魏晉洛陽(yáng)宮的年代及空間位置

魏晉洛陽(yáng)宮的年代及空間位置

研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)3.華門(mén)ue444。四太極殿等核心建筑魏晉的洛陽(yáng)宮是在東漢北宮的廢墟上重建的，其形制和格局與東漢有同也有異。學(xué)術(shù)界對(duì)此有所研究，但許多環(huán)節(jié)還沒(méi)弄清，整體認(rèn)識(shí)仍較模糊。筆者基于之前對(duì)兩漢宮禁制度的研究，又仔細(xì)搜集和梳理了與魏晉洛陽(yáng)宮有關(guān)的各種文獻(xiàn)史料，認(rèn)真研究了近年公布的一系列考古勘探發(fā)掘成果，對(duì)魏晉洛陽(yáng)宮的形成過(guò)程，宮門(mén)、殿門(mén)、中華門(mén)、上ue444等門(mén)禁設(shè)施的位置及其所構(gòu)成的宮內(nèi)格局，皇帝辦公和居住的場(chǎng)所及其變遷等問(wèn)題有了一些新看法。今詳述于下，供大家參考，也請(qǐng)方家指正。一洛陽(yáng)市“起建始殿”的建造再考洛陽(yáng)原有南、北宮，漢末毀于戰(zhàn)火?！逗鬂h書(shū)·何進(jìn)列傳》載：宦官殺何進(jìn)于南宮，袁述領(lǐng)兵攻之，“因燒南宮九龍門(mén)及東、西宮”。南宮主體建筑因此遭到破壞。同書(shū)《獻(xiàn)帝紀(jì)》載：董卓逼獻(xiàn)帝“遷都長(zhǎng)安”，并“焚洛陽(yáng)宮廟及人家”。南北兩宮及整個(gè)洛陽(yáng)城都被燒毀。建安元年（196年）七月，獻(xiàn)帝返回洛陽(yáng)，先“幸故中常侍趙忠宅”，又移“幸南宮楊安殿”。同書(shū)《董卓列傳》載此事曰：張楊命董承“先繕修洛宮。七月，帝還至洛陽(yáng)，幸楊安殿。張楊以為己功，故因以‘楊’名殿?！贝说钤麩o(wú)考，可能是毀壞程度相對(duì)較輕的一座南宮建筑，故先行修復(fù)。董承的繕修工程規(guī)模很小，大概只修了楊安殿等少數(shù)建筑，供獻(xiàn)帝及其妃嬪居住。官員們?nèi)燥L(fēng)餐露宿。《獻(xiàn)帝紀(jì)》曰：“是時(shí)，宮室燒盡，百官披荊棘，依墻壁間，……群僚饑乏，尚書(shū)郎以下自出采稆，或饑死墻壁間。”不久，曹操便將獻(xiàn)帝遷到許縣去了。曹魏的大本營(yíng)原在鄴城。曹操晚年可能有了遷都洛陽(yáng)的打算，遂開(kāi)始重建洛陽(yáng)宮史家記述皇宮始建，通常只提用于朝會(huì)的標(biāo)志性建筑“前殿”。如《史記·高祖本紀(jì)》：“蕭丞相營(yíng)作未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)。”宮內(nèi)建筑只提到“前殿”?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》：建武十四年（38年）春正月“起南宮前殿”。宮內(nèi)其他建筑也未提及。工程可能是從“前殿”開(kāi)始的，但規(guī)劃中一定還有其他配套建筑。上引《魏志》亦如此。所謂“起建始殿”意味著洛陽(yáng)宮重建工程開(kāi)始了?！度龂?guó)志·文帝紀(jì)》：黃初七年（226年）五月，“帝崩于嘉福殿”?！蹲ⅰ芬段簳?shū)》曰：“殯于崇華前殿?！背缛A、嘉福二殿始建于何時(shí)，不見(jiàn)記載。作為重要性?xún)H次于建始殿的兩座建筑，應(yīng)當(dāng)也是曹操時(shí)著手或計(jì)劃興建的。二殿建成后，嘉福殿成為文帝的寢殿，故其最終崩于此殿。崇華殿是文帝日常理事之所，故其臨終見(jiàn)司馬懿、曹真、陳群等“于崇華殿之南堂”，命他們“輔政”《三國(guó)志·文帝紀(jì)》：黃初元年（220年）十二月，“初營(yíng)洛陽(yáng)宮”。裴松之案：“諸書(shū)記是時(shí)帝居北宮，以建始殿朝群臣?！撩鞯蹠r(shí)，始于漢南宮崇德殿處起太極、昭陽(yáng)諸殿。”