2021屆高考語文真題模擬測(cè)試卷（一）【含答案解析】

2021屆高考語文精選真題模擬測(cè)試卷01

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

【2021?湖北高三二?！块喿x下面的文字，完成1-5題。

材料一：

社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象固然可以包括一切經(jīng)營(yíng)著集體生活的動(dòng)物，但主要是人類的集體生活，人類的社會(huì)。

所以我們不妨說，社會(huì)學(xué)是一門研究人們經(jīng)營(yíng)共同生活的集體的學(xué)科。

“共同生活的集體”必須有一個(gè)大家都公認(rèn)和公守的生活行為規(guī)范。普通就叫“規(guī)矩”。這些規(guī)矩哪

兒來的呢？靠文化，靠人類社會(huì)傳下來的那一套辦法。許多經(jīng)營(yíng)集體生活的動(dòng)物，它們是依靠本能來配合

它們相互間的行為的。而人們卻不同，主要是靠傳下來的習(xí)俗，我們不是生長(zhǎng)在自然界里，而是生長(zhǎng)在一

個(gè)文化界里。

社會(huì)是什么東西？它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的臨時(shí)形成的共同生活的集體，而是一個(gè)在歷史過程中形成的有文

化的集體。它是很復(fù)雜的，它包含著滿足個(gè)人生活和集體持續(xù)多方面需要的種種集體活動(dòng)。這個(gè)復(fù)雜的集

體活動(dòng)都并不是亂七八糟的，而是一套有系統(tǒng)的安排。我們要去認(rèn)識(shí)它，就要運(yùn)用很多概念、格格、框框。

我們要對(duì)它進(jìn)行分析一分而析之，分析其異同，把相同的東西放在一起，取一個(gè)名字，形成一個(gè)概念。

社會(huì)是個(gè)集體，這個(gè)集體是由個(gè)人組成的。個(gè)人首先是個(gè)生物的單位。個(gè)人作為一個(gè)生物的單位，它

是個(gè)有生有死，有痛有癢的個(gè)體。說它是個(gè)單位，是個(gè)個(gè)體，就是指它是與別的單位分開的，互相獨(dú)立的，

生死不與共，痛癢不相關(guān)的。它們是各自獨(dú)立的封閉的實(shí)體?？墒侨藗兩钣中枰w，要同別人生死與

共、痛癢相關(guān)。這與一群羊不一樣。羊群在被狼追趕時(shí)，每只羊都自顧自地奔跑，有只羊被狼抓住，吃掉，

別的羊就可以逍遙了，它們并不關(guān)心那死掉的羊。而人卻不然，要共同想法對(duì)付敵人，所謂同仇敵，汽。母

親愛孩子，自己不吃也要省下東西來給孩子吃。我看這里固然有一點(diǎn)生物基礎(chǔ)，但主要是集體的文化教育

出來的感情。這就是通過文化，使生物上斷離的個(gè)體變成一個(gè)整體。

個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，還要從另一方面去看。沒有個(gè)人就沒有社會(huì)。人死光了，這個(gè)由這些人形成的社

會(huì)也就不存在了。但是只有一批人集合在一起也不成一個(gè)社會(huì)。聚集在一起的人要經(jīng)營(yíng)共同生活，這就需

要一套互相配合行動(dòng)的規(guī)定了的辦法。有點(diǎn)像演出一臺(tái)戲，光有演員還不夠，演員們必須串定一套角色：

生旦凈丑，按照扮演的角色去演唱。社會(huì)里生活也是如此，我們對(duì)某個(gè)人是“父親”，對(duì)某個(gè)人是“丈夫”，

對(duì)某個(gè)人是“老師”等等，父親、丈夫、老師都是身份，所有的身份綜合起來成為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

我們個(gè)人就用這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各種身份進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)。每個(gè)身份都是一套規(guī)定了的行為模式。所謂

“君君、臣臣、父父、子子”就是指在這個(gè)結(jié)構(gòu)生活的人都得按身份辦事。第一個(gè)“父”字是指?jìng)€(gè)人，第

二個(gè)“父”字是指身份。如果個(gè)人不按規(guī)定的模式串演這個(gè)角色，那就出現(xiàn)“父不父、子不子、君不君、

臣不臣”的狀態(tài)。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)中規(guī)定的身份是一種生活的手段，是用來滿足個(gè)人不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神的需要的。需要

在變化，手段也要隨著變。這就是社會(huì)的變遷。當(dāng)這一種手段不能滿足在這個(gè)社會(huì)里生活的個(gè)人們的生活

需要時(shí)，這些行為模式也就站不住了。當(dāng)然社會(huì)變遷不是很簡(jiǎn)單的，這是一個(gè)需要我們仔細(xì)分析的過程。

社會(huì)學(xué)者為了要研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，所以常常把一套有關(guān)的社會(huì)身份，比如用來滿足人們某種同一需要的

身份，看成是一個(gè)體系，稱它作社會(huì)制度，有如親屬制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度等等。這種分

類各個(gè)社會(huì)學(xué)家也不一定一致的。他們認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)就是由這許多社會(huì)制度所形成的一個(gè)大體系。社會(huì)結(jié)

構(gòu)是一個(gè)整體，意思是說：一個(gè)社會(huì)里的各種制度是互相關(guān)聯(lián)的，互相起著制約和配合的作用。動(dòng)一毛要

牽全局。

（摘編自費(fèi)孝通《社會(huì)學(xué)在講什么》，有刪改）

材料二：

為克服社會(huì)學(xué)既有范式的局限，社會(huì)學(xué)有必要走出“只見社會(huì)不見個(gè)人”的困局。盡管在過去很長(zhǎng)一

段時(shí)間，社會(huì)科學(xué)的主流范式關(guān)注的是社會(huì)和結(jié)構(gòu)，未來很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，主流研究仍會(huì)如此。如費(fèi)孝通

