品德與社會(huì)課程資源的開發(fā)和利用

品德與社會(huì)課程資源的開發(fā)和利用

摘要：基礎(chǔ)教育課程改革要求突破教材的概念局限，尋求更加廣泛的課程資源的支持與保障。品德與社會(huì)的課程資源是廣泛的、多樣的，因此在品德與社會(huì)課程與教學(xué)的實(shí)施過程中，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和理解課程資源，遵循科學(xué)的原則，尋求恰當(dāng)?shù)耐緩?，善于廣泛開發(fā)和充分利用各種課程資源。關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；課程資源；創(chuàng)生課程資源是新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革所突出的一個(gè)重要概念。課程資源的廣泛開發(fā)和充分利用，關(guān)系到課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和課程質(zhì)量高低的問題。品德與社會(huì)的課程資源是廣泛的、開放的、多樣的，其課程標(biāo)準(zhǔn)在課程“實(shí)施建議”部分對(duì)課程資源的開發(fā)和利用作了較詳細(xì)的規(guī)定。因此在品德與社會(huì)課程的實(shí)施過程中，我們應(yīng)當(dāng)善于廣泛開發(fā)和充分利用各種課程資源。為此，教師必須建立起新的課程觀、教材觀、教師觀和課程資源觀，懂得課程資源的范圍和種類，能正確使用教科書并恰當(dāng)利用其他課程資源。一、對(duì)品德與社會(huì)課程資源的理解新一輪課程改革的一個(gè)顯著變化是拓展和整合了課程資源。新的課程資源的出現(xiàn)，往往帶來新的教學(xué)方式、教學(xué)觀念的變革，對(duì)以前習(xí)慣性的課堂教學(xué)，即將課程資源限制在教師、教科書、教學(xué)參考書、練習(xí)冊(cè)以及其他教學(xué)輔助資料的教學(xué)模式是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)的信息來源，或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。由于對(duì)課程資源的理解不同，因此目前已經(jīng)出現(xiàn)多種對(duì)課程資源劃分的方式。通過實(shí)踐來看，我們傾向于接受按照課程資源的功能特點(diǎn)把課程資源分為素材性資源和條件性資源，因?yàn)檫@樣便于教師接受和理解。素材性課程資源的特點(diǎn)是作用于課程，并且能夠成為課程的素材和來源。比如，教科書和教師指導(dǎo)用書，教師、學(xué)生和其他相關(guān)人員的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，學(xué)生的思想品德和行為表現(xiàn)，各種社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，等等，都屬于素材性課程資源。條件性課程資源的特點(diǎn)則是作用于課程但并不是形成課程本身的直接來源，但它在很大程度上決定著課程實(shí)施的范圍和水平。比如，人力、物力和財(cái)力，時(shí)間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)狀況等。素材性課程資源和條件性課程資源兩者并沒有截然的界線?，F(xiàn)實(shí)中的許多課程資源往往既包含著課程的素材，也包含著課程的條件，比如圖書館、博物館、實(shí)驗(yàn)室、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、人力和環(huán)境等資源就是如此。素材性課程資源的開發(fā)和利用與條件性課程資源的開發(fā)利用相比，具有更大的靈活性和創(chuàng)造空間。如果按照課程資源對(duì)人類的關(guān)系來看，可以把素材性課程資源的載體分為生命載體和非生命載體兩種形式。非生命載體主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程指南、教學(xué)用書、參考資料、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料和練習(xí)冊(cè)等紙質(zhì)印刷品和電子音像制品。素材性課程資源的生命載體主要是指掌握了課程素材，具有教育教學(xué)素養(yǎng)的教師、教育管理者和學(xué)科專家、課程專家等教育研究人員。另外，能夠提供課程素材的學(xué)生、家長(zhǎng)和其他社會(huì)人士也是課程資源的重要生命載體。他們不但是課程資源的生命載體，而且構(gòu)成了課程資源的開發(fā)主體，是課程資源開發(fā)的基本力量。生命載體形式的課程資源具有內(nèi)生性，即它可以能動(dòng)地產(chǎn)生出比自身價(jià)值更大的教育價(jià)值，在課程教學(xué)資源中有著特殊的作用。教師、教育管理者以及各種層次的教育研究人員，乃至學(xué)生和社會(huì)人士等作為這種具有內(nèi)生性的課程資源的主要生命載體，他們自身創(chuàng)造性智慧的釋放和創(chuàng)造性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是課程教學(xué)不斷向前發(fā)展的不竭源泉。二、品德與社會(huì)課程資源開發(fā)和利用的原則不管哪一種資源都需要我們根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理有效的開發(fā)和利用，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受生活，用自己的方式實(shí)踐生活，這樣的品德學(xué)習(xí)才真正體現(xiàn)出“體驗(yàn)課程”的特性。為此，在品德與社會(huì)課程資源開發(fā)和利用的過程中應(yīng)遵循以下原則。