裴氏此《注》提供了重要信息，但也存在明顯錯(cuò)誤，并曾誤導(dǎo)一些學(xué)者。魏晉洛陽(yáng)宮確實(shí)也有南、北宮之分?！端?jīng)·谷水注》：“魏明帝上法太極，于洛陽(yáng)南宮起太極殿于漢崇德殿之故處?！薄度龂?guó)志·三少帝紀(jì)》《注》引《魏書(shū)》：曹芳寵幸張美人，“皇太后還北宮，殺張美人”?！稌x書(shū)·劉聰載記》：王彌、呼延晏攻入洛陽(yáng)，“入于南宮，升太極前殿”。有學(xué)者根據(jù)此類(lèi)記載，特別是裴松之和酈道元之說(shuō)，認(rèn)為魏晉沿用了東漢的南宮和北宮，而魏明帝所建太極、昭陽(yáng)諸殿皆在南宮明帝即位后，仍居嘉福殿，在崇華殿辦公，以建始殿朝群臣。青龍三年（235年）七月，“崇華殿災(zāi)”，明帝“命有司復(fù)崇華，改名九龍殿”。最后，他也和文帝一樣，“崩于嘉福殿”，“殯于九龍前殿”綜上，魏晉洛陽(yáng)宮的重建是遵循先易后難的原則展開(kāi)的。先在北宮興建建始、嘉福、崇華諸殿，以滿(mǎn)足皇帝居住、辦公、朝會(huì)等基本需要。至明帝晚年，天下局勢(shì)相對(duì)安定，曹魏國(guó)力有所恢復(fù)，才大興土木，完成太極殿、昭陽(yáng)殿、閶闔門(mén)、云龍門(mén)等建筑。曹植《毀鄄城故殿令》稱(chēng)：“大魏龍興，……夷朱雀而樹(shù)閶闔，平德陽(yáng)而建泰極?！碧珮O、昭陽(yáng)諸殿何時(shí)落成也不見(jiàn)記載《三國(guó)志·三少帝紀(jì)》嘉平六年（254年）九月條《注》引《魏略》曰：曹芳被廢，“與太后別，垂涕，始從太極殿南出，群臣送者數(shù)十人”，這是目前所見(jiàn)太極殿投入使用的最早記載。太極殿沒(méi)在明帝生前完工，但也不至拖到嘉平年間?！稌x書(shū)·五行志下》：“魏齊王正始九年（248年）十一月，大風(fēng)數(shù)十日，發(fā)屋折樹(shù)。十二月戊午晦尤甚，動(dòng)太極東ue444。嘉平元年（249年）正月壬辰朔，西北大風(fēng)，發(fā)屋折樹(shù)木，昏塵蔽天，……后逾旬而爽等誅滅。”《藝文類(lèi)聚》卷四元正條引《魏略》亦載此事：“正始元年，商風(fēng)大起數(shù)十日，發(fā)屋折樹(shù)，動(dòng)太極殿東閣，正旦大會(huì)又甚，傾床案。曹休將誅之征也?！卑福翰苄萦谔投辏?28年）九月因“癰發(fā)背，薨”曹芳以后，直至魏亡，洛陽(yáng)宮內(nèi)未見(jiàn)興動(dòng)新的工程。西晉一代則基本沿用曹魏的洛陽(yáng)宮。永嘉五年（311年），劉曜、王彌攻入洛陽(yáng)，“縱兵大掠”，“焚燒而去”西晉滅亡一百七十多年后，模仿魏晉洛陽(yáng)宮建造北魏皇宮，成為孝文帝漢化改革的重要內(nèi)容。太和十六年（492年），孝文帝于平城“壞太華殿，經(jīng)始太極”二洛陽(yáng)宮西墻內(nèi)門(mén)魏晉史籍對(duì)洛陽(yáng)宮城的門(mén)沒(méi)有系統(tǒng)記載，有關(guān)信息散見(jiàn)各處。如《三國(guó)志·明帝紀(jì)》《注》引《魏略》：“大發(fā)銅鑄作銅人二，號(hào)曰翁仲，列坐于司馬門(mén)外。”同書(shū)《三少帝紀(jì)》：“高貴鄉(xiāng)公……入于洛陽(yáng)，群臣迎拜西掖門(mén)南，公……答拜，至止車(chē)門(mén)下輿?！薄稌x書(shū)·荀勖列傳》：“高貴鄉(xiāng)公欲為變，時(shí)大將軍掾?qū)O佑等守閶闔門(mén)。帝弟安陽(yáng)侯干聞難欲入，佑謂干曰：‘未有入者，可從東掖門(mén)。’”同書(shū)《懷帝紀(jì)》：“帝步出西掖門(mén)，至銅駝街，為盜所掠，不得進(jìn)而還?！蓖瑫?shū)《石苞列傳》：“泰始八年（272年）薨，……車(chē)駕臨送于東掖門(mén)外?！蓖瑫?shū)《齊王ue461列傳》：“長(zhǎng)沙王ue445……放火燒諸觀(guān)閣及千秋、神武門(mén)。”