所說，這是社會(huì)科學(xué)的工具意義。但是社會(huì)科學(xué)還有一個(gè)人文意義，這便是對(duì)“人”的關(guān)注，它位于深層

的意義世界。社會(huì)學(xué)發(fā)展到今天，只有工具意義顯然是不夠的。一方面不利于一門''學(xué)”的建立，即不利

于確立社會(huì)學(xué)在學(xué)科分類中的堅(jiān)實(shí)地位；另一方面，即便從改變世界的工具角度來說，也不利于社會(huì)學(xué)對(duì)

世界的全面理解，社會(huì)學(xué)的科學(xué)范式在增進(jìn)世人對(duì)社會(huì)的理解方面依然有所局限，從而影響了社會(huì)學(xué)改變

世界的力量。而從社會(huì)關(guān)系的角度探究主體世界的深層意涵，恰是社會(huì)學(xué)的獨(dú)特視角，也是費(fèi)孝通為我們

指引的方向之一。在社會(huì)關(guān)系視角下研究人的主體問題，一方面有必要彌補(bǔ)以往社會(huì)學(xué)忽視人的主體問題

的局限性，討論主體適應(yīng)社會(huì)乃至改造社會(huì)的過程和情態(tài)；另一方面，也有必要說明處于社會(huì)關(guān)系等各種

限制中人的調(diào)整能力或失調(diào)狀態(tài)。概言之，社會(huì)學(xué)應(yīng)該在增進(jìn)對(duì)主體的理解方面貢獻(xiàn)自己獨(dú)特的力量，這

在學(xué)科建設(shè)中具有重要意義，對(duì)增進(jìn)文化自覺和促成文化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐世界也頗具價(jià)值。

（摘編自劉亞秋《費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)思想中的主體性研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.社會(huì)是人的集合，人的行為、人與人的關(guān)系形成了社會(huì)，而社會(huì)又在不斷地影響著人的行為。

B.在社會(huì)結(jié)構(gòu)中規(guī)定的身份是一種用來滿足個(gè)人不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神需要的手段，這種手段的變化是社

會(huì)變遷的決定性因素。

C.因?yàn)閷?duì)結(jié)構(gòu)分類的認(rèn)知存在差異，所以社會(huì)學(xué)家在研究社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)需要利用社會(huì)身份來進(jìn)行體系劃分。

D.只要在社會(huì)學(xué)研究中突出“人”的主體地位，就能確定社會(huì)學(xué)的堅(jiān)實(shí)地位，增強(qiáng)社會(huì)學(xué)改變世界的力量。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.尊老愛幼、孝敬父母、尊師重道等觀念，主要是一種集體的文化教育出來的感情，成了大家公認(rèn)的倫理

或習(xí)俗。

B.如果每個(gè)人不按其社會(huì)結(jié)構(gòu)中的“身份”活動(dòng)，就可能導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩，如孔子說的“春秋之中，弒君

三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數(shù)”。

C.各類社會(huì)制度是互相影響的，比如我國(guó)西周時(shí)期按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的“宗法制”就是“分封制”

實(shí)行的基礎(chǔ)。

D.社會(huì)學(xué)研究中的“人文意義”比“工具意義”更為重要，我們要迅速扭轉(zhuǎn)當(dāng)下社會(huì)學(xué)研究中“重工具不

重人文”的現(xiàn)象。

3.根據(jù)材料一中的觀點(diǎn)，下列關(guān)于社會(huì)形態(tài)的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《老子》中描述的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民之老死不相往來”

的“小國(guó)寡民”狀態(tài)，不能算是一種社會(huì)形態(tài)。

B.《魯賓遜漂流記》中的魯濱遜獨(dú)自在荒島上生活15年，憑自己的毅力和智慧，搭建房子、種植谷物、馴

養(yǎng)動(dòng)物，這荒島因魯賓遜的存在也成了一個(gè)小型社會(huì)。

C.在一所學(xué)校里，師生在一起集體生活，每個(gè)個(gè)體都有著自己不同的身份，大家有一些公認(rèn)和公守的行為

規(guī)范，所以學(xué)校也是一個(gè)“小社會(huì)”。

D.動(dòng)物中也有一些非常具有“團(tuán)隊(duì)精神”的集體，比如狼和蜜蜂，都有著嚴(yán)格的秩序和紀(jì)律，都很注重分

工協(xié)作，它們也可以算是一種小型社會(huì)。

4.假如你的朋友想從事社會(huì)學(xué)方面的研究，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，給他提幾條建議。（4分）

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）

【答案】

1.A

2.D

3.C

4.①明確社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，理清社會(huì)學(xué)的研究方法；②研究中做到人文性與工具性的統(tǒng)一，從社會(huì)關(guān)系

的角度探究主體世界的深層意涵。

5.首先提出社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象；然后解析“社會(huì)”的基本特征；之后討論個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；再順勢(shì)論及

社會(huì)結(jié)構(gòu)研究中的社會(huì)身份和社會(huì)制度問題。

【分析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“這種手段的變化是社會(huì)變遷的決定性因素”錯(cuò)

誤。根據(jù)材料一第七段“當(dāng)然社會(huì)變遷不是很簡(jiǎn)單的，這是一個(gè)需要我們仔細(xì)分析的過程”可知，“決定

性因素”不對(duì)，而且因果倒置，原文是“需要在變化，手段也要隨著變”。

C.“因?yàn)閷?duì)結(jié)構(gòu)分類的認(rèn)知存在差異”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立。根據(jù)材料一第八段“會(huì)學(xué)者為了要研究社

