的國(guó)情，通過(guò)了一系列學(xué)習(xí)實(shí)踐，走出了一條屬于自己的路﹣﹣有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。所以在當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家解體的解體，變革的變革之時(shí)，中國(guó)人能生機(jī)勃勃地走著自己的路。究其原因正是她并沒(méi)有照搬蘇聯(lián)的模式，而是自主開(kāi)創(chuàng)，并且根據(jù)國(guó)情的發(fā)展而不斷改善，這樣才可永立不敗?？傊?，螃蟹的責(zé)備告訴我們遇事要學(xué)會(huì)思考，選擇符合自己的實(shí)際的方法，而不是像螃蟹那樣愚昧地去生搬硬套別人的意見(jiàn)。語(yǔ)文試題2一、現(xiàn)代文閱讀（37分）1.閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)下，城市生存焦慮表現(xiàn)在各個(gè)方面。究其原因，社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)帶給個(gè)人的“成長(zhǎng)陣痛”首當(dāng)其沖。復(fù)旦大學(xué)唐亞林教授認(rèn)為，當(dāng)今中國(guó)是一個(gè)大轉(zhuǎn)型時(shí)代，主要表現(xiàn)出三個(gè)基本特質(zhì)：第一，面臨著百年未有之大變局；第二，高流動(dòng)性的社會(huì)：第三，經(jīng)濟(jì)社會(huì)、社會(huì)文化價(jià)值、社會(huì)生活方式都面臨著大轉(zhuǎn)型。清華大學(xué)教授鄒廣文則突出強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因，即農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中人們焦慮心態(tài)產(chǎn)生的原因。中央編譯局薛曉源突出強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下社會(huì)的科技發(fā)展對(duì)焦慮產(chǎn)生的影響。事實(shí)上，從哲學(xué)的角度來(lái)看，焦慮的生成具有必然性。上海師范大學(xué)教授晏輝就指出，真正的焦慮起源于人本身，即入們需求的多樣性與能力的有限性的矛盾。他進(jìn)一步指出，解構(gòu)焦慮真正需要思考的問(wèn)題有三個(gè)：一是現(xiàn)代化導(dǎo)致對(duì)本體論的追問(wèn)被重新提出；二是變動(dòng)性導(dǎo)致人們身份的斷裂；三是人和人之間倫理共同體的解體，導(dǎo)致人們希望建構(gòu)命運(yùn)共同體。華中科技大學(xué)教授董慧通過(guò)“地方性”這一概念強(qiáng)化了晏輝教授對(duì)命運(yùn)共同體建構(gòu)的論證。她指出，以資本與理性為主導(dǎo)的城市化，造就了抽象化、物質(zhì)化、功能化和不均衡的城市生存空間?！暗胤揭庾R(shí)”與城市生活空間的文化性、價(jià)值性、差異性和生活性具有深刻的關(guān)聯(lián)，從根源上解決焦慮問(wèn)題，需要通過(guò)現(xiàn)代意義上“地方”的回歸，重建當(dāng)代城市人的精神家園。針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的普遍焦慮，黨的十九大報(bào)告已經(jīng)作出了具體安排，突出表現(xiàn)在情感治理模式和社區(qū)情感治理模式方面，強(qiáng)調(diào)打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。上海大學(xué)教授賈文娟強(qiáng)調(diào)了情感治理對(duì)社會(huì)焦慮情緒的治理意義，指出：在娛樂(lè)性勞動(dòng)中，管理者通過(guò)關(guān)系工作、情感工作、情懷工作將高強(qiáng)度勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為令人愉悅的娛樂(lè)。勞動(dòng)控制依托于關(guān)系、氛圍、情懷等曾處于輔助地位的文化性因素，勞動(dòng)者在意識(shí)形態(tài)化的現(xiàn)實(shí)中追求自己的剩余快感，最終使勞動(dòng)者全身心地投入到了勞動(dòng)之中。北京大學(xué)教授張頤武強(qiáng)調(diào)，心理上的負(fù)擔(dān)和脆弱導(dǎo)致根本性的焦慮，與焦慮相關(guān)的是城市生活的脆弱。年輕人與中產(chǎn)階級(jí)在城市生活中面對(duì)夢(mèng)想之焦慮、現(xiàn)實(shí)之焦慮、情境之焦慮?！暗氖甑母母锇l(fā)展為我們超越焦慮提供了可能，這種中國(guó)式的樂(lè)觀主義實(shí)際是我們超越焦慮的內(nèi)在的動(dòng)力。