中國(guó)傳統(tǒng)禮儀動(dòng)作解析

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀動(dòng)作解析拱手禮是一種常見(jiàn)的日常禮儀，動(dòng)作簡(jiǎn)單，只需將手?jǐn)n在胸前呈拱形，向前推即可。需要注意的是，拱手的高度應(yīng)視距離而定，不能低于胸部。揖禮是一種敬重長(zhǎng)輩或朋友的禮儀，動(dòng)作類似于抱拳，但更為輕盈，可以略微躬身或不躬身。一拜禮是一種初次見(jiàn)面或敬重長(zhǎng)輩的大禮，需要展臂合攏手臂，躬身30度，同時(shí)手臂隨腰部動(dòng)，頭不動(dòng)。這個(gè)禮儀動(dòng)作只需行一個(gè)即可。再拜禮是向長(zhǎng)輩行大禮的一種方式，需要展臂合攏手臂，躬身45度，手臂隨腰部動(dòng)，頭不動(dòng)。最多只需行兩個(gè)，稱為“再拜”。叩首禮是一種古代的大禮，需要先行拜禮，然后行兩個(gè)再拜禮，最后進(jìn)行叩頭動(dòng)作，手背貼在側(cè)前方地面上，額頭叩至地面。這個(gè)禮儀動(dòng)作表示越來(lái)越敬，需要在特定場(chǎng)合進(jìn)行，不可隨便行。執(zhí)手禮是一種長(zhǎng)輩與晚輩之間的禮儀，需要雙手平伸并出，晚輩手心向下，長(zhǎng)輩手心向上，長(zhǎng)輩握住晚輩的手。長(zhǎng)輩可以坐著，執(zhí)晚輩之手。家庭禮儀和夫妻禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氁袷氐囊?guī)范。在這些禮儀中，有一些特殊的禮儀動(dòng)作需要我們掌握。交手禮只用于向孔夫子行拜師禮時(shí)，師代孔夫子還禮。孔子像上，孔夫子用的是這個(gè)還禮動(dòng)作。雙手在胸前交叉疊并，推出，平示。師不能隨便還這個(gè)禮。鞠躬禮需要垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。頷首、躬身，長(zhǎng)者用于還禮。附手禮需要雙手附胸腹間，上手男左女右。行大禮前站姿，升國(guó)旗站姿。表示誠(chéng)意正心。握手、揮手、擺手、招手、擁抱、起身、鼓掌、點(diǎn)頭、躬身、應(yīng)答、微笑、示請(qǐng)、示讓，也是禮儀，屬于“儀”、“貌”的范疇。以上禮儀動(dòng)作看似復(fù)雜，而平常只用朋友間平等對(duì)等的拱手禮和敬長(zhǎng)的一拜禮。對(duì)方怎么行，自己怎么還，很簡(jiǎn)單。禮的規(guī)則是有來(lái)有往，雙向?qū)Φ取⒂行蛴形?。?duì)方行禮，必須還禮。無(wú)論地位多高，輩份多長(zhǎng)，都要還禮，否則就是失禮和無(wú)禮。應(yīng)答、點(diǎn)頭、躬身，都是還禮。給天地祖先先師行禮，天地祖先先師不還禮。因?yàn)樗麄円恢痹趯?duì)我們“施禮”，我們只是在還禮，報(bào)答。禮儀動(dòng)作根據(jù)禮儀的兩個(gè)基本價(jià)值規(guī)則和禮義而生而定。以上只是基本規(guī)范。禮儀動(dòng)作可以有變化。各地文化、風(fēng)俗、習(xí)慣不同，禮儀動(dòng)作也有差異。有基本定式，又有不同，才能區(qū)別，才能適宜。日本、韓國(guó)、其它儒教文化影響的國(guó)家和地區(qū)，保留有儒教文化傳統(tǒng)，都是儒教文化的支脈。按自己的傳統(tǒng)行禮，這樣就有別有位了，適宜了。中國(guó)大陸地區(qū)，禮儀被君權(quán)弄到極端，如今業(yè)已中斷，要回到周禮的本原，結(jié)合西方文化的成果，制定禮儀，接通古今中外。各地實(shí)行起來(lái)還可以有差別。新禮繼承古禮，禮儀動(dòng)作拉開(kāi)人的距離，使互敬。同時(shí)發(fā)展變化，順應(yīng)人心，拉近人的距離，增加“執(zhí)手”禮，使互愛(ài)。通兩得中合宜。禮儀動(dòng)作一改卑下之相，乾德剛毅正大，坤德典雅尊貴。行禮人乾坤合德。總結(jié)來(lái)說(shuō)，禮的內(nèi)在規(guī)則是施報(bào)雙向，平等對(duì)等，有序有位。禮的功用是禮生敬，敬生情，敬情生神圣。禮生之敬，可移于工作、學(xué)習(xí)、待人，敬業(yè)、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了禮儀、儀式，也就沒(méi)有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的禮儀動(dòng)作，先使人