會(huì)結(jié)構(gòu)，所以常常把一套有關(guān)的社會(huì)身份，比如用來滿足人們某種同一需要的身份，看成是一個(gè)體系，稱

它作社會(huì)制度，有如親屬制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度等等”可知，是因?yàn)椤耙芯可鐣?huì)結(jié)構(gòu)”，

所以社會(huì)學(xué)家在研究社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)需要利用社會(huì)身份來進(jìn)行體系劃分。

D.“只要在社會(huì)學(xué)研究中突出‘人’的主體地位，就能……”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“只有工具意義顯然是不

夠的……不利于確立社會(huì)學(xué)在學(xué)科分類中的堅(jiān)實(shí)地位……從而影響了社會(huì)學(xué)改變世界的力量”，可知這里

用“只要……就……”，充分條件關(guān)系不成立。

故選A?

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.”社會(huì)學(xué)研究中的‘人文意義'比'工具意義’更為重要，我們要迅速扭轉(zhuǎn)當(dāng)下社會(huì)學(xué)研究中'重工具

不重人文'的現(xiàn)象”錯(cuò)誤。材料二中說“只有工具意義顯然是不夠的”，并不意味著“人文意義比工具意

義更為重要”，“要迅速扭轉(zhuǎn)”也根據(jù)不足。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.“‘小國(guó)寡民’狀態(tài)，不能算是一種社會(huì)形態(tài)”錯(cuò)誤。《老子》中的“小國(guó)寡民”狀態(tài)只是比較原始、

簡(jiǎn)單，但也有人形成的集體，個(gè)體也有“身份”，人與人之間也有各種關(guān)系，當(dāng)然也是一種社會(huì)形態(tài)。

B.“這荒島因魯賓遜的存在也成了一個(gè)小型社會(huì)”錯(cuò)誤。材料一第三段明確指出“社會(huì)是個(gè)集體”，荒島

上前15年的魯賓遜是一個(gè)人生活，故此時(shí)的荒島不是“社會(huì)”。

C.滿足文中“社會(huì)”的各個(gè)條件，故正確。

D.“它們也可以算是一種小型社會(huì)”錯(cuò)誤。材料一第三段明確指出“社會(huì)是個(gè)集體，這個(gè)集體是由個(gè)人組

成的”，故動(dòng)物的組織不能叫“社會(huì)”。

故選C。

4.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象固然可以包括一切經(jīng)營(yíng)著集體生活的動(dòng)物，但主要是人類的集體生活，人類的

社會(huì)。所以我們不妨說，社會(huì)學(xué)是一門研究人們經(jīng)營(yíng)共同生活的集體的學(xué)科”和“我們要去認(rèn)識(shí)它，就要

運(yùn)用很多概念、格格、框框。我們要對(duì)它進(jìn)行分析一分而析之，分析其異同，把相同的東西放在一起，取

一個(gè)名字，形成一個(gè)概念”可知，明確社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，理清社會(huì)學(xué)的研究方法；

由原文“社會(huì)學(xué)發(fā)展到今天，只有工具意義顯然是不夠的。一方面不利于一門“學(xué)”的建立，即不利于確

立社會(huì)學(xué)在學(xué)科分類中的堅(jiān)實(shí)地位；另一方面，即便從改變世界的工具角度來說，也不利于社會(huì)學(xué)對(duì)世界

的全面理解，社會(huì)學(xué)的科學(xué)范式在增進(jìn)世人對(duì)社會(huì)的理解方面依然有所局限，從而影響了社會(huì)學(xué)改變世界

的力量。而從社會(huì)關(guān)系的角度探究主體世界的深層意涵，恰是社會(huì)學(xué)的獨(dú)特視角，也是費(fèi)孝通為我們指引

的方向之一”可知，研究中做到人文性與工具性的統(tǒng)■,從社會(huì)關(guān)系的角度探究主體世界的深層意涵。

5.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力.

由材料一第1段“社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象固然可以包括一切經(jīng)營(yíng)著集體生活的動(dòng)物，但主要是人類的集體生活，

人類的社會(huì)”可知，第I段和第2段首先提出社會(huì)學(xué)的研窕對(duì)象。

由材料一第3段“社會(huì)是什么東西？它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的臨時(shí)形成的共同生活的集體，而是一個(gè)在歷史過程

中形成的有文化的集體”可知，然后第3段解析“社會(huì)”的基本特征。

由材料-第4段“社會(huì)是個(gè)集體，這個(gè)集體是由個(gè)人組成的”和第5段“個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，還要從另一

方面去看。沒有個(gè)人就沒有社會(huì)。人死光了，這個(gè)由這些人形成的社會(huì)也就不存在了”可知，之后第4段

和笫5段討論個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

由材料-第6段“我們一個(gè)個(gè)人就用這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各種身份進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)。每個(gè)身份都是一套規(guī)定了

的行為模式”，第7段“在社會(huì)結(jié)構(gòu)中規(guī)定的身份是一種生活的手段，是用來滿足個(gè)人不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和

精神的需要的”和第8段“社會(huì)學(xué)者為了要研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，所以常常把一套有關(guān)的社會(huì)身份”可知，再順

勢(shì)論及社會(huì)結(jié)構(gòu)研究中的社會(huì)身份和社會(huì)制度問題。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

【2020?遼寧高三模擬】閱讀下面的文字，完成6-9題。

陽(yáng)關(guān)雪

余秋雨

(1)我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個(gè)冬夜摸到了

寒山寺。我的周圍，人頭濟(jì)濟(jì)，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩(shī)。人們來尋景，