蓬勃向上的社會(huì)發(fā)展，為所有中國(guó)人提供了美好期待，焦慮在此意義上轉(zhuǎn)化為了前進(jìn)的動(dòng)力?！苯鉀Q焦慮問(wèn)題，歸根結(jié)底得回到自身。北京師范大學(xué)教授康震指出，不光現(xiàn)代人有焦慮，縱觀中國(guó)古代幾千年的歷史，焦慮無(wú)處不在。與其說(shuō)焦慮是一種需要克制和避免的情緒，不如學(xué)會(huì)在焦慮中成長(zhǎng)。北京師范大學(xué)沈湘平教授也表示，焦慮是生存性的，是不可能避免的，焦慮在當(dāng)代社會(huì)不可能完全解決。但事實(shí)告訴我們，我們是在一種不可避免的生存焦慮當(dāng)中追求和創(chuàng)造美好生活。我們總有一些方法能讓焦慮少一點(diǎn)，讓生活變得更美好。（摘編自光明網(wǎng)《積極對(duì)待現(xiàn)代社會(huì)焦慮，化焦慮為前進(jìn)動(dòng)力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.復(fù)旦大學(xué)唐亞林教授和清華大學(xué)鄒廣文教授一致認(rèn)為，焦慮的產(chǎn)生有經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面的原因。B.上海師范大學(xué)晏輝教授認(rèn)為，從哲學(xué)角度看，焦慮的產(chǎn)生有必然性，焦慮本質(zhì)上源于人自身。C.北京大學(xué)教授張頤武認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的美好期待在某種意義主使焦慮轉(zhuǎn)化成了前進(jìn)的動(dòng)力。D.北京師范大學(xué)教授康震認(rèn)為，從歷史角度看，焦慮具有歷史性，從古至今，焦慮無(wú)處不在。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章主要從焦慮產(chǎn)生的原因解決焦慮的方法等層面對(duì)“城市生存焦慮”這一話題進(jìn)行了闡釋。B.作者在論證過(guò)程中轉(zhuǎn)述了諸多學(xué)者的看法，不僅增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，而且使文章富有學(xué)術(shù)色彩。C.文章從經(jīng)濟(jì)社會(huì)、科技發(fā)展、哲學(xué)管理、心理、歷史等視角探討焦慮問(wèn)題，視野開(kāi)闊，立論高遠(yuǎn)。D.文章結(jié)尾提到，焦慮是生存性的，是不可避免的，這與全文有邏輯相悖、自相矛盾的嫌疑。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章雖然主要探討的是當(dāng)下城市生存的焦慮問(wèn)題，但社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)給農(nóng)村帶來(lái)焦慮情緒也是不可避免的。B.建設(shè)具有“地方意識(shí)”“地方性”的城市文化，重建當(dāng)代城市人的精神家園，可以從根源上解決城市焦慮問(wèn)題。C.在管理過(guò)程中，管理者如果善于利用關(guān)系、氛圍、情懷等文化因素，那么勞動(dòng)者的焦慮情緒可能得到緩解。D.焦慮的解決本質(zhì)在內(nèi)因，歸根結(jié)底需要回歸到自身。所以，在當(dāng)代社會(huì)中焦慮是不可能得到完全解決的。2.閱讀下面文本，完成下列各題。材料一：張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了從我國(guó)甘肅、新疆到今阿富汗、伊朗等地的陸路交通，即著名的“絲綢之路”，完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。到了二十一世紀(jì)，中國(guó)提出“一帶一路”倡議，其歷史抱負(fù)和貢獻(xiàn)與絲綢之路一脈相承，是中華民族文化和智慧的結(jié)晶，更是世界經(jīng)濟(jì)交通史上的典范，對(duì)人類發(fā)展和人類貢獻(xiàn)必將超過(guò)絲綢之路。（摘編自搜狐網(wǎng)《張騫開(kāi)辟絲綢之路是為了什么？》，2017年9月8日，有刪改）材料二：材料三：在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的框架下，可以籌劃并制定出一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序，以此來(lái)克服民族和歷史沖突，讓所有參與其中的國(guó)家都能獲益。新絲綢之路帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望，同時(shí)為許多國(guó)家面臨的問(wèn)題提供了解決方案。拉魯什表示，要根除恐怖主義和毒品問(wèn)題，必須要有一個(gè)嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案。如果能夠讓人們知道只要努力工作就能獲得好的生活，這樣自然能解決恐怖主義問(wèn)題。