從教科書出發(fā)走出教科書雖然在新課程的實(shí)施過程中，教師不能囿于教科書，不能“教”教科書；品德與社會(huì)課程要求教師應(yīng)當(dāng)廣泛利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教科書自己設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，但是首要的教學(xué)資源還是課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教師指導(dǎo)用書。教科書提供的主題活動(dòng)圖，教師指導(dǎo)用書提出的學(xué)期目標(biāo)、內(nèi)容重點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、思路、活動(dòng)建議、指導(dǎo)和評(píng)價(jià)的要點(diǎn)、活動(dòng)案例和其他文字資料、可能遇到的問題及對(duì)策，等等，是應(yīng)當(dāng)首先利用的資源，這是“創(chuàng)造性地使用教科書”的依據(jù)和起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，才能自由地、因地制宜、有的放矢地變更和增刪教科書上的主題活動(dòng)，創(chuàng)造性地使用教材，但這畢竟是少數(shù)情形。手段服從目標(biāo)，形式服從內(nèi)容無論什么課程資源，它都只是形成課程的要素和實(shí)施課程的條件，是屬于工具性、手段性、外在形式性的東西。在選擇課程資源時(shí)，應(yīng)當(dāng)主要考慮利用什么樣的資源最有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和主題目標(biāo)，而不能首先追求課程資源形式的新奇。從班級(jí)、學(xué)校和社區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)從全國(guó)范圍來看，東部和西部、城市和農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)和貧窮地區(qū)，物質(zhì)條件、教育、文化和社會(huì)發(fā)展水平、自然狀況等方面差距較大，即各地的課程資源狀況不可能相同。但是，這并不意味著由于缺少某種資源而造成同一教育目標(biāo)在有的地方可以實(shí)現(xiàn)，而在其他地方就不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榻處熆梢远覒?yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)乜梢岳玫恼n程資源而設(shè)計(jì)能實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)的其他活動(dòng)形式，或者選擇其他可代替的資源開展同一活動(dòng)。如，農(nóng)村沒有城市大街上十字路口的紅綠燈，但這并不意味著不能進(jìn)行交通安全教育，因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生上學(xué)路上還有其他交通安全問題，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)諸如過水溝等活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的教育。城市學(xué)生看不到農(nóng)田莊稼豐收的實(shí)際情景，教師可以在國(guó)慶期間讓學(xué)生隨家長(zhǎng)去秋游，并盡可能地帶回圖片在教學(xué)活動(dòng)中展示。適合小學(xué)低年級(jí)兒童的特點(diǎn)在選擇和利用課程資源時(shí)，必須考慮小學(xué)低年級(jí)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和心理特點(diǎn)，選擇他們接觸過的或能理解的資源形式，必須考慮他們年齡、體力弱小的特點(diǎn)，他們不可能搬動(dòng)、拿取重物，不能使用某些工具，不能遠(yuǎn)距離行走等實(shí)際情況，同時(shí)，無論利用什么資源，都應(yīng)當(dāng)把安全問題放在首位。注重利用無形資源和人力資源提到課程資源，許多教師首先想到的是有形資源和物質(zhì)條件，而忽視了無形資源和人力資源，因而會(huì)覺得“資源短缺”，會(huì)覺得活動(dòng)難以開展，甚至?xí)霈F(xiàn)“講教科書”的情形。在品德與社會(huì)課的實(shí)施過程中，教師應(yīng)當(dāng)更好地利用無形資源，尤其是要“重視利用兒童自身的興趣、經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)等作為活動(dòng)的資源”，這是增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性與針對(duì)性、提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提。借助其他學(xué)科、其他班級(jí)或?qū)W校開展的活動(dòng)，利用社區(qū)活動(dòng)或節(jié)假日活動(dòng)，也可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，而不必重復(fù)開展活動(dòng)。利用好與工廠、農(nóng)村、社區(qū)、部隊(duì)、展覽館等單位的“關(guān)系”這種無形資源，開展活動(dòng)時(shí)可以省去許多事情。同時(shí)，品德與社會(huì)課的教師還應(yīng)當(dāng)充分利用好課程實(shí)施中的人力資源。首先應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好自己的資源作用，并爭(zhēng)取其他學(xué)科教師的配合；利用兒童同伴之間的關(guān)系，開展合作學(xué)習(xí)，共同提高；增強(qiáng)與兒童家庭成員之間的聯(lián)系，形成教育合力；訪問與兒童生活相關(guān)的從事各種職業(yè)的人們，參觀他們的職業(yè)活動(dòng)，請(qǐng)他們參與教育活動(dòng)等等。