更來尋詩(shī)。有時(shí)候，這種焦渴，簡(jiǎn)直就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找，對(duì)離散的親人的查訪。

(2)文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟

藏著什么法術(shù)呢？

(3)今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：

“路又遠(yuǎn)，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去?！崩险咛ь^看天，又說：“這雪一時(shí)下不停，

別去受這個(gè)苦了?！蔽蚁蛩狭艘还?，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。

(4)一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個(gè)皺褶也找不到。在別地

趕路，總要每一段為自己找一個(gè)目標(biāo)，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜

疼了眼也看不見一個(gè)目標(biāo)，哪怕是一片枯葉，一個(gè)黑點(diǎn)。于是，只好招起頭來看天。從未見過這樣完整的

天，一點(diǎn)兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地，天才叫天。有

這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨

人也變成了侏儒。

(5)天竟晴了，風(fēng)也停了，陽(yáng)光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)

現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悺侨沁h(yuǎn)年的墳堆，那么多，排列

得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場(chǎng)。

(6)我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：

如雨的馬踹，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣

煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后

一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

(7)這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過，于是，這塊土

地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的，因?yàn)檫@兒畢竟

是歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁(yè)

也還能嘩嘩作響。就像干寒單調(diào)的土地一樣，出現(xiàn)在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內(nèi)地就不同

了，山重水復(fù)、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖

戾。那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無數(shù)不知為何而死的怨魂，只能

悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一塊風(fēng)干的青史，讓我用20世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。

(8)遠(yuǎn)處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見不

遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽(yáng)關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底

下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽(yáng)關(guān)古址”四字。

(9)這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬里，直撲而來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，

卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒有化，當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近

處的烽火臺(tái)還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)

出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。

(10)王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿

淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！边@杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。

(11)這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路

鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在

南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識(shí)認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，

卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。王維詩(shī)畫皆稱一絕。但是，長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一

個(gè)狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點(diǎn)娛樂。陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷。

(12)這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。可惜它們后來都成了兵士

們心頭的哀音。既然一個(gè)民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中。

(13)回去罷，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。

(選自《文化苦旅》，有刪改)

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者在開頭沒有直接寫陽(yáng)關(guān)，而是由己及人，寫了今人的歷史文化情結(jié)，為后文蓄勢(shì)。

B.第2段提到“文人的魔力”，其具體表現(xiàn)之一就是讓人有一種像尋找失落故鄉(xiāng)的焦渴。

C.第8段“我憑直覺確信，這便是陽(yáng)關(guān)了”說明作者人生閱歷很豐富，千事萬景都經(jīng)歷過。

D.在文中作者多次寫陽(yáng)關(guān)的“雪”，不僅烘托了陽(yáng)關(guān)悲涼的氣氛，也給陽(yáng)關(guān)增加了滄桑感。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本篇散文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第2段的末句引人思考，引人追尋，引出下文寫作者雪中尋陽(yáng)關(guān)。

B.作者駐足陽(yáng)關(guān)，用少量的筆墨寫了陽(yáng)關(guān)的墳堆，給陽(yáng)關(guān)涂抹上一層厚重的蒼涼悲壯色彩。

C.第6段，句式上整散結(jié)合，運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，意象紛呈，情感豐富，簡(jiǎn)潔而有層次。

D.本篇散文，作者以游蹤即打聽陽(yáng)關(guān)、走向陽(yáng)關(guān)、陽(yáng)關(guān)懷古為線索貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。

8.文中作者提到二十五史，其有何意義，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?4分)

9.文章運(yùn)用“寫景”與“寫史”的手法，語言平實(shí)而富有文采，請(qǐng)分析其作用。(6分)

【答案】

6.C

7.C

8.(1)二十五史是歷代帝王修撰的正史，作者這樣寫，點(diǎn)出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活。

(2)襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。

9.(1)“寫景”：作者采用比喻、排比等手法，呈現(xiàn)了一幅具體而生動(dòng)的畫面，讓讀者更能體會(huì)作者的情

感。

(2)“寫史”：作者打破散文傳統(tǒng)寫作，發(fā)揮合理想象，生動(dòng)而形象地再現(xiàn)了歷史材料。

(3)“寫景”與“寫史”相結(jié)合：既讓讀者如臨其境，又能引發(fā)讀者更多思考。

【分析】

6.本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞能力。

C.“千事萬景都經(jīng)歷過”說法太絕對(duì)。作者是憑借“樹影”“水流”和“荒落的土墩”感覺到這就是陽(yáng)關(guān)。

故選C。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.文中沒有用到“擬人”的手法。文中有比喻，如“如雨的馬蹄，如雷的吶喊”，但是沒有“擬人”手法。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解段落或情節(jié)的作用的能力。

文章寫二十五史的句子是“堆積如山的二十五史，寫在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的，因?yàn)檫@兒畢

竟是歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命”。二十五史是歷代帝王修撰的正史，”堆積

如山”的史書都寫了些什么呢？應(yīng)該主要是為帝王將相歌功頌德的內(nèi)容吧，作者這樣寫，點(diǎn)出歷代王朝醉

生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活。而“寫在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的”，是因?yàn)檫@里的將士“擔(dān)負(fù)著

保衛(wèi)華夏疆域的使命”，在這“歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶”，他們艱苦戍守，抵御外辱，用忠誠(chéng)和生命守護(hù)著

國(guó)家，因此史書上也有他們的“光彩”。這句話襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民