文中提到的閶闔門(mén)、司馬門(mén)、西掖門(mén)、東掖門(mén)、神武門(mén)渠水又東，歷故金市南，直千秋門(mén)，古宮門(mén)也據(jù)此，北魏洛陽(yáng)宮南面有閶闔門(mén)和司馬門(mén)，西面有千秋門(mén)、神虎門(mén)、通門(mén)和掖門(mén)，而這些門(mén)大多是魏晉就有的。閶闔門(mén)是魏晉洛陽(yáng)宮正門(mén)?？脊殴ぷ髡咴诒蔽郝尻?yáng)城宮城南墻中部偏西處發(fā)現(xiàn)一座城門(mén)遺址，并進(jìn)行了布方發(fā)掘，證明此門(mén)就是北魏宮城的閶闔門(mén)，而且“是在曹魏初期建造的洛陽(yáng)宮閶闔門(mén)基礎(chǔ)上修補(bǔ)沿用的”上引《魏略》所謂“司馬門(mén)”，前身是東漢北宮朱爵司馬所主“南掖門(mén)”，也稱(chēng)“南司馬門(mén)”或“朱雀掖門(mén)”考古工作者尚未對(duì)洛陽(yáng)宮西面的幾座門(mén)進(jìn)行全面發(fā)掘，但對(duì)宮城西墻以探溝方式進(jìn)行了解剖。根據(jù)考古報(bào)告，魏晉時(shí)期的宮墻“由東、西相連的兩塊夯土構(gòu)成”，東面一塊寬4.6米，西面一塊寬3.4-3.7米，墻厚8米左右。墻西有一條河渠遺跡，上口寬29米，底寬20.4米，距宮墻約4米。北魏時(shí)期的宮墻建于魏晉宮墻西側(cè)，相距1.7-2米，墻厚5.8米西墻四門(mén)中，位置最明確的是千秋門(mén)。據(jù)《水經(jīng)·谷水注》，陽(yáng)渠水從洛陽(yáng)城西的閶闔門(mén)入城，東至千秋門(mén)，轉(zhuǎn)而南流，但有一條支流由此“入石逗，伏流注靈芝、九龍池”。逗，通竇，意為穴據(jù)上引《水經(jīng)注》，西墻四門(mén)中距南墻最近的是掖門(mén)。楊守敬認(rèn)為此門(mén)就是“西掖門(mén)”神虎門(mén)位于千秋門(mén)南。2017年，考古工作者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這座門(mén)。據(jù)錢(qián)國(guó)祥披露，該門(mén)面闊五間，進(jìn)深二間，有三個(gè)門(mén)道，門(mén)前兩側(cè)有曲尺形雙向子母闕通門(mén)不見(jiàn)于其他文獻(xiàn)，故趙一清曰：“通門(mén)疑?！睎|掖門(mén)不見(jiàn)于《水經(jīng)注》，應(yīng)在洛陽(yáng)宮東面。錢(qián)國(guó)祥認(rèn)為，東掖門(mén)應(yīng)與西掖門(mén)相對(duì)，位于閶闔門(mén)北那條東西大道東端的宮城東墻上東漢北宮北面有朔平司馬負(fù)責(zé)守衛(wèi)的北門(mén)，也稱(chēng)“朔平門(mén)”東漢南、北宮都有內(nèi)外兩道墻，整體呈“ue446”形端門(mén)肯定位于閶闔門(mén)和太極殿之間。而據(jù)考古報(bào)告，太極殿和閶闔門(mén)之間有兩座建筑遺址，都是大型門(mén)址。其中二號(hào)遺址“位于閶闔門(mén)址以北95米處”，“是宮城內(nèi)主要建筑軸線(xiàn)上的第二道宮門(mén)”端門(mén)是殿中正門(mén)，其規(guī)模當(dāng)僅次于閶闔門(mén)?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》：“四面各開(kāi)一門(mén)，南門(mén)樓三重，通三道，去地二十丈，形制似今端門(mén)?！睋?jù)研究，北魏中期一尺約合今27.97厘米，北魏后期一尺約合今29.59厘米據(jù)勘探，洛陽(yáng)宮內(nèi)正對(duì)南墻司馬門(mén)的南北向大道西側(cè)有一道墻，其南端與二號(hào)遺址（端門(mén)）東墻相接，北端延至太極殿一線(xiàn)以北。此墻應(yīng)是殿中區(qū)域的東墻，云龍門(mén)則是這道墻上的殿門(mén)。和云龍門(mén)情況相似的還有萬(wàn)春門(mén)?！