在拉魯什看來(lái)，當(dāng)今世界各地區(qū)和各個(gè)國(guó)家都面臨著不同的問(wèn)題，地區(qū)沖突可能加劇緊張局勢(shì)甚至可能帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，因此必須要建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺(tái)，一個(gè)符合全人類文明共同利益的平臺(tái)。她說(shuō)：“從這個(gè)意義上說(shuō)，新絲綢之路是當(dāng)今世界和平的最重要的創(chuàng)舉?！崩斒策€呼吁人們徹底拋棄有些國(guó)家注定永遠(yuǎn)貧窮而有的國(guó)家則永遠(yuǎn)富有的陳腐觀念，創(chuàng)造一個(gè)國(guó)際新秩序，讓每個(gè)國(guó)家的人們都有可能過(guò)上體面的生活。她說(shuō)：“我認(rèn)為新絲綢之路恰恰能幫助人們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！保ㄕ幾浴缎陆z綢之路是世界和平的希望——專訪德國(guó)席勒研究所創(chuàng)始人黑爾佳·策普·拉魯什女士》，新華網(wǎng)2014年8月7日）早在“一帶一路”倡議宣布之初，巴基斯坦前總理阿齊茲就是倡議的堅(jiān)定支持者。他認(rèn)為這一倡議將“改變巴基斯坦的命運(yùn)”。中巴經(jīng)濟(jì)走廊是“一帶一路”倡議的重大先行項(xiàng)目。他認(rèn)為，“一帶一路”為企業(yè)發(fā)展帶來(lái)了創(chuàng)新和能量，中巴經(jīng)濟(jì)走廊的建設(shè)為消除貧困，給當(dāng)?shù)厝嗣窀臃睒s的生活創(chuàng)造了機(jī)遇。新西蘭前總理珍妮·希普利認(rèn)為，在“一帶一路”的建設(shè)和精準(zhǔn)扶貧的實(shí)施中，要激發(fā)小企業(yè)和小金融機(jī)構(gòu)的活力。小企業(yè)和小金融機(jī)構(gòu)很靈活，只需要給貧困地區(qū)的人們提供一點(diǎn)資金支持或是技術(shù)支持，就可以解決他們的溫飽問(wèn)題。（《“一帶一路”·精準(zhǔn)扶貧與企業(yè)發(fā)展新機(jī)遇》，中國(guó)網(wǎng)2019年4月10日）材料四：美國(guó)媒體指出，很多參加“一帶一路”倡議的國(guó)家都有較大的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求，包括港口、公路、鐵路、能源等方面的建設(shè)。據(jù)亞洲開(kāi)發(fā)銀行的一項(xiàng)推測(cè)，亞洲新興經(jīng)濟(jì)體每年需要大約1.7萬(wàn)億的基礎(chǔ)設(shè)施投資，以保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、減貧及應(yīng)對(duì)氣候變化?！爸袊?guó)的‘一帶一路’倡議正好提供了急需的基礎(chǔ)設(shè)施，帶來(lái)了新的貿(mào)易路線，并為亞歐實(shí)現(xiàn)了更好的聯(lián)通。”“‘一帶一路’倡議不僅為中國(guó)的國(guó)有企業(yè)創(chuàng)造了商業(yè)機(jī)會(huì)，也為急需開(kāi)發(fā)和工作的沿線國(guó)家提供了機(jī)會(huì)?！泵绹?guó)媒體在一篇長(zhǎng)篇新聞分析中指出，中國(guó)在世界上的經(jīng)濟(jì)地位日益重要，卻沒(méi)有獲得應(yīng)有的尊重。現(xiàn)在中國(guó)開(kāi)始采取更加富有遠(yuǎn)見(jiàn)的舉措：提升在既有國(guó)際制度中的影響力，從內(nèi)而外影響游戲規(guī)則；確立自己的制度，如亞投行，從外部重新界定規(guī)則；向其它國(guó)家提供救生圈，通過(guò)和他們一起創(chuàng)建制度將其納入自己的懷抱。在另一長(zhǎng)篇分析中，該報(bào)指出，中國(guó)正在按照自己的方式重塑全球貿(mào)易：“一帶一路”倡議是按照中國(guó)的方式推進(jìn)全球商業(yè)，希望利用中國(guó)的財(cái)富及工業(yè)技術(shù)創(chuàng)造新型全球化，擺脫西方主導(dǎo)的制度規(guī)則，重塑全球經(jīng)濟(jì)秩序。中國(guó)的“一帶一路”倡議及亞投行是填補(bǔ)二戰(zhàn)后國(guó)際制度空白的重要舉措。（摘編自韋宗友《美國(guó)媒體對(duì)“一帶一路”倡議的認(rèn)知——基于美國(guó)三大主流媒體的文本分析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的投資曾為東道國(guó)創(chuàng)造了超10億美元的稅收。B.“一帶一路”倡議正在重塑全球人類文明，對(duì)中國(guó)的整體發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生影響。C.