族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作特點(diǎn)的能力。

題干中提示從“寫景”與“寫史”的角度分析其作用?？忌謩e找出“寫景”和“寫史”的內(nèi)容，然后

聯(lián)系上下文分析作用。

“寫景”：如第四段描寫出了縣城之后的“茫茫一片雪白”，天地的空曠，“完整的天”，人的渺??；第

五段描寫“剛剛化雪的山脊”“遠(yuǎn)年的墳堆”；第八段描寫陽(yáng)關(guān)“遠(yuǎn)處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，

沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座”。這些描寫還運(yùn)用

了比喻，如“繁星般的沙堆”，排比，如“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天

地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒”等手法，呈現(xiàn)了

一幅具體而生動(dòng)的畫面，讓讀者更能體會(huì)作者的情感。

“寫史”：如第三段提到王維的那首《渭城曲》，提到陽(yáng)關(guān)，讓人聯(lián)想到那段歷史；第六段由眼前的墳堆想

到“如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭”第七

段，由遠(yuǎn)年的墳堆想到史書是如何記載他們的，提到二十五史上有他們的“光彩”，“因?yàn)檫@兒畢竟是歷

代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命”等。作者打破散文傳統(tǒng)寫作，發(fā)揮合理想象，生動(dòng)

而形象地再現(xiàn)了歷史材料。

“寫景”與“寫史”自然交錯(cuò)穿插，既讓讀者如臨其境，又能引起讀者的聯(lián)想，拓展時(shí)空，加深讀者的思

考。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

[2021?新高考全國(guó)1卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

左光斗，字遺直，桐城人。萬歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，

獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚，出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行，水利大興，北人始

知藝稻，鄒元標(biāo)嘗日：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也，”閹人劉朝稱率官令

旨，索戚腕廢莊，光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受?！遍幦藨嵍?，楊漣劾魏忠賢，

光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨成怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚

草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢詞知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。

群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野，綻騎亦為雪涕。至則

下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，連等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩

死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一半出，不下法司，諸人始悔失計(jì)。

容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代榆，

緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時(shí)五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠

賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣

之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史，錄其一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。

（節(jié)選自《明史?左光斗傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上

之/先遣妻子南還/

B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上

之/先遣妻子南還/

C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/

上之先遣妻子南還/

D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/

上之先遣妻子南還/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（3分）

A.輦下，又稱為輦轂下，意恩是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。

B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來借指太子。

C.殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。

D.追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.左光斗為人剛直，大力整肅史治。他的字為遺直，正與他的性格相符；他擔(dān)任御史時(shí)，捕治吏部惡吏，

起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。

B.左光斗勤于政事，反對(duì)無理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚嘛

廢莊，他將信件原封返還，堅(jiān)決拒絕。

C.左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤恨，魏以

先發(fā)制人的手段，繞過法司，害死光斗。

D.左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長(zhǎng)以及同家群從十余人被迫害致死，直到

魏忠貿(mào)被誅，他才受到追贈(zèng)，謚為忠毅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）漣等初不承，己而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。

（2）都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。

14.孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救助左光斗?救助成功沒有?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

【答案】

10.B

11.c

12.D

13.(1)楊漣等起初不招認(rèn)，隨后擔(dān)心不招認(rèn)會(huì)被酷刑斃命，希望下至法司，得以稍稍緩死，日后再做謀

劃。(2)都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。

14.第一問：左光斗對(duì)京都附近地區(qū)有恩德。

第二問：沒有成功，在救助過程中左光斗被害。

【分析】

10.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一

般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，

謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。

"日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注

意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。解答時(shí)，可先忽略停頓相同的地方，重點(diǎn)分析停頓不同之處，

用排除法進(jìn)行選擇。

“忠賢及魏廣微”是并列結(jié)構(gòu)，是動(dòng)詞“劾”的對(duì)象，中間不應(yīng)斷開，據(jù)此排除A、C項(xiàng)?！皵M”是打算、

準(zhǔn)備的意思，“十一月二日”是“上之”的時(shí)間，中間不應(yīng)斷開，據(jù)此排除D項(xiàng)。

故選B。

11.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑

的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、

還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義

作答。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”。

C項(xiàng)，“殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱”說法有誤。殿下是中國(guó)古代對(duì)皇后、皇太子、諸王的敬稱，

次對(duì)皇帝的敬稱“陛下”。也指現(xiàn)代社會(huì)用于對(duì)君主制國(guó)家王儲(chǔ)、王子、公主等的敬稱。不能稱丞相為“殿

下”。

故選C。

12.本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型

要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。

本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相

關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選擇“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和

分析，不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng)，“母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死”說法有誤。原文中說“忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十

四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破”，

開始時(shí)拘捕光斗同族兄弟子侄十四人，最終左光斗家破人亡。

故選D。

13.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻

譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：

（1）“承”，招認(rèn)；“己而”，不久、繼而；“為酷刑所斃”，被動(dòng)句，被嚴(yán)刑拷打而死；“下”，作動(dòng)