稌x書(shū)·裴秀列傳附裴ue448》：“楊駿將誅也，駿黨左軍將軍劉豫陳兵在門(mén)，……尋而詔ue448代豫領(lǐng)左軍將軍，屯萬(wàn)春門(mén)?！眜e448代豫后屯萬(wàn)春門(mén)，豫之前所屯應(yīng)該也是萬(wàn)春門(mén)。同書(shū)《楊駿列傳》：賈后謀誅駿，駿主簿朱振說(shuō)駿：“宜燒云龍門(mén)以示威，索造事者首，開(kāi)萬(wàn)春門(mén)，引東宮及外營(yíng)兵，公自擁翼皇太子，入宮取奸人。殿內(nèi)震懼，必?cái)厮椭??！眲⒃ァ⑴醬e448先后屯守之萬(wàn)春門(mén)應(yīng)在宮內(nèi)。朱振勸楊駿“燒云龍門(mén)”、“開(kāi)萬(wàn)春門(mén)”，都是為了向殿內(nèi)的惠帝施加壓力，表明二者都是出入殿內(nèi)之門(mén)。從名稱(chēng)看，萬(wàn)春門(mén)應(yīng)與千秋門(mén)東西相對(duì)，類(lèi)似云龍門(mén)同神虎門(mén)的關(guān)系。千秋門(mén)既在神虎門(mén)北，萬(wàn)春門(mén)亦應(yīng)在云龍門(mén)北?！端鍟?shū)·禮儀志三》載北齊講武之禮曰：“二軍兵馬，右入千秋門(mén)，左入萬(wàn)歲門(mén)，并至永巷南下，至昭陽(yáng)殿北，二軍交?！比f(wàn)歲門(mén)即萬(wàn)春門(mén)。門(mén)內(nèi)是昭陽(yáng)殿北之永巷，屬禁中區(qū)域。因此，萬(wàn)春門(mén)和千秋門(mén)都是禁中之門(mén)。前引北魏洛陽(yáng)宮城宮門(mén)位置圖，在宮城東墻中段以西二百余米處繪有一道南北走向的墻，該墻與千秋門(mén)內(nèi)大道相交處則標(biāo)有“萬(wàn)歲門(mén)”字樣。筆者贊同這一推測(cè)。和殿門(mén)有關(guān)的還有所謂止車(chē)門(mén)?！度龂?guó)志·三少帝紀(jì)》載高貴鄉(xiāng)公即位事曰：從西掖門(mén)入宮，“至止車(chē)門(mén)下輿。左右曰：‘舊乘輿入?！唬骸岜换侍笳?，未知所為?！觳街撂珮O東堂，見(jiàn)于太后。其日即皇帝位于太極前殿”?？梢?jiàn)止車(chē)門(mén)在宮城之內(nèi)，太極殿前，是群臣不得乘車(chē)進(jìn)入的門(mén)。有材料顯示曹魏鄴城宮的止車(chē)門(mén)在端門(mén)之外，但不確鑿。李善注《文選·魏都賦》：“文昌殿前值端門(mén)，端門(mén)之前，南當(dāng)南止車(chē)門(mén)，又有東西止車(chē)門(mén)?！睋?jù)《宋刊明州本六臣注文選·魏都賦》，此非李善注，而是五臣之劉良注。其文也有所不同，作：“文昌殿前值端門(mén)，之前南當(dāng)南上東門(mén)，又有東西上東門(mén)?！甭尻?yáng)宮和建康宮的止車(chē)門(mén)材料稍多，但仍很模糊。筆者仔細(xì)研讀，感覺(jué)其與殿門(mén)是一碼事，故史籍或稱(chēng)殿門(mén)或稱(chēng)止車(chē)門(mén)?！稌x書(shū)·陳騫列傳》：“轉(zhuǎn)大司馬……給乘輿輦，出入殿中，加鼓吹，如漢蕭何故事?！笔俏簳x同東漢一樣，大臣非經(jīng)特許不得乘車(chē)“出入殿中”。《后漢書(shū)·宋均列傳附宋意》：“肅宗性寬仁，而親親之恩篤，故叔父濟(jì)南、中山二王每數(shù)入朝，特加恩寵，……車(chē)入殿門(mén)，即席不拜?！薄段簳?shū)·劉騰列傳》：“為司空公，……受詔乘步挽出入殿門(mén)?！辈酵煲彩且环N車(chē)三云龍門(mén)、太子門(mén)與太華門(mén)太極、昭陽(yáng)諸殿投入使用后，形成洛陽(yáng)宮中新的核心區(qū)域，與之有關(guān)的門(mén)禁設(shè)施則有東西中華門(mén)和東西上ue444。前已述及，據(jù)考古發(fā)掘，二號(hào)遺址（端門(mén)）北、太極殿遺址南還有一處三號(hào)遺址。