兒童參與選擇課程資源正如為了確保兒童在教學(xué)活動(dòng)中的主體性、增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性、應(yīng)當(dāng)讓兒童參與教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)一樣，在活動(dòng)資源的選擇上，也應(yīng)當(dāng)讓兒童參與進(jìn)來。一方面是因?yàn)閮和赖脑S多事物、玩具、游戲，教師不一定知道，兒童參與資源的選取可以豐富活動(dòng)資源；另一方面，兒童參與選取，會(huì)更適合兒童的特點(diǎn)和需求，會(huì)增強(qiáng)他們參與活動(dòng)的興趣，從而提高教學(xué)效果。三、品德與社會(huì)課程資源開發(fā)和利用的途徑明確了品德與社會(huì)課程資源開發(fā)和利用的原則之后，我們有必要思考課程資源開發(fā)和利用的途徑問題了。一般來說，品德與社會(huì)課程資源開發(fā)和利用的途徑主要有以下幾點(diǎn)。

調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型、活動(dòng)方式和手段研究青少年的普遍興趣以及能給他們帶來歡樂的種種活動(dòng)，既有利于發(fā)現(xiàn)多姿多彩的不同獎(jiǎng)賞方式，幫助學(xué)生樹立刻苦學(xué)習(xí)和取得良好成績(jī)的信心，也可以啟發(fā)教師打開記憶的寶庫(kù)，從自己以往與學(xué)生交往的經(jīng)驗(yàn)中挖掘出大量的有益的參考資料。確定學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和差異品德與社會(huì)的選材都應(yīng)當(dāng)取舍得當(dāng)，為此，不但需要了解學(xué)生目前已經(jīng)具備了哪些素質(zhì)，而且還應(yīng)該兼顧他們的差異，設(shè)計(jì)大量方案，組織多種活動(dòng)，準(zhǔn)備豐富的材料。因此，掌握學(xué)生現(xiàn)有素質(zhì)的水平以利于因材施教，收集適應(yīng)不同個(gè)性的學(xué)生的各種活動(dòng)和材料，是品德與社會(huì)課選材的必要依據(jù)。為學(xué)生提供反饋資料向?qū)W生指出行為中的差錯(cuò)并分析原因的反饋資料，可以很好地幫助學(xué)生改變自己的行為。教師甚至可以自己嘗試收集學(xué)生各種行為的資料，設(shè)計(jì)和整理成各種特定的核查表，從而及時(shí)提供反饋資料。安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)安排課外實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)是品德與社會(huì)課的重要內(nèi)容。學(xué)生在課外有無機(jī)會(huì)將自己從各種渠道了解的情況恰如其分地運(yùn)用于實(shí)踐，在很大程度上取決于學(xué)生自身的生活環(huán)境。一般說來，教師對(duì)校內(nèi)及所在社區(qū)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)都有所了解。至于學(xué)生平時(shí)的課外活動(dòng)內(nèi)容，則要靠學(xué)生自己介紹，這時(shí)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)揮更大的作用。所以教師應(yīng)該注意發(fā)掘?qū)W生生活經(jīng)驗(yàn)方面的資源，引導(dǎo)學(xué)生將書本上了解的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容有多種多樣的來源，教師要不斷地考慮如何充實(shí)自己的材料庫(kù)，并且為增加這方面的具有時(shí)代氣息的內(nèi)容作出不懈的努力。教師應(yīng)該善于運(yùn)用教學(xué)日志、研究小組和個(gè)人教學(xué)心得集錦夾、同事指導(dǎo)、同事建議等自我評(píng)價(jià)和合作總結(jié)的手段、方法和策略，提高自我總結(jié)和反思的水平。四、品德與社會(huì)課程資源的開發(fā)與利用課程資源的開發(fā)和利用是實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)”的前提和保證，針對(duì)品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)踐，品德與社會(huì)課程資源的開發(fā)和利用主要從以下幾個(gè)方面入手。教材的再度開發(fā)教材包括課本以及相關(guān)的教輔材料。有效教學(xué)的基本前提是為學(xué)生提供高質(zhì)量的教材，這些教材一般由出版社提供。但無論出版社提供的教材和教輔資料如何“完美”和“精致”，教師仍然需要對(duì)這些教材進(jìn)行加工和改造，“備教材”是教師備課的一個(gè)部分，所謂備教材主要是指對(duì)教材進(jìn)行再度開發(fā)。教師在對(duì)教材進(jìn)行加工和改造時(shí)，需要為學(xué)生留出一定的空間，讓學(xué)生自己親自在原始性的資源背景中尋找有價(jià)值的主題。體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)資源和現(xiàn)代教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源和影視資源可以合稱為“媒體資源”。除教材資源之外，教師需要根據(jù)教學(xué)需要，從網(wǎng)絡(luò)資料、影視資料或利用現(xiàn)代教育技術(shù)開發(fā)有價(jià)值的課程和教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)教育是任何人在任何時(shí)間、地點(diǎn)都可以獲取自己想要的知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)教育提供的環(huán)境是一個(gè)開放式的、自由的空間。