詞，被送往；“緩”，延緩、推遲；“圖”，動(dòng)詞，謀劃。

（2）“猶”，副詞，還、仍然；“以”,動(dòng)詞，認(rèn)為；“所司”，有司，指主管的官吏；“趣”，通“促”,

催促；“破”，破亡。

14.本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解

文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。

首先，審讀題干可知，本題分兩問。然后，閱讀翻譯原文，勾畫關(guān)鍵語句。結(jié)合語段“容城人孫奇逢，是

一個(gè)節(jié)義俠氣之士，和定興人鹿正一起，認(rèn)為光斗為官時(shí)對(duì)京城所管轄地區(qū)的人民有恩德，倡議為他們湊

齊錢款，人們爭(zhēng)相響應(yīng)”分析，可知孫奇逢等救助左光斗的原因。結(jié)合語句“商量要代他們繳納罰金，來

緩解他們的訟事，但左光斗已經(jīng)與楊漣在同一天被獄卒殺害”分析可知，救助結(jié)果。最后分點(diǎn)概括作答即

可。

【參考譯文】

左斗光，字遺直，桐城人。萬歷三十五考中進(jìn)士。后來升為中書舍人。被選拔授予御使，負(fù)責(zé)巡視京

城。其間收捕處理了吏部的一些兇悍作惡的官吏，收繳假印七十多枚，假官一百多人，整個(gè)京城都為之震

動(dòng)驚悚。出京管理屯田，于是分條上疏共陳述三因十四條建議，皇上下詔全部應(yīng)允施行，因而水利大興，

北方人開始懂得種植水稻，鄒元標(biāo)曾經(jīng)說：“三十年前，京都人不知道稻草為何物，如今所處的地方都是

水稻，這是種植水田的好處啊！"閹人劉朝稱東宮有旨，索要供外戚聚居的土地。光斗沒有將意旨拆封并

還給劉朝，說：“天下每一尺土她都?xì)w殿下所有，今日怎敢私自授予。”閹人憤然離開。楊漣彈劾魏忠賢，

左光斗和他一起謀劃，又和高攀龍一起揭發(fā)崔呈秀貪贓。魏中賢和他的黨羽都對(duì)他非常怨恨。等魏忠賢驅(qū)

逐了趙南星、高攀龍、魏大中以后，接著將驅(qū)逐楊漣、左光斗。左光斗很氣憤，草擬奏疏，彈劾魏忠賢和

魏廣徽有三十二條當(dāng)斬罪，準(zhǔn)備十一月二日奏上，預(yù)先將妻子兒女遣還原籍。魏忠賢偵知，提前兩天將他

和楊漣二人一起免職。奸邪小人還不解恨，又制造汪文言案，將左光斗的名字掛上，派差役前往建治。父

老鄉(xiāng)親抱著馬頭號(hào)哭，聲震原野，差役也為之流淚。到京后，左光斗被關(guān)入詔獄，嚴(yán)刑拷問。許顯純誣蔑

他們收受楊鎬和熊廷弼的賄賂，楊漣等人起初不承認(rèn)，后來害怕不承認(rèn)就會(huì)被嚴(yán)刑拷打而死，希望被送往

掌司法刑獄的官署，能夠稍微延緩死期好為以后澄清真相進(jìn)行謀劃。于是他們都承認(rèn)了那些莫須有的罪名。

左光斗也虛擔(dān)了收受賄銀二萬兩的罪名。魏忠賢于是假借圣旨，仍命許顯純每過五天就追贓拷打一次，不

交給法司，楊漣等人這才后悔自己失算了。容城人孫奇逢，是一個(gè)節(jié)義俠氣之士，和定興人鹿正一起，認(rèn)

為光斗為官時(shí)對(duì)京城所管轄地區(qū)的人民有恩德，倡議為他們湊齊錢款，人們爭(zhēng)相響應(yīng)。共捐得數(shù)千兩銀子，

商量要代他們繳納罰金，來緩解他們的訟事，但左光斗已經(jīng)與楊漣在同一天被獄卒殺害，當(dāng)時(shí)是天啟五年

（1625）七月二十六日，左光斗享年五十一歲。左光斗死后，贓物追查還未結(jié)束。魏忠賢命令撫按嚴(yán)厲追

繳，拘捕光斗同族兄弟子侄十四人。長(zhǎng)兄左光霽因被牽連治罪而死，母親因哭泣兒子悲傷而死。都御史周

應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員追查不力，上疏催促他們力辦，因此最終使左光斗家破人亡。魏忠賢被殺后，朝廷追

賜左光斗為右都御使，錄用了他的一個(gè)兒子。福王時(shí)，追加謚號(hào)為“忠毅”。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

[2021?湖南長(zhǎng)沙市?高三模擬】閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1576題。

塞上梅

王建

天山路傍一株梅，年年花發(fā)黃云下

昭君已歿漢使回,前后征人惟系馬。

日夜風(fēng)吹滿隴頭,還隨隴水東西流。

此花若近長(zhǎng)安路,九衢年少無攀處。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.前兩句“天山路傍”“黃云下”描寫梅樹的生長(zhǎng)環(huán)境，寫出塞上梅樹的寂寥。

B.和親的王昭君已經(jīng)去世，出使的漢使己經(jīng)返回，從此這株梅花就沒人為它駐足停留。

C.詩(shī)人對(duì)塞上梅樹沒有生長(zhǎng)在長(zhǎng)安這種熱鬧地方而被世人隨便采擷感到慶幸。

D.這首詩(shī)在描寫梅花時(shí)遺貌取神，意在言外，將梅花神韻形象地傳遞出來。

16.請(qǐng)從時(shí)間和空間的角度簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌的五、六兩句。（6分）

【答案】

15.B

16.①時(shí)間上，“日夜”突出時(shí)間的持續(xù)，寫梅花在塞外每天都被風(fēng)吹，表現(xiàn)了梅花生存環(huán)境的惡劣。②

空間上，寫梅花落滿“隴頭”，隨著“隴水”向東向西漂流，充滿了悲涼之感。③詩(shī)人借寫梅花的遭遇，

表達(dá)了其對(duì)梅花的同情。

【分析】

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。

B.“就沒人為它駐足停留”錯(cuò)誤，第四句"前后征人惟系馬”說明還有征人們會(huì)駐足這里。

故選B。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的語言、思想內(nèi)容的能力。

五、六兩句的意思是：開放的梅花日日夜夜被風(fēng)吹落，布滿隴頭；花瓣還隨著隴水向東向西漂流。

題干給出了十分清晰的提示，“時(shí)間和空間”的角度，“時(shí)間”是“日夜”二字，意思是“日日夜夜”，

點(diǎn)出了梅花被風(fēng)吹落的時(shí)間之長(zhǎng)，可見梅花在塞上生活環(huán)境十分惡劣，完全不似關(guān)內(nèi)；“空間”則注意地