按天子五門(mén)之說(shuō)，太極殿相當(dāng)于路寢，此門(mén)則相當(dāng)于路門(mén)?！度龂?guó)志·三少帝紀(jì)》《注》引《魏略》：曹芳被廢，“從太極殿南出”，就西宮。既曰“南出”，必然經(jīng)過(guò)此門(mén)?！度俚奂o(jì)》載：高貴鄉(xiāng)公經(jīng)西掖門(mén)入宮，“至止車(chē)門(mén)下輿，……步至太極東堂，見(jiàn)于太后，其日即皇帝位于太極前殿”。既是入宮即位，應(yīng)入端門(mén)，即南止車(chē)門(mén)，再入此門(mén)，至太極東堂?！稌x書(shū)·趙王倫列傳》載：“倫從兵五千人，入自端門(mén)，登太極殿，……僭即帝位?！睆亩碎T(mén)到太極殿，也應(yīng)經(jīng)過(guò)此門(mén)。遺憾的是，此類(lèi)記載都略去了這一環(huán)節(jié)，致使該門(mén)在魏晉史籍中竟未留下名稱(chēng)?！队详?yáng)雜俎·禮異》載北朝使臣參加梁朝元會(huì)之事，有如下內(nèi)容：梁正旦，使北使乘車(chē)至闕下，入端門(mén)，其門(mén)上層題曰朱明觀(guān)。次曰應(yīng)門(mén)，門(mén)下有一大畫(huà)鼓。次曰太陽(yáng)門(mén)，左有高樓，懸一大鐘，門(mén)右有朝堂。案：梁朝將宮城南掖門(mén)改稱(chēng)端門(mén)，故梁之端門(mén)是宮城南面東側(cè)門(mén)除太陽(yáng)門(mén)外，與三號(hào)遺址有關(guān)的還有中華門(mén)?！稌x書(shū)·禮志下》載西晉元會(huì)儀曰：“群臣……從云龍、東中華門(mén)入?！痹┏瘯?huì)在太極殿舉行，群臣入云龍門(mén)后，再入東中華門(mén)，才能到太極殿前。與東中華門(mén)相對(duì)的是西中華門(mén)?！端鍟?shū)·音樂(lè)志上》載蕭梁朝會(huì)用樂(lè)之制曰：“皇太子發(fā)西中華門(mén)，奏《胤雅》?！睎|、西中華門(mén)當(dāng)位于太極殿前東、西兩側(cè)，在云龍門(mén)和神虎門(mén)之內(nèi)，而三號(hào)遺址在太極殿正南，不可能是東、西中華門(mén)?！端螘?shū)·禮志一》載皇帝臨軒儀曰：“漏上二刻，……虎賁中郎將、羽林監(jiān)分陛端門(mén)內(nèi)。侍御史、謁者各一人監(jiān)端門(mén)。廷尉監(jiān)、平分陛東、西中華門(mén)。漏上三刻，殿中侍御史奏開(kāi)殿之殿門(mén)、南止車(chē)門(mén)、宣陽(yáng)城門(mén)?！贝宋奶岬蕉碎T(mén)之內(nèi)有中華門(mén)，但似只有東、西兩座門(mén)。宣陽(yáng)門(mén)是建康城南面正門(mén)，南止車(chē)門(mén)則是端門(mén)，二者和太極殿在一條中軸線(xiàn)上。在此語(yǔ)境下，所謂“殿之殿門(mén)”應(yīng)當(dāng)也在同一中軸線(xiàn)上，且在端門(mén)之內(nèi)?？上?，“殿之殿門(mén)”四字費(fèi)解，疑有訛誤?！端鍟?shū)·百官志上》載蕭梁之制曰：“廷尉……有正、監(jiān)、平三人。元會(huì)，廷尉三官與建康三官，皆法冠玄衣朝服，以監(jiān)東西中華門(mén)?！眱上啾容^，上引《宋志》所載較略，可能還脫了“正”字?！端逯尽匪d較詳，可信度也較高?！皷|西中華門(mén)”既由廷尉三官和建康三官分監(jiān)，便可解為三門(mén)，故中華書(shū)局校點(diǎn)本斷為“東、西、中華門(mén)”。據(jù)此，中華門(mén)似有三座，即東中華門(mén)、西中華門(mén)、中華門(mén)，正南一座應(yīng)是“中華門(mén)”?！赌淆R書(shū)·劉悛列傳》：“初，蒼梧廢，太祖集議中華門(mén)?！贝恕爸腥A門(mén)”不冠“東”、“西”，有可能指太極殿前正南之門(mén)。前述梁朝的太陽(yáng)門(mén)或由此門(mén)改名而來(lái)。清人史學(xué)?！读食菆D考》曰：“中華門(mén)亦有東、西、南之別。