相對(duì)于傳統(tǒng)教科書而言，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供的是豐富全面的學(xué)習(xí)資料，他鼓勵(lì)學(xué)生按自己的愛好、環(huán)境、心境，選擇適宜自己學(xué)習(xí)方式的內(nèi)容和過程，從而創(chuàng)建和形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。除網(wǎng)絡(luò)資源之外，教師在日常教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要借助于現(xiàn)代教育技術(shù)來開發(fā)和利用相關(guān)的課程資源。當(dāng)教師適當(dāng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)本身就構(gòu)成了課程資源的一個(gè)部分，不過是否能夠發(fā)揮它的力量和魅力，取決于教師的恰當(dāng)使用，同時(shí)需要考慮其所花費(fèi)的資源成本，若是不計(jì)成本或使用不當(dāng)，有可能弄巧成拙。與網(wǎng)絡(luò)資源和現(xiàn)代教育技術(shù)相關(guān)的另一種資源──影視資源，因其直觀、形象并具有娛樂性和可讀性，一直以來是品德與社會(huì)課的重要資源，它使寓教于樂的教育理念部分地成為現(xiàn)實(shí)。走進(jìn)社區(qū)資源《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：課程資源不要限于傳統(tǒng)意義上的教科書，教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。可見，校內(nèi)外課程資源對(duì)于課程實(shí)施都是非常重要的。相對(duì)于學(xué)校狹小的空間而言，社區(qū)是一個(gè)廣闊的資源中心。社區(qū)課程資源包括學(xué)生家庭乃至整個(gè)社會(huì)中各種可用于教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)施和條件以及豐富的自然資源。例如，動(dòng)植物以及相關(guān)的生物鏈、生物圈；地形地貌和天氣、氣候、季節(jié)；山川河谷、花草樹木、鳥獸蟲魚；圖書館、博物館、展覽館；道路、雕塑、音樂；居民的生活價(jià)值觀念、信仰與倫理、風(fēng)俗習(xí)慣等，都是不可或缺的課程資源。例如敬老院，它是社會(huì)福利機(jī)構(gòu)之一，可組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；知道它的社會(huì)意義、籌建過程、日常管理等內(nèi)容；進(jìn)而調(diào)查了解本地區(qū)其他的公益設(shè)施和福利機(jī)構(gòu)。通過多層面、多角度的活動(dòng)，體會(huì)社會(huì)對(duì)老人、殘疾人等弱勢(shì)人群的關(guān)懷，從而激發(fā)對(duì)弱勢(shì)人群的同情心和愛心，尊重并愿意盡力幫助他們；同時(shí)學(xué)生在與社會(huì)接觸中會(huì)獲取到各種信息，并對(duì)各種信息做出反饋，從而也鍛煉了他們獲取信息和處理信息的能力；進(jìn)一步使學(xué)生從小了解社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。教師和學(xué)生是重要的課程資源當(dāng)我們說教師是重要的課程資源時(shí)，除了認(rèn)定教師已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格魅力是課程資源之外，還意味著教師需要通過主動(dòng)學(xué)習(xí)來豐富和擴(kuò)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格魅力?！敖處煂W(xué)習(xí)”或“教師主動(dòng)學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，將決定教師參與課程開發(fā)的能力和程度。例如，每逢重陽(yáng)節(jié)來臨之際，學(xué)校大隊(duì)部就會(huì)組織學(xué)生去敬老院打掃衛(wèi)生。試問學(xué)生到敬老院打掃衛(wèi)生和到別的公共場(chǎng)所打掃衛(wèi)生有什么區(qū)別？答案應(yīng)該是顯而易見的：到敬老院打掃衛(wèi)生是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次敬老愛老的教育活動(dòng)。但是，為實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)是否充分有效地開發(fā)了敬老院這一課程資源呢？如果教師針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況，及時(shí)調(diào)整思路，通過各種切合實(shí)際的形式和內(nèi)容，真正激發(fā)起尊老敬老的內(nèi)在情感，那么無疑將大大擴(kuò)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和在學(xué)生心目當(dāng)中的人格魅力。比如，和學(xué)生一起通過模擬活動(dòng)體會(huì)老人在生活中的不便和他們?yōu)榭朔щy所付出的努力；和學(xué)生一起通過和老人聊天談心，了解老人的生活習(xí)慣和所思所想，從而為他們解決實(shí)際困難；和學(xué)生一起調(diào)查、訪問，了解社會(huì)人士或團(tuán)體對(duì)老人關(guān)懷的動(dòng)人事例……只有這樣，學(xué)生才有深切的體驗(yàn)，也才會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)對(duì)家庭、鄰里中