“一帶一路”給巴基斯坦企業(yè)發(fā)展帶來(lái)創(chuàng)新和能量，為其消除貧困創(chuàng)造條件。D.“一帶一路”是中國(guó)采取的有遠(yuǎn)見(jiàn)的舉措，將對(duì)全球經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生積極影響。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.張騫出使西域溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，中國(guó)現(xiàn)在提出“一帶一路”倡議也是以此為主要目標(biāo)。B.中國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的直接投資已超100億美元，有助于克服歷史沖突，將會(huì)消除恐怖主義和毒品問(wèn)題。C.新絲綢之路已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)新的國(guó)際秩序，有力反駁了西方認(rèn)為有些國(guó)家注定永遠(yuǎn)貧窮的宿命論觀點(diǎn)。D.美媒指出“一帶一路”倡議可能帶來(lái)有助于減貧的基礎(chǔ)設(shè)施的投資，這和新西蘭前總理有一定共識(shí)。（3）如果有外國(guó)記者說(shuō)，中國(guó)提出“一帶一路”倡議只是為了自己的利益。那么，你會(huì)如何回應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此說(shuō)法予以駁斥。3.閱讀下面的文字，完成各題。秋雨[日]川端康成我的眼睛深處，映出團(tuán)火降落在紅葉山上的幻影。與其說(shuō)是山，莫如說(shuō)是山谷更貼切。山高谷深，山巒緊迫溪流兩岸，巍峨地雄峙著。不抬頭仰望，是不易窺見(jiàn)山巔上的蒼穹的。天空還是一片藍(lán)，卻已微微現(xiàn)出了暮色。溪流的白石上，也同樣彌漫著薄薄的暮靄。紅葉的寂靜，從高處罩著我，滲透我的身心。莫非要讓我早早地感受到日暮之將至？小溪的流水一片湛藍(lán)，紅葉沒(méi)有倒影在溪流的藍(lán)色中。我懷疑起自己的眼睛來(lái)。這時(shí)，在藍(lán)色的溪面上卻看見(jiàn)了火從天而降。仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火團(tuán)在溪面上閃閃爍爍，但從天上降下則是無(wú)疑的。那小團(tuán)的火球落在藍(lán)色的溪面上旋即就消失了?；饛纳焦冉德涞乃查g，由于紅葉的緣故，看不見(jiàn)火的顏色。那么，山上又是什么情況呢？抬頭仰望，只見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)小火球以想象不到的速度從上空降落下來(lái)。大概是火團(tuán)在活動(dòng)的緣故吧，以峙屹立的山峰為堤岸，看起來(lái)狹窄的好像是一條河流在流淌。這是我在去京都的特別快車上，入夜剛要打盹兒的時(shí)候所泛起的幻影。十五六年前，我住院做膽結(jié)石手術(shù)時(shí)，同我邂逅的兩個(gè)女孩子總是留在我的記憶里。這次去京都，就是為了到京都的飯店去看望其中一個(gè)女孩子。另一個(gè)女孩子生來(lái)就沒(méi)有膽液輸送管，據(jù)說(shuō)頂多只能活一年，所以必須接受手術(shù)治療，植入人造管，將肝臟和膽囊連接起來(lái)。母親抱著幼兒站在走廊上，我走近看了看，說(shuō)道：“多好啊，這孩子真可愛(ài)！”“謝謝?？峙陆衩鲀商炀筒恍辛?，正在等家里人來(lái)接呢?！蹦赣H平靜地回答。孩子靜靜地入夢(mèng)了。她身裹山茶花圖案和服，大概是術(shù)后胸前纏著繃帶，衣裳寬松而臃腫。我對(duì)那位母親說(shuō)出這種唐突的問(wèn)候，也是因?yàn)樽≡夯颊叩幕ハ囿w貼而疏忽了的緣故吧。這家外科醫(yī)院來(lái)了許多做心臟手術(shù)的孩子。手術(shù)之前，他們有的在走廊上東奔西跑，有的乘電梯上上下下，嬉戲喧鬧。不覺(jué)間，我也同這些孩子打起招呼來(lái)。他們都是五歲到七八歲的孩子，患有先天性心臟病。心臟手術(shù)最好在幼兒期進(jìn)行，否則可能夭折。這些孩子當(dāng)中的一個(gè)特別引起我的注意。每次乘電梯，我?guī)缀醵伎匆?jiàn)她也在電梯的犄角。這個(gè)五歲的女孩子獨(dú)自一人蹲在站著的大人腿腳后面，總是悶不作聲。她那雙不和悅的眼晴射出強(qiáng)烈的光芒，那張倔強(qiáng)地噘起的小嘴緊閉著。我向我仂貼身護(hù)士探聽(tīng)，據(jù)她說(shuō)這女孩子幾乎每天都要花上兩三個(gè)小時(shí)這樣獨(dú)自乘電梯上上下下。就是坐在廊道的長(zhǎng)椅上，她也是繃著臉，不吭一聲。我試著同她搭話，她的眼睛卻一動(dòng)不動(dòng)。我對(duì)我的護(hù)士說(shuō)：“這孩子很有出息啊!”后來(lái)，這女孩子不見(jiàn)了。我問(wèn)護(hù)士：“那孩子做了手術(shù)？術(shù)后情況好嗎？”