史有但稱(chēng)中華門(mén)者，蓋南中華門(mén)，梁時(shí)所稱(chēng)太陽(yáng)門(mén)者是也?！比腥A門(mén)的存在，意味著太極殿前有個(gè)經(jīng)此三門(mén)出入的庭院?！稌x書(shū)·禮志下》載元會(huì)儀曰：群臣在朝會(huì)開(kāi)始前，先“從云龍、東中華門(mén)入，詣東ue444下便座”等候。從字面上看，“東ue444”應(yīng)是一座門(mén)。據(jù)考古發(fā)掘，太極前殿和東堂之間也確有一座門(mén)。但此門(mén)寬4.2米，兩側(cè)的廊道各長(zhǎng)3.6米中華門(mén)是出入太極殿前庭院的門(mén)，上ue444則是出入禁中的門(mén)?！吧蟯e444”之名始見(jiàn)于東漢?！逗鬂h書(shū)·何進(jìn)列傳》：何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，“蹇碩疑不自安，與中常侍趙忠等書(shū)曰：‘……今宜共閉上ue444，急捕誅之’”。此“上ue444”應(yīng)指由宦官掌管的“禁中”之門(mén)上ue444在太極殿附近，但具體位置不明。如前述，考古工作者在太極前殿與東堂之間發(fā)現(xiàn)一座門(mén)，并推測(cè)前殿和西堂之間也有一座門(mén)帶著這樣的疑問(wèn)，筆者深入查考了《景定建康志》所謂“東西二上ue444”的確切含義。值得注意的是，該條下文《考證》引北宋龐元英所撰《文昌雜錄》云：“東晉太極殿東西ue444，天子間以聽(tīng)政?！庇忠彼螐堜┳嘣唬骸敖裰绲录刺浦襄芬?，在周為內(nèi)朝，在漢為宣室，在唐曰上ue444，即只日常朝之殿也。東晉太極殿有東西ue444，唐制紫宸上ue444法此制也?！蔽牡碌顤|西有上ue444門(mén)而無(wú)上ue444。按：大唐宣政殿，周之中朝也，是謂正衙。紫宸殿直其北，是謂上ue444。蓋自晉太極殿有東西ue444，天子坐以聽(tīng)政，ue444之名起于此?！牡碌顤|西但有上ue444二門(mén)，未審以何殿為上ue444。謂宜參詳?shù)涔?，正上ue444之名，以復(fù)有唐盛事焉《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載張洎奏，除上引文外，還有：只日御紫宸上ue444之時(shí)，先于宣政殿前立黃麾金吾仗，俟契勘畢，喚仗即自東、西ue444門(mén)入，故謂之“入ue444”。今朝廷且以文德正衙權(quán)宜為上ue444，甚非憲度。……竊見(jiàn)長(zhǎng)春殿正與文德殿南北相對(duì)，伏請(qǐng)改創(chuàng)此殿，以為上ue444，作只日立仗視朝之所。顯然，宋人所謂“上ue444”是皇帝單日聽(tīng)政的殿，“上ue444門(mén)”則是出入該殿的門(mén)，而東晉太極殿之“東西ue444”便是上ue444殿的前身。在此語(yǔ)境下，《舊志》所謂“東西二上ue444”也應(yīng)指殿，而非門(mén)。還可注意的是，上引《景定建康志》是清嘉慶六年（1801年）金陵孫忠愍祠刻本，而在《四庫(kù)全書(shū)》本中，“ue444”皆作“閣”唐長(zhǎng)安太極宮也有太極殿，兩側(cè)各有一座上ue444門(mén)?！短屏洹饭げ坷芍袉T外郎條注：“武德元年（618年）改曰太極殿，有東上、西上二ue444門(mén)。”《太平御覽》引韋述《西京新記》：“太極殿旁，東上、西上ue444門(mén)?！薄短坡墒枳h·禁衛(wèi)律》：“入上ue444內(nèi)者，絞?！薄妒枳h》曰：“上ue444之內(nèi)，謂太極殿東為左上ue444，殿西為右上ue444?！钡铺珮O殿無(wú)東、西堂前引《隋書(shū)·禮儀志三》載北齊講武禮：二軍兵馬從千秋門(mén)和萬(wàn)歲門(mén)入禁中后，“一軍從西上ue444，一軍從東上ue444，并從端門(mén)南出閶闔門(mén)”。這條材料詳細(xì)記載了二軍經(jīng)過(guò)的四道門(mén)，而未提及中華門(mén)?？