點(diǎn)、方位名詞，“隴頭”“隴水”“東西”，其中“滿隴頭”三字，點(diǎn)出梅花花瓣被寒風(fēng)吹得遍地凋零，

己經(jīng)夠凄涼了，而落入“隴水”的梅花，還不得不隨波逐流，令人感到梅花命運(yùn)的身不由己，卜分悲涼；

這種描寫，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)梅花生活環(huán)境惡劣、命運(yùn)悲涼的同情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.12021?安徽高三一模】補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意、走投無路的兩句是“,

（2）李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”中的江行奇景令人驚嘆，酈道元在《三峽》中也寫到了這

段水路，并通過比較，形象地寫出船行之快的兩句是“,

（3）蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩句，寫自己感覺江面遼闊，仿佛在空中乘風(fēng)飛行,

不知將停留在何處。

【答案】博郁邑余住僚兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也雖乘奔御風(fēng)不以疾也浩浩乎如馮虛御風(fēng)

而不知其所止

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下關(guān)鍵字的正確書寫：憧、郁邑、佗僚、御、馮。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

【2021?河北張家口市?高三一?！块喿x下面的文字，完成下列小題。

天鵝是世界上可以長(zhǎng)途飛行的鳥類，每年隨著季節(jié)的變化而往返于南北之間。在遷徙途中，（）。

它們一面跋涉，一面尋覓適合安家過冬、孵化愛情結(jié)晶的風(fēng)水寶地，那抉擇有多困難也沒有人知道。這次

它們選擇凱江為落腳點(diǎn)，當(dāng)它們的倩影通過眼睛投屏到大腦，我徹底淪陷。

一輪夕陽(yáng)紅著臉掛在山頭，凱江變得柔和起來。江心的小島旁，那對(duì)黑天鵝悠閑地漂游著，時(shí)而深情

對(duì)視，時(shí)而相互梳理羽毛。明凈的天空倒映在水里,它們就游走在云層里了，那樣優(yōu)雅、美麗、互愛，長(zhǎng)

詩(shī)短歌般的山水瞬間也多情起來。它們那黑得發(fā)亮的羽翼、飽含深情的眼珠子，我的心也變得柔軟，一不

小心生怕就驚擾了它們的清凈。

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.沒有人知道也沒有人能體會(huì)，它們要面臨多大的天敵入侵、饑餓威脅

B.它們要面臨多大的天敵入侵沒人知道，多少饑餓威脅也沒有人能體會(huì)

C.它們要面臨多大的天敵入侵、饑餓威脅，沒有人知道也沒有人能體會(huì)

D.沒有人知道它們要面臨多大的天敵入侵、饑餓威脅，也沒有人能體會(huì)

19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

C.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

D.朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

20.文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。（3分）

【答案】

18.C

19.A

20.①“眼珠子”改為“眼眸”②在“我的心”前加“讓”③“一不小心”與“生怕”互換位置

【分析】

18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

由后文“它們一面跋涉”以及“那抉擇有多困難也沒有人知道”可知，本段在強(qiáng)調(diào)天鵝在困難中生存，故

補(bǔ)寫句子應(yīng)該先說天鵝面臨的困難，排除A。

根據(jù)“在遷徙途中”可知，主語應(yīng)該是天鵝或者“它們”。排除D。

B.“多少饑餓威脅”前缺主語，排除B。

故選Co

19.本題考查學(xué)生使用常見的修辭手法的能力。

由劃線句子“時(shí)而深情對(duì)視，時(shí)而相互梳理羽毛”可知。運(yùn)用擬人手法。

A.由“相倚恨”和“背西風(fēng)”可知，運(yùn)用擬人修辭。

B.由“紅勝火”和“綠如藍(lán)”可知，運(yùn)用比喻修辭。

C.由“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”可知，運(yùn)用夸張修辭。

D.根據(jù)整首詩(shī)可知，運(yùn)用對(duì)比手法。

故選A。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

“飽含深情的眼珠子”用詞不當(dāng)，將“眼珠子”改為“眼眸”：

前文提到了天鵝的羽翼和眼眸，是本句的主語，故在“我的心”前加“讓”；

“一不小心生怕”語序不當(dāng)，“一不小心”修飾后面的動(dòng)詞“驚擾”，故“一不小心”與“生怕”互換位

置。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，H分）

21.12021?廣東韶關(guān)市?高三一?！块喿x下面的文字，完成下面小題。

習(xí)近平總書記指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。”黨的十九屆五中全會(huì)擘畫了我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展

階段的宏偉藍(lán)圖，確立了今后5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南。

①，歸根到底要靠勞動(dòng)創(chuàng)造。奮進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程，②，才能為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)

代化國(guó)家新勝利匯聚強(qiáng)大正能量。全黨全國(guó)各族人民要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，確保如期打贏脫貧

攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

人類社會(huì)的發(fā)展史，就是一部光榮的勞動(dòng)史。③，我們都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者。要貫徹尊重

勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，推動(dòng)全社會(huì)熱愛

勞動(dòng)、投身勞動(dòng)、愛崗敬業(yè)，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，激勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾爭(zhēng)

做新時(shí)代的奮斗者，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

（6分）

22.請(qǐng)分條概括上文各段的主要意思，并使之形成一組整句。每句不超過14個(gè)字。（5分）

【答案】

21.①要實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖②必須依靠辛勤勞動(dòng)③無論時(shí)代如何變化

22.示例：擘畫宏偉藍(lán)圖，確立行動(dòng)指南；實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖，依靠勞動(dòng)創(chuàng)造；尊重勞動(dòng)人民，崇尚勞動(dòng)精神。

【解析】

21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。

第①空，本空處于第二段的段首，下半句承接下文，故本句與第一段的內(nèi)容相關(guān)，故可填寫“要實(shí)現(xiàn)宏偉

藍(lán)圖”之類的句子。

第②空，根據(jù)下文“才能為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利匯聚強(qiáng)大正能量”可判斷，此處要填

寫的是怎樣才能“為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利匯聚強(qiáng)大正能量”，依據(jù)語境以及我們對(duì)這

一問題的理解，此處可填寫“必須依靠辛勤勞動(dòng)”之類的句子。

第③空，根據(jù)下文“我們都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者”可判斷句式為"無論……”；根據(jù)上文“人類社會(huì)

的發(fā)展史，就是一部光榮的勞動(dòng)史”判斷，此處可填寫“無論時(shí)代如何變化”之類的句子。

22.本題考查學(xué)生壓縮語段，概括要點(diǎn)的能力。

由“黨的十九屆五中全會(huì)擘畫了我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段的宏偉藍(lán)圖，確立了今后5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南”可概括出：擘畫宏偉藍(lán)圖，確立行動(dòng)指南；

由“要實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖，歸根到底要靠勞動(dòng)創(chuàng)造”可概括出：實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖，依靠勞動(dòng)創(chuàng)造；

由“無論時(shí)代如何變化，我們都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者”可概括出：尊重勞動(dòng)人民，崇尚勞動(dòng)精神。

四、寫作（60分）

23.12021?廣東韶關(guān)市?高三一?！块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：上海華東政法大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生積極參與新《未成年人保護(hù)法》的修訂。他們?cè)诔浞痔接?/p>

與論證的基礎(chǔ)上，就成年人對(duì)未成年人實(shí)施家庭暴力的處罰措施提出了修改建議，該建議獲得修訂部門的

認(rèn)可與采納。

材料二：在當(dāng)前時(shí)代，有些人還存在“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的思想。在校園里，有些

同學(xué)漠視班級(jí)、學(xué)校事務(wù)，從不參加任何社會(huì)活動(dòng)；有些同學(xué)認(rèn)為參加社會(huì)活動(dòng)，參與社會(huì)管理都是大人

的事，學(xué)生只需要好好學(xué)習(xí)。

為此，振華中學(xué)高三（1）班召開了“參與社會(huì)活動(dòng)，提升核心素養(yǎng)”的主題班會(huì)，引發(fā)了同學(xué)們的熱烈討

論。請(qǐng)你結(jié)合上述材料以及自身經(jīng)驗(yàn)體會(huì)或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以高三（1）班同學(xué)“治平”的名義就此向振華中學(xué)

全體同學(xué)寫一封倡議書。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

做新時(shí)代的有為青年

親愛的同學(xué)們：

大家好！

一代人有一代人的夢(mèng)想，一代青年有一代青年的歷史際遇和使命。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，新時(shí)代

中國(guó)青年應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，真正承擔(dān)起新時(shí)代賦予的歷史使命。

然而我們身邊也有不少的“被動(dòng)青年”，還存在“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的思想；習(xí)慣

于懶散和逃避，從不參加任何社會(huì)活動(dòng)。青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。只有主動(dòng)鍛鑄理

想信念、掌握豐富知識(shí)，自覺錘煉高尚品格，才能做新時(shí)代的有為青年，成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代

新人。

為此，我提出如下倡議：

做新時(shí)代的有為青年，要自覺厚植其根?！拌従撸鹩谌缰?，以就萬仞之深?！鼻嗄晏幱趦r(jià)值

觀形成和確立的時(shí)期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯(cuò)了，剩下的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。在這一時(shí)期，

尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。面

對(duì)紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮，如果不能樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就有可能會(huì)疑惑、彷徨、失落，

偏離健康的成長(zhǎng)航向。正所謂根深才能葉茂，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成

日常的行為準(zhǔn)則、自覺的信念理念，當(dāng)代青年才能在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的人生。

做新時(shí)代的有為青年，要主動(dòng)強(qiáng)壯其枝。《勸學(xué)》有云，“不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成

江?！薄Ｃ鎸?duì)信息時(shí)代、多元文化，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、不斷創(chuàng)新的意識(shí)、敢于實(shí)踐的行

動(dòng)。青年是最富活力、最具創(chuàng)造力的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。當(dāng)代青年一定要矢志艱苦奮斗，立

足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)，譜寫不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的精彩篇

章。要不怕困難、攻堅(jiān)克難，經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。

做新時(shí)代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時(shí)代的中國(guó)青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹

立家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大理想。既要有“小德川流”，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，在細(xì)節(jié)上下功夫；也要能“大德敦化”，

胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。

黨的十九大報(bào)告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻?/p>

年是國(guó)家的未來，也是世界的未來。新時(shí)代的中國(guó)青年需要自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，在祖國(guó)的萬里長(zhǎng)空放

飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

青年朋友們，讓我們樹立遠(yuǎn)大理想，自覺踐行時(shí)代責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗！

高三（1）班治平