“她沒(méi)做手術(shù)就回家了。她執(zhí)拗地說(shuō)：看到貼鄰病床的孩子死了，她就不愿做手術(shù)，要回家。誰(shuí)的勸說(shuō)她都不聽(tīng)?！薄斑怼牵龝?huì)不會(huì)夭折呢？”這回我到京都，就是為了去看望這個(gè)如今已經(jīng)是二八妙齡的姑娘。雨敲打在客車車窗上的聲音，把我從朦朧的夢(mèng)境中驚醒。幻影消失了。我又快要打盹兒的當(dāng)兒，就聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在車窗上的聲音。轉(zhuǎn)眼間，風(fēng)雨交加，雨點(diǎn)敲打車窗的聲音越來(lái)越激烈了。打在窗玻璃上的雨點(diǎn)，一滴滴地順著玻璃斜斜地流落下來(lái)。有的雨點(diǎn)從車窗的一端流到另一端。流著流著，短暫停住，接著又流動(dòng)起來(lái)。流流停停，停停流流，顯得很有節(jié)奏。一滴滴水點(diǎn)，后面的趕超前面的，上面的低低地落到下面，畫出一道道交錯(cuò)的線。我從流動(dòng)的節(jié)奏中，聽(tīng)到了音樂(lè)。我覺(jué)得火降在紅葉盡染的山上的幻影，是靜謐無(wú)聲的。然而，敲打在車窗玻璃上流動(dòng)著的一滴滴雨點(diǎn)的音樂(lè)，卻又變成了那降火的幻影。后天，在京都某飯店的大廳里將要舉辦新年和服表演會(huì)，我應(yīng)和服店老板的請(qǐng)前往參觀。服裝模特兒當(dāng)中有一個(gè)叫別府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她當(dāng)了服裝模特兒。我沒(méi)有去欣賞京都的紅葉，寧可來(lái)觀看律子的表演。翌日，依然秋雨綿綿。下午，我在四樓的大廳里觀看電視。這里像是會(huì)大廳的休息室。已有兩三對(duì)婚宴的客人，顯得十分擁擠，打扮好了的新娘子也從這里經(jīng)過(guò)。我偶爾回頭，看見(jiàn)排號(hào)早的新郎新娘從會(huì)場(chǎng)里走出來(lái)，站在我身后拍攝紀(jì)念照片。和服店老板就在那里致辭。我詢問(wèn)，別府律子來(lái)了嗎？老板立即用眼睛指一指近旁。原來(lái)律子正用不和悅的目光，凝望看在被秋雨打得朦朦朧朧的玻璃窗前拍紀(jì)念照的新郎新娘。律子緊閉雙唇。這位亭亭玉立的美麗姑娘還活在人世間，我本想驅(qū)前探問(wèn)：還記得我嗎？想得起來(lái)嗎？可我終究還是踟躕不前?！懊魈斓谋硌輹?huì)，我們請(qǐng)她穿上新娘禮服，所以……”和服店老板在我的耳邊悄聲說(shuō)了這么一句。（葉渭渠譯）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫“我”眼中的幻影，團(tuán)火降落紅葉山，白的石、藍(lán)的水?；饒F(tuán)在溪面上閃閃爍爍，暗示了一種生命之美。B.“我”再次看到律子時(shí)，“本想趨前探問(wèn)”，卻“終究還是踟躕不前”，表現(xiàn)了“我”既想見(jiàn)她又不忍心面對(duì)她病況的心情。C.小說(shuō)再次出現(xiàn)律子“不和悅”的目光，第一次寫的是她害怕做手術(shù)，第二次寫的是她沒(méi)能提前一天穿上和服的情緒。D.這篇小說(shuō)很簡(jiǎn)短，故事也簡(jiǎn)單，不以人物性格的獨(dú)特與情節(jié)的曲折取勝，整篇小說(shuō)有一種含蓄美和朦朧美。（2）文中面線部分在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上有重要作用，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)舉秋海和團(tuán)火，上承“我”在火車上的所思所見(jiàn)，下啟對(duì)律子生活現(xiàn)狀的描寫。B.通過(guò)寫音樂(lè)變成幻影，凸顯律子故事和生命理解的關(guān)系，使小說(shuō)的層次更加豐富。C.以“我”的感受來(lái)寫秋雨和團(tuán)火的變換，使小說(shuō)的抒情結(jié)構(gòu)具有虛實(shí)相生的特點(diǎn)。D.通過(guò)寫“我”的情緒變化和對(duì)“幻影”的強(qiáng)調(diào)，扭轉(zhuǎn)了小說(shuō)故事情節(jié)的進(jìn)展方向。（3）小說(shuō)寫到小姑娘身裹山茶花圖案和服的細(xì)節(jié)，又寫律子作為模特參加新年和服表演會(huì)，這樣寫暗示了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）這篇小說(shuō)體現(xiàn)了什么樣的情感氛圍？作者是如何表達(dá)這種情感氛圍的？二、古代詩(shī)文閱讀（33分）閱讀下面的文言文，完成各題?；艄猓肿用?，票騎將軍去病弟也，河?xùn)|平陽(yáng)人。票騎將軍擊匈奴，道出河?xùn)|，還，乃將光西至長(zhǎng)安，時(shí)年十余歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死后，光為奉車都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右。