梢?jiàn)，從東、西上ue444至端門(mén)，其間不經(jīng)東、西中華門(mén)。前引《宋書(shū)·禮志二》所載“神虎門(mén)設(shè)兇門(mén)柏歷至西上ue444”，也未提及西中華門(mén)。又《魏書(shū)·孝靜帝紀(jì)》載其禪位之事曰：“與夫人妃嬪已下訣，……直長(zhǎng)趙德以故犢車(chē)一乘候于東上ue444，帝上車(chē)，……出云龍門(mén)，王公百僚衣冠拜辭。”孝靜帝從東上ue444到云龍門(mén)，其間未經(jīng)東中華門(mén)。《北齊書(shū)·孝昭帝紀(jì)》載孝昭帝奪廢帝之權(quán)事曰：“帝戎服，……入自云龍門(mén)，于中書(shū)省前遇散騎常侍鄭子默，又執(zhí)之，同斬于御府之內(nèi)。帝至東ue444門(mén)，都督成休寧抽刃呵帝。帝令高歸彥喻之，……帝入至昭陽(yáng)殿，幼主、太皇太后、皇太后并出臨御坐?！蔽闹小皷|ue444門(mén)”應(yīng)即“東上ue444”。孝昭帝先入云龍門(mén)，又入“東ue444門(mén)”，其間亦未經(jīng)東中華門(mén)。《南史·齊本紀(jì)下》載蕭衍殺廢帝東昏侯事曰：“（王）珍國(guó)、張稷懼禍，乃謀應(yīng)蕭衍，……密令游蕩主崔叔智夜開(kāi)云龍門(mén)，稷及珍國(guó)勒兵入殿，分軍又從西上ue444入后宮?！蓖跽鋰?guó)、張稷率軍由云龍門(mén)入殿中，又分軍從西上ue444入禁中，同樣未提及中華門(mén)。從這些事例看，東、西上ue444應(yīng)不在太極殿前庭院內(nèi)，往來(lái)殿門(mén)和東、西上ue444之間，不須通過(guò)中華門(mén)。上述事例都發(fā)生在東魏、北齊鄴城宮和南朝建康宮。二宮皆仿洛陽(yáng)宮，故洛陽(yáng)宮當(dāng)亦如此。筆者推測(cè)，在云龍門(mén)和東中華門(mén)、神虎門(mén)和西中華門(mén)之間，應(yīng)各有一條南北向通道，東、西上ue444應(yīng)在這兩條通道的北端。四財(cái)產(chǎn)繼承前，整體建構(gòu)和布局設(shè)計(jì)方案所謂太極殿是一組建筑，主要由前殿、東堂、西堂組成。前殿在文獻(xiàn)記載中有時(shí)稱(chēng)“太極前殿”，有時(shí)稱(chēng)“太極殿”，主要用于朝會(huì)、皇帝即位、讀時(shí)令、拜皇后、拜三公、冠皇太子、拜蕃王等重大禮儀場(chǎng)合?！端螘?shū)·禮志一》：“凡遣大使拜皇后、三公及冠皇太子，及拜蕃王，帝皆……服袞冕之服，升太極殿，臨軒南面?！贝颂帯疤珮O殿”無(wú)疑指太極前殿?！稌x書(shū)·禮志下》載晉武帝所定元會(huì)儀，曰“其陛衛(wèi)者如臨軒儀”，“太常導(dǎo)皇帝升御坐”，群臣在謁者、掌禮郎等引導(dǎo)下，或“上殿”，或“下殿”，其場(chǎng)所肯定也是太極前殿?！度龂?guó)志·三少帝紀(jì)》：高貴鄉(xiāng)公“即皇帝位于太極前殿，百僚陪位者欣欣焉”?！稌x書(shū)·武帝紀(jì)》：武帝即位，先于南郊“柴燎，告，類(lèi)于上帝”，然后“即洛陽(yáng)宮幸太極前殿”，宣布大赦、改元。同書(shū)《懷帝紀(jì)》：懷帝即位后，“遵舊制，臨太極殿，使尚書(shū)郎讀時(shí)令，又于東堂聽(tīng)政?！蔽闹小疤珮O殿”無(wú)疑亦指前殿。西堂不見(jiàn)于曹魏和西晉時(shí)期的記載，故用途不明。東堂則是皇帝日常聽(tīng)政之所?！稌x書(shū)·五行志中》：“趙王倫篡位，有鶉入太極殿，雉集東堂。天戒若曰，太極、東堂皆朝享、聽(tīng)政之所，而鶉、雉同日集之者，趙王倫不當(dāng)居此位也?！币庵柑珮O前殿用于朝享，東堂用于聽(tīng)政。同書(shū)《懷帝紀(jì)》：“及即位，始遵舊制……于東堂聽(tīng)政?！秉S門(mén)侍郎傅宣嘆曰：“今日復(fù)見(jiàn)武帝之世矣！”同書(shū)《賈充列傳》：“（武）帝聞充當(dāng)詣闕，豫幸東堂以待之?！