出入禁闥二十余年小心謹(jǐn)慎未嘗有過(guò)甚見(jiàn)親信上年老察群臣唯光任大重可屬社稷乃使黃門畫者畫周公負(fù)成王朝諸侯以賜光上病篤，光涕泣問(wèn)曰：“如有不諱，誰(shuí)當(dāng)嗣者？”上曰：“君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事。”武帝崩，太子襲尊號(hào)，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事壹決于光。光與左將軍上宮桀結(jié)婚相親，光長(zhǎng)女為桀子安妻，有女年與帝相配。桀因帝姊蓋主內(nèi)安女后宮為倢伃，數(shù)月，立為皇后。光時(shí)休沐出，桀輒入代光決事。桀父子既尊盛，而德長(zhǎng)公主。公主近幸河間丁外人，桀、安欲為外人求封，光不許。又為外人求光祿大夫，又不許，長(zhǎng)主大以是怨光。而桀、安數(shù)為外人求官爵弗能得，亦慚。由是與光爭(zhēng)權(quán)。燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。御史大夫桑弘羊欲為子弟得官，亦怨恨光。于是皆與燕王通謀，詐令人為燕王上書，言光專權(quán)自恣，疑有非常。候司光出沐日奏之。桀欲從中下其事，桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光。書奏，帝不肯下。明旦，光聞之，止畫室中不入。有詔召大將軍。光入，免冠頓首謝，上曰：“將軍冠。朕知是書詐也，將軍亡罪?！倍蠒吖?，捕之甚急。后桀黨與有譖光者，上輒怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之?！弊允氰畹炔桓覐?fù)言，乃謀令長(zhǎng)公主置酒請(qǐng)光，伏兵格殺之，因廢帝，迎立燕王為天子。事發(fā)覺(jué)，光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族，燕王、蓋主皆自殺。光威震海內(nèi)。（節(jié)選自《漢書?霍光傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.出入禁闥二十余年/小心謹(jǐn)慎/未嘗有過(guò)/甚見(jiàn)親信/上年老察群臣/唯光任大重/可屬社稷/乃使黃門畫者畫周公負(fù)成王朝諸侯以賜光/B.出入禁闥二十余年/小心謹(jǐn)慎/未嘗有過(guò)/甚見(jiàn)親信/上年老察群臣/唯光任大重/可屬社稷/乃使黃門畫者/畫周公負(fù)成王朝諸侯以賜光/C.出入禁闥二十余年/小心謹(jǐn)慎/未嘗有過(guò)/甚見(jiàn)親信/上年老/察群臣/唯光任大重/可屬社稷/乃使黃門畫者畫周公負(fù)成王朝諸侯以賜光/D.出入禁闥二十余年/小心謹(jǐn)慎/未嘗有過(guò)/甚見(jiàn)親信/上年老/察群臣/唯光任大重/可屬社稷/乃使黃門畫者/畫周公負(fù)成王朝諸侯以賜光/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.不諱，字面意義是指不可隱諱，又常常用作對(duì)尊長(zhǎng)者死亡的一種委婉的代稱。B.結(jié)婚，文中指男方女方兩家之間結(jié)成婚姻關(guān)系，現(xiàn)代指男性與女性結(jié)為夫婦。C.休沐，字面意義是休息沐浴，古代官員每隔一段時(shí)間休沐，也就是請(qǐng)假休息。D.發(fā)覺(jué)，文中指敗露，現(xiàn)代指發(fā)現(xiàn)、覺(jué)察，敗露也可以理解為被發(fā)現(xiàn)、被覺(jué)察。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.霍光得到提攜，又受武帝重托。他由兄長(zhǎng)去病帶至長(zhǎng)安，仕途上屢獲升遷，直到侍奉皇上；武帝臨終，將少子托付給他，要他行周公輔佐之事。B.霍光主持大局，得罪一干權(quán)貴。他秉公處事，拒絕權(quán)臣的無(wú)理請(qǐng)求，因此遭到怨恨，以致后來(lái)受到上官桀父子、桑弘羊等皇親國(guó)戚的抱團(tuán)誣告。C.霍光遭到陷害，昭帝主持公道。政敵想扳倒他，讓人假托替燕王上書，說(shuō)霍光專權(quán)放縱，或?qū)l(fā)生意外之變；昭帝卻不予理會(huì)，表示霍光無(wú)罪。D.霍光挫敗政敵，威名天下傳揚(yáng)。昭帝力挺霍光，政敵再也不敢發(fā)聲，于是轉(zhuǎn)而暗中謀殺霍光，結(jié)果弄巧成拙，被一舉鏟除，霍光因而威震海內(nèi)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①桀因帝姊蓋主內(nèi)安女后宮為倢伃，數(shù)月，立為皇后。②上輒怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之?！保?）文末說(shuō)到霍光最終一舉清除政敵，其政敵最為嚴(yán)重的罪行是什么？閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成各題。絕句漫興九首?其一眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧。其九隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。誰(shuí)謂朝來(lái)不作意，狂風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條?！咀ⅰ浚孩龠@組絕句是杜甫寫在寓居成都草堂的第二年（公元761年），其時(shí)安史之亂進(jìn)入第六個(gè)年頭。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的項(xiàng)是（）A.“客愁”是第一首詩(shī)的詩(shī)眼，點(diǎn)明詩(shī)人客居成都、心優(yōu)國(guó)事的愁苦?！俺畈恍选北砻麟y以從愁緒中擺脫出來(lái)的心境。B.“無(wú)賴春色”以“無(wú)賴”寫“春色”，將春色擬人化，寫出了春色多事讓人討厭的特點(diǎn)，帶有嗔怪的意味，領(lǐng)起下文。C.第二首詩(shī)中“隔戶楊柳弱裊裊”句，形象生動(dòng)地描莘出門墻外柔弱的柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)、惹人憐愛(ài)的情景。D.“恰似十五女兒腰”運(yùn)用比擬的手法，準(zhǔn)確地描繪出柳枝纖弱柔美的特點(diǎn)，寄寓了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)的三、四句在表達(dá)技巧上的不同。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中表達(dá)自己求賢若渴的心情，直接使用了《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》中的原句“________，________”。（2）杜甫《客至》中“________，________”兩句，不僅表示客不常來(lái)，還有主人不輕易邀請(qǐng)客人的意思，更見(jiàn)主客交情之深厚。（3）古代衣服由于原料的緣故，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣”。古典詩(shī)詞中常用“搗衣”意象和與之相關(guān)的“砧聲”來(lái)表現(xiàn)家婦思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)或?qū)ΤＤ暾鲬?zhàn)不滿等情緒，比如唐人的詩(shī)句“________，________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多人士進(jìn)入鄉(xiāng)村，共同鄉(xiāng)村的空間愿景。其中尤為媒體所渲染的，是都市中產(chǎn)階級(jí)對(duì)鄉(xiāng)村空間的建設(shè)。都市中產(chǎn)階級(jí)的鄉(xiāng)村空間建設(shè)呈現(xiàn)出了兩種社會(huì)想象：一種是將鄉(xiāng)村空間當(dāng)做都市“飛地”，通過(guò)理想的家庭秩序與空間來(lái)都市價(jià)值的侵蝕與令人窒息的都市空間，以此實(shí)現(xiàn)理想的城市﹣鄉(xiāng)村共同生活的狀況；另一種則是試圖對(duì)抗現(xiàn)代主義與理性對(duì)于生活的宰制，在建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動(dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)的中實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的改造。然而，（）；文化啟蒙者是后者試圖使用的身份，以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然而只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中，源于對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，更豐富的鄉(xiāng)村想象則_____。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.打造防御困惑意猶未盡 B.塑造抵御蠱惑戛然而止C.打造抵御困惑意猶未盡 D.塑造防御蠱惑戛然而止（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使前者的城市與鄉(xiāng)村的中心﹣外圍關(guān)系牢牢存在。B.前者的鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使城市與鄉(xiāng)村的中心﹣外圍關(guān)系牢牢存在。C.前者的城市與鄉(xiāng)村的中心﹣外圍關(guān)系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”。D.鄉(xiāng)村空間不僅未弱化前者城市與鄉(xiāng)村的中心﹣外圍關(guān)系，反而成為“新的租界”。（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.后者試圖以文化啟蒙者的身份，重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然而對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。B.后者試圖以文化啟蒙者的身份，對(duì)鄉(xiāng)村空間做出器物性改造，進(jìn)而重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，但只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。C.對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中，后者應(yīng)著力凸顯文化啟蒙者的身份，以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系。D.重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，方能凸顯后者文化啟蒙者的身份，而對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。在下面一段文字橫線處補(bǔ)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。我們現(xiàn)在正處于一個(gè)充滿劇烈變化的世界之中，一切看上去似乎都顯得格外的混亂、格外的無(wú)序。①________，有關(guān)專家卻能夠從中看清這樣一個(gè)極為引人注目的事實(shí)，②________。借助于電子計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)，尤其是手機(jī)在社會(huì)上的普及，知識(shí)已滲透、蔓延到社會(huì)的各個(gè)方面、各個(gè)階層，使整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)發(fā)生了巨大而迅速的變化，人們的生活模式也隨之發(fā)生了本質(zhì)性的改變。正是借助于如此的方式，③________，將起著巨大的引領(lǐng)和主宰作用。如圖是某市一社區(qū)針對(duì)出現(xiàn)發(fā)熱狀況的患者而做的就診流程圖，請(qǐng)據(jù)此擬寫一則廣播稿。要求信息完整，表達(dá)簡(jiǎn)潔、流暢。各位居民：大家好！________為了您和家人的健康，請(qǐng)積極配合，謝謝大家！四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在“讀書沙龍”活動(dòng)中，老師鄭重地向同學(xué)推薦近期出版的《中國(guó)精神讀本》。這本書精選了從晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)改革開(kāi)放一百多年來(lái)的華文傳世名篇，為讀者展現(xiàn)出波瀾壯闊的近現(xiàn)代中國(guó)精神進(jìn)化史。其中既有林則徐的《赴戍登程口占示家人》（“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”）、梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”）、孫中山的《國(guó)事遺囑》（“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”）、毛澤東的《為人民服務(wù)》（“為人民利益而死，就比泰山還重”），也有入選中學(xué)教材的林覺(jué)民《與妻書》、蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》、魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》、舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》……多數(shù)同學(xué)紛紛表示要認(rèn)真閱讀，但也有同學(xué)質(zhì)疑，這些詩(shī)文年代已久，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代，讀之又有何益？人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合自己閱讀的體驗(yàn)或思考，寫一篇議論文，回應(yīng)那些同學(xué)的質(zhì)疑。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于80