笨梢?jiàn)這確是西晉一代的制度。西晉此制又沿自曹魏?！度龂?guó)志·三少帝紀(jì)》《注》引《魏氏春秋》曰：高貴鄉(xiāng)公“宴群臣于太極東堂，與侍中荀ue44d、尚書(shū)崔贊、袁亮、鐘毓、給事中中書(shū)令虞松等，并講述禮典”。又引傅暢《晉諸公贊》曰：高貴鄉(xiāng)公“常與中護(hù)軍司馬望、侍中王沈、散騎常侍裴秀、黃門(mén)侍郎鐘會(huì)等講宴于東堂，并屬文論”?！稌x書(shū)·王沈列傳》：“魏高貴鄉(xiāng)公好學(xué)有文才，召沈及裴秀數(shù)于東堂講燕屬文。”三少帝中，高貴鄉(xiāng)公最為勤政，且“好書(shū)疏文章”據(jù)發(fā)掘報(bào)告，東堂的北側(cè)還有兩個(gè)東西并列的院落。西側(cè)的院落較小，“東西寬約20、南北殘長(zhǎng)13米。主要由北面中間的正房和東、西、南三面的廊廡圍合著中間的天井院落”，“北面正房寬約9米”。東側(cè)的院落較大，“發(fā)掘區(qū)域內(nèi)東西寬40、南北長(zhǎng)15米。已發(fā)現(xiàn)西側(cè)連廊三間、南側(cè)連廊9間”，北側(cè)發(fā)掘區(qū)外是否有正房，不得而知。報(bào)告稱(chēng)：二院落與東堂間“有一條東西向的御道”，“路面鋪磚殘損嚴(yán)重，局部以墊土補(bǔ)平，系利用早期（曹魏時(shí)期）鋪磚道路繼續(xù)修補(bǔ)沿用”。又稱(chēng)：“在上述院落的相關(guān)遺跡下還發(fā)現(xiàn)多處早期（曹魏時(shí)期）修建的柱礎(chǔ)、鋪磚、攔邊條石等?！碧珮O殿前有馬道?！稌x書(shū)·趙王倫列傳》：“倫又矯詔開(kāi)門(mén)夜入，陳兵道南，……召中書(shū)監(jiān)、侍中、黃門(mén)侍郎、八坐皆夜入殿，執(zhí)張華、裴ue448、解結(jié)、杜斌等，于殿前殺之?！蓖瑫?shū)《張華列傳》載此事曰：“害之于前殿馬道南?！睋?jù)此，趙王倫陳兵之處應(yīng)該也是馬道南。既曰“道南”，則該馬道應(yīng)是東西向，很可能在東、西中華門(mén)之間，橫貫太極殿前庭院。趙王倫于此道之南陳兵并殺張華等，說(shuō)明殿前庭院的這一空間相當(dāng)寬闊。殿前西側(cè)還有“鐘”?！稌x書(shū)·賈充列傳附賈謐》：“及趙王倫廢后，以詔召謐于殿前，將戮之。走入西鐘下……乃就斬之。”同書(shū)《趙王倫列傳》：“時(shí)有雉入殿中，自太極東階上殿，驅(qū)之，更飛西鐘下?！薄队详?yáng)雜俎·禮異》也提到太極殿前的馬道和鐘：次曰太陽(yáng)門(mén)，……北使入門(mén)，擊鐘磬，至馬道北，懸鐘內(nèi)道西北立。引其宣城王等數(shù)人后入，擊磬，道東北面立。其鐘懸外東西廂，皆有陛臣。馬道南，近道東有茹茹、ue464ue44e客，道西近道有高句麗、百濟(jì)客，及其升殿之官三千許人。位定，梁主從東堂中出，云齋在外宿，故不由上ue444來(lái)。擊磬鼓，乘輿警蹕，侍從升東階，南面幄內(nèi)坐，……坐定，梁諸臣從西門(mén)入，……初入，二人在前導(dǎo)引，次二人并行，次一人擎牙箱班劍箱，別二十人具省服，從者百余人。至宣城王前數(shù)步，北面有重席為位，再拜，便次出。引王公登獻(xiàn)玉，梁主不為興。文中“道西北立”，參考下文“道東北面立”，應(yīng)為“道西北面立”。意指“北使”和宣城王等進(jìn)入太陽(yáng)門(mén)后，來(lái)到馬道北側(cè)，分別于“道西”和“道東”北向而立。既曰“道西”、“道東”，則馬道和太極前殿之間還有南北向的“道”。參考漢長(zhǎng)安城桂宮二號(hào)建筑遺址和漢墓畫(huà)像石“謁見(jiàn)圖”昭陽(yáng)殿在太極前殿北。《三國(guó)志·高堂隆傳》載：魏明帝“建昭陽(yáng)殿于太極之北”。據(jù)勘探發(fā)掘，太極前殿北確有一較大的夯土基址昭陽(yáng)殿近旁，還有含章、徽音二殿?！冻鯇W(xué)記》含章條引《洛陽(yáng)宮殿簿》曰：“太極殿近含章殿